Indexed OCR Text

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٥- باب
صفحة
٣٠٧
حديث: ((أحبوا الفقراء وجالسوهم ... )) ، نقل تصحيح الحاكم له ، وفي
الحاشية بيان أن تعليق الحاكم عليه له تتمة تفيد شكه باتصال السند ...
والإشارة إلى تحسين الثلاثة له !
حديث أنس: ((كان ليعقوب أخ مؤاخ في الله ... )) ، منكر .
الحديث عزاه للحاكم ، ونقل تعليقه على أحد رواته ... وفي الحاشية الإشارة
٣٠٦
إلى علة الحديث ، وإلى خبط الثلاثة بتحسینه !
حديث: ((ألا أخبركم عن ملوك الجنة؟)) . غمز المؤلف من أحد رواته .
٣٠٩
في الحاشية بيان أنه متروك الحديث . وتحته معنى (الطَّمر) .
حديث عمرو بن غيلان: ((اللهم من آمن بي وصدقني ... )) أشار المنذري إلى
أن عمرواً هذا مختلف في صحبته ، وفي الحاشية الإشارة إلى أن له علة
أخرى ...
حديث: ((إن من أمتي من لو جاء أحدكم يسأله ... )) ، عزاه للطبراني مطلقاً
٣١٠
وهو في ((الأوسط))! والإشارة إلى علته في الحاشية ، وإلى جهل الثلاثة في
تحسينه .
حديث: ((إن أغبط أوليائي عندي ... ))، وفي الحاشية معنى (الحاذ)،
والإشارة إلى تصحيح خطأ وقع في الأصل ربما كان أصل بدعة ...
حديث رواه الترمذي بنفس إسناد الحديث السابق وحسنه ، وعقبه برواية ابن
ماجه والحاكم للحديث الأول بنحوه ، ونقل تصحيح الحاكم وأشار إلى رده ، ثم
ذكر معنى (خفيف الحاذ) .
٣١١
حديث: ((اليسير من الرياء شرك ... )) ، صححه الحاكم ، وفي الحاشية بيان أن
فيه ضعيفاً .
٥٨١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٦ - باب
صفحة
٣١٢
٦ - (الترغيب في الزهد في الدنيا والاكتفاء منها بالقليل ، والترهيب
من حبها والتكاثر فيها والتنافس ، وبعض ما جاء في عيش النبي
في المأكل والملبس والمشرب ونحو ذلك)
تحته (٦٤) حديثاً، الأول منها: ((الزهد في الدنيا يريح القلب ... ))، قوى
إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أن فيه متروكاً تحرف على الهيثمي فلم
يعرفه ، وقلده الثلاثة !
حديث في أن أزهد الناس من لم ينس القبر والبلى ... مرسل ، وفيه راو
مجهول العدالة .
في الحاشية بيان تساهل الهيثمي بتضعيف راوي حديث : ((إن الله ناجى
٣١٣
موسى ... )) فقط وهو ضعيف جداً متروك ..!
٣١٥
حديث عثمان : ((ليس لابن آدم حق ... )) ، صححه الترمذي والحاكم ، وساق
بعده المنذري لفظ البيهقي ، وفي الحاشية بيان أنه حديث منكر .
حديث عائشة: ((إذا أردتِ اللحوق بي فليكفك ... ))، ذكر مخرجيه ، وكلهم
مِنْ رواية مَنْ هو متروك الحديث ...
حديث نقادة الأسدي : بعثني رسول الله * إلى رجل يستمنحه ...
٣١٦
الحدیث حسنه المنذري ، وقلده الثلاثة وفیه من لا يعرف !
٣١٧
حديث: ((من أُشرب حب الدنيا ... )) ...
٣١٨ الحديث حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية رد هذا بأن فيه من لا يعرف
وآخر فيه مقال ، والعجب من الهيثمي كيف صححه ! والإشارة إلى توسط
الثلاثة بتحسينه !
حديث: ((الدنيا دار من لا دار له ... ))، جود إسناده المنذري ، وفي الحاشية
٥٨٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٦ - باب
صفحة
بیان أنه لا وجه له ...
حديث: ((من أصبح حزيناً على الدنيا ... ))، في الحاشية بيان أن فيه راوياً
٣١٩
ضعيفاً جداً ...
حديث : ((يجاء بابن آدم كأنه بذج ... )) ، عزاه للترمذي ونقل تعليقه في
٣٢٠
تخريجه ، وتحته معنى (البذج). وفي الحاشية تأكيد ضعف راويه ، والإشارة
إلى تناقض الثلاثة بتحسينه هنا وتضعيفه في مكان سابق! وبيان وهم المنذري
في ضبط كلمة (بذج) كما قاله الناجي .
حديث: «قال الشيطان لعنه الله ... ))، حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية
٣٢١
بيان أن الهيثمي تبعه في هذا ، وقلدهما الثلاثة ، وبيان أن في إسناده انقطاعاً .
حديث منكر ، حسن إسناده المنذري ، وسبق التعليق عليه ص ٣٠٠ .
٣٢٢ حديث أبي سنان: ((لا تفتح الدنيا على أحد ... ))، حسن إسناده المنذري ،
وتحته معنى (السفط) ، وفي الحاشية رد هذا التحسين بأن فيه ابن لهيعة ،
وآخر متفق على تضعيفه .
