Indexed OCR Text

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
١٣ - باب
صفحة
٢٦٢ تحته (٣٣) حديثاً.
دفع إيهام ، وبيان وهم . وإشارة إلى جهل الثلاثة .
معنى حديث: ((لو أن نهراً بباب أحدكم ... )) .
٢٦٣ تفسير قوله: «ما لم تُغْشَ الكبائر))، والخلاف في شمول المكفرات من
الصلوات وغيرها للكبائر ، وبيان الراجح من ذلك .
معنی : «تحترقون تحترقون .. .» في حديث ابن مسعود .
٢٦٥
استدراك زيادة في حديث : ((يُبعث منادٍ عند حضرة ... )) كأن المؤلف تعمد
٢٦٦
إسقاطها .
معنى (المقتلة) في حديث سلمان ، وتقويته .
٢٦٨
تقوية حديث في الباب لعلي بن زيد بن جدعان بشاهد له .
٢٦٩
رواية لمسلم عزاها للشيخين ، ورد الناجي عليه .
٢٧٠
تحسين المؤلف لحديث فيه مجهول ، وتقويته بشاهد لأوله ، وآخر لآخره .
استدلال ابن بطة الحنبلي بحديث : ((خمس صلوات كتبهن الله ... )) على
٢٧١
أن من ترك الصلاة تهاوناً أو كسلاً أنه في مشيئة الله .
ضبط لفظة (بَلِيّ) ، وتخبط مصطفى عمارة فيها دون أن يهتدي للصواب ،
٢٧٣
واستدراك ثلاث زيادات في الحديث .
حديث من مسند أنس ، جعله المؤلف من مسند عبدالله بن قرط!
٢٧٤
٢٧٦ كلمة مفيدة حول زيادات عبدالله بن الإمام أحمد على أبيه ، وطريقة
٦٦١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
١٤ - ١٦ - باب
صفحة
معرفتها ، وأن القطيعي ليس له زيادات في ((المسند)) خلافاً للمشهور .
١٤ - (الترغيب في الصلاة مطلقاً ، وفضل الركوع والسجود والخشوع)
٢٧٧
تحته (١٤) حديثاً .
٢٧٩ حديث عزاه لـ ((كبير الطبراني)) وأشار إلى إعلاله بعنعنة ابن إسحاق ، وهو في
(المسند))، وفيه تحديث ابن إسحاق! فصح الحديث .
٠
تقوية حديث لابن لهيعة بمتابعة الليث بن سعد .
٢٨٠
تقوية حديث بشواهده ضعّفه المنذري .
٢٨١
حديث قوّاه بمجموع طرقه ، وله إسناد ثالث صحيح لذاته!
حديث الركعتين بعد الوضوء عزاه لرواية لأبي داود عن زيد بن خالد ، وهي
٢٨٢
عنده وعند مسلم أيضاً عن غيره !!
٢٨٥ ١٥ - (الترغيب في الصلاة في أول وقتها)
تحته (٥) أحاديث .
استدراك زيادتين في حديث: ((سئل .. أي العمل أفضل .. )) لابد منهما،
ودونهما يكون الحديث معضلاً ، ولم ينتبه لهذا كله المعلقون الثلاثة .
حديث ضعّفه المؤلف قويّناه بطريق أخرى وشاهد .
٢٨٦
تقوية حديث بطريق أخرى أشار المؤلف لضعفه بتصديره بقوله : (رُوي) .
٢٨٧
١٦ - (الترغيب في صلاة الجماعة ، وما جاء فيمن خرج يريد الجماعة
٢٨٨
فوجد ... )
٦٦٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
١٧ - ١٩ - باب
صفحة
تحته (٩) أحاديث .
٢٨٨
حديث عزاه لعمر وهو لابنه عبدالله . عكس المثال المتقدم في حديث جبريل
٢٨٩
(ص ١٨٥) .
٢٩٠ تقوية حديث: ((أتاني الليلة ربي ... ))، وبيان أن ذلك كان في المنام، وشرح
غريبه ، وضبط لفظة (السّبَرات) ، وخطأ المنذري في إسكان الباء ، وتقدم
(ص ١٩٧) .
