Indexed OCR Text

- ٤٠١ -
مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُ) [القمر: ٤٥، ٤٦].
هذا حديث صحيح (١).
بابـ
النرس
٢٦٦١ - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله
النُّعيميّ، أنا محمد بن يوسف، فا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن
محمد، أنا عبد الله، أنا الأوزاعي ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
عَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ بِتَرَّسُ مَعَ
النَِّيِّ عَهُ بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرِّمْي
فَكَانَ إِذَا رَمَى، تَشَرَّفَ النَّيُّ ◌َِّهِ، فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْرِضِعِ
نَبْلِهِ (٢) .
هذا حديث صحيح .
(١) أخرجه البخاري ٧٢/٦ في الجهاد : باب ما قيل في درع النبي
صلى الله عليه وسلم والقميص في الحرب ، وفي المغازي : باب قول الله
تعالى ( إِذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
مردفين ) وفي تفسير سورة اقتربت الساعة : باب قوله تعالى ( سيهزم
الجمع ويولون الدبر ) وباب قوله (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر)
(٢) البخاري ٦٩/٦ في الجهاد : باب المجن ومن تترس بترس صاحبه،
وأبو طلحة هو زيد بن سهل الانصاري وهو زوج والدة أنس ،
وكان أنس حمل هذا الحديث عنه .
شرح السنة ج ١٠ ٢ - ٢٦

باب
الرابات والألويةْ
٢٦٦٢ - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي'، أنا أحمد بن عبد
الله النُّعيميُ، أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبيد بن
إسماعيل (١)، نا أبو أسامة ، عن هشام
عَنْ أَبِيْهِ قَالَ: لَّا سَارَ رَسُولُ اللهِ عَّهِ عَامَ الفَتْحِ
فَأَسْلَ أَبُو سُفْيَانَ، فَحَسَهُ العَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ القَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ
النَِّيِّ ◌َِِّ، تَمُرُّ كَتَيْبَةٌ كَتَيْبَةٌ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ، ثُمَّ ◌َجَاءتْ كَتِيْبَةٌ
وِهِيَ أَقَلُّ الكَتَائِبِ، فِيْهِمْ رَسُولُ اللهِلَّهِ وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ
النَّبِيِّ عَِّ مَعَ الزُّبَيرِ بْنِ العَوَّامِ، قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ
عَّهِ أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِاْحَجُونِ، قَالَ مُرْوَةُ: فَأَخْبَرَنِي
نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ العَبَّسَ يَقُولُ
لِلْزُّ بَيْرِ بْنِ العَوَّامِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ هَا هُنَا أَمَرَكَ رَ سُولُ ا﴾.
عَلَحِ أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ (٢)؟.
هذا حديث صحيح .
(١) وقع في البخاري بشرح الفتح ((عبيد الله بن اسماعيل)) وهو
خطأ .
(٢) البخاري ٤/٨، ٨ في المغازي: باب أين ركز النبي صلى الله عليه
وسلم الراية يوم الفتح .

- ٤٠٣ -
ورُوي عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي" أن قيس بن سعدٍ الأنصاري"
كان صاحب لواء رسول الله يحؤلاتينٍ (١).
٢٦٦٣ - حدثنا المطهّر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم، أنا أبو الشيخ الحافظ،
نا عبيد الله بن محمد بن زكريا ، نا محمد بن بكير ، نا يحيى بن أبي
زائدة ، حدثني أبو يعقوب الثقفي ، حدثني يونس بن عبيد مولى محمد
ابن القامم
قَالَ : بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ إِلَى البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَسْأَلُهُ
عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ عَّحِ مَا كَانَتْ؟ فَقَالَ : كَانَتْ سَوْدَاءَ
مُرَّبْعَةً مِنْ غَرَةٍ (٢).
وروي عن أبي الزبير، عن جابرٍ أن النبي ◌ِّ دخل مكة، ولِواؤهُأبيضُ (٣).
٢٦٦٤ - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن علي الصالحاني ، أنا أبو الشيخ
الحافظ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا إبراهيم بن الحجاج السّامي، نا
حيان بن عبيد الله بن حيّان أبو زهير العدوي ، حدثنا أبو مجلّز
(١) أخرجه البخاري ٨٩/٦ في الجهاد: باب ما قيل في لواء النبي
صلى الله عليه وسلم .
(٢) أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه ص ١٥٣ ، وأخرجه أبو
داود ( ٢٥٩١)، والترمذي (١٦٨٠) وأبو يعقوب الثقفي - واسمه إسحاق
ابن إبراهيم - قال ابن عدي : روى عن الثقات مالا يتابع عليه وأحاديثه
غير محفوظة ، وقال العقيلي : في حديثه نظر ، ويونس بن عبيد مولى محمد
ابن القاسم لم يوثقه غير ابن حبان ، ومع ذلك ، فقد حسنه الترمذي .
ونمرة ، بفتح النون وكسر الميم : بردة من صوف أو غيره مخططة .
(٣) أخرجه أبو داود (٢٥٩٢) والترمذي (١٦٧٩) وابن ماجة
(٢٨١٧) وفي سنده شريك بن عبدالله النخعي وهو سيىء الحفظ.