حديث: «غير ذلك أخوف عليكم ... ))، وثق رواته المنذري ، وتحته معنی
(الضبع) ، وفي الحاشية الإشارة إلى علته .
حديث: ((لأنا لفتنة السراء أخوف ... ))، في الحاشية الإشارة إلى تصحيح
خطأ في الأصل ، وإلى جملة منه صحيحة لشواهدها ، والإشارة إلى تخليط
الثلاثة هنا ...
حديث: ((أقلوا الدخول على الأغنياء ... ))، صححه الحاكم، وفي الحاشية
٣٢٣
ردّ هذا بأن فيه من رُمي بالكذب ، وحسنه الثلاثة !
فصل في عيش السلف ، ومعناه في الحاشية .
٥٨٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٦ - باب
حديث عائشة: وفيه: ((أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله
صفحة
٣٢٤
الدنيا ... ))، ذكره برواية الترمذي ، ورواية البيهقي ، وفي الحاشية بيان خلط
الثلاثة بينهما - رغم نكارتهما - وبين الرواية الصحيحة في ((الصحيح)).
حديث : «هذا أول طعام أكله أبوك ... ))، وثق رواته ، وفيه مجهول كما في
الحاشية ، وحسنه الثلاثة !
حديث: ((الحمد لله، ما دخل بطني طعام سخن ... )) .
٣٢٤
الحديث حسن المنذري إسناد ابن ماجه وصحح إسناد البيهقي ، وفي الحاشية
٣٢٥
بيان أنه لا وجه لهذا ولا ذاك، وفي التعليق تفصيل ...
حديث: (يا ابن عمر! مالك لا تأكل؟))، وفي الحاشية الإشارة إلى علته .
٣٢٦ حديث مرسل: ((كان يواسي الناس بنفسه ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى
تقصير المنذري في عزوه ..
٣٢٧ حديث أبي هريرة وفيه: (( ... وإن وجدوا ودكاً أكلوه)) ، ضعيف ، وفي
الحاشية معنى (الودك) .
الجوع ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى
حدیث : «شکونا إلى رسول الله
لفظ مغاير عما في مصدره ((الترمذي)»، ولعله من النساخ ، والإشارة إلى علته ،
وشرح الترمذي لجملة منه .
:: ((بل نبياً عبداً (ثلاثاً))، منكر، حسّن
حديث ابن عباس ، وفيه قوله
٣٢٨
إسناده المنذري ، وفي الحاشية ردّ هذا بأن فيه من لا يعرف ، وبيان مخالفة
الهيثمي له ، ومع هذا حسنه الثلاثة !
حديث: ((أتيت بمقاليد الدنيا ... ))، وفي الحاشية بيان أن فيه عنعنة أبي
الزبير ، وأن الثلاثة حسنوه بغير علم !
٥٨٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٦ - باب
صفحة
٣٢٩
حديث سلمى امرأة أبي رافع: ((كان النبي ﴿ يحب هذا» يعني طعاماً
تصنعه هي .. جوّد إسناده المنذري ، وفي الحاشية ذكّرُ تعجب الناجي من
هذا ، وفيه راويان فيهما لين ، ومع ذلك حسنه الثلاثة !
رواية ضعيفة في حديث ابن مسعود الذي في ((الصحيح))، وفيه: ((دخلت
٣٢٨
على النبي :# وهو في غرفة كأنها بيت حمام ... ))، وتحته معنى قوله
المذكور ، والإشارة إلى علته ...
حديث عائشة وفيه : ((لا تقولا هذا ، فإن فراش كسرى وقيصر في النار ... ))،
وفي الحاشية بيان أن راويه شبه مجهول ، منكر الحديث .
٣٣٢
حديث أبي بكر ، وفيه: ((الدنيا تطولت لي فقلت: إليكِ عني ... )) ، عزاه
لابن أبي الدنيا ، والبزار .. وفي الحاشية بيان أن اللفظ المذكور هو للبزار ، وذكر
لفظ ابن أبي الدنيا، والتعليق على كلام ابن حبان في ((الثقات)»، والإشارة
إلى علة الحديث .
أثر منكر: (استسقى عمر فجيء بماء ... )، عزاه الرزين ذاكراً أنه لم يره ، وفي
الحاشية عزوه لابن أبي الدنيا من طريق آخر فيه راوٍ متروك .
أثر منكر أيضاً ، وفيه قول عمر : (أَكُلُّ ما اشتهيتم ... )، وتحته تخريجه ومعنى
(قرموا إليه)، وفي الحاشية الإشارة إلى وهم المؤلف في تعليقه على الحاكم ...
: ((أين ابناي؟))، يعني حسناً وحسيناً ...
حديث فاطمة وفيه قوله
٣٣٥
الحديث حسن إسناده المنذري ، وكذا فعل الهيثمي كما في الحاشية ، وبيان
علته .
٣٣٦ رواية ضعيفة جداً للترمذي في حديث أبي هريرة الذي في ((الصحيح))، وفي
٥٨٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٧ , ٨ - باب
صفحة
الحاشية بيان أن الترمذي أعله براو منكر الحديث ، والإشارة إلى علة أخرى .
