Indexed OCR Text
Pages 521-540
شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٢١ كنّا يوم الحديبية ألفًا وأربعمائة وقال لنا النَّبِي عَ لِّ جابر بن عبد الله كنت إذا جئت عثمان بن عفان أقبض منه قدامة كنت أُستحاض حيضة كبيرة شديدة فجئت إلى حمنة بنت جحش ١٤١/١ كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبا ٢٣٠/١ عطاء كنت أسمع الأئمّة من ابن الزبير ومن ٠ ٣٠٧/٢ أنس بن مالك ٢٣١/١ عطاء کنت أسمع الأئمّة وذکر ابن الزبير ومن بعده كنت أطيِّب رسول الله عَّه لإحرامه قبل أن يُحرِم عائشة ٧٧٦/١ كنت أعرف انقضاء صلاة رسول الله عَ ليه بالتكبير ابن عباس ٢٨٧/١ كنت أغتسل أنا والنَّبِي عَلِّ من إناءٍ واحد عائشة كنت أغتسل أنا والنِّ عَّهِ من إناءٍ واحد فربّما قلت عائشة ٥٤/١ ١٠٥/١ ١٠٧/١ كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ګٹ عائشة ٣٥٩/١ عطاء بن يسار أبو بكر بن عبد الرحمن ٦٩٤/١ ٣٤٤/٢ عمر بن الخطاب عمر ٣٤٥/٢ ٨٤٧/١ ٨٤٤/١ ٥٩١/٢ كنت جالسًا عند ابن عباس فسأله رجل عن جرادة القاسم كنت عند ابن عباس وسأله رجل فقال: أخذت ميمون بن مهران · كنت عند ابن عمر رضي الله عنه فجاءه رجل من أهل حبيب بن أبي ثابت ٨٠٥/١ كنت عند عائشة رضي الله تعالى عنها إذ جاءتها صفية بنت شيبة كنت غلامًا مع عبد الله بن عتبة على سوق المدينة السَّائب بن يزيد ابن عباس کنت فیمن قدم رسول الله ګآمل من ضعفة كنت مع ابن عباس إذ قال له زيد بن ثابت: أتفتي طاوس نافع کنت مع ابن عمر بمكة والسماء متغيمة فخشي ٦٥٨/١ ٩٢٣/١ ٩٤٦/١ ٥٥١/١ لقيط بن صبرة كنت وافد بني المنتفق - أوْ في وفد بني المنتفق ٨٠/١ ٩٦٥/١ ٩٦٥/١ ابن عباس كيف تأمر بالعمرة قبل الحج والله تعالى كيف تقرءون: إنَّ الدَّيْنَ قبل الوصية أوْ الوصية ابن عباس ٧٠٥/٢ ٦٢١/١ كنت إمامًا فلو سجدت لسجدت کنت أنا وأبي عند مروان بن الحكم، وهو أمیر کنت بین جاریتین لي فضربت إحداهما کنت بین جاریتین لی ۔ یعني ضرتین ٥٢٢ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس لا ( في الرجل يستقرض للحج ) لا آمرك أن تأكلها ولو شئت لم تأخذها لا أذكر إلَّا ذكرت معي وهي أشهد أن لا أزال أقاتل الناس حتَّى يقولوا لا إله إلَّ الله فإذا أبو هريرة لا أزال أقاتل الناس حتَّى يقولوا لا إله إلَّ الله أبو هريرة لا أزال أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلَّ الله لا إلّا أن تطوّع لا إلّا أن تطوع فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا إلّا أن تطوّع وذكر له النَّ عَ ◌ِّ صيام لا ألِفِينَّ أحدكم متكئًا على أريكته يأتيه الأمر لا ألفينَّ أحدكم متكئاً على أريكته يأتيه الأمر لا إله إلَّ الله وحده لا شريك له له الملك لا إِنَّما یکفیك أن تخفي عليه ثلاث حثيات لا أُوتَّى بأحدٍ شرب خمرًا ولا نبيذًا لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب لا تبیعنَّ طعامًا حتّی تشتريه وتستوفیه لا تبيعوا إلى العطاء ولا إلى الأندر. لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم. لا تبيعوا الذهب بالذهب إلَّا مثلا لا تبيعوا الذهب بالذهب إلََّّ مثلًا لا تبيعوا الذهب بالذهب إلَّ مثلًا بمثل [ حرف اللام ] عبد الله بن أبي أوفى نافع مجاهد لا أزال أُقاتُ الناس حتَّى يقولوا لا إله إلَّ الله أبو هريرة ٥/١ ٦/١ ٧/١ ١٢/١ عمر طلحة بن عبيد الله طلحة بن عبيد الله طلحة بن عبيد الله ٢/١ ١/١ ١/١ أبو رافع ٣١/١ ٣٢/١ أبو رافع ومحمد بن المنكدر ٣٣/١ ٢٨٨/١ ١١٢/١ ٢٩٥/٢ ٦١٤/٢ ٦١٧/٢ ٤٧٧/٢ ٧٤٥/١ ٠٤٥٦/٢ ٦٥٣/٢ ٠٠ عبد الله بن الزبير أم سلمة علّ بن أبي طالب علّ علّ بن أبي طالب حكيم بن حزام ابن عباس عثمان أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري ٤٩٩/٢ ٥٤٣/٢ ٥٤٢/٢ ٥٤١/٢ ٥٤٩/٢ ابن عمر ٢ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٢٣ لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق لا تجوز شهادة النساء لا رجل معهنَّ لا تحرّم المصّة ولا المصّتان لا تحرم المصّة ولا المصّتان ولا الرضعة لا تَحْسِيَنَّ ولم يقل لا تَحْسَبَنَّ أنا من أجلك لا تحلّ لك حتَّى تذوق العسيلة . لا تخالط الصدقة مالًا إلَّا أهلكته لا تزال أمّتي بخير ما عجلوا الفطر لا تسبّوا الربح وعوذوا بالله من شرّها لا تصرّوا الإِبل والغنم فإن ابتاعها لا تصرّوا الإِبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك لا تصلّوا حتّی تفيء الکعبة من وجهها لا تصوموا حثّی