Indexed OCR Text

فهرس الجزء الخامس من كتاب سنن أبي داود
الموضوع
٣٤ - كتاب السنة
١ - [باب شرح السنة]
٢ - باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن
٩
١٠
٨
٩
٤ - باب ترك السلام على أهل الأهواء
١١
٥ - باب النهي عن الجدال [في القرآن]
٦ - باب في لزوم السنة
٧ - باب لزوم السنة
٢٠
٨ - باب في التفضيل
٢٢
٩ - باب في الخُلَفاء
٣٢
١٠ - باب في فضل أصحاب رسول الله (وَله
١١ - باب في النهي عن سب أصحاب رسول الله
٣٢
١٢ - باب في استخلاف أبي بكر رضي الله عنه
١٣ - باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة
٣٦
١٤ - باب في التخيير بين الأنبياء عليهم [الصلاة و] السلام
٣٩
١٥ - باب في ردّ الإِرجاء
١٦ - باب الدليل على زيادة الإِيمان ونقصانه
١٧ - باب في القدر
١٨ - باب في ذَرَارِيِّ المشركين
٥٧
٦١
١٩ - باب في الجهمية
الصفحة
٥
٧
٣ - باب مجانبة أهل الأهواء [ويُغْضِهِم]
١٤
٣٣
٣٤
٤١
٤٥
٤٤١

الموضوع
الصفحة
٢٠ - باب في الرؤية
٦٥
٢١ - باب في الرد على الجهمية
٦٧
٢٢ - باب في القرآن
٧٠
٦٨
٢٣ - باب في الشفاعة
٧١
٢٤ - باب في ذكر البعث والصور
٧٢
٢٥ - باب في خلق الجنة والنار
٧٢
٢٦ - باب في الحوض
٧٤
٢٧ - باب في المسألة في القبر وعذاب القبر
٧٦
٢٨ - باب في ذكر الميزان
٧٧
٢٩ - باب في الدجّالِ
٣٠ - باب في [قتل] الخوارج
٧٨
٣١ - [باب في قتال الخوارج]
٨٣
٣٢ - باب في قتال اللصوص
٨٥
٣٥ - أول كتاب الأدب
١ - باب في الحلم وأخلاق النبي ◌ِّل
٨٩
٢ - باب في الْوَقَارِ
٩٠
٣ - باب مَنْ كَظَمَ غيظاً
٩١
٤ - باب ما يقال عند الغضب
٩٣
٥ - باب [في] التجاوز في الأمر
٩٣
٦ - باب في حسن العشرة
٧ - باب في الحياء
٩٦
٩٧
٩ - باب في كراهية الرفعة في الأمور
٩٨
٩٩
١٠ - باب في كراهية التمادح
١١ - باب في الرفق
١٠١
١٢ - باب في شكر المعروف
١٠٢
١٣ - باب في الجلوس في الطرقات
١٠٣
٤٤٢
٧٩
٨٧
٨ - باب في حسن الخلق

الموضوع
الصفحة
١٤ - [باب في سَعَةِ المجلس]
١٠٥
١٠٥
١٥ - باب في الجلوس بين الظل والشمس
١٠٥
١٦ - باب في التحلق
١٠٦
١٧ - باب في الجلوس وسط الحلقة
١٠٦
١٨ - باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه
١٠٧
١٠٩
١٩ - باب من يؤمر أَن یجالس
١١٠
٢٠ - باب في كراهية المِرَاءِ
٢١ - باب الهَذي في الكلام
١١١
٢٢ - [باب في الخطبة]
١١٢
٢٣ - باب في تنزيل الناس منازلهم
١١٢
٢٤ - باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير إِذنهما
١١٣
٢٥ - باب في جلوس الرجل
١١٣
٢٦ - [باب في الجلسة المكروهة]
١١٤
٢٧ - باب [النهي عن] السمر بعد العشاء
١١٤
٢٨ - باب [في] الرجل يجلس متربعاً
١١٤
٢٩ - باب في التّناجي
١١٥
٣٠ - باب إِذا قام الرجل من مجلس ثم رجع
١١٦
٣١ - [باب كراهية أَن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله]
١١٦
٣٢ - باب في كفارة المجلس
١١٧
٣٣ - باب رفع الحديث [من المجلس]
١١٨
٣٤ - باب في الحذر [من الناس]
١٢٠
١١٩
٣٥ - باب في هدي الرّجلِ
٣٦ - باب [في] الرجل يَضَعُ إِحدى رجليه على الأخرى
١٢١
٣٧ - باب في نَّقْلِ الحديث
١٢٢
٣٨ - باب في القَتَّات
١٢٢
١٢٢
٣٩ - باب في ذي الوجهين
٤٠ - باب في الغِيبَةِ
٤٤٣