وبيان خلط الثلاثة بين هذه الرواية وتلك التي في ((الصحيح)) فشملوهما
بالتصحيح !!
حديث أبي هريرة : (أتت علي ثلاثة أيام لم أطعم ... ) ، في إسناده مجهول
٣٣٧
كما في الحاشية .
حديث أبي برزة: (كنا في غزاة لنا فلقينا أناساً ... )، وفي الحاشية بيان أن
فيه عنعنة الحسن ، ومع ذلك حسنه الثلاثة !
حديث لأبي هريرة صححه المنذري ، وهو شاذ، وفي الحاشية بيان المحفوظ
٣٣٨
منه . تعقيب للمنذري في خاتمة الفصل .
٧ - (الترغيب في البكاء من خشية الله)
٣٣٩
تحته (١٢) حديثاً، الأول: ((من ذكر الله ففاضت عيناه ... ))، صححه
المنذري ، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً سيىء الحفظ كثير الوهم .
٣٤٠
حديث: «عينان لا تمسهما النار ... )) ، غمز المنذري من أحد رواته ، وفي
الحاشية بيان أنه متروك ، وفي الإسناد من هو أسوأ منه ، والإشارة إلى تحسين
الثلاثة له بالشواهد ، ولا شاهد لجملة منه !
حديث: ((ما من مؤمن يخرج من عينيه دموع ... )) ، قوى إسناده المنذري ،
وفي الحاشية رد هذا بأن فيه من هو منكر الحديث !
٣٤١
حديث: «لو شهدكم اليوم كل مؤمن ... )) ، مرسل موضوع .
٨ - (الترغيب في ذكر الموت وقصر الأمل ، والمبادرة بالعمل ، وفضل
٣٤٤
طول العمر لمن حسن عمله ، والنهي عن تمني الموت)
تحته (٢١) حديثاً، الأول: ((أكثروا ذكر هاذم اللذات ... ))، حسن إسناده
٥٨٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٨- باب
صفحة
المنذري ، وفي الحاشية بيان علته ، وأن في الصحيح ما يغني عنه ، وشرح
معنى (هاذم) .
حديث: ((أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات ... )) ، أشار المنذري إلى ضعفه ،
٣٤٥
ونَقَل تحسين الترمذي له ، وفي الحاشية بيان أن لفظ (حسن) لم يثبت في
بعض نسخ الترمذي ، وهذا هو اللائق بحال إسناده !
حديث في ذكر أكيس الناس وأحزم الناس ... حسّن إسناده المنذري ، وكذا
٣٤٦
فعل الهيثمي كما في الحاشية ، وقلدهما الثلاثة ، وفيه من لم يوثقه غير ابن
حبان ... وفي الحديث زيادة منكرة ...
حديث سهل بن سعد، وفيه سؤاله عما عن رجل مات من أصحابه: ((هل
٣٤٧
كان يكثر ذكر الموت؟)) . حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أن الهيثمي
فعل هذا أيضاً ، وقلدهما الثلاثة !
+٢
رواية للحديث عن أنس وفيه : «كيف ذكر صاحبكم للموت؟»، وفي الحاشية
بيان أن فيه راوياً ضعيفاً جداً ، ومع ذلك حسنه الثلاثة !!
حديث: ((ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر؟ ... )) ، واستدراك زيادة
٣٤٩
فيه .
٣٥٠ حديث: «بادروا بالأعمال سبعاً ... ))، عزاه المنذري للترمذي وذكر راويه
مشيراً إلى علته ، وفي الحاشية تعقب الناجي له لأنه لم ینسبه ، وبیان أنه راو
متروك .
حديث: ((الكيس من دان نفسه ... ))، نقل تحسين الترمذي له ، وفي الحاشية
٣٥١
بيان أن فيه راوياً ضعيفاً ، وله طريق آخر ضعيف جداً .
٣٥٢ حديث: ((خياركم أطولكم أعماراً إذا سددوا))، حسّن إسناده ، وفي الحاشية
٥٨٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٤ - كتاب التوبة والزهد
٩ و١٠ - باب
صفحة
بيان أن الهيثمي تبعه في هذا، وفيه راوٍ ضعيف ، والإشارة إلى زيادة منكرة ،
وبيان ما في تحسين الثلاثة له بالشواهد !
٣٥٢
حديث: ((إن لله عباداً يضن بهم عن القتل ... )). لم يحضر المنذري إسنادُه،
وفي الحاشية بيان وهم وقع للهيثمي وتبعه عليه الثلاثة !
حديث: ((لا تتمنوا الموت ... ))، حسن المنذري إسناده ، وفي الحاشية رد هذا
بأن فيه ضعفاً واضطراباً ...
٩ - (الترغيب في الخوف وفضله)
٣٥٣
تحته (٩) أحاديث، الأول حديث: ((كان الكفل من بني إسرائيل ... ))،
مضى في الباب الأول ، والثاني حديث: ((يقول الله: أخرجوا من النار ... ))،
نقل تحسين الترمذي ، وفي الحاشية بيان أنه كذلك لولا العنعنة ...
حديث: ((جهّزوا صاحبكم ... )) ، صححه الحاكم، وفي الحاشية بيان رد
الذهبي له لجهالة بعض رواته ... وتحته شرح غريبه .
