Indexed OCR Text

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٠ ٣ - باب
صفحة
استدراك زيادة في حديث ابن عباس سقطت من الأصل وعمارة ، وسرقها
٤٦٨
الثلاثة وعزوها لأنفسهم!
حديث صححه المؤلف ، وهو كما قال ، ورد عليه المعلقون الثلاثة بأنه : حسن
٤٦٩
فقط!
حديث رهيب في الكانزين ، وشرح بعض غريبه .
٤٧١
:
(فصل في زكاة الحلي)
تصدير المنذري لحديث عمرو بن شعيب فيه بصيغة (رُوي)! وهو حسن ، وذكر
المؤلف أن النسائي رجح المرسل بينما هو رجح المتصل .
٤٧٢
أحاديث في وجوب الزكاة على حلي النساء .
يدها ، وإنكاره على ابنته
حدیث بنت هبيرة في فتخ الذهب ، وضربه
٤٧٣
فاطمة سلسلة الذهب ، وتصحيح المنذري لإسناده ، وبيان أنه تبعه على ذلك
غيره من الأئمة .
حديث: ((من أحب أن يحلّق حبيبه ... ))، وتصحيح المنذري لإسناده أيضاً ،
٤٧٤
وما ذكره من وجوه التأويل له ولأمثاله ، وجوابنا عليها .
غمز المنذري الاحتمال الرابع في حديث ابن عمر: ((نهى عن لبس الذهب
٤٧٦
إلا مقطعاً))، وبيان المحقق أن الحديث دليل قوي في التفريق بين الذهب المحلق
والمقطع .
٤٧٨ ٣ - (الترغيب في العمل على الصدقة بالتقوى، والترهيب من
٦٨١
1

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٤ - باب
صفحة
التعدي فيها ... ، وما جاء في المكّاسين والعشّارين والعُرفاء)
٤٧٨
تحته (١٨) حديثاً .
حديث: ((خير الكسب كسب العامل ... )) ، وما في إيراده هنا من تخيل أن
٤٧٩
(العامل) فيه هو العامل على الصدقة!
أحاديث في وعيد من استُعمل على الصدقة فغلّ منها .
٤٨٠
حديث عمر بن الخطاب: ((إني ممسك بحجزكم عن النار ... )) ، وشرح
٤٨٢
غريبه .
تفسير المنذري لـ (القشع) وضبطه إياه ، وما أورده عليه الحافظ الناجي .
٤٨٣
حديث: ((تفتح أبواب السماء ... ))، وخلط الثلاثة بين هذا الصحيح والآخر
٤٨٤
الضعيف بقولهم فيهما دون تفريق : ((صحيح)) .
تصحيح حديث ابن لهيعة برواية قتيبة عنه ، وغفلة الثلاثة عن هذا .
تقوية حديث أبي هريرة : ((ويل للأمراء ... )) بطريق آخر وشاهد ، والرد على
المنذري لتفريقه بين هذا وحديث أبي هريرة الآخر بعده ، وطريقهما واحد فيه
مجهول !!
حديث أبي سعيد وأبي هريرة أعله الثلاثة بالجهالة ، وتجاهلوا طريقاً أخرى! وله
٤٨٥
شاهد .
٤ - (الترهيب من المسألة وتحريمها مع الغنى ، وما جاء في ذم الطمع
٤٨٦
والترغيب في التعفف والقناعة والأكل من كسب يده)
تحته (٤٧) حديثاً .
٦٨٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٤ - باب
صفحة
٤٨٦ أحاديث فيمن سأل من غير فاقة. وتصحيح خطأ في الأصل غفل عنه
الثلاثة .
تناقض الثلاثة في حديث واحد!
٤٨٧
زيادة لرزين في حديث حبشي لا أصل لها فيه ، وإنما في حديث آخر .
٤٨٩
٤٩٠
من جهل الثلاثة وتناقضهم!
اختلاف العلماء في تأويل ((وعنده ما يغنيه))، وذكر أعدل الأقوال فيه .
٤٩٢
أثر عبدالله بن الأرقم :... إنما الصدقة أوساخ الناس ...
٤٩٣
حديث علي : قلت للعباس : سل النبي ... وبيان ما فيه من النكارة ، وغفلة
٤٩٤
الثلاثة عنها .
٤٩٦ حديث حكيم بن حزام: (( ... هذا المال خضر حلو ... ))، وقول الحافظ في
تفسير : (خضرة حلوة) ، وشرح غريبه .