٢٩٣ ١٧ - (الترغيب في كثرة الجماعة)
تحته حديثان ، وبيان علتهما وتقوية أحدهما بالآخر .
٢٩٤ ١٨ - (الترغيب في الصلاة في الفلاة)
تحته حدیثان .
حديث: ((الصلاة فى الجماعة تعدل .. )). ساق المؤلف عقبه زيادة معلقة
٢٩٤
وشاذة ، نزلنا بها إلى الحاشية .
تعليق على قول الحاكم: ((صحيح على شرطهما))، وإنما هو صحيح فقط ،
وتعقب الناجي لقول المؤلف : وصدر الحديث عند البخاري .
١٩ - (الترغيب في صلاة العشاء والصبح خاصة في جماعة ،
٢٩٦
والترهيب من التأخر عنهما)
تحته (١١) حديثاً .
ذكْر قول ابن خزيمة في تفضيل صلاة الفجر جماعة على صلاة العشاء
جماعة .
٦٦٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٢٠ - ٢٢ - باب
صفحة
تقوية حديث أبي الدرداء: ((اعبد الله كأنك تراه ... )) بشاهد .
٢٩٧
حذف زيادة فى حديث عزاه لابن ماجه ، وليست عنده ، وغفل عنها الثلاثة .
٢٩٨
حديث موقوف صحيح الإسناد أشار المنذري لتضعيفه!
٢٩٩
٢٠ - (الترهيب من ترك حضور الجماعة لغير عذر)
٣٠١
تحته (٩) أحاديث .
٣٠٢ حديث عمرو بن أم مكتوم في ذلك ، وذكر رواية أخرى لأحمد فيه ، وإشارة
إلى أن لفظة (الإقامة) منكرة فيها ، وشرح غريبه .
٠
٠
حكم صلاة الجماعة : واجب ، وأقوال العلماء في ذلك .
٣٠٣
حديث لأبي بردة عن أبيه ، انقلب على المنذري فجعله عن ابن بريدة عن
٣٠٥
أبيه ، وصحح وقفه ، ولا وجه لذلك .
٣٠٦ ٢١ - (الترغيب في صلاة النافلة في البيوت)
تحته (٧) أحاديث .
معنى حديث : ((اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ... ))، وإشارة إلى تشبيه
بليغ فيه ؛ وفقه ابن خزيمة في هذا الحديث .
حديث عزاه للبخاري ومسلم ، وإنما هو بلفظ مسلم دون البخاري .
.
حديث لعبدالله بن سعد انقلب عليه فصار لعبد الله بن مسعود! وآخر عزاه
٣٠٧
لابن خزيمة وهو في «الصحيحين»!
٣٠٨ ٢٢ - (الترغيب في انتظار الصلاة بعد الصلاة)
٦٦٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٢٣ - ٢٥ - باب
صفحة
٣٠٨ تحته (١٤) حديثاً .
حديث أبي هريرة: ((لا يزال أحدكم في صلاة ... ))، وانظر الاستدراك
(ص ٢٣٩) .
٣٠٩ حديث عن (ابن عَمْرو) جعله عن (ابن عُمَر) .
حديث صحيح أعله بالانقطاع!
حديث: ((أتاني الليلة ربي ... ))، وتقدم (باب ١٦).
٣١١
٢٣ - (الترغيب في المحافظة على الصبح والعصر)
٣١٤
تحته (٨) أحاديث .
حديث : ((من صلى البَرْدَين ... )). وبيان أنهما الصبح والعصر.
حديث: ((لن يلج النار أحد ... ))، ومعنى عدم الولوج هذا.
حديث عن أبي بكر جعله المؤلف عن أبي بكرة ، وتحقيق القول في ذلك .
٣١٥
٢٤ - (الترغيب في جلوس المرء في مصلاه بعد صلاة الصبح وصلاة
٣١٨
العصر)
تحته (٨) أحاديث .