٣٥٤
حديث أبي كاهل الطويل: (( .. ألا أخبرك بقضاء قضاه الله .. ))، منكر.
٣٥٥
في الحاشية الإشارة إلى فقرة منه وجملة مضتا في ((الصحيح)).
٣٥٦
في الحاشية الإشارة إلى استدراك زيادة سقطت من الأصل .
حديث: ((لو تعلمون ما أعلم لبكيتم ... لا تدرون تنجون أو لا تنجون))،
صححه الحاكم ، وفي الحاشية بيان أنه ليس كذلك ، وأن الثلاثة حسنوه! وأنه
صحيح لغيره دون جملته الأخيرة .
١٠ - (الترغيب في الرجاء وحسن الظن بالله عز وجل سيما عند الموت)
٣٥٩
تحته (٤) أحاديث، الثاني منها: ((حسن الظن من حسن العبادة))، ذكره
بلفظين ، وعزاهما لجماعة ، وفي الحاشية بيان أن فيه عند الجميع راوياً نكرة ،
والإشارة إلى جهل الثلاثة في تحسينه بالشواهد !
٥٨٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
١ - ٣- باب
صفحة
٣٦١
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها ، وتحته (٢٢) باباً:
١ - (الترغيب في سؤال العفو والعافية)
تحته (٣) أحاديث، الأول حديث أنس وفيه: ((سل ربك العافية ... ))، حسنه
الترمذي ، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً ضعيفاً ، وأن الجملة الأولى منه لها
شاهد ، والإشارة إلى جهل الثلاثة في تحسينه بالشواهد ...
حديث أنس في الدعاء ، وسؤال الله العافية ، حسنه الترمذي ، وفي الحاشية
٣٦٢
بيان أن جملتيه صحتا من طرق أخرى ، وإنما ضعف لورود جملة سؤالهم :
فماذا نقول يا رسول الله؟
٣٦٢ ٢ - (الترغيب في كلمات يقولهن من رأى مبتلى)
ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح)))
٣ - (الترغيب في الصبر سيما لمن ابتلي في نفسه أو ماله ، وفضل
٣٦٣
البلاء والمرض والحمى ، وما جاء فيمن فقد بصره)
تحته (٣٣) حديثاً ، الثاني منها حديث أبي ذر، وفي الحاشية بيان تصحيح في
اسم صحابي الحديث حيث كان في الأصل عن أنس ! ولم يتنبه له الثلاثة !
حديث: ((إن الله قال: يا عيسى! إني باعث من بعدك أمة ... )) ، صححه
الحاكم على شرط البخاري ! وفي الحاشية ردّ هذا ...
٣٦٤
حديث: ((يؤتى بالشهيد يوم القيامة ... ))، أشار المنذري إلى تليين توثيق أحد
٣٦٥
رواته ، وفي الحاشية بيان ذلك ، وأن للجملة الأخيرة منه شاهداً .
حديث: ((من أصيب بمصيبة بماله ... ))، قوى إسناده، وفي الحاشية رد هذا،
٣٦٦
والإشارة إلى أنه موضوع ، ومع هذا کله حسنه الثلاثة !
٣٦٧ حديث: ((أتحبون أن لا تمرضوا ؟))، فيه راو سيىء الحفظ .
٥٨٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
٤ - باب
صفحة
٣٦٨ حديث: ((ما ضُرب على مؤمن عرق قط ... ))، حسن إسناده المنذري،
وصححه الحاكم ، وفي الحاشية بيان علته .
حديث عامر الرام أخي الخضر، وفيه: ((إن المؤمن إذا أصابه السقم ... ))، في
٣٦٩
الحاشية بيان وجه حذف الياء من لقب الصحابي (الرام) ، وقول النفيلي في
ضبط كلمة (الخضر) .
حديث أمية أنها سألت عائشة عن آية : ﴿إن تبدوا ما في أنفسكم ... ﴾ ،
٣٧٠
في الحاشية بيان أن (أمية) مصحح من (أميمة) ، وأنها مجهولة الحال ...
وتحته معنى (الضبن) .
أحاديث ضعيفة في فضل ما يصاب به المرء من الصداع والمليلة (الحمى) .
٣٧٠
في الحاشية بيان تساهل المنذري ثم الهيثمي في توثيق رواة أحدها ، وتحسين
٣٧١
إسنادٍ آخر ...
حديث في فضل الحمى ، مرسل منكر ، وفي الحاشية بيان علته .
٣٧٢
فصل في فضل من ابتلاه الله بعينيه ، الحديث الأول منكر حسنه الثلاثة
بشواهده! وكذا حسنوا الحديثين اللذين بعده بالشواهد ، وفيهما راو ضعيف
اتهمه بعضهم .
حديث: ((من أذهب الله بصره ... ))، وفي الحاشية بيان أن فيه متهماً .
٣٧٣
حديث: ((إن الله قال : يا جبريل! ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمتيه ... )) وفي
الحاشية إشارة إلى تخريجه في ((الضعيفة))، والإشارة فيها إلى أوهام وقعت
للهيثمي وقلده الثلاثة !