- ٤.٤ -
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ رَايَة رَسُولِ الله عَليه
سَوْدَاءَ، وَلِوَاؤُهُ أْبَيَضَ (١).
٢٦٦٥ - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم
الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي
الشيخ ، نا إسحاق بن أحمد الفارسي ، نا سعيد بن عنبسة ، نا عبد الله
ابن ادريس ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن
"محمرة، أظنُّهُ
عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: كَانَ لِوَاءِ رُسُولِ اللهِ عَلى أَبْيَضَ،
وكَانَتْ رَايَتُهُ سَوْدَاءَ مِنْ مُرْطٍ لِعَائِشَةَ مُرَّحَلٍ (٢).
بعونه تعالى وتوفيقه تم الجزء العاشر من
شرح السنة
ويليه الجزء الحادي عشر وأوله
باب التأمير في الحرب والسفر ووصية الإمام للجيش
(١) أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه ص ١٥٠ وحيان بن
عبيدالله مختلف فيه، لكن تابعه يزيد بن حيان عند الترمذي (١٦٨١) وابن
ماجة (٢٨١٨). وسنده حسن، وحسنه الترمذي .
(٢) اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (وآدابه ص ١٥٢، وفيه عنعنة
ابن إسحاق .

فهرس الكتب والأبواب
الصفحة
الموضوع
كتاب الإيمان
باب اليمين بالله أو بصفة من صفاته
٣
باب وعيد من حلف بغير الاسلام
٨
باب لغو اليمين
١١
باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها يتحلل ،ويكفر
١٢
باب التکفیر قبل الحنث
١٧
باب الاستثناء في الیمین
١٩
٢٠
٢١
٢٤
٢٦
٣٢
باب النذر ولزوم الوفاء إذا كان في طاعة
باب كراهية النذر
باب من نار قربة وغير قربة ترك ما لاقربة فيه
باب من نذر شيئاً فعجز عنه
باب لا نذر في معصية ولا في ما لا يملك
٣٥
باب نذر اللجاج والغضب
باب قضاء النذر عن الميت
٣٨
كتاب الامارة والقضاء
باب وجوب طاعة الوالي
٤٠
باب الطاعة في المعروف
٤٢
٤٥
باب الصبر على ما يكره من الأمير ولزوم الجماعة
باب من يخرج على الامام والوفاء ببيعة الاول
باب كراهية طلب الامارة والعمل به
٥٦
٦١
باب الراعي مسؤول عن رعيته
باب ثواب من عدل من الرعاة
٦٢
٦٥
باب ثواب من تكلم بحق عند سلطان جائر
باب ما على الولاة من التيسير ووعيد من غش الرعية
باب وعيد الغدر
باب الوزير الصالح
باب صاحب الشرط للامير
٦٦
٧١
٧٤
٧٥

