Indexed OCR Text

- ١٢١ -
الحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، لَا إلَهَ إلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ، لا إلَهَ إلا اللهُ
رَبُّ الََّوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ ورَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ، .
- ويقولهن عند الكرب ، ٠ له من رواية بوسف بن عبد الله بن الحارث، عن
أبي العالية: كان إذا حزبه أمر ، وفي حديث علي عند النسائي ، وصححه
الحاكم : لقنف رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل
في كرب أو شدة أن أقولها، وقوله: (( كان يدعو» والمذكور في الحديث
ذكر وثناء ، وليس بدعاء ، ولعل المراد أنه يستفتح به الدعاء ، فيقوله
ابتداء ، ثم يدعو بعد ذلك ، كما ورد من طريق يوسف بن عبد الله بن الحارث
عند أبي عوانة في ((مستخرجه)» وفي آخره: ((ثم يدعو)) وعند ابن حميد من
هذا الوجه: كان إذا حزبه أمر قال ... فذكر المأثور، وزاد: ثم دعا، وفي
(( الأدب المفرد)» للبخاري من طريق عبد الله بن الحارث سمعت ابن عباس ...
فذكره، وزاد في آخره : اللهم أصرف عني شره ، وقال سفيان بن عيينة :
هو ذكر وليس فيه دعاء ، ولكن قال النبي صلى الله عليه وسلم ، عن ربه
عز وجل: ((من شغله ذكري عن مسألقي أعطبته أفضل ما أعطي السائلين))
وقال أمية بن أبي السلط في مدح عبد الله بن جدعان :
أأذكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كفّاني حباؤْكَ إِنَّ ◌ِيْمَتْكَ الحَبَاءُ
إذا أثنَى عَلَيْكَ المَرْءُ يَوْمَأَ كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِكَ النَّنَاءُ
فهذا مخلوق حين نسب إلى الكرم اكتفى بالثناء عن السؤال فكيف بالخالق!
قال الحافظ ابن حجر: ويؤيده حديث سعد بن أبى وقاص رفعه: ((دعوة
ذي النون إذ دعا، وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين، فإِنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله تعالى له))
أخرجه الترمذي، والنسائي، والحاكم، وفي لفظ الحاكم ، فقال رجل :
أ كانت ليونس خاصة أم المؤمنين عامة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« ألا تسمع إلى قول الله تعالى: ( وكذلك تنجي للمؤمنين ))).

۔۔۔
- ١٢٢ -
هذا حديث متفق على صحته (١) أخرجه محمد عن مدَّد ، عن يحيى،
عن هشام ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن معاذ بن هشام ،
عن أبيه، ولم يذكروا ((لا إله إلا الله الحليم الكريم)).
والكوب : الغم .
١٣٣٢ - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصّالحي، أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن الخيري ، أنا حاجب بن أحمد الطُّوسِي، أنا عبد الرحيم بن
منيب، أنا سليمان بن داود ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أبي
العالية الرّياحي
◌َنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّيِّ ◌ِِّ أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ الكَرْبِ:
لا إلَهَ إِلا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ، لا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ
الْعَظِيمُ، لا إِلهَ إِلا اللهُ رَبُ السَّمَاوَاتِ ، وَرَبُّ الأَرْضِ
وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ، (٢).
الحليم: من أسماء الله تعالى، ومعناه: الذي لا يَسْتَخفُهُ عِصْيان
العُصَاةِ، ولاَ يَسْتَفِزْءُهُ الغَضَبُ عَلَيْهِم، ولكنه جعلْ لِكُلِّ شيءٍ
مقداراً ، فهو منته إليه .
(١) البخاري ١٢٣/١١ في الدعوات: باب الدعاء عند الكرب، ومسلم
/ ( ٢٧٣٠) في الذكر والدعاء: باب دعاء الكرب.
(٢) إسناده صحيح، وهو في ((مسند الطيالسي)) ٢٠٠/١، ٢٥٦.
..---