٤ - (الترغيب في كلمات يقولهن من آلمه شيء من جسده)
٣٧٤
تحته حديث واحد: ((من اشتكى منكم شيئاً ... فليقل: ربنا الله ... ))، عزاه
٥٩٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - کتاب الجنائز وما يتقدمها
٥ و٦ - باب
صفحة
لأبي داود ، وفي الحاشية الإشارة إلى أن فيه من هو منكر الحديث .
٥ - (الترهيب من تعليق التمائم والحروز)
٣٧٥
تحته (٣) أحاديث، الأول: ((من علق تميمة فلا أتم الله له ... ))، قوى إسناده
المنذري ، ونقل تصحيح الحاكم ، وفي الحاشية ردّ ذلك بأنه تساهُلٌ ، وبيان
علته ، والإشارة إلى تحسين الثلاثة له !
أن
حديث عمران بن حصين في رجل وضع على عضده حلقة ، فأمره
ينبذها ... صححه الحاكم .
في الحاشية بيان أن علته عنعنة الحسن البصري والراوي عنه ، والإشارة إلى أن
٣٧٦
من حسنه لم يصب ؛ مثل الثلاثة .
حديث زينب الطويل وفيه: ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))، عزاه لابن
ماجه ولأبي داود باختصار ، وأشار المنذري إلى علته .
في الحاشية بيان أنه صح مختصراً، وهو في ((الصحيح)).
٣٧٧
قول الخطابي في المنهيّ عنه والمستحب من الرقى ، والله أعلم .
٦ - (الترغيب في الحجامة ، ومتى يحتجم)
٣٧٨
تحته (٨) أحاديث، الأول منها في أن الحجامة أنفع ما تداوی به الناس ،
صححه الحاكم على شرطهما ، وفي الحاشية رد هذا بأن فیه من لیس من
رجالهما .. والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسینه !
حديث ابن عباس وفيه: إن رسول الله ﴿ لدّه العباس وأصحابه ، وفي
الحاشية بيان بطلان هذا بما صح ... والإشارة إلى علة الحديث، وتحسين
الثلاثة له! ومعنى (المشيّ).
٣٧٩ معنى (اللدود) من قول النضر ..
٥٩١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
٧ و ٨ - باب
صفحة
٣٧٩
رواية في حديث أبي هريرة الذي في ((الصحيح)) في النهي عن الاحتجام يوم
الثلاثاء ، عزاها لرزين وقال إنه لم يرها ، وفي الحاشية بيان أن المحقق قد وجده
عند ابن عدي ، وبيان أن فيه متروكاً .
حديث آخر في النهي عن الاحتجام يوم الثلاثاء ، فيه راوية مجهولة ، وأبوها
الراوية عنه ضعيف ، والإشارة إلى تصحيح خطأ في اسمها كان في الأصل .
حديث في النهي عن الاحتجام يوم الأربعاء ويوم السبت ... أشار المنذري
إلی ضعفه ، وتحته معنى (الوضح) .
حديث: ((إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة ... )) ، صححه الحاكم ، وفي
٣٨٠
الحاشية الإشارة إلى غفلة الذهبي بموافقته وفيه من كُذّب! والإشارة إلى أنه
صح من طريق آخر نحوه .
٣٨١ ٧ - (الترغيب في عيادة المرضى وتأكيدها ، والترغيب في دعاء المريض)
تحته (٧) أحاديث، الأول حديث أنس وفيه: (( ... وعاد أخاه المسلم))، في
الحاشية الإشارة إلى راو منكر الحديث .
فصل في دعاء المريض ، فيه حديث ضعيف جداً ، وآخران موضوعان .
٣٨٢
٨ - (الترغيب في كلمات يدعى بهن للمريض ، وكلمات يقولهن
٣٨٤
المريض)
تحته (٣) أحاديث ، الحديث الأول في دعاء ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني
كنت من الظالمين﴾ ((أيما مسلم دعا بها ... ))، عزاه للحاكم ، وفي الحاشية بيان
خطأ وقع في الأصل في نقل المنذري عما في ((المستدرك))، وبيان أن راويه
المذكور في التخريج متروك ... وفي التعليق تفصيل .
حديث أبي هريرة: (( .. ألا أخبرك بأمر هو حق ، من تكلم به في أول مضجعه
٥٩٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
٩ و١٠- باب
صفحة
من مرضه ... )) .
٣٨٥
الحديث عزاه لابن أبي الدنيا ، وقال إنه لم يحضره إسناده ، وفي الحاشية بيان
علته .
٩ - (الترغيب في الوصية والعدل فيها ، والترهيب من تركها أو المضارة
٣٨٦
فيها ، وما جاء فيمن يعتق ويتصدق عند الموت)
تحته (٨) أحاديث، الأول حديث أنس وفيه: (( ... المحروم من حرم وصيته))،
حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية رد هذا بأن فيه ضعيفين !
٣٨٧
حديث: ((إن الرجل ليعمل - أو المرأة - بطاعة الله ستين سنة ... ))، في
الحاشية الإشارة إلى علته ، وإلى تصحيح خطأ في الآية الثانية المذكورة ، وإلى
وهم فاحش لصاحب ((مسند الفردوس)) نبه عليهما كليهما الناجي .