حديث: ((لأن أقعد مع قوم يذكرون الله ... ))، والإشارة إلى رواية لأبي يعلى
وابن أبي الدنيا بلفظ منكر .
٣٢١ ٢٥ - (الترغيب في أذكار يقولها بعد صلاة الصبح والعصر والمغرب)
تحته (٦) أحاديث .
٦٦٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٢٦ - ٢٨ - باب
صفحة
تقوية حديث شهر بن حوشب: ((من قال في دبر صلاة الفجر ... )) بشواهده.
٣٢١
٢٦ - (الترهيب من فوات العصر بغير عذر)
٣٢٤
تحته (٤) أحاديث .
ذكر ما قاله المناوي وغيره في معنى قوله: (( ... حبط عمله))، وميل المحقق
إلى أنه على ظاهره .
زيادة: ((العصر)) في حديث: ((من فاتته صلاة ... )) لا أصل لها عند
٣٢٥
النسائى ، وكان بإمكان المؤلف الاستغناء عنها بغيرها!
٣٢٦ ٢٧ - (الترغيب في الإمامة مع الإتمام والإحسان ، والترهيب منها عند
عدمهما)
تحته حدیثان .
حديث : ((يصلون لكم ، فإن أصابوا .. .)) ، وذكر زيادة عند أحمد وبعض نسخ
البخاري ، وإعلال الحافظ ابن حجر إياه بمقال في أحد رواته ، وتصحيحنا إياه
بطريق آخر .
٢٨ - (الترهيب من إمامة الرجلِ القومَ وهم له كارهون)
٣٢٨
تحته (٤) أحاديث .
حديث (طلحة بن عبيدالله) جعله عن (طلحة بن عبدالله) ، وهو خطأ .
الإشارة في الحاشية إلى أن الترضي عن التابعين خلاف المصطلح عليه عند
العلماء .
٦٦٦
.

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٢٩ - ٣١ - باب
صفحة
٢٩ - (الترغيب في الصف الأول ، وما جاء في تسوية الصفوف
٣٢٩
والتراص فيها ... )
تحته (١٣) حديثاً.
٣٣٢ الأمر برصّ الصفوف وكيفيته ، ودعوة للتمسك بهدي السلف.
حديث البخاري في رصّ الصحابة القدم بالقدم في الصف .
٣٣٣
حديث البراء في دعائه تَر طلية: ((ربّ قني عذابك ... ))، وبيان أن ظاهره أنه
٣٣٤
دعا به بعد الصلاة ، إلا أنه ليس كذلك .
٣٠ - (الترغيب في وصل الصفوف وسد الفُرج)
٣٣٥
تحته (٧) أحاديث .
٣٣٦
تقوية بعض الأحاديث في ذلك .
٣١ - (الترهيب من تأخر الرجال إلى أواخر صفوفهم، وتقدم النساء
٣٣٧
إلى أوائل صفوفهن ... )
تحته (٦) أحاديث .
خطأ وقع في الطبعات السابقة بحذف جملة منه ، والرجوع عنه في هذه
الطبعة ، وإشارة إلى استمرار الثلاثة على الخطأ مقلدين الحافظ الناجي!
حدیث لأ بي مسعود جعله لا بن مسعود!
٣٣٨
رص الرجُل من الصحابة قدمه بقدم صاحبه وكذا المنكب ، وبيان أنه فعل
٣٣٩
السلف .
٦٦٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٣٢ - ٣٤ - باب
صفحة
٣٢ - (الترغيب في التأمين خلف الإمام وفي الدعاء ، وما يقوله في
٣٤٠
الاعتدال والاستفتاح)
تحته (٧) أحاديث .
ترجيح أن المقتدي يؤمّن مع الإمام لا يتأخر عنه ، ولازمُه أن لا يتقدمه .
٣٤١
التنبيه في الحاشية على رواية للنسائي: (( ... غفر لمن في المسجد ... ))،
وأنها رواية شاذة ومنكرة .
عزو المؤلف رواية: (( .. ربنا ولك الحمد)) - بالواو - للبخاري ومسلم ، وإنما هو
٣٤٣
للترمذي والنسائي ، وبيان خلط الثلاثة هنا .