٤٩٨ خلط المنذري رواية بأخرى ، وهي عن صحابي آخر! وحديث قبيصة فيمن
تحل له المسألة ، وشرح غريبه .
٥٠٠ تقوية حديث: ((لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره ... )) بأحاديث أخرى إلا لفظ
(الفاجر) .
حديث: ((اليد العليا ... ))، وفيه أنها (المنفقة)، وبيان أن رواية (المتعففة)
شاذة ، وإن اعتمد عليها الخطابي وفسر الحديث بخلاف الرواية المحفوظة
وحسن المنذري کلامه !!
٥٠٤ تفسير: ((أن تَبْذُلَ الفضلَ ... )) في حديث أبي أمامة .
٦٨٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٥ - ٧- باب
صفحة
حذف جملة في حديث سعد: «عليك بالإياس ... )) لعدم وجود شاهد لها .
٥٠٤
تقوية جزء من حديث أنس: ((إن المسألة لا تصلح ... )) لشواهده ، وبقيته في
٥٠٥
((الضعيف))، وحسنه الثلاثة بطوله! وشرح غريبه.
٥٠٦ حديث أن داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده .
٥ - (ترغيب من نزلت به فاقة أو حاجة أن ينزلها بالله تعالى)
٥٠٧
تحته حديث واحد عن ابن مسعود: ((من نزلت به فاقة ... )) ، عزاه لأبي داود
والترمذي بلفظ، وللحاكم بلفظ آخر ، مع أنه لأبي داود أيضاً دون الأول ،
وبيان التصحيف الذي وقع للمنذري .
٦ - (الترهيب مِنْ أخذ ما دُفع من غير طيب نفس المعطي)
٥٠٨
تحته (٦) أحاديث .
أحاديث في أن ماأُعطي عن طيب نفس بورك فيه ، وما لا ، فلا .
٥١٠ ٧ - (ترغيب من جاءه شيء من غير مسألة ولا إشراف نفس في قبوله
سيما إن كان محتاجاً ... )
تحته (٦) أحاديث .
استدراك سَقَط في الحديث الأول ، لم ينتبه له الثلاثة!
٥١١ حديث لعمر بن الخطاب جعله من حديث واصل بن الخطاب!
التنبيه على أن قولهم: ((ورواته محتج بهم في (الصحيح))) لا يعني تصحيح
الحديث ، وهو ما وقع فيه الثلاثة .
٦٨٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
١٠ - ١٢ - باب
صفحة
بمتابعة عمرو بن الحارث وغيره .
مناقشة الحاكم والذهبي في تصحيحهما حديث عمر .
٥٢٦
حديث فيه إدراج عزاه لابن خزيمة ، وهو عند البخاري مصرحاً بالإدراج! وجزم
٥٢٧
الحافظ بأنه الصواب!
أحاديث في أن أفضل الصدقة جهد المقلّ .
٥٢٨
حديث أبي ذر: ((إن راهباً عبدَ الله ستين سنة ... ))، صحيح موقوفاً ، ضعيف
٥٢٩
مرفوعاً .
١٠ - (الترغيب في صدقة السر)
٥٣١
تحته (٤) أحاديث .
تخريجه لحديث السبعة ، وبيان الحافظ الناجي ما فيه من (الخلط!)، وشرح
غريبه ، ومعنى: ((لا ظل إلا ظله)).
١١ - (الترغيب في الصدقة على الزوج والأقارب وتقديمهم على
٥٣٣
غيرهم)
تحته (٤) أحاديث ، منها حديث زينب امرأة عبدالله بن مسعود في سؤالها
عن جواز الصدقة على زوجها .
النبي
٥٣٤
معنى : ((ذي الرحم الكاشح)) .
١٢ - (الترهيب من أن يسأل الإنسان مولاه أو قريبه من فضل ماله
٥٣٥
فيبخل ، أو يصرف صدقته إلى الأجانب وأقرباؤه محتاجون)
٦٨٦
:

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٨ و٩ - باب
صفحة
قول الإمام أحمد في معنى (الإشراف) .
٥١٢
٨ - (ترهيب السائل أن يسأل بوجه الله ... وترهيب المسؤول بوجه الله
٥١٣
أن يمنع)
تحته (٥) أحاديث أعل المنذري أولها . فقوّيته بمتابع .