- ١٢٣ -
وروي عن أبي هريرة أن النبي ◌ِِّّم كان إذا أُهمّه أمرٌ تَفعَ رأسَه
إلى السّمَاءِ فقال: ((ُبْحَانَ اللهِ العَظُمِ))، وإذا اجْتَهَدَ في الدعاء
قال: ((ياحَيُ يا قيُّومُ)) (١) وهو حديث غريب.
(١) أخرجه الترمذي (٣٤٣٢) في الدعوات: باب ما يقول عند الكرب
وفي سنده إبراهيم بن الفضل مولى بني مخزوم انفقوا على ضعفه ، وروى
الترمذي (٣٥٢٢) من حديث أنس مرفوعاً أنه كان إذا كربه أمر قال :
(( با حي يا قيوم برحمتك أستغيث))، وفيه يزيد الرقائي، وهو ضعيف ،
لكن له شاهد عند الحاكم في ((المستدرك)» ٥٠٩/١ ، يتقوى به الحديث ،
وأخرج أحمد ٣٦٥/٦ وأبو داود (١٥٢٥) من حديث أسماء بنت عميس، قالت: قال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب، أو في
الكرب: ((الله، الله ربى، لا أشرك به شيئاً)) وله شاهد عند الطبراني من طريق
أبي الجوزاء ، عن ابن عباس، وآخر عند ابن حبان رقم (٢٣٦٩) من حديث
عائشة، ولأبي داود (٥٠٩٠) حديث أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: ((دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي
طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت)) وسنده حسن، وصححه
ابن حبان (٢٣٧٠).

باب
ما يقول عند الغضب
قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى: (إذا مَسَهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ
تَذَكَّرُوا﴾ [الأعراف: ٢٠٠] قَالَ مُجَاهِدٌ: غَضّبٌ، وقِيْلَ:
تَأْوِيلُهُ: مَاطَافَ بِهِ مِنْ وَسْوَسَةِ الْشَّيْطَانِ.
١٣٣٣ - أخبرنا عبد الواحد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله النُّعَيْمي،
أنا محمد بن يوسف، نا محمد بن إسماعيل، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا
جرير ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت
عَنْ سُلَيْنَ بِنِ صُرَدٍ قَالَ: اسْتَبَّ وَجُلانٍ عِنْدَ النَّيِِّلّه
ونَحْنُ عِنْدَهُ مُوسٌ، فَأَحَدُهُما يَسُبُ صَاحِبَهُ مُغْضَباً قَدٍ
أحْمَرَّ وَجُهُهُ، فَقَالَ النَّيْ بِِّ: ((إِنْيِ لِأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَهَا
لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِلهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
فَقَالُوا الرَّجُلِ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ الَّيِّ ◌ِّيِ! قَالَ: إِنِّي
كَسْتُ يِعْنُونٍ.

- ١٢٥ -
هذا حديث متفق على صحته (١)، أخرجه مسلم ، عن يحيى
أن يحيى، عن أبي ◌ُعاويةَ، عن الأعمش.
(١) البخاري ٤٣١/١٠ في الأدب: باب الحذر من الغضب، وباب
ما ينهى من السباب واللعن ، وفي بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده ،
ومسلم ( ٢٦١٠ ) في البر والصلة: باب فضل من يملك نفسه. وأخرج
الإمام أحمد ١٥٢/٥، وأبو داود (٤٧٨٢) في الأدب: باب ما يقال عند
الغضب من حديث أبي ذر قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا :
((إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإِن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع))
وسنده حسن، وصححه ابن حبان ( ١٩٧٣) .
قال الخطابي القائم منهيىء الحركة والبطش، والقاعد دونه في هذا
المعنى ، والمضطجع ممنوع منها ، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أمر.
بالقعود والاضطجاع لئلا تبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيا بعد.