٣٣ - (الترهيب من رفع المأموم رأسه قبل الإمام في الركوع والسجود)
٣٤٤
تحته حديث واحد عن أبي هريرة .
اختلاف العلماء في معنى: ((أن يجعل الله رأسه رأس حمار))، وما هو
الراجح .
٣٤ - (الترهيب من عدم إتمام الركوع والسجود وإقامة الصلب بينهما ،
٣٤٥
وما جاء في الخشوع)
تحته (٢٥) حديثاً .
فيه أحاديث صريحة في بطلان صلاة من لا يطمئن في الركوع والسجود وما
بينهما .
الوقوف على سند حديث أبي هريرة: ((إن الرجل ليصلي ستين سنة ... ))،
٣٤٨
ولم يقف عليه المؤلف ، وتحقيق القول في لفظ أثر بلال : لو مات هذا لمات على
٦٦٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٣٥ و٣٦ - باب
صفحة
غیر ملة محمد
، وبيان أن الصحيح عنه بلفظ آخر غريب .
٣٤٩
حديث مرسل سكت المنذري عن إرساله ، وحديث المسيء صلاته .
جلسة الاستراحة في (حديث المسيء صلاته) شاذة ، وبيان ثبوتها من فعله
٣٥٠
حديث المسيء صلاته برواية أخرى أتم .
٣٥١
أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته .
٣٥٣
لمن خلفه ، وترجيح أنها رؤية حقيقية خاصة بالصلاة .
معنى رؤيته
ترجيح المؤلف رواية موقوفة على أخرى مرفوعة ، والعكس هو الصحيح
٣٥٤
لشواهده .
٣٥ - (الترهيب من رفع البصر إلى السماء في الصلاة)
٣٥٦
تحته (٥) أحاديث .
معنى : (يلتمع بصره) في حديث أبي سعيد الخدري .
٣٥٨ ٣٦ - (الترهيب من الالتفات في الصلاة وغيره)
تحته (٤) أحاديث .
حديث الحارث الأشعري الطويل: ((إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس ... إن
الله أمرني بخمس كلمات ... وأنا آمركم بخمسٍ ... )) ، وشرح غريبه .
حديث عائشة فى الالتفات أورده بلفظ شاذ ، وعزاه للبخاري وغيره ، ومعنى
٣٦٠
(الاختلاس) .
٦٦٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٥ - كتاب الصلاة
٣٧ - ٤٠ - باب
صفحة
حديث النهي عن النقرة ، والإقعاء وتفسيره ، وبيان أنه غير الإقعاء بين
٣٦١
السجدتين ، وتقويته ، وبيان أن المؤلف لفّقه من روايتين لأحمد .
٣٦٢ ٣٧ - (الترهيب من مسح الحصى وغيره في موضع السجود والنفخ فيه
لغير ضرورة)
تحته حديثان فيهما إشارة إلى وجوب السكون في الصلاة وعدم الحركة إلا
لحاجة .
٣٦٣ ٣٨ - (الترهيب من وضع اليد على الخاصرة في الصلاة)
تحته حدیث واحد .
معنى الاختصار المنهي عنه .
٣٦٤ ٣٩ - (الترهيب من المرور بين يدي المصلي)
تحته (٤) أحاديث .
حديث في مقاتلة من يصرّ على المرور بين يدي المصلي .
حديث عزاه لابن ماجه وغيره وهو في ((مسلم)) ، وتعجب الناجي منه .
٣٦٥
٤٠ - (الترهيب من ترك الصلاة تعمداً، وإخراجها عن وقتها تهاوناً)
٣٦٦
تحته (١٦) حديثاً .
٣٦٧ أحاديث في كفر تارك الصلاة ، وبيان أن ذلك محمول على المعاند المستكبر
الممتنع من أدائها ولو أُنذر بالقتل .
تقوية حديث أبي الدرداء بالشواهد .
٦٧٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٦ - كتاب النوافل
١ و٢ - باب
صفحة
تقوية حديث معاذ بالشواهد .