٥١٥ ٩ - (الترغيب في الصدقة والحث عليها، وما جاء في جهد المقل،
ومن تصدق بما لا يحب)
تحته (٣١) حديثاً .
حذف زيادة في رواية الترمذي لحديث أبي هريرة ؛ لتفرد راو ضعيف بها
ومخالفته الروايات الصحيحة مع تحريف وقع في الآية! وتجاهَلَ الثلاثة هذا
فحسنوا الحديث .
٥١٦ تقصير المنذري والهيثمي في العزو للطبراني دون أحمد!
حديث عائشة وفيه : ((بقي كلها غير كتفها)) ، ومعناه .
حديث : ((بينما رجل في فلاة ... ))، وتصحيح خطأ ، واستدراك زيادات ، وهو
٥١٧
مما فات الثلاثة . وشرح غريبه .
٥١٨ رواية عزاها للشيخين وهي لمسلم وحده ، ورد الناجي عليه .
حديث عزاه لأبي يعلى وهو عند الإمام أحمد والحاكم !!
٥١٩
حديث أبي هريرة: «مثل البخيل والمتصدق ... ))، وشرح غريبه.
٥٢١
٥٢٤ إعلال المنذري حديث ابن لهيعة: ((إن الصدقة لتطفيء ... ))، وتقويتنا إياه
٦٨٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
١٣ - ١٥- باب
صفحة
٥٣٥ تحته (٣) أحاديث .
قول أبي داود في تفسير (الأقرع) ، وأنه الصواب ، وانظر ص (٤٦٥).
٥٣٧ ١٣ - (الترغيب في القرض ، وما جاء في فضله)
تحته (٥) أحاديث .
تفسير الترمذي لحديث: ((من منح منيحة لبن ... )) .
٥٣٨ حديث ابن مسعود في القرض مرتين وأنه كالصدقة مرة ، وانظر الحديث
(٩٠٧) .
٥٣٩ ١٤ - (الترغيب في التيسير على المعسر وإنظاره والوضع عنه)
تحته (١١) حديثاً .
٥٤٠ خطأ وقع في اسم صحابي الحديث في ((مسلم)) لم ينتبه له المنذري! فضلاً
عن الثلاثة!
حديث في أجر إنظار المعسر قبل حلول الدَّين وبعد حلوله .
٥٤١
حديث عزاه لابن ماجه والحاكم مستدركاً له على مسلم ، وهو في ((مسلم))!
٥٤٣
حديث عزاه للبغوي في ((شرح السنة)) وهو عند الدارمي وأحمد! ولم ينتبه
لهذا المعلق على ((شرح السنة))، وتجاهله الثلاثة .
٥٤٥ ١٥ - (الترغيب في الإنفاق في وجوه الخير كرماً، والترهيب من
الإمساك ... )
تحته (٢٤) حديثاً .
٦٨٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
١٦ - باب
صفحة
٥٤٥ قول النووي في شرح قوله: («أعط منفقاً خلفاً)) في الحديث الأول .
حديث: ((يد (وفي رواية يمين) الله ملأى ... )) رواه المنذري بالمعنى ، وعزاه
للشيخين ، وهو مخالف في بعض ألفاظه لسياق كل منهما . ورد الحافظ ابن
حجر على من تأول قوله فيه (يد الله) بالنعمة أو الخزائن ، وشرح (لا يغيضها)
و (سحّاء) .
٥٤٨ حديث: ((الأخلاء ثلاثة ... ))، واستدراكُ سَقَط في موضعين، وغفل عنهما
الثلاثة .
٥٤٩ حديث: ((لا توكي فيوكى عليك))، وشرح الخطابي له .
٥٥٠ من كرم طلحة بن عبيدالله وزهده وإنفاقه رضي الله عنه كل ماله في قومه!
أثر مالك الدار ، وقول المنذري عنه : لا أعرفه ، وكذا قال الهيثمي ، وهو من
غرائبهما ، وذكر نبدة من ترجمته ، وهي عزيزة .
٥٥٣ من زهد أبي ذر رضي الله عنه .
حديث أنس عزاه لابن حبان وهو عند الترمذي في ((السنن)) و((الشمائل)).
٥٥٤ تصحيح خطأ اسم التابعي في سند حديث أبي ذر، ولم ينتبه له الثلاثة .
٥٥٥
حديث («كيتان)» ونحوه محمول على من تظاهر بالفقر وهو غني .