اب
ما يقول عند صياح الديك
١٣٣٤ - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصّالحي، أنا أبو بكر أحمد بن
الحسن الخيري، أنا حاجب بن أحمد الطُّوسِي، نا محمد بن يحيى ،
نا سعيد بن أبي مريم ، أنا اللّيث ، حدثني جعفر بن ربيعة ،
عن الأعرج
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِِّ قَالَ: « إذا
سَمِعْتُمْ صِياحَ الدَّيْكِ، فَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّا رَأَتْ
مَلَكاً ، وإذا سَمِعْتُمْ نُهَاقَ الحمارِ ، فَتَعَوَّذُوا باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ،
فَإِنْهُ رَأَى شَيْطَانَاً ».
هذا حديث متفق على صحته (١)، أخرجاه جميعاً، عن قُتْيْبةَ،
عن اللَّيْتِ .
(١) البخاري ٢٥١/٦ في بدء الخلق: باب قول الله تعالى: (وبث
فيها من كل دابة ) ومسلم ( ٢٧٢٩) في الذكر والدعاء : باب استحباب
الدعاء عند صياح الديك .
---

- ١٢٧ -
وروي عن جابر قال: قال رسول الله عَلَى: ((إذَا سَمِعْتُمْ
"نْبَحَ الكَلابِ، وَتَهِيقَ الْمُرِ بِاللَّيْلِ، فَتَعَوَذُ وا بِاللهِ، فإِنهُنْ
يَرّ ◌ْنَ مَالا تَرُوْنَ)) (١).
(١) حديث صحيح، أخرجه أبو داود (٠١٠٢ ) في الأدب: باب
ما جاء في الديك والبهام، وأحمد ٣٠٦/٣ و٣٥٥، والبخاري في ((الأدب
المفرد)) رقم (١٢٣٣) و (١٢٣٥)، وابن السني رقم (٣٠٧)، من طرق،
وصححه الحاكم .

باب
ما يقول عند رؤية الهلال
١٣٣٥ - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو عبد الله
محمد بن الحسين الزّغر تاني، أنا أبو محمد زنجُويَّةَ بن محمد ، أنا محمد بن رافع ،
أنا العَقّدي هو أبو عامر ، أنا سليمان بن سفيان ، حدثني بلال بن يحيى
ان طلحة بن عبيد الله ، عن أبيه
عَنْ جَدْهِ أَنَّ النَّيِّ ◌ِِّ كَانَ إذا رَأْى الهِلالَ قَالَ: «اللَّهُمَّ
أَمِلَّهُ عَلَيْنَا باليُمْنِ والإِيْمَانِ، والسَّلامَةِ والإِسْلَامِ، رَبي
وَرَبُكَ اللهُ))(١).
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب .
١٣٣٦ - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو الحسين بن
بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار ، أنا أحمد بن منصور الرّمادي ،
(١) وأخرجه الترمذي (٣٤٤٧) في الدعوات : باب ما يقول عند رؤية
الهلال، والدارمي ٤/٢، وصححه ابن حبان رقم (٢٣٧٤)، وله شاهد يصح به
عند الدارمي ٤،٣/٢ من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال: ((الله أكبر ،
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما يحب ربنا
ويرضى ، ربنا وربك الله» .

- ١٢٩ -
حدثنا عبد الرزاق ( ح ) وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد
الصمد البزاز، أنا محمد بن زكريا العُذافري، نا إسحاق الدَّبَرِي ،
أنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَرٌ
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ النَّيِّ عِِّ إِذَا رَأَى الهِلَالَ كَبَرَ
ثَلاثَاً، وَلَّلَ ثَلاثَاً، ثُمَّ قَالَ: «هِلالُ (١) خَيْرٍ وَرُشْدٍ، ثَلاثَ
◌ُمَّ قَالَ: ((آ مَنْتُ بِالَّذِي خَلَقَكَ، ثَلاثَاً، ثُمَّ قَالَ: ((الحمدُ للهِ
الْذِي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا، وَجَاءَ بِشَهْرٍ كَذَا، (٢).
هذا حديث منقطع .
(١) أي: أنت هلال خبر، ويجوز نصبه بتقدير فعل محذوف، أي :
اللهم اجعله هلال خبر .
(٢) وأخرجه أبو داود ( ٥٠٩٢ ) في الأدب : باب ما يقول إذا رأى
الهلال، ورجاله ثقات ، لكنه مرسل .
شرح السنة : ٢ - ٩ ج : ٥