الموضوع
الصفحة
٤١ - باب من رد عن مسلم غيبةً
١٢٥
٤٢ ۔۔ باب من ليس له غيبة
١٢٦
٤٣ - باب ما جاء في الرجل يحل الرجل قد اغتابه
١٢٧
١٢٧
٤٤ - باب في [النهي عن] التجسس
١٢٨
٤٥ - باب في الستر على المسلم
١٢٩
٤٦ - [باب المؤاخاة]
١٣٠
٤٨ - باب في التواضع
٤٩ - باب في الانتصار
١٣١
٥٠ - باب في النهي عن سب الموتى
١٣٢
٥١ - باب في النهي عن البغي
١٣٣
٥٢ - باب في الحسد
١٣٤
٥٣ - باب في اللعن
١٣٥
٥٤ - باب فيمن دعا على من ظلمه
١٣٥
٥٥ - باب فیمن یھجر أخاه المسلم
١٣٧
١٣٨
٥٧ - باب في النصيحة [والحياطة]
١٣٨
٥٨ - باب في إصلاح ذات البين
١٣٩
٥٩ - باب في [النهي عن] الغناء
١٤٠
٦٠ - باب كراهية الغناء والزمر
١٤٣
٦٢ - باب في اللعب بالبنات
٦٣ - باب في الأرجوحة
١٤٥
٦٤ - باب في النهي عن اللعب بالنّرْدِ
١٤٦
٦٥ - باب في اللعب بالحمام
١٤٦
٦٦ - باب في الرحمة
١٤٧
٦٧ - باب في النصيحة
١٤٢
٦١ - باب في الحكم في المخنثين
١٤٤
٥٦ - باب في الظن
١٢٩
٤٧ - باب المستبّان
١٣٠
٤٤٤

٣٣ - کتاب الدِیات
(١٩) باب
(٤٥٤٩ - ٤٥٥٢) حديث
عن عبد الله بن عَمرو (١) مثل حديث خالد، ورواه حماد بن سلمة عن علي بن
زيد عن يعقوب السَّدوسي(٢) عن عبد الله بن عمرو عن النبي ◌َّ، وقول زيد
وأبي موسى مثل حديث النبي ◌َّ وحديث عمر رضي الله عنه(٣).
٤٥٥٠ - حدثنا النفيلي، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد،
قال: قضى عمر في شبه العمد ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين خَلِفَةً (٤) ما
بين ثنية إِلى بازل (٥) عامها(٦).
٤٥٥١ - حدثنا هناد، حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن
عاصم بن ضَمْرة، عن علي رضي الله عنه أنه قال: في شبه العمد أَثلاث: ثلاث
وثلاثون حِقَّةً، وثلاث وثلاثون جَذَعَةً، وأَربع وثلاثون ثَنِيَّةً إِلى بازل عامها، وكلها
خَلِفَةٌ .
٤٥٥٢ - وبه عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود، قال عبد الله: في شبه
(١) وحديث القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أخرجه ابن ماجه في الديات
حديث ٢٦٢٧ باب دية شبه العمد مغلظة، والنسائي في القسامة حديث ٤٧٩٥ باب كم دية
شبه العمد.
(٢) يعقوب السدوسي: هو عقبة بن أوس الذي تقدم في الحديث قبله، يقال فيه: عقبة بن
أوس، ويعقوب بن أوس.
(٣) أراد: أن مذهب زيد بن ثابت وأبي موسى الأشعري هو ما جاء في حديث النبي وَّ وفي
حديث عمر رضي الله عنه، وحديث عمر الذي أشار إليه أبو داود هو الحديث ٤٥٥٠ الذي
رواه أبو داود بعد هذا. قال المنذري: وقد قيل: يحتمل أن يكون القاسم بن ربيعة سمعه من
عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، فروى عن هذا مرة وعن هذا مرة، وأما
رواية خالد الحذَّاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو: فيحتمل أن
يكون القاسم بن ربيعة سمعه من عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو، وسمعه من عبد الله بن
عمرو. فرواه مرة عن عقبة ومرة عن عبد الله بن عمرو (المنذري في مختصره لأبي داود).
(٤) الخلفة - بفتح فكسر - هي الناقة الحامل إلى نصف أجل الحمل، ثم هي بعد ذلك عشراء،
وجمعها عشار.
(٥) بزل البعير - بزولاً من باب قعد - فطر نابه بدخوله في السنة التاسعة، فهو بازل يستوي فيه
الذكر والأنثى.
(٦) مجاهد لم يسمع من عمر فهو منقطع.
٤٤٥