١٦ - (ترغيب المرأة في الصدقة من مال زوجها إذا أذن ، وترهيبها منها
٥٥٧
ما لم يأذن)
١
تحته (٦) أحاديث ، منها حديثان في ترغيب المرأة في الصدقة من مال
زوجها ، وشرح بعض معانيهما ، وزيادة من البخاري في الحديث الثاني ، وهو
٦٨٨
١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
١٧ - باب
صفحة
1
مما فات الثلاثة .
حذف زيادة لرزين في نهاية الحديث الثاني لم نجد ما يقويها .
٥٥٨
حديث عزاه للترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وإنما هو عنده
٥٥٩
عن عائشة!
٥٦٠ ١٧ - (الترغيب في إطعام الطعام وسقي الماء، والترهيب من منعه)
تحته (٢٣) حديثاً .
حديث: ((تطعم الطعام ... ))، وبيان ما فيه من فوائد عظيمة .
حديث عزاه لأبي الشيخ ابن حيان ، وهو عند أحمد والحاكم ، وفات هذا على
٥٦١
الثلاثة ، وبيان وهم فاحش للمعلق على ((تهذيب المزي)).
١
حديث: ((يا ابن آدم! مرضت فلم تعدني ... )) ، وشرح النووي لبعض
٥٦٣
جمله .
٥٦٤ حديث عزاه هنا وفي (٢٥ - الجنائز/٧ - عيادة المريض) لابن خزيمة فقط ، وهو
عند مسلم!
حديث أبي هريرة: «في كل كبد رطبة أجر)) . معناه ، وشرح غريبه .
٥٦٥
تقوية حديث أنس : ((سبع تجري للعبد ... )) بشاهد .
٥٦٦
أثر أبي عبدالله الحاكم في علاج قروح في وجهه بعمل سقاية يشرب منها
٥٦٨
الناس ، وفيه قصة .
حديث : ((المسلمون شركاء في ثلاث ... )) .
٥٦٩
٦٨٩
١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
١٨ و١ - باب
صفحة
١٨ - (الترغيب في شكر المعروف ومكافأة فاعله والدعاء له ، وما جاء
٥٧٠
فيمن لم يشكر ما أولي إليه)
تحته (١١) حديثاً .
ذَكَر حديثاً بلفظين برواية الترمذي وليس عنده اللفظ الثاني ، وبيان من
٥٧١
خرجه ، وحديث آخر أوهم أنه من حديث أسامة وهو من حديث أبي
هريرة .
عزو المنذري حديثاً عن عائشة لابن أبي الدنيا ، دون أن يسوق لفظه ، وقد
٥٧٢
ساقه قبل حدیثین برواية أحمد !!
حديث: ((من لم يشكر القليل ... )) عزاه المؤلف لعبدالله بن أحمد موهماً أن
٥٧٣
الإمام أحمد لم يروه ، بيان ذلك ، وإشارة إلى جهل الثلاثة .
٥٧٤ ٩ - كتاب الصوم، وتحته (٢١) باباً:
١ - (الترغيب في الصوم مطلقاً، وما جاء في فضله ... )
تحته (١٤) حديثاً: أولها حدیث: «كل عمل ابن آدم له ... ))، وشرح غريبه ،
وترجيح أن قوله : ((إني صائم)) قول باللسان ، وتحقيق ذلك من كلام ابن تيمية .
٥٧٥
ذکر رواياته ، وتقصير المنذري في عزو بعضها!
ضبط لفظة (الخُلوف) بضم الخاء ؛ خلافاً للمنذري ، وتخطئة الناجي إياه .
٥٧٦
شفاعة الصيام والقرآن شفاعة حقيقية بتجسيد ثوابهما ، وتأويلها طريقة
٥٧٩
المعتزلة والخلف!
٦٩٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
٢ و٣ - باب
صفحة
ذف جملة زائدة في حديث أبي أمامة ، لم تثبت في نسخة أخرى ...
٥٨٠
٥٨١ حديث: ((من صام يوماً في سبيل الله ... ))، ذكره المؤلف بلفظ آخر عقبه وهو
في ((الضعيف))، وشملهما الثلاثة بالتضعيف!
٥٨٢ ٢ - (الترغيب في صيام رمضان احتساباً، وقيام ليله سيما ليلة القدر،
وما جاء في فضله)
تحته (١٣) حديثاً .