٠
٠
باب
باب ما يقول اذا رأى مبتلى (١)
١٣٣٧ - أخبرنا أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي ، وأبو الحسين
المبارك بن محمد بن عبيد الله الواسطي ، قالا: أخبرنا أبو القاسم عبد الملك
ابن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
عبد الله الآجرّي بمكة، أنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن البختري ، أنا
محمد بن عبيد بن حسَاب (٢)، أنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار
قهرمانِ آلِ الزبير ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه
عَ الهِ: ((مَا مِنْ رَجُلٍ
عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ
رَأَى مُبْتَىَ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي ◌ِمَا ابْتَلَاكَ بِهِ،
(١) أي ابتلاء دينياً كارتكاب معصية، أو دنيوياً من مال يلهيه عن
عبادة ربه ، أو لا يحسن التصرف فيه ، أو جاه عريض بغضي به إلى الظلم ،
أو مرض وسيء سقم، وهو خال من ذلك ، والظاهر أن المراد من الرؤية
العلم .
(٢) بكسر الحاء وتخفيف السين ، الغبري بضم الغين وتخفيف الباء، البصري.
ثقة أخرج له مسلم وأبو داود والنسائي .

- ١٣١ -
وفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيْرِ مِنْ خَلَقَ تَفْضِيْلاَ إِلاَ لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلاء
كَائِتَاً مَا كانَ)، (١).
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب، وعمرو بن دينار قهرمان* آل
الزبير شيخ بصري ليس بالقوي ، تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن
عمر . وفيه عن أبي هريرة .
(١) وأخرجه الترمذي ( ٣٤٢٧) في الدعوات: باب ما جاء إذا رأى
مبتلى ، وضعفه بعمرو بن دينار كما نقله المصنف عنه، ثم أخرجه من حديث
أبى هريرة، وحسنه، وهو كماقال ، فإن له طرقاً وشواهد .

باب
ما يقول إذا دخل السوق
١٣٣٨ - أخبرنا أبو المظفر محمد بن إسماعيل بن علي الشُّجاعي بنّيْسَابور
أخبرنا أبو نصر النعمان بن محمد بن محمود الجرجاني، أنا أبو العباس أحمد
ابن محمد بن يعلى، أنا عمارُ بن رجاء ، أنا زيد بن الحباب » نا
سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد ، حدثني عمرو بن دينار ، عن سالم
ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أبيه
عَنْ مُمَرَ بِنِ الْخَطَّبِ أَنَّ رَسُولَ اللهِنَ ◌ّهِ قَالَ: «مَنْ
قَالَ فِي سُوقٍ جَامِعِ يُبَاعُ فيهِ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ
لَهُ ، لَهُ الْلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمْهُ، وَهُوَ حَيٍّ لا يَوتُ
بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وُهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيْرٌ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ
أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيْئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتَاً في
الجَنّةِ ، (١) .
(١) وأخرجه ابن ماجة (٢٢٣٠) في التجارات: باب الأسواق
ودخولها، والترمذي (٣٤٢٥) في الدعوات: باب ما يقول إذا دخل السوق ،
وقال: هذا حديث غريب، وأخرجه أيضاً (٣٤٢٤) من حديث أزهر بن
سنان ، عن محمد بن واسع ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن
جده، وأزهر ضعيف، وللحديث طرق أخرى يتقوى بها عند الحاكم ٥٣٨/١،
٥٣٩٠، وابن السني (١٧٧) و (١٧٨)، وأحمد في ((الزهد)) ص ٢١٤ .