تروہ ولا تفطروا حثّی تروہ لا تضربوا إماء الله قال: فأتاه عمر بن الخطاب لا تطلقني وأمسكني واقسم لي ما بدا لك لا تطلّقني وأمسكني واقسم لي ما بدا لك لا تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر شيئاً لا تقتله فإن قتلته فإنّه بمنزلتك لا تقتله، فقلت يارسول الله: إنَّه قطع يدي ثمَّ ﴿لا تقتلوا الصَّيد وأنتم حرم ومن قتله﴾ لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم ولا بيومين لا تقدّموا الشهر بيوم ولا بيومين إلّا إن لا تلبس المرأة ثياب الطيب وتلبس الثياب لا تلقّوا السلع ٥٤٥/٢ عبادة بن الصامت عبادة بن الصامت ٦٤٧/٢ عطاء عبد الله بن الزبير ٦٥/٢ عبد الله بن الزبير ٦٤/٢ ٥٤٦/٢ ٨٠/١ لقيط بن صبرة ١١١/٢ الزبير بن عبد الرحمن عائشة ٦٠٧/١ ٧٣٠/١ سهل بن سعد صفوان بن سليم ٥٠٣/١ ٤٦٨/٢ أبو هريرة أبو هريرة ٤٦٩/٢ ٤٠٢/١ يوسف بن ماهك ابن عباس إياس بن عبد الله ٧٢٣/١ ٨٨/٢ ٨٦/٢ ابن المسيب ٨٧/٢ ابن المسِّب جابر ٥٨٨/٢ ١٥٩/١ لا تغلبتّكم الأعراب على اسم صلاتكم هي العشاء ابن عمر المقداد المقداد ٣٢٠/٢ ابن جريج ٧٦٥/١: ٧٢٥/١ أبو هريرة ٧٢٤/١ أبو هريرة ١ ٨٠٤/١ جابر أبو هريرة ٤٩٨/٢ ٣٢٠/٢ ٥٢٤ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لا تمنعوا إماء الله مساجد الله فإذا لا تناجشوا لا تنبذوا في الدباء والمزفت لا تنكح المرأة المرأة فإن البغي إنَّما لا حصر إلّا حصر العدو لا حمى إلَّا لله ولرسوله لا حول ولا قوّة إلَّا بالله، ولما قال: حّ لا خیر فیہا ونھی عنها لا سبق إلَّا في حافرٍ أو خفّ لا سبق إلَّا في نصلي أو حافرٍ أو خف لا شغار في الإسلام لا صلاة لمن لم يقرأ لا ضرر ولا إضرار لا ضرر ولا ضرار لا قطع في ثمر معلِّق فإذا آوَاه · لا قطع في ثمٍ ولا كثر لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو لا - مرتین أو ثلاثًا - کل ذلك یقول: لا لا نذر في معصية الله ولا فیما لا يملك ابن آدم · لا نذر في معصيةٍ ولا فيما لا يملك ابن آدم لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك لا نرى أن تنكحها حتَّى تتزوج زوجًا غيرك لا نرى بالسلف بأساً الورق لا نکاح إلّا بشاهدئي عدل وولِي لا ، ھو کما قال غیر أَنَّه قد کان دخلني ابن عمر أبو هريرة ٢٩٧/١٠ ٢٩٨/١ أبو هريرة ٤٨٩/٢ أبو هريرة ٣١٠/٢ أبو هريرة ٢٨/٢ ابن عباس ٩٨٣/١ ٤٣٤/٢ الصعب بن جثامة معاوية عطاء بن يسار : أبو هريرة أبو هريرة مجاهد عبادة بن الصامت يحيى المازني يحيى المازني عمرو بن شعيب رافع بن خديج ابن عمر زينب بنت أبي سلمة عمران بن حصين عمران بن الحصين عمران بن الحصين محمد بن إياس ابن عباس ابن عباس ١٨٢/١ ٣٠٥/٢٠ ٤٢٤/٢ ٤٢٣/٢ ٨/٢ ٢٢١/١ ٤٤٣/٢ ٥٧٦/٢ ٢٧٧/٢ ٢٧٥/٢ ١٦٠/٢ ٢٠٤/٢ ٢٥١/٢ ٢٤٨/٢ ٢٤٩/٢: ١١٢/٢: ٥٦١/٢ ٢٢/٢ ٦٤٥/٢ الزهري شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٢٥ لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلّا لا والله إلَّا عند مقاطع الحقوق لا والله ما سمل رسول الله عَ له عينًا ولا زاد لا والله وبلى والله لا وصية لوارث لا ولكنه لم یکن بأرض قومي لا يأكلنَّ أحدكم لحم نسكه بعد ثلاث لا یباع الثمار حتّی یبدو صلاحه لا يباع الثمر حتَّى بطعم لا بيع بعضكم على بيع بعض لا يبع بعضكم على بيع بعض لا يبع حاضر لباد لا يبع حاضرٌ لبادٍ دعوا الناس يرزق لا يبع الرجل على بيع أخيه لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه لا يتحرَّ أحدكم فیصلّي عند طلوع الشمس ولا ابن عمر لا يترك أحد الجمعة ثلاثًا تهاونًا بها إلَّا لا يترك رجل مسلم الجمعة ثلاثًا تهاونًا لا يجب في مال زكاة حتَّى يحول عليه عبد الله لا يجعلنَّ أحدكم للشيطان من صلاته جزءًا لا يجمع الرجل بين المرأة وعمّتها لا يحدّث عن النَّبِ عَ لَه إِلَّ الثقات لا يحرّم من الرضاعة إلّا ما فتق الأمعاء لا يحكم الحاكم أو لا يقضي القاض لا يحل دم امرىءٍ مسلم إلّا بإحدى "لا يحلّ قتل امرىءٍ مسلم إلَّ بإحدى عثمان أبو جحيفة أبو غطفان علّ بنِ الحسين ٣٤٧/٢ ٢٤٢/٢. ٢٨٣/٢ ٢٤٤/٢ عطاء ٦٧٧/٢ ٦١٣/٢ خالد بن المغيرة علّ ابن عمر ٤٧١/١ ٥١٤/٢ ابن عباس ٥١٤/٢ ٤٩٢/٢ أبو هريرة ابن عمر جابر ٤٩٣/٢ ٤٩٥/٢ ٤٩٧/١ ٤٩٤/٢ أبو هريرة ٣٨/١ أبو هريرة ١٦٤/١ ٣٨٢/١ ٣٨٣/١ أبو الجعد الضمري عمرو بن أمية ابن عمر ٦١٩/١ ٢٩١/١ ٥٠/٢ أبو هريرة سعد بن إبراهيم ٢٣/١ ٦٣/٢ أبو هريرة أبو بكرة ٦٢٥/٢ ٣١٨/٢ عثمان بن عفان ٣١٩/٢ مجاهد ابن عمر ٥٢٦ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر . ٢٫٠١/٢ عائشة أو حفصة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ٢٠٢/٢ زينب بنت أبي سلمة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن أبو هريرة لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر لا يحلّ لواهب أن يرجع فيما وهب ٥٨٥/٢ طاوس لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ٢٠٣/٢٠ زينب بنت أبي سلمة ٧٤٧/١٠ ٥١/٢ ابن عمر ٥٢/٢٠ أبو هريرة ٥٣/٢ ٧٤٨/١ ابن عباس أسامة بن زيد ٦٧٨/٢٠ ٣٧٨/١ أبو هريرة عمر ابن عمر .