الإشارة إلى زيادة صحّحها المنذري ، وهي شاذة في حديث أبي هريرة لمخالفة
قتيبة الثقات .
شرح الخطابي لقوله: ((إيماناً واحتساباً)، وشرح البغوي لـ ((احتساباً)).
بيان أن الترغيب بقوله: (( ... غفر له ما تقدم من ذنبه)) هو لبيان فضل هذه
العبادات .
٥٨٣
على المنبر وقوله : (آمين) ثلاث مرات .
=
أحاديث صعوده
٥٨٤
شرح معنى (تصفيد الشياطين) .
٥٨٦
٥٨٨ ٣ - (الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر)
تحته حدیث واحد .
حديث أبي أمامة عزاه لابن خزيمة وابن حبان ، وهو للنسائي والحاكم أيضاً!
وشرح قوله : ((قبل تحلّة صومهم))، وبيان أنها تعني : قبل غروب الشمس
وليس قبل الأذان الذي يؤذن اليوم بعد الغروب بزمن ، أو قبله في بعض البلاد
كما شاهدنا!
٦٩١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
٤ - ٧ - باب
صفحة
٤ - (الترغيب في صوم ست من شوال)
٥٨٩
تحته (٤) أحاديث كلها تصرح أنه كصيام الدهر ، وحذف زيادة شاذة في رواية
الطبراني للحديث الأول ، وصححها الثلاثة!
٥٩٠ ٥ - (الترغيب في صيام يوم عرفة لمن لم يكن بها ... )
تحته (٥) أحاديث فيها كلها: ((يكفّر السنة الماضية والباقية)). وقال المنذري في
الثالث منها: ((رجاله رجال الصحيح))، وفيه من لم يروله من الستة غير أبي
داود!
حديث عزاه للطبرانى وحسن إسناده ، وإنما هو للبزار ، وليس بحسن الإسناد ،
٥٩١
وإنما هو حسن المتن أو صحيحه! وحذف لفظ النسائي لأنه منكر ، ولم يفرق
الثلاثة بينه وبين لفظ الطبراني المعروف!
٦ - (الترغيب في صيام شهر الله المحرم)
٥٩٢
تحته حديثان: أحدهما حديث جندب صحيح لغيره ، صحح المنذري إسناده ،
وقلده الثلاثة . وتخريجه ، وبيان شذوذ إسناده إلى جندب ، وأن المحفوظ إنما هو
عن أبي هريرة ، وشيء من جهل الثلاثة وسوء اختيارهم في كتابهم ((تهذيب
الترغيب» ...
٥٩٣ ٧ - (الترغيب في صوم يوم عاشوراء ... )
تحته (٥) أحاديث .
أحاديث في فضله ، وأنه يكفّر السنة الماضية ، وأن صومه الآن سنّة ، والتوسعة
فيه من المحدثات ، وتصحيح خطأ في الأصل غفل عنه الثلاثة .
٦٩٢

1
٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
٨ - ١١ - باب
صفحة
٨ - (الترغيب في صوم شعبان، وما جاء في صيام النبي :﴿ له،
٥٩٥
وفضل ليلة نصفه)
تحته (٥) أحاديث عن عائشة، وشرح غريبه ، وقول الإمام النووي في تفسير
((فإن الله لا يمل)» في بعض الروايات عنها .
٥٩٨ ٩ - (الترغيب في صوم ثلاثة أيام من كل شهر سيما الأيام البيض)
تحته (١٤) حديثاً .
نقد الحافظ الناجي لتعريف المنذري (الأيام) في الباب . وأن الصواب (أيام).
٦٠٠ حديث عمرو بن شرحبيل عن رجل ، وبيان الفرق في صوم نصف الدهر بين
أن يسرد الأيام سرداً ، وبين أن يصوم يوماً ويفطر يوماً .
حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الطويل في صيامه النهار وقيامه الليل ،
وتوجيه النبي ﴿ له . ذكره المنذري بروايات البخاري ومسلم والنسائي.
٦٠٢
رواية عزاها لمسلم وهي للنسائي ، وفي مسلم نحوها دون جملة منها . وإشارة
إلى رواية عكرمة بن عمار عند مسلم .
١٠ - (الترغيب في صوم الاثنين والخميس)
٦٠٤
تحته (٤) أحاديث غالبها في أن الأعمال تعرض يوم الاثنين والخميس ،
وصيامه
لهما .