- ١٣٣ -
هذا حديث حسن غريب ، وعمرو بن دينار: هو قهرمانُ آل الزبير
ومعمرو بن دينار المكي أثبتُ منه وأقدمُ .
١٣٣٩ - أخبرنا عبد الواحد المليحي، أنا أبو منصور السّمعاني،
أنا أبو جعفر الرّاني، أنا حميد بن زنْجُوَيَّةَ، أنا عثمان بن صالح،
أنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل 'حيي بن هانىء
عَنْ عَبْدِ الله بنِ عَمْرو بنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِاله
قَالَ: (( مَنْ ذَكَرَ اللهَ في السُوقِ مُخْلِصَاً عِنْدَ غَفْلَةِ النَّاسِ ،
وشُغْلِهِمْ بِا ◌ُمْ فِيهِ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفٍ حَسَنَةٍ ، وَلَغْفِرَنْ
اللهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً لَمْ تَخْطُرْ عَلى قَلْبِ بَشَرٍ (١) .
روي أن ابنَ سيرين كان يدُْلُ نصفَ النهار، فيكبَّرُ ويسبْحُ،
ويذكر الله ، فقيل له فيه، فقال: إنها ساعةُ غفلة.
(١) فيه ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، وهو ينقوى
بالطريق التي قبلها وبغيرها كما تقدم .

باب
كفارة المجلس
قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى: ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِكَ حِيْنَ تَقُومُ )
[ الطور: ٤٨] قَالَ عَطَاءُ، مِنْ كُلِّ مَجْلِسٍ تَجْلِسُهُ .
١٣٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد
القفّال، أنا أبو منصور أحمد بن الفضل البتر و نجردي، نا أبو أحمد بكر
ابن محمد الصيرفي، نا أحمد بن عبيد الله النّومي ، نا حجاج بن محمد ،
عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن سهيل بين أبي صالح،
عن أبيه
عَنْ أَبِي ◌ُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ لَةِ: ((مَنْ
جَسَ ◌َجْلِساً فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطْهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ: سُبْحَانَكَ
اللَّهُمْ وبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُأَنْ لا إلهَ إلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ
إِلَيْكَ، إلا كانَ كَفَّارَةً لَمَا بَيْنَهُما)) (١).
(١) وأخرجه أبو داود (٤٨٥٨) في الأدب: باب في كفارة المجلس،
والترمذي ( ٣٤٢٩) في الدعوات: باب ما يقول إذا قام من مجلسه -
..--
-----

- ١٢٥ -
ورُوي أن ابن عمر كان جالساً في نقر، فأرادوا القيامّ، فقال
رجل : قوموا على اسم الله، فأنكر ذلك ان عمر وقال : قوموا
باسم الله .
ويروى أنه كان في جنازة ، فقيل: ارتفعوا على اسم الله، فقال :
لا تقولوا: ارتفعوا على اسم الله ، فإن أسم اله علا كلْ شيء ، ولكن
قولوا : ارتفعوا باسم الله .
- وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث
سهيل إلا من هذا الوجه، وصححه ابن حبان ( ٢٣٦٦) والحاكم ٠٣٦/١.
ووافقه الذهبي ، وهو كما قالوا. وفي الباب عن أبي برزة الأسلمي عند أبي داود
( ٤٨٥٩) والدارمي ٢٨٣/٣ والحاكم ٥٣٧٠٥٣٤/١، وعن عبد الله بن عمرو بن
العاص عند أبي داود ( ٤٨٥٧ ) وصححه ابن حبان ( ٢٣٦٧) وعن جبير
ابن مطعم عند النسائي والطبري والحاكم، وعن رافع بن خديج عند التالي والحاكم،
وعن عائشة عند الحاكم أيضاً .