٣٦٨
٣٦٩ وحديث أم أيمن أيضاً .
نَقْلُ المؤلف قول ابن نصر المروزي في أن تارك الصلاة كافر ، وفي الحاشية قول
٣٧٠
ابن عبدالبر في تقييد ذلك ، والإشارة إلى التمييز بين الكفر العملي والقلبي .
٣٧١ حديث سمرة الطويل فيما رآه **: في المنام من تعذيب ناس ، منهم تارك
الصلاة .
٣٧٤ تفسير غريبه ، ومذاهب العلماء في تارك الصلاة عمداً .
نقل المؤلف عن ابن حزم أن من ترك صلاة فرض واحدة كافر مرتد ، ونظر
٣٧٥
المعلق على قوله : ((مرتد)).
٣٧٦ تسمية المؤلف الصحابة وغيرهم ممن ذهب إلى تكفير من ترك الصلاة متعمداً ،
وبيان ما فيه في الحاشية بما لا تجده في مكان آخر .
٣٧٧ ٦ - كتاب النوافل ، وتحته عشرون باباً:
١ - (الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السُّنة في اليوم
والليلة)
وتحته جدیثان .
٢ - (الترغيب في المحافظة على ركعتين قبل الصبح)
٣٧٩
تحته (٣) أحاديث .
٦٧١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٦ - كتاب النوافل
٣ - ٧ - باب
صفحة
حذف المحقق جملة من حديث ابن عمر لخلوها من شاهد .
٣٧٩
٣٨٠ ٣ - (الترغيب في الصلاة قبل الظهر وبعدها)
تحته (٤) أحاديث .
تقوية الثانى منها بالطرق دون جملة منه .
٣٨٠
حديثان: ((كان يصلي أربعاً قبل الظهر)) ، ولم يقل : قبل الجمعة .
٣٨١
٤ - (الترغيب في الصلاة قبل العصر)
٣٨٢
تحته حديث واحد عن ابن عمر في الصلاة قبل العصر أربعاً .
٥ - (الترغيب في الصلاة بين المغرب والعشاء)
تحته حدیثان .
في أولهما سبب نزول قوله تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾، وفي
الآخر صلاته ◌َ لي بعد المغرب إلى العشاء.
تصويب خطأ في الأصل ، ولزمه الثلاثة!
٣٨٣ ٦ - (الترغيب في الصلاة بعد العشاء)
تحته حديث واحد من فعله ◌َ ﴿، ولم يذكر المؤلف غيره عمداً لأنها ليست
من شرط المؤلف في كتابه هذا .
٧ - (الترغيب في صلاة الوتر)
تحته (٥) أحاديث .
٦٧٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٦ - كتاب النوافل
٨ و٩ - باب
صفحة
٣٨٤ فيه حديث عزاه لجابر وهو لعلي ، وآخر عزاه لابن خزيمة وهو في
((الصحيحين)) !!
٣٨٥ ٨ - (الترغيب في أن ينام الإنسان طاهراً ناوياً للقيام)
تحته (٦) أحاديث .
معنى (التعارّ) في حديث معاذ .
بيان خطأ هام وقع في الأصل وفي المخطوطة في تخريج حديث معاذ لزم منه
ضعف الحديث ، وغفل عنه الثلاثة .
٣٨٦ حديث عزاه المؤلف لرواية ((أوسط الطبراني)) عن ابن عباس، وهو في ((الكبير))
عن ابن عمر ، ولعله الأرجح .
حديث أبي الدرداء أعله الدارقطني بالوقف ، وترجيح المرفوع .
٣٨٧
٩ - (الترغيب في كلمات يقولهن حين يأوي إلى فراشه ، وما جاء
٣٨٨
فیمن نام ولم یذ کر الله تعالى)
تحته (٩) أحاديث .
حديث البراء ، وما فيه من التنبيه على أن الأوراد توقيفية .
استدراك المحقق لفظ حديث الشيخين عن علي فيما يقال عند النوم ، الذي لم
٣٨٩
يذكره المنذري ، وذكر مكانه اللفظ الضعيف منه! وخَلَطَ الثلاثة ولم يفرقوا .