الصفحة
الموضوع
باب كراهية تولي النساء
٧٦
باب عقد البيعة والاستخلاف
٧٧
باب رزق الولاة والقضاة
٨٤
باب الرشوة والهدية للقضاة والعمال
٨٧
باب الخوف من القضاء
٩٢
باب القاضي لا يقضي وهو غضبان
٩٤
باب كراهية اللدد في الخصومة
٩٧
٩٨
باب البينة على المدعي واليمين على من أنكر
باب القضاء بالشاهد واليمين
١٠٢
باب المتداعيين إذا أقام كل واحد بينة
١٠٦
باب إذا توجه اليمين على جماعة يقرع بينهم
١٠٩
١١٠
باب قضاء القاضي لا ينفذ إلا ظاهراً
باب اجتهاد الحاكم
١١٥
باب شرائط قبول الشهادة
١٢٢
باب من شهد قبل السؤال
١٣٧
باب اليمين على نية المستحلف
١٤٠
باب تغليظ اليمين
١٤٢
کتاب القصاص
باب تحریم القتل
١٤٥
باب إثم من قتل معاهدا
١٥١
باب وعيد من قتل نفسه
١٥٣
باب القصاص
١٥٧
باب وجوب القصاص على من قتل بالحجر
١٦٣
باب القصاص في الأطراف
١٦٦
باب لا يقتل مؤمن بكافر
باب الحر يقتل بالعبد
١٧٧
باب قتل الجماعة بالواحد
١٨٢
باب الدية
١٨٦

الصفحة
الموضوع
باب دية الأعضاء
١٩٢
باب القسامة
٢١١
كتاب قتال أهل البغي
باب قتال الخوارج والملحدين
٢٢٤
باب قتل المرتد
٢٣٧
باب تحریم قتله إذا أسلم علی أی دین کان
٢٤١
باب من قصد مال رجل أو حريمه فدفعه
٢٤٧
باب من نظر في بيت إنسان فرماه فأصاب عينه
٢٥٢
باب عقوبة المحاربين وقطاع الطرق
٢٥٥
باب النهي عن أن يشير إلى أحد بالسلاح
باب النهي عن الخذف
باب لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً
٢٦٣
٢٦٥
٢٦٦
٢٦٩
٢٧٠
باب إذا مر ومعه سهام يمسك تصالها
باب وعید من یعذب الناس
كتاب الحدود
باب حد الزنی
٢٧٣
باب رجم الذمي إذا زنى وإحصانه
٢٨٤
٢٨٨
باب الاقرار بالزنی
باب المولی یقیم الحد على مملو که
٢٩٧
باب حد المريض
٣٠٢
باب من نكح امرأة من محارمه
٣٠٤
٣٠٨
٣١١
باب من عمل عمل قوم لوط
باب الحدود کفارات
باب قطع يد السارق وما یقطع فیه یده
٣١٢
٣١٧
باب مالا قطع فيه
باب السارق يسرق بعد قطع يده اليمنى ورجله اليسرى
باب قطع يد الشريف والمرأة والشفاعة في الحد
٣٢٤
٣٢٨

الصفحة
-
الموضوع
باب حد شارب الخمر
٣٣١
باب ما يكره من لعن الشارب
٣٣٦
باب من مات في الحد
٣٣٨
باب التعزير
٣٤٣
كتاب السير والجهاد
باب فضل الجهاد
٣٤٥
٣٥٨
باب ثواب من جهز غازياً أو أنفق في سبيل الله
باب النية في الجهاد
باب ثواب الشهادة
٣٦١
:٣٦
باب من طلب الشهادة والغازي يموت
باب فرض الجهاد
باب من أقعده العذر عن الغزو
باب لا يجاهد إلا باذن الأبوین
باب إعداد آلة القتال
باب اتخاذ الخيل للجهاد
باب من احتبس فرسا في سبيل الله عز وجل
باب ما يكره من الخيل وما يستحب منها
باب المسابقة على الخيل
باب أخذ المال على امسابقة والمناضلة
باب السيف وحليته
باب الدرع والمغفر
باب الترس
باب الرايات والألوية
٤٠١
٣٦٨
٣٧٠
٣٧٥
٣٧٧
٣٨٠
٣٨٤
٣٨٧
٣٨٨
٣٩٠
٣٩٢
٣٩٦
٣٩٨
٤٠٠