٠ ١ /٩٤٢ ٩٤١/١٠ ٠ ٩٤٠/١ ابن عباس ١٧٤/٢ عبد الله أبو هريرة : ١٨٥/١ ١٨٦/١ ٩٦٢/١ : الضحَّاك بن قيس ابن عمر سعيد بن المسيب ٦٦٤/٢ ٥٦٨/٢ ٥٦٩/٢ ٥٧٠/٢ ٤٨/٢ أبو هريرة معاذ بن عبد الله لا يفعله أحد من أهلي ولا أحد أطاعني لا يقبل الله إلَّ طبيبًا، ولا يصعد إلى السماء إلّ طيب أبو هريرة ٦٠٦/١ ٦٨١/٢ أبو هريرة. لا یقتسمن ورثتی دینارًا لا يقتل مسلم بكافر طاوس ومجاهد والحسن ٣٤٩/٢ لا يخلونَّ رجل بامرأة ولا يحلّ لامرأة أن لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم . لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلّي وتلك ساعة لا يصدرن أحد من الحاج حتَّى يطوف لا يصدرن أحد من الحاجّ حتّی یکون لا یصدرن أحد من الحاج حتَّی یکون لا يصلح للمرأة أن تبيت ليلة واحدة إذا لا یصلین أحد کم في الثوب الواحد لیس على لا يصنع ذلك إلَّ من جهل أمر الله تعالى لا يعمد الرجل إلى الرجل فيقيمه من لا يغلق الرهن من صاحبه الذي لا يغلق الرهن من صاحبه الذي شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس لا يقتل مؤمن بكافر لا يقضي القاضي أو لا يحكم الحاكم لا يقيمنَّ أحدكم أخاه يوم الجمعة ولکن لا یقیمنَّ أحد کم الرجل من مجلسه ثمَّ لا يلبس المحرم القميص ولا السراويلات ولا لا يلحق المختلعة الطلاق في العدّة لأنه لا يمسكنَّ الناس علي شيئاً فإنّي لا أحلّ لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة لا يمنعك ذلك إنَّما الولاء لمن أعتق لا يمنعك ذلك فاشتريها فأعتقيها فإنَّما . لا ينبغي لأحد أن يعذّب بعذاب الله لا ينبغي لبيت الله تعالى أن يكون شيء منه لا ینصرف أحد کم حتی یکون آخر عهده بالبيت ابن عمر لا ینفلت حتی یسمع صوتًا أو يجد ریحًا لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب مجاهد والحسن أبو بكرة ٥٢٧ ٣٥٠/٢ ٦٢٤/٢ جابر بن عبد الله ٦٦٥/٢ ٦٦٣/٢ ابن عمر ٧٨٣/١ ابن عمر ابن عباس ١٣٥/٢ ٣٠/١ ابن عيينة أبو هريرة ٥٧٧/٢ ٢٣٥/٢ عائشة ٢٣٤/٢ عائشة ٢٨٥/٢ ابن عباس ٨٨٧/١ محمد بن كعب عبد الله بن زيد أبان بن عثمان عثمان بن عفان لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب على نفسه لا ينوي إلَّا الحجّ لا يعرف غيره ولا يعرف لأدخلنَّ عليك فيه من ينقص حقك . لأقضينَّ بينكما بكتاب الله فجلد ابنه لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلَّ لأنت الرجل لا تأتي بخير فأفزعه لبيك إله الحق لبّيك لبيك اللهمَّ لَبَّك لا شريك لك لبيك إن لبيك اللهمَّ لبيك لا شريك لك لبّيك إنَّ ابن عمر جابر عكرمة بن خالد أبو هريرة ابن عمر يحيى بن حاطب أبو هريرة جابر بن عبد الله مجاهد ٩٤٥/١٠ ٩٧/١ ٨٢٠/١ ٨٢٠/١٠ ٨٢١/١ ٨٢٣/١ ٩٥٨/١ ٦٨٧/٢ ٢٥٥/٢ ٩٦٤/١ ٢٥٣/٢ ٧٩١/١ ٧٩٠/١ ٧٩٢/١ ٥٢٨ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس لبيك اللهمَّ لَبِّيكِ، لَبَّك لا شريك لك لبيك إنّ ابن عمر لبيك إهلالًا كإهلال النّ ◌َّم. : ٧٨٩/١ ٩٦٠/١ طاوس لبّيك عن شبرمة فقال ابن عباس: ويحك وما شبرمة ابن عباس ١٠ ابن عباس لبّيك عن شبرمة فقال: ويلك وما شبرمة لَّك عن فلان فقال النَّبِي عَ لّ: إن كنت حججت عطاء أنس بن مالك لتأتيني على ما شهدت به بغيرك أو لا ٩٩٩/١: : ٤٠٤/٢ ١٣٧/١٠ عائشة لتشدد إزارها على أسفلها ثمَّ یباشرها إن شاء لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهنَّ من الشهر أم سلمة ١٣٩/١ ٣٤٠/٢ قيس بن أبي حازم لجأ قومٌ إلى خثعم فلمَّا غشيتهم لحم الصيد لكم في الإحرام حلال ما لم تصيدوه جابر بن عبد الله ٨٣٩/١ ٨٤٠/١ ٨٤١/١ : ابن عمر لست آکله ولا محرمه لعلَّ الله اطّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم علّ ٦١١/٢ ٧٠٣/٢ ٣٢٣/٢ لعن الله القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه محمد بن إسحاق لعن الله من فَرّق بين بني هاشم وبني المطلب لعن المختفي والمختفية علي بن الحسين ٤١٥/٢ عمرة بنت عبد الرحمن . أسماء عائشة ٢٨٨/٢ لعنت الواصلة والموصولة لغو اليمين قول الإِنسان لا والله وبلى والله ٦٦٨/٢ ٢٤٤/٢ ٦٥/١ لقد ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله عَ ليه عبد الله بن عمر ٨٨/٢ إياس بن عبد الله لقد أطاف بآل محمد سبعون امرأة كلّهن لقد تحجّرت واسعًا لقيت عليًّا رضي الله عنه عند أحجار الزيت لكل مطلّقة متعة إلَّ التي تطلّق وقد فرض لكل مطلّقة متعة إلَّ التي فرض لها لكم حق ولا يبلغ علمي إذا كثر أن يكون ٥٢/١ أبو هريرة عبد الرحمن بن أبي ليلى ٤١٧/٢ ١٤/٢ ابن عمر ١٣/٢ ابن عمر عبد الرّحمن بن أبي ليلى ٤١٧/٢ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٢٩ ٣٧٥/١ ٧٩/٢ أنس بن مالك لكم فيه خير من دعا بخير هو له قسم للبكر سبع ولليِّب ثلاث أنس للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلّف أبو هريرة ٢١٥/٢ لم يزل رسول الله عَطل يسأل عن الساعة حتَّى عروة ٦٧٦/٢ لم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ الجزية بجالة ٤٣٢/٢ لم يوقت رسول الله عَ ليه ذات عرق ولم يكن طاوس أبو الشعثاء ٧٦٠/١ ٧٥٩/١ لم يوقت رسول الله عٍَّ لأهل المشرق شيئًا محمد لما انتهى إلى النَّبِي عَّلِ قتل أهل بئر معونة ٢٧٠/١ عكرمة لما بلغ ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ عليًّا لمَّا توفي رسول الله عز له وجاءت التعزية سمعوا قائلًا محمد لمَّا جاء نعي جعفر قال رسول الله عَ ل: اجعلوا لآل عبد الله بن جعفر أنس بن مالك لمّا حاصرنا تستر فنزل الهرمزان علی حکم لمَّا دخل رسول الله عَّهُ مكّة لم يَلْوِ ولم يعرج عطاء لمَّا قدم رسول الله عَ لله المدينة أقطع الناس یحیی بن جعدة جبير بن مطعم ٦٠٢/١ ٤٠٤/٢٠ ٨٧٢/١ ٤٣٦/٢ ٤١٢/٢ ٤١٦/٢ جبير بن مطعم لما قسم رسول الله عَ لليه سهم ذي القربى لمَّا قسم رسول الله عَ ليه سهم ذي القربى بين لمَّا نزلت هذه الآية: ﴿إن یکن منکم عشرون﴾ ابن عباس ٣٨٧/٢ عبد الله بن عمرو لمَّا نهى رسول الله عَّه عن الأوعية عمر بن الخطاب ٣١١/٢ ١٨٨/٢ ٩٦٠/١ طاوس ٥٧٠/١٠ عائشة ٣٣٨/٢ سهل بن سعد أبو هريرة ٣٣٧/٢ ٧٠٨/٢ ٣٣٣/٢ أبو هريرة سعيد بن المسيب جابر بن عبد الله ٧٠٢/٢ لو استطعت لجعلتها حيضة ونصفًا لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت لو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا ما غسل لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في لو أنَّ امرءًا طلع عليكم بغير إذن لو أنَّ الأنصار سلكوا واديًا أو شعبًا لو تمالاً عليه أهل صنعاء لقتلتهم عليه لو جاءني مال البحرين أعطيتك ٢٨٤/٢ ٦٠٠/١ ٥٣٠ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس لو کنت راجمًا أحدًا بغير بينة رجمتها لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن لحلّت لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء والسواك أبو هريرة لولا أن تبطر قریش لأخبرتها بالذي القاسم بن محمد ابن ١٥٨/٢: ١٧٠/٢٠ ٧٢/١ الحارث بن عبد الرحمن ٦٩٥/٢ ١٢١/١ ٤٢٠/٢ ٩٠١/١ عائشة هشام بن عروة الشافعي أبو هريرة ١٦١/٢٠ لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز لولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار ليس بك على أهلك هوان إن شئت ليس السنة بألّا تمطروا ولكن السنة بأن تمطروا لیس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة ليس على من لم يُنزل غسل ثمَّ نزع عن ذلك أي أبي بن كعب ليس على النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا لیس في العنبر زکاة إنّما هو شيء ليس في العرض زكاة إلّا أن يُراد به ليس فيما دون خمس أواق من الورق. لیس فیما دون خمس ذوپٍ صدقة لیس فیما دون خمس ذوډٍ صدقة ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ابن عباس ابن عمر أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري لولا أنِّي رأيت رسول الله عَ ◌ّه ولم يمسح ظهر قدميه علّي لولا أنِّي قاسم مسؤول لتركتكم على جرير لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها على لولا ما قضى الله لكان لي فيها غيره ٦٠٥/٢ ٧٠٨/٢ عبد الرحمن أبو هريرة أبو هريرة ٨١/٢ ٤٩٢/١ ٦٢٢/١ ٦٢٣/١ ٦٢٤/١ : ٩٩/١ ابن عمر ٩٠٦/١ ٦٣٠/١ ٦٣٢/١ ٦٤٠/١ ٦٤١/١ ٦٤٢/١ ٦٤٣/١ ٦٣٨/١ ٦٣٩/١ ٦٣٧/١ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر ليس لأحد إلَّا ما أحاطت عليه جدرانه ليس لقاتل شيء ليس لك عليه نفقة، وأمرها