تصحيح رواية عَقْد التسبيح باليمين ، وبيان من حَسّن سنده ، والرد على من
٣٩٠
أعله من المعاصرين .
٦٧٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٦ - كتاب النوافل
١٠ و١١ - باب
صفحة
حديث أعله المنذري ، وإسناده حسن!
٣٩١
٣٩٢ قصة أبي هريرة مع الشيطان وقوله عَ ل8: ((صدقك وهو كذوب))، وبيان أنه
٠
عند البخاري معلق!
٣٩٣ تقصير المنذري في عزو حديث الاضطجاع للنسائي دون تمامه .
١٠ - (الترغيب في كلمات يقولهن إذا استيقظ من الليل)
٣٩٤
تحته حديث واحد عن عبادة بن الصامت .
٣٩٥ ١١ - (الترغيب في قيام الليل)
تحته (٢٨) حديثاً .
حديث: ((يعقد الشيطان ... )، والأقوال في تفسير (العقد)، وبيان أن الأقرب
أنه على الحقيقة، والإشارة إلى زيادة شاذة لم أذكرها هنا في ((الصحيح)).
٣٩٧ أحاديث قيامه حي في الليل حتى تفطرت قدماه.
تقوية حديث أبي أمامة: ((عليكم بقيام الليل ... )) بغيره .
٣٩٩
أحاديث في استيقاظ الرجل من الليل وإيقاظه أهله للقيام ، وصلاتهما معاً .
٤٠٠ أحدهما أعلّ بالوقف - ولا يضره -، والإشارة إلى طريق أخرى مرفوعة .
٤٠٤ أحاديث فيما يحسد عليه الرجل ، أحدها عن عبدالله بن عمر ، والمنذري أوهم
أنه عن ابن مسعود ، وآخران عزاهما للطبراني وأبي يعلى وهما في ((المسند))!
٤٠٦ ومنها حديث أبي سعيد عزاه لأبي يعلى وهو عند أحمد والبخاري .
٤٠٧ رواية بالشك في حديث أبي هريرة وبيان المعتمد ، وشاهد للرواية الأولى .
٦٧٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٦ - كتاب النوافل
١٢ - ١٤ - باب
صفحة
٤٠٨ ١٢ - (الترهيب من صلاة الإنسان وقراءته حال النعاس)
تحته (٣) أحاديث ، وفي بعضها بيان السبب .
٤٠٩ ١٣ - (الترهيب من نوم الإنسان إلى الصباح وترك قيام شيء من
الليل)
تحته (٥) أحاديث . أولها فيمن نام حتى أصبح ، واستظهار أنه نام عن صلاة
الصبح ، وذكر رواية صريحة في ذلك .
١٤ - (الترغيب في آيات وأذكار يقولها إذا أصبح وإذا أمسى)
٤١١
تحته (١٤) حديثاً ، منها حديث في فضل سورة الإخلاص والمعوذتين ،
وحديث سيد الاستغفار .
تعويذة المساء ، وفضل التسبيح مئة مرة صباحاً ومساءً .
٤١٢
فضل التهليل صباحاً ومساء مئة ، وبسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء .
٤١٣
حديث أبي عياش في فضل التهليل صباحاً ومساءً عشراً عشراً .
٤١٤
حذف زيادة منكرة على رواية أبي داود في حديث أبي عياش .
٤١٥ تقوية حديث المنَيذر: ((من قال ... رضيت بالله رباً ... )) بمتابع له .
فضل التسبيح وغيره ، مئة قبل طلوع الشمس ومئة قبل غروبها .
٤١٦
فضل التهليل عشراً صباحاً ومساءً بزيادة : (يحيي ويميت) .
٤١٧
وصية النبي * لفاطمة أن تقول صباحاً ومساءً: يا حيّ يا قيوم ... وقصة
أُبيّ مع الشيطان ، وفضل آية الكرسي صباحاً ومساءً .