الموضوع
الصفحة
٩٥ - باب ما جاء في الشِّعر
١٧٣
٩٦ - باب [ما جاء] في الرؤيا
١٧٦
١٨٠
٩٧ - باب [ما جاء] في التثاؤب
١٨١
٩٨ - باب فى العُطاس
١٨١
٩٩ - باب ما جاء في تشميت العاطس
١٨٢
١٠٠ - باب کم [مرّة] یشمت العاطس
١٨٣
١٠١ - باب كيف يشمت الذمي
١٨٣
١٠٢ - باب فيمن يعطس ولا يحمد الله
١٨٥
[أبواب النوم]
١٨٥
١٠٣ - باب في الرجل ينبطح على بطنه
١٨٦
١٠٤ - باب في النوم على سطح غير حِجَار
١٨٦
١٠٥ - باب في النوم على طهارة
١٨٧
١٠٦ - [باب کیف یتوجه]
١٨٧
١٠٧ - باب ما يقول عند النوم
١٩٢
١٠٨ - باب ما يقول الرجل إذا تعارّ من الليل
١٩٣
١٠٩ - باب في التسبيح عند النوم
١٩٥
١١٠ - باب ما يقول إِذا أَصبح
٢٠٥
١١١ - باب ما يقول الرجل إذا رأى الهلال
٢٠٥
١١٢ - باب ما يقول إذا خرج من بيته
٢٠٦
١١٣ - باب ما يقول إذا هاجت الريح
٢٠٨
١١٤ - باب [ما جاء] في المطر .
٢٠٨
١١٥ - باب [ما جاء] في الديك والبهائم
٢٠٩
١١٦ - باب في الصبي يولد فيؤذن في أُذنه
٢١٠
١١٧ - باب في الرجل يستعيذ من الرجل
٢١٠
١١٨ - باب في رد الوسوسة
٢١٢
١١٩ - باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه
١٢٠ - باب في التفاخر بالأحساب .
٢١٣
٤٤٦

٣٣ ۔ کتاب الدیات
(١٩ - ٢٠) باب
(٤٥٥٥ - ٤٥٥٦) حديث
أبو حاتم: [قال بعضهم]: فإذا أَلقى رباعيته فهو رَبّاع، وإِذا أَلقى ثنيته فهو ثَني،
وقال أبو عبيد: إِذا لَقِحَتْ فهي خَلِفَة، فلا تزال خلفة إِلى عشرة أشهر، فإذا
بلغت عشرة أشهرَ فهي عَشرَاءُ، قال أبو حاتم: إِذا أَلقى ثنيته فهو ثَني، وإِذا أَلقى
رَباعيته فهو رَبَاع.
١٨
٢٠ - باب ديات الأعضاء
٤٥٥٦ - حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا عبدة - يعني ابن سليمان -
حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن
مسروق بن أَوس، عن أَبي موسى(١)، عن النبي وَّرَ قال: ((الأصابع سواءٌ، عَشْرٌ
))(٢)
عَشْرٌ مِن الإِبل))(٢).
(١) أبو موسى: هو الأشعري رضي الله عنه.
(٢) [حديث ٤٥٥٦، ٤٥٥٩، ٤٥٦٣] قال الشيخ: سَوَّى رسول الله ◌َ ل* بين الأصابع في دياتها
فجعل في كل إصبع عشراً من الإبل، وسوّى بين الأسنان، وجعل في كل سنَّ خمساً من
الإبل، وهي مختلفة الجمال والمنفعة، ولولا أن السنة جاءت بالتسوية لكان القياس أن
يفاوت بين دياتها كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يبلغه الحديث.
فإن سعيد بن المسيب رضي الله عنه روى عنه أنه كان يجعل في الإبهام خمس عشرة. وفي
السبابة عشراً، وفي الوسطى عشراً، وفي البنصر تسعاً، وفي الخنصر ستاً، حتى وجد كتاباً
عند أبي عمرو بن حزم عن رسول الله بَّر أن الأصابع كلها سواء فأخذ به.
وكذلك الأمر في الأسنان: كان يجعل فيما أقبل من الأسنان خمسة أبعرة، وفي الأضراس
بعيراً بعيراً.
قال ابن المسيب: فلما كان معاوية وقعت أضراسه، فقال: أنا أعلم بالأضراس من عمر
فجعلهن سواء.
قال ابن المسيب: فلو أصيبت الفم كلها في قضاء عمر رضي الله عنه لنقصت الدية، ولو
أصيبت في قضاء معاوية لزادت الدية، ولو كنت أنا لجعلتها في الأضراس بعيرين بعيرين.
واتفق عامة أهل العلم على ترك التفضيل، وأن كل سن خمسة أبعرة، وفي كل إصبع عشراً
من الإبل: خناصرها وأبهامها سواء، وأصابع اليد والرجل في ذلك سواء، كما جعل في
الجسد دية كاملة، الصغير الطفل، والكبير المسن، والقوي العَبْل، والضعيف النّضو في ذلك
سواء.
ولو أخذ على الناس أن يعتبروها بالجمال والمنفعة لاختلف الأمر في ذلك اختلافاً لا يضبط
ولا يحصر، فحمل على الأسامي، وترك ما وراء ذلك من الزيادة والنقصان في المعاني.
=
٤٤٧