أن تعتدّ ليس للمتوفَّى عنها زوجها نفقة حسبها الميراث ليس لها إلّا نصف المهر ولا عدَّة عليها ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم ليس من البّ الصوم في السفر ليس من البّ الصيام في السفر ليست المبتوتة الحبلى منه في شيء إلَّا أنه لئن عشت ليأتينَّ الراعي بسرو حمير أبو سعيد الخدري علقمة بن نضلة ٣٦٦/٢٠ عمر بن الخطاب ١٧٦/٢ فاطمة بنت قيس ١٧١/٢ جابر ابن عباس ـافع ١٦/٢ ٧١٨/١ جابر بن عبد الله کعب بن عاصم الأشعري ٧١٩/١ ١٨٢/٢ عطاء ٤١٩/٢ [ حرف الميم ] ما أحبّ أن يجيزهما جميعًا ما أحد إلَّا وله في هذا المال حق ما إخال أحدًا يعلمنا السنَّة ما أخذت سورة يوسف إلّا من قراءة عثمان ما أدركت أحدًا من فقهائنا إلَّا وهو ما أراك إلَّا صدقت. ما استيسر من الهدي بعير أو بقرة ما أسكر كثيره فقليله حرام ما أمرهما إلّا واحدً أشهدكم أنِّي قد ما أنهر الدم وذكر عليه اسم الله ما أيسر علّ من قضاء قضيته والله يعلم ما بال رجال يطأون ولائدهم ثمّ ٤٧/٢ عبد الله بن عتبة ٤١٨/٢ عمر بن الخطاب ٨٠٣/١٠ علّ بن أبي طالب ٢٣٧/١ الفرافصة بن عمير أبو بكر بن عبد الرحمن ١٩٨/٢ ٩٤٦/١ ابن عباس ٩٣٣/١ ابن عمر ٣١٧/٢ الشافعي ٩٧١/١ نافع. رافع بن خديج ٦٠٩/٢ ٤٨١/٢ مخلد بن خفاف ٩٤/٢ عبد الله بن عمر ٩٥/٢ ٥٣١ ٦٣٦/١ ٤٤٢/٢ ١٢/٢ عمر ٥٣٢ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أبو حميد الساعدي ما بال العامل نبعثه على بعض أعمالنا ما بال هذه المرأة ؟ فأخبرته أم سلمة ، فقال : ألا أم سلمة ما بالكم تومئون بأيديكم كأنّها أذناب ما تركت شيئًا مما أمركم الله به إلّا جابر بن سمرة المطلب بن حنطب النعمان بن مرّة ٦٧٥/٢ ما تقولون في الشارب والزاني والسارق ما الحاج ؟ فقال: الشعث التفل ما رأيت أحدًا أكثر مشاورة لأصحابه ما سمعت عمر يقرؤها قط إلّا قال: فامضوا ما سمَّى رسول الله عَ لِّ في تلبيته حجًّا قط ما شأنك ؟ قال: فيم أخذت وفيم أخذت سابقة ما علمت أنَّ الله تعالى أفتاني في أمر ما علمت رسول الله عَ لِ صام يومًا يتحرَّى ما على أهل هذه لو أخذوا إهابها فدبغوه ما على وجه الأرض بقعة إلّا وقد مطرت ما لك أنفست ؟ قلت نعم قال: إنَّ هذا أمر ما له ؟ فقالوا: نذر أن لا يستظلّ ولا يقعد ما لي أراكم عنها معرضين والله لأزمينَّ ما لي بالطيب من حاجة غير إنِّي: ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق فمن نابه شيء ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق من نابه شيء ما من رجل لا يُؤدِّي زكاة ماله إلَّا مثل ما من ساعةٍ من ليل أو نهارٍ إلَّ والسماء ما منعك أن تصلّي مع الناس ألست ما نصارى العرب بأهل كتاب وما تحلّ لنا ما نصارى العرب بأهل كتاب وما تحلّ ما نصارى العرب بأهل كتاب وما يحلّ ٦٦٨/١٠ ١: ٩٨٩/١ ٢٨٠/١ ٢٩٢/١ ٧٤٤/١٠ عبد الله بن عمر أبو هريرة عبد الله عن أبيه جابر بن عبد الله ٦٢٦/٢ ٣٩٩/١ ٩٥٧/١ ٤٠٤/٢ عمران بن الحصين عائشة ٢٨٩/٢ ابن عباس ٦٩٧/١ ابن عباس ٦٠/١ ٤٩٤/١ أبو بكر ١٠٠٢/١: عائشة ٢٤٧/٢٠ طاووس ٥٧٧/٢٠ أبو هريرة زينب بنت أبي سلمة سهل بن سعد سهل بن سعد عبد الله بن مسعود المطلب بن حنطب محجن عمر عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب ٢٠٣/٢ ٣٥٠/١ ٣٤٩/١ ٦١٠/١٠ ٤٩٥/١ ٢٩٩/١ ٤٣٠/٢٠ ٦١٥/٢ ٦١٦/٢ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٣٣ قیس ما هاتان الركعتان ياقيس ؟ فقلت: إنَّ لم ما هبت ريح قط إلَّا جثا النَّبَ عَّلِ على ركبتيه ابن عباس ما هذه الجماعة، قالوا: رجل صائم أجهده الصوم جابر بن عبد الله ما هذه ؟ فقال: هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمّتك أنس بن مالك ما هو ما كنت سائلًا عنه أمك فاسألني عنه عائشة ما هو ياهنتاه قالت: إنِّي امرأة أستحاض حيضة حمنة بنت جحش ما يعبأ الله بأوساخنا شيئاً ابن عباس مات الشافعي رضي الله عنه سنة أربع ومائتين في الربيع بن سليمان عبد الله بن عمر المتبايعان بالخيار كل واحدٍ منهما على حكيم بن حزام المتبايعان بالخيار ما لم يتفرّقا فإن صدقا المتبايعان بالخيار ما لم يتفرّقا أبو الوضيء ابن عمر المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما أبو هريرة ٠٥٣٦/٢ ٥٣١/٢ ٦٠٨/١ ٦٠٩/١ ٨٢٢/١ ٩٨٨/١ ٣٩٠/٢ ابن مسعود ١٠٠٨/١ ٦٠/١ ٥٥٩/١ ٦٥٤/١ ٥٩/١ ١٣٢/١ ١٣١/١ ٦٣٣/١ ٦٣٤/١ ١٦٩/١ ٥٠٢/١ ٧١٨/١ ٣٧٤/١ ١٠١/١ ١٤١/١ ٨١٦/١ ٧١١/٢ ٥٣٠/٢ ٥٣٥/٢ المحرم لا ينكح ولا يخطب المحصر لا يحلّ حتَّی يطوف بالبيت وبین محمد