٦٠٦ ١١ - (الترغيب في صوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت
والأحد ، وما جاء في النهي عن تخصيص الجمعة بالصوم ، أو
السبت)
٦٩٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
١٢ - ١٤ - باب
صفحة
٦٠٦
تحته (٥) أحاديث .
حديث عزاه للبخاري بغير لفظه .
حديث: ((لا تصوموا يوم السبت ... )) . خطأ فاحش في الأصل غفل عنه
٦٠٧
الثلاثة! والرد على من ادعى نسخه ، وبيان أنه لا يُشرع صيامه إلا في
الفرض ، والإشارة إلى من أعله من المعاصرين ومنهم الثلاثة .
النهي عن إفراد صوم يوم السبت في رأي كثير من العلماء! وبيان الراجح
٦٠٨
عندنا .
١٢ - (الترغيب في صوم يوم وإفطار يوم ، وهو صوم داود عليه السلام)
٦٠٩
تحته حديثان ، أحدهما حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ، وقد سبق في
(ص ٦٠٠)، وفيه: ((أفضل الصيام عندالله صوم داود عليه السلام)).
بيان ما في قوله: ((ولا يفر إذا لاقى)) فيما لو صام يوماً وأفطر يوماً من إشارة
إلی أنه لا ینھك البدن .
ذكْرُ المؤلف رواية عكرمة بن عمار المشار إليها (ص ٦٠٢) .
٦١١
١٣ - (ترهيب المرأة أن تصوم تطوعاً وزوجها حاضر إلا أن تستأذنه)
٦١٣
تحته حديث واحد عن أبي هريرة: ((لا يحل لامرأة أن تصوم ... »، وعزاه
لأحمد بزيادة: ((إلا في رمضان)) بسند حسن ، وفاته أنه رواه أحمد وغيره
بإسناد صحيح!
١٤ - (ترهيب المسافر من الصوم إذا كان يشق عليه ، وترغيبه في
٦١٤
الإفطار)
.
٦٩٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
١٥ - باب
صفحة
٦١٤ تحته (١٠) أحاديث ، أولها حديث جابر، وفيه جملة مكررة في الأصل،
وحَمَلَها الثلاثة على غيره .
زيادة: ((عليكم برخصة ... )) في رواية عزاها للشيخين وهي للنسائي دونهما!
٦١۵
حديث عزاه للطبراني في ((الكبير)) ، وقال عن رجاله رجال الصحيح ، وفيه من
٦١٦
ليس من رجال الصحيح ، وهو صدوق يهم!
حدیث: (( ... كما يكره أن تؤتی معصيته)) عزاه لأحمد بإسناد صحيح!
ولغيره بإسناد حسن ، وهو عندهم جميعاً بسند واحد حسن ، وبيان سبب هذا
التصحيح .
حديث: ((ذهب المفطرون اليوم بالأجر)) ومناسبته . عزاه لمسلم وحده وهو
٦١٧
للبخاري أيضاً .
حديث صيام بعض الصحابة في السفر معه ؟
وإفطار بعضهم ، دون أن
يعيب بعضهم على بعض .
٦١٨
اختلاف العلماء في الأفضل في السفر : الصيام أو الفطر ، وحكاية أقوال
السلف في ذلك ، واختيار أن الأفضل ما هو الأيسر على المرء .
١٥ - (الترغيب في السحور سيما بالتمر)
٦١٩
تحته (١٠) أحاديث .
ضبط كلمة (السحور)، وبيان أن قوله: ((تسحروا ... )) هو للندب
والاستحباب .
حديث: ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)) وقع في
٦٩٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٩ - كتاب الصوم
١٦ - ١٩ - باب
صفحة
((الترغيب)) موقوفاً، وكذا في ((مختصره)) لابن حجر، وهو مرفوع عند جميع
المخرجين له ، وغفل عن ذلك محققه الشيخ الأعظمي ، فضلاً عن الثلاثة!
** السحور بالغداء المبارك . واستنكر حديث
أحاديث في تسمية النبي
٦٢٠
العرباض منها ابن عبدالبر ، والرد عليه ، وعلى المنذري الذي فاته حديث آخر
صحیح !!
حذف حديث لأنه غير مناسب للباب ، ولم يذكر في بعض نسخ الكتاب .
٦٢١
حديث في صلاة الله والملائكة على المتسحرين . قوَّى إسناده المنذري ،
وضعفه الناجي ، وتقويته بطريق أخرى وبشواهده .