الموضوع
الصفحة
١٤٨ - باب في السلام على النساء
٢٤٠
١٤٩ - باب في السلام على أهل الذمة
٢٤١
١٥٠ - باب في السلام إذا قام من المجلس
٢٤٢
٢٤٣
١٥١ - باب كراهية أن يقول: عليك السلام
٢٤٣
١٥٢ - باب ما جاء في رد الواحد عن الجماعة
٢٤٣
١٥٣ - باب في المصافحة
٢٤٤
١٥٤ - باب في المُعَانقة
٢٤٥
١٥٥ - باب [ما جاء] في القيام
٢٤٦
١٥٦ - باب في قُبْلَةِ الرجل وَلَدَهُ
٢٤٦
١٥٧ - باب في قبلة ما بين العينين
٢٤٦
١٥٨ - باب في قُبْلة الخد
٢٤٧
١٥٩ - باب في قبلة الید
٢٤٧
١٦٠ - باب في قُبلة الجسد
٢٤٨
١٦١ - [باب في قبلة الرّجْلِ]
٢٤٩
١٦٢ - باب في الرجل يقول: جعلني الله فداك
٢٤٩
٢٤٩
١٦٣ - باب في الرجل يقول: أنعم الله بك عيناً
١٦٤ - باب في الرجل يقول للرجل: حفظك الله
٢٤٩
١٦٥ - باب في قیام الرجل للرجل
٢٥٠
١٦٦ - باب في الرجل يقول: فلان يقرئك السلام
٢٥١
١٦٧ - باب في الرجل ينادي الرَّجُلَ، فيقول: لَبَّيْكَ
٢٥١
١٦٨ - باب في الرجل يقول للرجل: أَضْحَكَ اللَّه سِنَّكَ
٢٥٢
١٦٩ - باب [ما جاء] في البناء
٢٥٣
١٧٠ - باب [في] اتخاذ الغُرَف
٢٥٣
١٧١ - باب في قطع السّذْرِ .
١٧٢ - باب في إماطة الأذى [عن الطريق]
٢٥٤
١٧٣ - باب في إطفاء النار بالليل
٢٥٦
١٧٤ - باب في قتل الحيات
٢٥٦
٤٤٨

الموضوع
الصفحة
٢٦١
١٧٥ - باب في قتل الأوزاغ
٢٦١
١٧٦ - باب في قتل الذّر .
٢٦٣
١٧٧ - باب في قتل الضّفْدَع
٢٦٣
١٧٨ - باب في الخذف
٢٦٤
١٧٩ - باب [ما جاء] في الختان
٢٦٤
١٨٠ - باب في مشي النساء [مع الرجال] في الطريق
٢٦٥
١٨١ - باب في الرجل یسب الدهر
٢٧١
فهرس الأحاديث
٤٣٥
الأحاديث التي لها حكم الرفع
٤٤١
الفهرس
٤٤٩