٣٨٨
حديث: ((الإضرار في الوصية من الكبائر)) ، عزاه للنسائي ، وفي الحاشية بيان
أنه عنده موقوفاً وهو صحيح ، ولعل رفعه وهم من المؤلف أو مقحم ... وفي
التعليق تفصيل ...
حديث: ((لأن يتصدق المرء في حياته ... ))، أشار المؤلف إلى إعلاله براو
ضعيف .
حديث: ((مثل الذي يعتق عند موته ... )) ، وتحته تخريجه ، وفي الحاشية بيان
٣٨٩
أن فيه من لا يُدرى من هو ، ورد تحسين من حسنه ومنهم الثلاثة !
١٠ - (الترهيب من كراهية الإنسان الموت ، والترغيب في تلقيه بالرضا
٣٩٠
والسرور إذا نزل حباً للقاء الله عز وجل)
تحته (٣) أحاديث، الثاني منها: ((تحفة المؤمن الموت))، جوّد إسناده المنذري،
وفي الحاشية ردّ هذا براوٍ ضعيف ، وبيان خطأ الهيثمي بتوثيق رجاله ، وتقليد
٥٩٣
:

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
١١ - ١٤ - باب
صفحة
الثلاثة بتحسينه ...
١١ - (الترغيب في كلمات يقولهن من مات له ميت)
٣٩١
تحته (٣) أحاديث ، الأول منها رواية ضعيفة في حديث أم سلمة الذي في
((الصحيح)) في قول: (إنا لله وإنا إليه راجعون) لمن أصابته مصيبة ، والإشارة
إلى فقرة منه منكرة مع ضعف إسنادها ، والإشارة إلى خلط الثلاثة ما ههنا مع
ما في ((الصحيح)) .
١٢ - (الترغيب في حفر القبور وتغسيل الموتى وتكفينهم)
٣٩٣
تحته (٦) أحاديث، الأول منها: من غسل ميتاً ... غفر الله له أربعين
كبيرة ... ))، وفي الحاشية بيان تساهل المنذري ثم الهيثمي بتوثيق رواته ،
وبيان أنه شاذ بلفظ (كبيرة) ، والإشارة إلى خلط الثلاثة بين الشاذ والمحفوظ !
حديث: ((من حفر قبراً بنى الله له بيتاً في الجنة ... ))، في الحاشية الإشارة
إلى خطأ الثلاثة في تحسينه بشاهده المتقدم !!
٣٩٤ حديث: «زر القبور؛ تَذَكَّر بها الآخرة ... ))، وثق رواته الحاكم ، وفي الحاشية
بيان أنه في موضع آخر صحح إسناده، والإحالة إلى ((الضعيفة)) للتفصيل ...
٣٩٥ ١٣ - (الترغيب في تشييع الميت وحضور دفنه)
تحته (٣) أحاديث ، اثنان منكران ، والثالث ضعيف .
الحديث الثاني: ((من أتى جنازة في أهلها فله قيراط ... ))، غمز المنذري من
أحد رواته ، وفي الحاشية بيان أن الآفة منه كما قال الناجي ، والإشارة إلى
غفلة الثلاثة فى تحسينه بالشواهد !
٣٩٦ ١٤ - (الترغيب في كثرة المصلين على الجنازة ، وفي التعزية)
تحته (٣) أحاديث ، الأول حسنه الترمذي ، في الحاشية بيان تقليد الثلاثة له ،
٥٩٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢۵ - کتاب الجنائز وما يتقدمها
١٥ - ١٧ - باب
صفحة
والإشارة إلى إعلاله بالعنعنة ...
٣٩٦ حديث: ((من عزّى مصاباً فله مثل أجره))، ضعيف، والإشارة في الحاشية إلى
تصحيح خطأ في الأصل غفل عنه الثلاثة !
٣٩٧ ١٥ - (الترغيب في الإسراع بالجنازة وتعجيل الدفن)
تحته حديث واحد في أن المشي مع الجنازة ما دون الخبب ... ، أشار الترمذي
لضعفه ، واستدراك زيادة فيه ، وتحته معنى (الخبب) .
٣٩٨ ١٦ - (الترغيب في الدعاء للميت وإحسان الثناء عليه، والترهيب من
سوى ذلك)
تحته حدیثان في ذلك .
٣٩٩ ١٧ - (الترهيب من النياحة على الميت والنعي ولطم الخد وخمش
الوجه وشق الجيب)
تحته (٧) أحاديث ، الأول رواية ضعيفة في حديث النعمان بن بشير، وفي
الحاشية الإشارة إلى تصحيح خطأ في اسم صحابي الحديث ، وكذلك
تصحيح خطأ في متنه ، وبيان أن علته الإرسال . وشرح معنى (المِرْزَبة).
٤٠٠ حديث: ((لا تصلي الملائكة على نائحة ولا مُرنّة))، حسّن إسناده المنذري ،
وفي الحاشية بيان أن فيه مجهول العدالة ، ومع ذلك حسنه الثلاثة ! وذكر
زيادة فيه للطبراني ، وفي الحاشية بيان أنها من حديث آخر ...
٤٠١ حديث في النهي عن النعي عزاه للترمذي مشيراً إلى ضعفه ، وفي الحاشية
الإشارة إلى حذف زيادة ليست عند الترمذي وبيان أن فيه ضعيفاً ، ومع هذا
حسنه الثلاثة !