٦٧٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٦ - كتاب النوافل
١٥ - ١٩ - باب
صفحة
٤١٩ ١٥ - (الترغيب في قضاء الإنسان وِرْدَه إذا فاته من الليل)
تحته حديث واحد عن عمر بن الخطاب في قراءة الحزب الذي نام عنه فيما
بين صلاة الفجر والظهر .
١٦ - (الترغيب في صلاة الضحى)
تحته (١٣) حديثاً .
حديث أبي هريرة ، وفيه أن صلاة الضحى هي صلاة الأوابين ، وبعض
شواهده .
بعض الأحاديث في التصدق كل يوم عن كل مفصل .
٤٢٠
معنى : (الأوابين)، والإشارة إلى أنه لا أصل لتسمية الست ركعات بعد
٤٢٣
المغرب بـ (صلاة الأوابين)، وتعقب المحقق ابن خزيمة في عدم ذكره المتابع
لابن زرارة الزرقي على اتصال خبر صلاة الضحى .
١٧ - (الترغيب في صلاة التسبيح)
٤٢٤
تحته (٣) أحاديث ، منها حديث ابن عباس، وتقوية جمع من الحفاظ
له .
٤٢٥ حديث أبي رافع في ذلك وعمل ابن المبارك به .
١٨ - (الترغيب في صلاة التوبة)
٤٢٧
تحته حديث واحد ، حديث أبي بكر الصديق .
٤٢٨ ١٩ - (الترغيب في صلاة الحاجة ودعائها)
٦٧٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٧ - كتاب الجمعة
٢٠ و١ - باب
صفحة
٤٢٨ تحته حديث واحد وهو المعروف بـ (حديث الأعمى)، وتفسير (الشفاعة) فيه
من المحقق ، وبيان أن التوسل فيه إنما هو بدعائه
٢٠ - (الترغيب في صلاة الاستخارة ... )
٤٢٩
تحته حديث واحد ، حديث جابر .
٧ - كتاب الجمعة ، وتحته (٧) أبواب .
٤٣٠
ما قيل في تفسير لفظ (لغا) في حديث أبي هريرة ، وترجيح أن الجمعة
انقلبت ظهراً .
١ - (الترغيب في صلاة الجمعة والسعي إليها ، وما جاء في فضل
يومها وساعتها)
تحته (٢١) حديث
الإشارة إلى زيادة عند ابن خزيمة: ((يقول أبو هريرة ... ))، وأنها جاءت
مرفوعة .
حذف زيادة تفرد بها مدلس .
٤٣٢
اختلاف العلماء في معنى قوله : (غَسَل) ، وترجيح أنه الرأس .
٤٣٣
حديث عرض الجمعة عليه ﴿﴿ في كف جبريل عليه السلام .
٤٣٥
حديث فضل يوم الجمعة ، وأن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد
٤٣٦
الأنبياء ، والإشارة إلى من صححها من الحفاظ ، وشرح كلمة (أَرَمْتَ).
٦٧٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٧ - كتاب الجمعة
٢ - ٥ - باب
صفحة
اختلاف العلماء في وقت ساعة الجمعة .
٤٣٨
بيان أن الصواب من تلك الأقوال أنها بعد العصر ، والجواب عن حديث مسلم
٤٤٠
المخالف لذلك .
٢ - (الترغيب في الغسل يوم الجمعة)
٤٤١
تحته (٤) أحاديث . بعضها يدل على وجوب غسل الجمعة صراحة .
٣ - (الترغيب في التبكير إلى الجمعة، وما جاء فيمن يتأخر عن
٤٤٣
التبكير من غير عذر)
تحته (٦) أحاديث .
حديث أشار المؤلف إلى إعلاله بمبارك بن فضالة ، وبيان أنه لا وجه لهذا
٤٤٤
الإعلال فقد صرح بالتحديث في رواية أحمد ، وتوبع علیه!
٤٤٤ حديثان عزا أحدهما للنسائي وهو في مسلم ، والآخر للطبراني والأصبهاني
وهو عند أحمد! والإشارة لغفلة الثلاثة هنا .