باب
ما يقول اذا خرج الى السفر
١٣٤١ - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي
عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العُذافري ، أنا
إسحاق بن إبراهيم الدَّبري، أنا عبد الرزاق، أنا مَعْمَرّ ، عن
عاصم الأحول
عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ الَِّيُّ عَلِّ إِذَا خَرَجَ
مُسافِرَاً يَقُولُ: اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَغْشَاءِ السَّغَرِ ،
وكآبَةِ الْقَلَبِ، والحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَسُوءِ المَنْظَرِ في
الأَهْل والمال » .
وأخبرنا محمد بن الحن، أنا أبو العباس الطحان ، أن أبو أحمد
محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد، حدثنيه عباد بن
عباد ، وأبو معاوية ، عن عاصم الأحول بهذا الإسنادِ ، وقال : كان
إذا أراد سفراً قال: ((اللهم إنا نَعُوذُ بِكَ)) وقالَ: (بَعْد
الكَوْنِ )) بالنون .
هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم (١) عن زهير بن حرب ، عن
(١) (١٣٤٣) في الحج: باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج:
وغيره .

- ١٣٧ -
إسماعيل بن علية، عن عاصم، وزاد : ((والحور بعد الكون ،
ودعوة المظلوم)) .
قوله: ((وَغنّاء السَّفَر، ◌ِدَّتُهُ ومثقْتُه، وأصله من الوَعْثِ
وهو أرضٌ فيها رَمْلٌّ تَسُوعُ فيها الأرْجُلُ، وَيَشْقُ فيها المشْيُ.
وقوله: ((وكابِ الْمُنْقَلَبِ)) معناه: أن يَنْقَلِبَ مِنْ تَقَرِهِ
كئيباً حزنياً، غيرَ مَقضِيِّ الحاجةِ، أو مَنْكُوباً ذَهبَ ماله،
أو أصابته آفة في سفره، أو يجدُ أهْلَهُ أصابتهم آفةُ أو مرضٌ ،
أو يَفْقِدُ بَعْضَهُمْ.
وقوله : ((والحورِ بَعْدَ الكَوزِ)) أي: من التفوق بعد الاجتماع ، يقال :
كار العِمَامَة: إذا لفّها، وحارها، إذا نقضها، وقيل: معناه: أَنْ
تَفْسُدَ أمورنا بَعْدَ استقامتها، كنقض العمامة، ويروى: ((بعد الكون))
بالنون ، يقال : حار بعدما كان ، يريد : كان على حالة جميلة ، فحار
عن ذلك ، أي : رجع، قال الله سبحانه وتعالى: ( إِنْهُ ظَنّ أنْ لنْ
تُجُورَ. أَبَلَى) [الانشقاق: ١٥،١٤] أي: لن يرجعَ، وقيل: الحور:
النقصانُ، والكورُ : الزيادة .

باب
ما يقول إذا ركب الدانة
١٣٤٢ - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصَّفّار ، نا أحمد بن
منصور الرِّمادي، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق
أَخبر في عَلِيُّ بِنُ رَبِيْعَةَ أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيّاً حِيْنَ رَكِبَ ، فَلَمَّا
وضَعَ رِجِلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، فَإِذا اسْتَوَى قَالَ:
الحَمْدُ لهِ، ثُمَّ قَالَ: ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ومَاكُنَّا
لَهُ مُقْرِ فِيْنَ، وإِنَّا إلى وَبَّا لَمْقَلِبُونَ) ثُمَّ ◌َحَدَ ثَلاثَاً، وكَبَّرَ
ثَلاَثَاً، ثُمَّ قَالَ: لا إِلَّهَ إِلا اللهُ ظَلْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّه
لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، ثُمَّ ◌َحِكَ، فَقِيْلَ: مَا يُضْحِكُكَ
يا أَمِيرَ الْمُؤْمِيْنَ؟ قَالَ: وَأَيْتُ قَسُولَ اللهِ فِّهِ فَعَلَ مِثْلَ
مَفَعَلْتُ، وَقَالَ مِثْلَ مَا قُلْهُ، ثُمَّ ◌َضَحِكَ، فَقُلْنَا: مَا يُضْحِكُكَ
يا نَيَّ اللهِ؟ قَالَ: الْعَبْدُ - أَوْ قَالَ: عَجِبْتُ لِلعَبْدِ - إذَا قَالَ:
لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لي إنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَّ
..-