٦٢٢ ١٦ - (الترغيب في تعجيل الفطر وتأخير السحور)
تحته (٤) أحاديث ، وفي الرابع منها بيان أن السنة أن يفطر قبل صلاة المغرب
ولو على الماء .
٦٢٣ ١٧ - (الترغيب في الفطر على التمر، فإن لم يجد فعلى الماء)
تحته حديث واحد عن أنس فيه بيان مراتب السنة المذكورة : الإفطار على
رطب ، وإلا فتمرات ، وإلا فالماء .
١٨ - (الترغيب في إطعام الصائم)
٦٢٣
تحته حديث واحد في فضل تفطير الصائم ، وتجهيز الغازي والحاج .
١٩ - (ترغيب الصائم في أكل المفطرين عنده)
ليس تحته حديث على شرط كتابنا . (انظر ((الضعيف))).
٦٩٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٠ - كتاب العيدين والأضحية
٢٠ - ٢٢ و١ و٢ - باب
صفحة
٦٢٤ ٢٠ - (ترهيب الصائم من الغيبة والفحش والكذب ونحو ذلك)
تحته (٦) أحاديث .
حديث: ((من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به))، عزاه للنسائي وغيره ، وهو
في البخاري! والتنبيه على سقوط لفظة ((والجهل)) من كتابي ((مختصر
البخاري)) ، وقد استُدركت في الطبعة الجديدة .
حديث: ((من لم يدع الخنا ... )) ، تقويته ، وبيان أن هذا الحديث مما سقط من
مطبوعة ((المعجم الأوسط)) ، واستدركت في الطبعة الجديدة منه .
٦٢٦ ٢١ - (الترغيب في الاعتكاف)
ليس تحته حديث على شرط كتابنا . (انظر ((الضعيف))).
٢٢ - (الترغيب في صدقة الفطر وبيان تأكيدها)
٦٢٧
تحته حديثان : أحدهما حديث ابن عباس الصريح بفرضية صدقة الفطر ، وأنها
لا تُشرع بعد صلاة العيد ، واتفاق العلماء على فرضيتها ؛ خلافاً للحنفية ،
وتسمية بعض الأئمة القائلين بفرضيتها .
تقوية حديث : ((صاع من بر أو قمح ... ))، وتصحيح اسم صحابيّه ، وغفل
٦٢٨
عنه الثلاثة .
١٠ - كتاب العيدين والأضحية ، وتحته (٤) أبواب:
٦٢٩
١ - (الترغيب في إحياء ليلتي العيد)
٢ - (الترغيب في التكبير في العيد وذكر فضله)
٦٩٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٠ - كتاب العيدين والأضحية
٣ و٤ - باب
صفحة
٦٢٩
ليس تحتهما أحاديث على شرط كتابنا . (انظر ((الضعيف))).
٣ - (الترغيب في الأضحية، وما جاء فيمن لم يُضَحِّ مع القدرة ، ومن
باع جلد أضحيته)
تحته حدیثان .
ترهيب من لا يضحي أن يحضر المصلى ، وعن بيع جلد الأضحية ، وبيان أن
في النهي عن البيع أحاديث أخرى .
في الحاشية تعريف معنى (العيدين) لغة وشرعاً .
٤ - (الترهيب من المثلة بالحيوان ، ومن قتله لغير الأكل ، وما جاء في
٦٣٠
الأمر بتحسين القتلة والذبحة)
تحته (٥) أحاديث . وهي أحاديث هامة في الرفق بالحيوان لم يشم رائحتها
مدَّعو الرفق بالحيوان!
حديث شداد بن أوس وفيه: (( .. فأحسنوا القتلة .. فأحسنوا الذِّبحة .. ))،
شرح غريبه ، وبيان أن هذا الحديث فيه قاعدة هامة من قواعد الإسلام .
٦٣١
حديث صحيح برواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة .
حديث : ((ما من إنسان يقتل عصفوراً ... )). ذكره المؤلف من حديث ابن
عمر، وتبعه على ذلك العسقلاني والأعظمي ، وإنما هو من حديث ابن عمرو!
حديث هام في النهي عن قطع آذان الإبل ، وشق جلودها ، إيذاناً بأنها وقف
٦٣٢
للأصنام! والأمر بأكلها .
ونهاية المجلد الأول .
٦٣٣ الفهارس .
٦٩٨

تم بحمد الله
المجلد الأول