٤٤٥ تقصير المنذري في التخريج ، وسوقه حديث سمرة بلفظ فيه حرف منكر ؛
فحذفته .
٤ - (الترهيب من تخطي الرقاب يوم الجمعة)
٤٤٦
تحته حديثان بقصة التخطي، وقوله: (( ... فقد آذيت وآنيت)) . وبيان معناه
وفي الحاشية أن قوله: ((وأوذيت)) عند ابن خزيمة محرف .
٥ - (الترهيب من الكلام والإمام يخطب ، والترغيب في الإنصات)
٤٤٧
٦٧٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٦ و٧ و١ - باب
صفحة
٤٤٧
تحته (٨) أحاديث .
الاختلاف في معنى (لغوتَ)، وبيان المعتمد منه ، وحكم صلاة من لغا
والإمام يخطب .
٦ - (الترهيب من ترك الجمعة لغير عذر)
٤٥٠
تحته (١٢) حديثاً .
٤٥١ أحاديث في عاقبة من يترك الجمعة تهاوناً، ومعنى: ((طبع الله على قلبه)).
وفي الحاشية بيان أن الاستخفاف بالفرائض رِدة .
حديث آخر في الطبع ، ليّن المنذري إسناده ، وحسّنتُه بغيره .
٤٥٢
تنبيه على تحريف اسم (جابر) في الطبعة السابقة ، وتقلده المعلقون الثلاثة!
٤٥٣
تحرف في الأصل (عمي) إلى (عمر)! وتقصير المنذري في التخريج!
٤٥٤
٧ - (الترغيب في قراءة سورة ﴿الكهف) ... ليلة الجمعة ويوم
٤٥٥
الجمعة)
تحته حديث واحد عن أبي سعيد الخدري ، أخرجوه مرفوعاً وموقوفاً ، منهم
الدارمي في ((مسنده)) كذا قال! والأقرب تسميته بـ (السنن) .
٤٥٦ ٨ - كتاب الصدقات، وتحته (١٨) باباً:
١ - (الترغيب في أداء الزكاة ، وتأكيد وجوبها)
تحته (١٧) حديثاً .
٦٧٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٨ - كتاب الصدقات
٢ - باب
صفحة
تقوية حديث حذيفة: «الإسلام ثمانية أسهم ... )) ، وبيان أنه نصّ في أن
٤٥٧
تارك الصلاة لا يكفر ...
تقوية جملة المداواة بالصدقة من مرسل الحسن ، وبيان أن الثلاثة حسنوا
٤٥٨
الحدیث بكامله!
تقوية حديث أبي هريرة: ((إذا أديت الزكاة ... ))، صحح الحاكم إسناده ،
٤٦٠
ووافقه الذهبي ، وإنما هو حسن فقط ، وكلمة حول (دراج) راويه ، وتفصيل
القول في أحاديثه ، وتناقض الجهلة في حديثه هذا!
٤٦٢ ٢ - (الترهيب من منع الزكاة ، وما جاء في زكاة الحلي)
تحته (١٩) حديثاً .
فيه حديث أبي هريرة الطويل في صاحب الذهب والفضة وصاحب الإبل
وصاحب البقر والغنم الذين لا يؤدون حقها ، وبيان أن تارك الزكاة مجرد الترك
ليس بكافر مخلد في النار ، وشرح بعض غريبه ، وبيان ما في عزوه للشيخين .
٤٦٤ حديث جابر نحوه ، واستدراك زيادة من مسلم سقطت من الأصل وطبعة
عمارة ، ومن مطبوعة الثلاثة!
تفسير (الأقرع) ، ووهم المنذري فيه ، وغفلة الثلاثة!
٤٦۵
حديث علي في لعن مانع الصدقة ، عزاه للأصبهاني فقط ، وهو لأحمد
٤٦٦
والنسائي أيضاً!
حدیث عزاه لمسلم وليس عنده!
٤٦٧
٤٦٨ حديث: (( ... خصالٌ خمس إن ابتليتم بهن ... )) فيه بعضٌ من أعلام نبوته
٦٨٠