٥٩٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٥ - كتاب الجنائز وما يتقدمها
١٨ - ٢١ - باب
صفحة
٤٠١
تعليق الترمذي في حكم النعي ومعناه والقدر الجائز منه . وفي الحاشية
الإحالة على ((أحكام الجنائز)) لمعرفة الفرق بين الجائز منه وغير الجائز.
١٨ - (الترهيب من إحداد المرأة على غير زوجها فوق ثلاث)
٤٠١
ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))).
١٩ - (الترهيب من أكل مال اليتيم بغير حق)
٤٠٢
تحته حديثان في ذلك ضعيفان جداً ...
٤٠٣ ٢٠ - (الترغيب في زيارة الرجال القبور، والترهيب من زيارة النساء لها
واتباعهن الجنائز)
تحته (٦) أحاديث ، الأول منها في الحض على زيارة القبور فإنها تزهد في
الدنيا ؛ صحح إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان علته ، وأن جملة الزهد فيه
منكرة .
٤٠٤ حديث ابن عمرو في نهي النساء عن زيارة القبور، حسن إسناده ، وتحته معنى
(الكُدى) ، وفي الحاشية بيان تساهل المنذري في تحسينه ونقد الناجي لتساهل
المنذري وتجوّزه في معنى (الكدى) .
حديث علي، وفيه: «فارجعن مأزورات غير مأجورات)) ، عزاه لابن ماجه ،
٤٠٥
ولابن أبي يعلى من حديث أنس ، وفي الحاشية بيان أن في إسناد الأول من
هو ضعيف اتفاقاً .. وفي الثاني مجهولاً ... والإشارة إلى خطأ الثلاثة في
الروايتين !
٤٠٦ ٢١ - (الترهيب من المرور بقبور الظالمين وديارهم ومصارعهم مع الغفلة
عما أصابهم ، وبعض ما جاء في عذاب القبر ونعيمه وسؤال منكر ونكير
عليهما السلام)
٥٩٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٢٢ - باب و ١ - فصل
صفحة
٤٠٦
تحته (٣) أحاديث في عذاب القبر ونعيمه، وفي الحاشية الإشارة إلى أن
حديث الشطر الأول من الباب هو في ((الصحيح)) .
الحديث الثاني رواية للبيهقي في حديث البراء الطويل الذي في ((الصحيح))
وهي ضعيفة ، وفي الحاشية بيان أن في إسنادها راوياً ضعيفاً حديثه منكر عند
المخالفة كما هو الحال في هذا الحديث ، والإشارة إلى تخليط الثلاثة بتحسينه
جملة مع الصحيح !
في الحاشية شرح غريبه .
٤٠٧
حديث أبي هريرة: ((إنه الآن يسمع خفق نعالكم ... )).
٤٠٨ في الحاشية الإشارة إلى تصحيح خطأ في الأصل ، وبيان أن حديث ابن لهيعة
هذا ليس مما يُحتج به . والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسينهم هذا الحديث
تقليداً وعجزاً ...
٢٢ - (الترهيب من الجلوس على القبر وكسر عظم الميت)
٤٠٨
ليس تحته حديث على شرط كتابنا . (انظر ((الصحيح))).
٤٠٩ ٢٦ - كتاب البعث وأهوال يوم القيامة، وتحته (٥) فصول.
الإشارة في الحاشية إلى ترقيم الفصول أرقاماً متسلسلة كالأبواب .
١ - فصل في النفخ في الصور وقيام الساعة
تحته (٤) أحاديث ، الأول منها حديث عائشة في صفة إسرافيل ، منكر،
حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أن فيه راويين ضعيفين وحسنه
الثلاثة أيضاً وغيرهم ، وفي التعليق زيادة بيان .
٤١٠ حديث: ((تطلع عليكم قبل الساعة سحابة ... ))، جوّد إسناده المنذري ووثق
رواته ، وردّ هذا في الحاشية بأن فيه من لم يوثقه أحد!
٥٩٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٢ - فصل
صفحة
حديث: ((النافخان في السماء الثانية ... ))، منكر، عزاه لأحمد على الشك
في إرساله أو اتصاله ، وجود إسناده ، وفي الحاشية رد هذا بأن الشك المذكور
يمنع من ذلك ، علاوة على أن فيه مجهولاً ، ومع ذلك كله حسنه الثلاثة !
٢ - فصل في الحشر وغيره
٤١١
تحته (١٠) أحاديث، الأول حديث ابن عباس في حشر الناس عراة حفاة ...
صحح إسناده المنذري ، وفي الحاشية رد هذا بأن فيه ضعيفاً ، والإشارة إلى
تحسين الثلاثة له ...
حديث آخر في حشر الناس حفاة عراة ... أشار المنذري إلى تليين توثيق أحد
رواته ، وفي الحاشية بيان أنه ضعيف مدلس ... وحسن الثلاثة الحديث
لشواهده ، ولا شاهد لشطره الثاني ...!!
٤١٢
حديث أبي هريرة في حشر الناس على ثلاثة أصناف ، حسنه الترمذي ، وفي
الحاشية بيان أن فيه ضعيفاً ومجهولاً ، وحسنه الثلاثة بجهل بشواهده !!