والخميس، فقال رسول الله عَ له: الله أكبر أنس المدينة بين عيني السماء عين بالشام مرَّ بشاة لمولاة ميمونة زوج التَّ عَ لم ميتة فقال ابن عباس مَّ رسول الله مَ ◌ّلِ على يهودية وهي تبكي عليها عائشة مَُّّ على عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فرأى عائشة مرَّ النَّبِي عَ لِ بشاة ميتة قد أعطاها مولاة لميمونة ابن عباس مررت بالشَّي ◌َ ◌ّهِ وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد ابن الصمَّة مررت بالنّي عَ ◌ّهِ وهو يبول فمسح بجدار ثم يمّم ابن الصمة مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنقي أدمة حماس عثمان سالم عن أبيه ٥٣٤ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس مرةُ فليراجعها ثمَّ يمسكها حتَّى تطهر مره فليراجعها ثم يمسكها حتّى تطهر ثم مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلق أو يمسك مرهُ فليراجعها فردّها علّ ولم ير بها مره فليراجعها فردها علّ ولم ير بها شيئًا مرها فلتركب ثم لتمشي من حيث عجزت مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير من ابتاع طعامًا فَلا يبيعه حتَّى يستوفيه من ابتاع طعاماً فلا يبيعه حتَّى يقبضه من أحبَّ أن يجلس من أهل العالية فليجلس من أحبَّ أن ينظر إلى القوي الأمين من أحيا أرضًا ميتة فهي له وليسٍ من أحيا أرضًا ميتة فهي له: من أحيا مواًا فهو له وليس لعرق من أحیا موائًا من الأرض فهو له وعادتي من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس أبو هريرة من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة أبو هريرة من أدرك ليلة النحر من الحجاج موقفًا من أدرك ماله بعينه عند رجلٍ قد من أذن لعبده أن ينكح، فالطلاق بيد العبد من أسلف فليسلف في کیل معلوم۔ ووزنٍ من أصابه رعاف أو من وجد رعافًا أو منيًّا من أصبح جُنّبًا أفطر ذلك اليوم من أعتق شر کًا له في عبدٍ فكان له مال من أعمر شيئًا فهو له من اغتبط مؤمنًا بقتل فهو قود ابن عمر ابن عمر عبد الله بن عمرو ابن عمر أبو الزبير عروة بن أذينة ١ ١ ٠٢/٢٠ ٠٤/٢ ١٠٥/٢ ٠١٠٣/٢ ١٠٥/٢٠ ١:٠٠٧/١٠ ابن عمر ... ابن عمر الحنفية ٠٢٠٦/١. ٤٧١/٢: ٤٧٢/٢٠٠ ١ /٤٦٤ عمر بن عبد العزيز عثمان هشام عن أبيه عمر بن الخطاب هشام عن أبيه ابن طاوس ٧٠١/٢ ٤٤٠/٢ ٤٤١/٢ ٤٣٨/٢ ٤٣٩/٢ ١٦١/١ ١ /١٦٠ ٩١٤/١ ابن عمر أبو هريرة عبد الله بن عمر ابن عباس ٥٦٤/٢ ١٢١/٢ ٥٥٩/٢ ٩٣/١ ابن عمر أبو بكر بن عبد الرحمن ٦٩٤/١ ٢١٧/٢ ٥٨٦/٢ ٣٢٤/٢ أبو ليلى ابن عمر جابر شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة من اقتنى كلبًا إلَّا كلب ماشية أو ضاريًا من اقتنى كلًّا نقص من عمله كل يوم من أمان قريشًا أهانه الله عزَّ وجلّ أبو هريرة ابن عمر سفيان بن أبي زهير ٥٣٥ ٣٨٩/١ ٤٦٣/٢ ٤٦٤/٢ ٦٩٤/٢ ٧٥٥/١ ابن شهاب من أين تأمرنا أن نهلّ ؟ قال: يهلّ أهل المدينة من ابن عمر سالم عن أبيه من باع عبدًا وله مال فماله للبائع سالم عن أبيه من باع تخلّا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع ٤٧٦/٢ ٥٠٣/٢ ٥٠٤/٢ ابن عمر من باع نخلّا قد أبرت فثمرتها للبائع من بدَّل دينه فاقتلوه، ولم أحرقهم لقول ٢٨٥/٢ ابن عباس ابن عباس من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقًا من توضَّأُ وضوئي هذا خرجت خطاياهُ من وجهه عثمان من جاء منكم الجمعة فليغتسل ابن عمر سليم عبد الله بن عمر جابر بن عبد الله عمر ابن عباس ابن عباس من جاء منكم الجمعة فليغتسل من حبس دون البيت لمرض فإنَّه لا يحلّ من حلف على منبري هذا بيمين آثمة من حلف على يمين فوكدها فعليه عتق رقبة من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم من سلف فليسلف في كيل معلوم من السنَّة أن لا يؤمهم إلَّ صاحب البيت ابن مسعود من شرب الخمر فاجلدوه ثمَّ إن شرب قبيصة بن ذؤيب من شرب الخمر في الدنيا ثمَّ لم يتب منها ابن عمر نافع زيد بن أسلم نوفل بن معاوية من صلَّى المغرب والصبح ثمَّ أدركهما من غیّ دينه فاضربوا عنقه من فاتته صلاة العصر فكأنَّما وتر أهله وماله ابن عباس أبو هريرة من فَرَّ من ثلاثةٍ فلم يفرّ ومن من قال علي ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار ٣٨١/١ ٧٥/١ ٣٩٢/١ ٣٩٣/١ ٩٨٧/١ ٢٤١/٢ ٢٤٣/٢ ٥٧٣/١ ٥٥٨/٢ ٣٢٠/١ ٢٩١/٢ ٣٠٠/٢ ٣٠٠/١ ٢٨٤/٢ ١٥٥/١ ٣٨٨/٢ ٢٠/١ ٥٣٦ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس من قتل دون ماله فهو شهيد من قتل عصفورًا فما فوقها بغير من قتل قتيلًا له عليه بيّنَة فله سلبه أبو شريح الكعبي أبو شريح الكعبي طاوس ثابت بن الضحَّاك مجاهد ابن عباس من قُتل له قتيل فأهله بين خيرتين إن من قُتل له قتيل فهو بخير النَّظريْن إِن أُحبّ من قتل مِنْ عمّيّة في رميًا تکون بينهم من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به من قتله منكم متعمّدا غير ناس لحرمة من القوم ؟ فقالوا: مسلمون، فمن القوم من كان له مال لم يؤدِّ زكاته مثل له يوم القيامة أبو هريرة أسماء بنت أبي بكر من كان معه هَدْيّ فليقم على إحرامه من كذب علّ متعمِّدًا فليتبوّأ لجنبه مضجعًا من النار أبو قتادة من کل الليل أوتر رسول الله ێ فانتهى وتره من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة من منع فضل الماء ليمنع به الكلا من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنَّه إِذا سبَّح من نام مضطجعًا وجب عليه الوضوء ومن نام جالسًا ابن عمر عائشة ابن المسِّيب الحسن بن القاسم أبو رمثة من هذه ؟ فقالت: أنا حبيبة بنت سهل يارسول الله حبيبة بنت سهل من يشتريه مني ؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله جابر جابر جابر بن عبد الله من يشتريه مني ؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله من يشتريه مني ؟ فاشتراه نعيم النحام من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر من نسي الصلاة فليصلّها إذا ذكرها فإنَّ الله من ها هنا شامٌ وأشار بيده إلى جهة الشام من هذا الذي معك ؟ فقال له : ابني سعید بن زيد عبد الله بن عمرو أبو محمد مولى أبي قتادة ٣٩٣/٢ ٣٢٨/٢ ٣٤/١ ٣٣٦/٢ ٠:٥٩٩/٢ ٣٣٠/٢ ٣٢١/٢ ٨٦٧/١٠ عائشة جابر بن عبد الله صفوان بن عبد الله أبو هريرة سهل بن سعد ٧٤١/١ ٠ ٦١١/١ ٩٥٥/١ ١٨/١: ٥٤٩/١ ٩٥٩/١ ٢٧٨/٢ ٥٢٩/٢ ٣٤٩/١: ٨٥/١ ٢٤٦/٢ ١٦٢/١: ٧٠٦/٢ ٣٢٥/٢ ١٦٣/٢ ٢٢٣/٢ ٢٢٥/٢ ٢٢٦/٢ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٣٧ من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص مهلًا ياقتادة لا تشتم قريشًا فإنَّك المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم المولى الذي يخلف لا يقرب امرأته أبدًا عدي بن حاتم ٤٢٧/١ ٦٩٨/٢ محمد بن إبراهيم · الحسن ابن عباس ١٧٣/١ ١٣٨/٢ [ حرف النُّون ] · الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام أبو هريرة نبعيث الرجل إلى المدينة ونصنع له هنا من نحرنا فرسًا على عهد النَّبِي عَلِ فأ كلناه أسماء جابر نحرنا مع رسول الله عَ للِ عام الحديبية البدنة أبو هريرة نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بَيْدَ أنهم أبو هريرة نحن الآخرون ونحن السابقون بيد أنهم ١٥/١ أنس بن مالك ٤٠٢/٢ ٦٠١/٢ ٩٣٤/١ ٣٧٣/١ ٣٧١/١ نزل به الوحي وما فرض رسول الله عَ لله من العقول طاوس نزل جبريل فأمّني فصليت معه ثم نزل فأمّني عروة نزل القرآن بعشر رضعات معلومات يحرمن عائشة نصرت بالصبا وكانت عذابًا على من كان قبلي نضَّر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها نعم (جوابًا لمن قال: أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلً اأمهله) أبو هريرة نعم (جوابًا لامرأة من خثعم سألت النّبِي الحج عن أبيها) ابن عباس نعم (جوابًا لرجل سأل النَّ عَُّلم الحج عن أمه) ابن عباس نعم (في الذي يحجّ عن أبيه الشيخ) نعم (في صلة أم أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها) أسماء أم سلمة عائشة نعم إذا رأت الماء نعم إنَّ الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة نعم خرجت في نفر وكنّا ببعض طريق حنين فقفل أبو محذورة محمد بن عمرو عبد الله بن مسعود . ٣٧٢/١ ٢٩/١ ١٤٤/١ ٦٧/٢ ٥٠٥/١ ٠ ١٦/١ ٢٦١/٢ ٩٩٢/١ ٩٩٧/١ ٩٩٨/١ ابن سيرين ٦٦٦/٢ ١١٣/١ ٧٤/٢ ١٧٧/١ ٥٣٨ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس نعم، فانصرفت حتَّى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد الفريعة بنت مالك نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين عبد الله بن زيد أبي بن كعب نعم، فصنع له ثلاث درجات نعم وبما أفضلته السباع كلها نعم ، وذلك في حجة الوداع نعم ولك أجر نعم ولك أجر نعم وليزره ولو لم يجد إلَّا أن يخله بشوكة نعى رسول الله عَ ليه للنَّاس النجاشي اليوم نفس المؤمن معلقة في دينه: عنه نفقة المطلقة ما لم تحرم فإذا حرمت نكحت امرأة من بني بكر بن كنانة نهانا رسول الله عَ ◌ّم عن نكاح المتعة. نهاني رسول الله عَ لّم عن بيع ما ليس