- ١٣٩ -
إِلا أَنْتَ يَعَلَمُ أَنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاُهُوَ)) (١).
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
١٣٤٣ - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا
الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة بن سعيد، نا أبو الأحوص ،
عن أبي إسحاق
عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيْعَةَ قَالَ : شَهِدْتُ عَلِياً أُوتِيَ بِدَأَ بَةٍ لِيَرْ كَبَها،
فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ، قَالَ : باسْمِ اللهِ ، فَلَمَّا اسْتَوى
عَلى ظَهْرِهَا قَالَ: الْحَمْدُ لهِ، ثُمَّ قَالَ: ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ
لَنَا هَذَا ومَاكُنَا لَهُ مُقْرِنِيْنَ، وإنَّا إِلَى رَبْنَاَ لْقَلِبُونَ)، ثُمَّ
قَالَ: الْحَمْدُ اللهِ ثَلاثَاً، واللهُ أَكْبَرُ ثلاثاً، سُبْحَانَكَ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ،
ثُمَّ ضَحِكَ، فَقُلْتُ: مِنْ أَيُّ شَيءٍ ضَحِكْتَ يَا أَمِيْرَ الْمُؤْمِيْنَ؟
قَالَ: وَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ عَّهِ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ، ثُمْ
ضَحِكَ ، فَقُلْتُ: مِنْ أَيِّ شَيءٍ ضَحِكْتَ يا رَسُولَ اللهِ ؟
(١) إسناده قوي، فقد صرح أبو إسحاق السبيعي بالسماع، فانتفت
شبهة تدليسه، وأخرجه أحمد ( ٧٥٣) و ( ٩٣٠) و (١٠٠٦ ) وأبو
داود (٢٦٠٢) في الجهاد: باب ما يقول الرجل إذا ركب ، والترمذي
(٣٤٤٣) في الدعوات: باب ما جاء ما يقول إذا ركب دابة، وصححه -

- ١٤٠ -
قَالَ: ((إِنَّ رَّبِكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إذا قَالَ: رَبِّ اغفرْ لي
ذُنُوبِ، يَعْلَمُ أَنَّالدُّنُوبَ لا يَغْفِرُهَا أَحَدٌ غَيْرِي ).
قال ابن مسعود: إذا رِكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَةَ، فَلَمْ يُذكر
اسْمَ اللهِ رَدِفَهُ الشَّيْطَانُ، "فَقَالَ لَهْ: تَغَنَّ فإنْ لمْ نِسِنْ
قال له : ثَمَنْ.
١٣٤٤ - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ،
أنا محمد بن عيسى الجلُودي، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان، نا مسلم بن
الحجاج ، نا هارون بن عبد الله ، نا حجاج بن محمد قال : قال ابن
جريج : أخبرني أبو الزبير أن علياً الأزدي أخبره
أَنَّ ابْنَ مُمَرَ عَلَّمَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ عِلِّ كَانَ إِذا اسْتَوى.
عَلى بَعِيْرِهِ خَارِجَاً إلى السَّفَرِ، كَبِّرَ ثَلاَثَاً، ثُمَّ قَالَ: (سُبْحَانَ
الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِيْنَ، وإِنا إلى رِبْنَا
◌َنْقَلِبُونَ ) اللّهُمَّ إِنَّا نَسْألُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا آلْبِرِ والتَّقْوى،
- ابن حبان (٢٣٨١)، ورواه الحاكم ٩٨/٢، ٩٩ من طريق ميسرة بن
حبيب النهدي ، عن المنهال بن عمرو ، عن علي بن ربيعة ... وقال : هذا
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وقد رواه على هذه السياقة منصور
ابن المعتمر عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة .... وذكره الحافظ في (( أماني
الأذكار)) عن كتاب الدعاء للطبراني، وقال: رجاله كلهم موثقون من رجال
الصحيح إلا ميسرة ، وهو ثقة .