حديث أبي ذر في حشر الناس على ثلاثة أفواج ... بيان تقصير المنذري في
عزوه للحاكم أيضاً ، وأنه صححه ، ورده الذهبي بأنه منكر ...
٤١٣
حديث: ((لم يلق ابن آدم شيئاً ... أشد عليه من الموت ... ))، جوّد المنذري
إسناده ، وفي الحاشية ردّ ذلك بأن فيه مجهولاً ، وحسنه الثلاثة !
حديث: ((الأرض كلها نار يوم القيامة ... ))، جود إسناده المنذري ، وفي
الحاشية بيان استدراك زيادة - ولعلها مقحمة -، وبيان أن الإسناد منقطع ،
والإشارة إلى جهل الثلاثة في تحسينه !
حديثان في شدة ما يجد المرء من العرق حتى يكون أهون عليه أن يذهب إلى
٤١٤
النار ... جوّد إسناد الأول وفيه مضعفان وفي متنه اضطراب ، وصحح الحاكم
الثاني ، وأشار المؤلف إلى علته ..
٥٩٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٣ و ٤ - فصل
٣ - فصل في ذكر الحساب وغيره
صفحة
٤١٥
تحته (١٠) أحاديث، الأول: ((يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين ... ))،
صدّره بقوله : (وروي) وهو الأولى به فهو موضوع ، وفي الحاشية بيان أن فيه
راوياً واهياً وآخر مضعفاً ...
٤١٦ حديث ابن عمر وفيه: (( ... إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل ... ))، في
الحاشية ذكرُ راوٍ فيه ضعيف .
حديث: ((يبعث الله يوم القيامة عبداً لا ذنب له ... ))، موضوع .
حديث جابر الطويل ، وفيه : ((إن الله عبداً من عباده عَبَدَ الله خمسمئة
٤١٧
سنة ... )) .
صححه الحاكم ، وفي الحاشية ذِكرُ ردّ الذهبي ثم الناجي له ...
٤١٨
حديث أبي أمامة: ((يجيء الظالم يوم القيامة ... )).
قال في رواته أنهم مختلف في توثيقهم ، وفي الحاشية نقد هذا بأنه غير
٤١٩
دقيق ... والإشارة إلى جهل الثلاثة في تحسينه بالشواهد !
حديث في معنى ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾، في الحاشية بيان تقصير المنذري
٤٢٠
في تخريجه ...
حديث: ((يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ... )) ، حسنه الترمذي ، وفي
الحاشية بيان أن فيه مجهولاً ...
٤ - فصل في الحوض والميزان والصراط
٤٢١
تحته (٧) أحاديث ، في الحاشية تعليق على هذا العنوان بأن فيه دلالة على أن
الصراط بعد الحوض .
حديث: ((حوضي من كذا إلى كذا ... ))، وثق رواته وغمز من أحدهم .
٥٩٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٦ - كتاب البعث وأهوال القيامة
٥ - فصل
صفحة
وفي الحاشية بيان أنه اختلط ، ومنه زيادته جملة على هذا الحديث ليست في
أمثاله من الصحيح ، والإشارة إلى جهل الثلاثة وخلطهم بتحسینه بالشواهد !
حديث: (( بينا أنا قائم على الحوض إذا زمرة ... )) ، عزاه للبخاري ومسلم !
٤٢١
في الحاشية بيان أن هذا اللفظ للبخاري دون مسلم ، وإنما لفظ مسلم ذاك الذي
بعده في الأصل - وهو في ((الصحيح)) - ، وبيان أن فيه لفظة منكرة ، وفي
إسناده من هو كثير الخطأ ، وآخر يهم ...
حديث جابر: «الورود الدخول ، لا يبقى بر ولا فاجر ... ))، وثق المنذري رواة
٤٢٣
أحمد ، ونقل تحسين البيهقي ، وفي الحاشية بيان أن هذا من تساهله ، فإن فيه
مجهولاً ، والإشارة إلى تصحيح أخطاء كانت في الأصل أقرها الثلاثة علاوة
على أنهم حسنوه !!
أثر عبد الله بن رواحة ، صححه الحاكم على شرط الشيخين ، وغمز المنذري
من هذا التصحيح مشيراً إلى أنه منقطع ...
٤٢٤
حديث: «الصراط على جهنم مثل حرف السيف ... )) ، عزاه للبيهقي مرسلاً
وموقوفاً ، وفي الحاشية بيان أنه ليس في القسم المطبوع من ((الشعب)) ، وبيان
تدليس الثلاثة ... والإشارة إلى جملة منه صحيحة بمجموع الطرق .
٥ - فصل في الشفاعة وغيرها
٤٢٥
تحته (٧) أحاديث ، الأول حديث أبي هريرة: يا رسول الله! ماذا ردّ إليك ربك
في الشفاعة ... في الحاشية معنى (انقصافهم) ، وأنها كانت خطأ في
الأصل ...
حديث: ((إن لكل نبي يوم القيامة منبراً ... )).
٤٢٦ في الحاشية الإشارة إلى إعلاله براو ضعيف ، ونكارة في المتن ، ودخول حديث
٦٠٠