عندي نهى أن يتزعفر الرجل نهى أن يلبس المحرم ثوبًا مصبوغا بزعفران نهى أن ينيذ في الدباء والمزفت جابر بن عبد الله عبد الله بن عباس ابن عباس ابن عباس سلمة بن الأكوع أبو هريرة أبو هريرة جابر بن عبد الله عمرو بن دينار سيرة حكيم بن حزام أنس بن مالك عبد الله بن عمر ابن عمر نهى رسول الله عَّه عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث عبد الله بن واقد نهى رسول الله عَ ◌ّه عن بيع الثمر بالتمر إلَّا سهل بن أبي حثمة نهى رسول الله عَّ عن بيع الصبرة من التمر جابر بن عبد الله نهى رسول الله له عن الدباء والمزفت نهى رسول الله عَ ◌ّه عن جراء الأرض نهى رسول الله عَ ليه عن نبيذ الجر الأخضر أنس . حنظلة بن قيس ابن أبي أوفى نهى رسول الله عَ ليه عن هذا إلّا أنه أرخص في إسماعيل الشيباني ٥٠٦/٢ ٥٠٩/٢٠ نهى عن بيع الثمار حتّى يبدو صلاحها نهى عن بيع ثمرة النخل حتَّى تزهو ابن عمر أنس بن مالك ١٧٥/٢ ٧٣/١ ٤١٧/١ ٤٠/١ ٩٩٣/١ ٧٤١/١ ٧٤٢/١ ١٨٧/١ ٥٧٥/١ ٦٨٠/٢ ١٨١/٢ ٢٠/٢ ٣٣/٢ ٤٧٩/٢ ٨١٥/١ ٧٨٤/١ ٣١٢/٢ ٤٧٣/١ : ٥١٩/٢: ٥٢٥/٢ ٣٠٩/٢ ٤٤٩/٢ ٣٠٨/٢ ٥١٦/٢ 1 شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٥٣٩ نهيت ابن الزبير عن بيع النخل معاومة نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا النون والجراد ذكِي ٤٨٧/٢ جابر بن عبد الله ٦٠٣/١ أبو سعيد الخدري جعفر بن محمد عن أبيه ٦٠٧/٢ [ حرف الهاء ] هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين هذا فرق بين المقاتلة والذرية ٦٢٠/١ عثمان بن عفان نافع ٤٢٢/٢ هذا من حقها لو منعوني عقالًا مما كانوا يعطونه أبو بكر ١٠/١ ١٢/١ أبو بكر هذا من حقها - يعني منعهم الصدقة أبو الزبير معاوية بن أبي سفيان عائشة عبد الله بن عمر هذا نكاح السّ ولا أجيزه ولو كنت هذا اليوم هذا يوم عاشوراء لم يكتب هذه التي أریتها كأنَّ رؤس نخلها رؤس هذه حجة الإِسلام فليلتمس أن يقض أنس هذه الصدقة ، ثم تركت الغنم وغيرها ٢٣/٢ ٧٠٢/١ ٢٨٩/٢ ٧٣٨/١ ٦٤٦/١ ٦٤٧/١ ٣٦/٢ عروة ٧٦١/١ ٧٦٢/١ ابن عباس لقيط بن صبرة هذه المتعة ولو كنت تقدّمت فيه لرجمته هذه المواقيت لأهلها ولكل آتٍ أتى عليها طاوس هذه المواقيت لأهلها ولكل آتٍ أتى عليها هل أكلتم شيئًا هل أمر لكم بشيء فقلنا نعم هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا: الله ورسوله أعلم زيد بن خالد الجهني هل تستثني إذا حججت ؟ قال: فقلت لها ماذا عروة. هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله عَ له يتوضأ؟ يحيى المازني سهل بن سعد علّ بن أبي طالب أبو هريرة أبو هريرة هل عندك من شيء تصدقها هل لك في بنت عمك بنت حمزة فإنَّها هل لك من إبل ؟ قال: نعم هل لك من إبل ؟ قال: نعم قال: فما ٨٠/١ ١٣/١ ٩٨٥/١ ٧٣/١ ٥/٢ ٦١/٢ ٩٦/٢ ٩٧/٢ ٥٤٠ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس هلکت وأهلکت. فقال يارسول الله: إنِّي هم منهم هنَّ فواحش وفيهنَّ عقوبة وأسرق السرقة هو الزوج هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو لك ياعبد بن زمعة الولد للفراش هو المال الذي لا يؤدّى منه الزكاة هي امرأة الأول دخل بها الآخر أو هي تطليقة إلّا أن تكون سميت شيئًا هي له حياته وموته قال: فإنِّي تصدَّقت. هي منسوخة نسختها زياد بن أبي تميم ٥٥٤/٢ الصعب بن جثامة ٣٩٦/٢٠ النعمان بن مرّة ٢٩٢/١ ابن المسيِّب ٦٦٠/٢ أبو هريرة ٤٢/١ ٩٢/٢ عائشة عبد الله بن عمر ٦١٣/١ ١٢٦/٢ ١٦٥/٢ . علّ بن أبي طالب أم بكرة الأسلمية حبيب بن أبي ثابت ابن المسيب ٥٩١/٢٠ ٤٠/٢ ٨٠/١ [ حرف الواو ] ﴿وإبراهيم الَّذِي وَفِّى أَلَّا تزر وازرة﴾ وأبيك ما ليلك بليل سارقٍ الواحدة تبتها والثلاث تحرمها حتَّى تنكح وأفرد رسول الله عَ لِ الحج وافق يوم الجمعة يوم التروية في زمان والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلّا أن والذي نفسي بيده لأقضینَّ بینکما یکتاب والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدَّق بصدقة والله إنّي لأتقاكم الله وأعلمكم بحدوده. والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله والله إنِّي لأشبهكم بصلاة رسول الله عَ اه عمرو بن العاض القاسم ٦٢٧/٢ ٢٨١/٢ محمد بن إياس ١١٣/٢ ٩٦٩/١ الحسن بن مسلم أبو جحيفة ٤٣٧/١ زید بن خالد أبو هريرة ٣٤٦/٢ ٢٥٤/٢ ٢٩٥/١ ٦٠٦/١ أبو هريرة عطاء بن يسار عائشة ٦٨٩/١٠ ٦٩٢/١ أبو هريرة ٢٤٥/١ -- ١ عائشة هيه يافلان ما ولدت قال بهمة قال فأذبح لنا مكانها شاة لقيط بن صبرة