Indexed OCR Text

١ - فهرس المواضيع والفوائد
له حدیث منکر .
( ما يخرج رجل شيئاً من الصدقة ... ). ضعيف. علته عنعنة
٧٣٦
الأعمش ، وجزم الراوي عنه أبو معاوية بعدم سماعه الحديث من أبي
بريدة، والتنبيه على فائدة إسنادية تفرد بها ((مسند أحمد))؛ وهذه
سبب تراجع الشيخ رحمه الله عن تصحيح الحديث . وبيان أن الأعمش
ليس له رواية عن أحد من أولاد بريدة . وروي الحديث موقوفاً، وفيه
مجهول . وتعقب الأعظمي والمعلقين على (( ترغيب المنذري )).
٧٣٨
( من وسع على عياله يوم عاشوراء ؛ وسع الله عليه سائر سنته).
ضعيف . روي عن عدة صحابة بأسانيد شديدة الضعف ، وقواه البيهقي
بمجموعها ! والتوسع في بيان ضعف هذه الأسانيد ، وتأييد الحكم ببطلان
الحديث بأقوال العلماء ، وبأن أحداً من أهل العلم لم يعمل به .
( تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فَمِنْ مستغفر يغفر له ... ).
٧٤٤
ضعيف . روي موقوفاً ومرفوعاً ، وفيه راو مختلف فيه ، وفيه عنعنة أبي
الزبير ، على أن أوله صحيح بتتمة أخرى .
( إن يوم الجمعة يوم عيد [ وذكر] ... ). ضعيف. استدرکه الحاكم،
٧٤٥
مع عدم معرفته لأحد رواته ! ورده الذهبي بجهالة راوٍ ، وهذا ترجمته
تستدرك على عدة كتب ، ثم ترجمة عامر بن لدين وتوثيقه ، وبيان ضعف
الخلاف في صحبته ، وأنه تابعي .
( لا يزال صيام العبد معلقاً بين السماء والأرض حتى ... ). منكر.
٧٤٧
تخريجه من عدة مصادر عزيزة معظمها مخطوط بسند فيه راو ضعيف
وآخر مجهول ، ومناقشة من خلطه بآخر لاشتباه في الاسم .
١٣٣٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( يا فاطمة ! قومي إلى أضحيتك ؛ فاشهديها ... ). ضعيف . بيان
٧٤٨
علتيه ، ومناقشة من أخطأ في تعصيب العلة ، أو اشتبه عليه الرواة .
وإعادة تخريج حديث عمران لزيادة مصادر . وله إسناد آخر واه ؛ وهو
التالي :
( يا فاطمة ! قومي ؛ فاشهدي أضحيتك ... ). موضوع. ليّن البيهقي
٧٥١
القول في راويه ، وهو مجمع على تركه ، كذاب وضاع ! والأغرب من
ذلك تحسین المنذري له !
( من مات في أحد الحرمين ؛ استوجب شفاعتي ... ). موضوع.
٧٥٢
ذكره ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ، واكتفى البيهقي بتضعيفه!
والإسناد مظلم ؛ فيه وضاع ومجهولان ، وشرح جملة للبخاري في الجرح .
وذكر فائدة وتنبيه حول منهج ابن حبان في (( الثقات))، وما فيه من
أخطاء وتناقض . وخطأ تحسين السيوطي للحديث بمجموع طرقه ! والإحالة
إلى تخريج ابن عبد الهادي في رد دعوى مماثلة لمن سبق السيوطي .
( إن الله يمسخ خلقاً كثيراً في البر والبحر ... ). موضوع . راويه هو
الوضاع المتهم السابق ذكره .
٧٥٥
( من أضحى يوماً محرماً ملبياً حتى غربت الشمس ... ). منكر.
٧٥٥
ضُعِّف راويه بسبب حديثه هذا ، وشيخه ضعيف ، وقد روي عن شيخه
على وجه آخر ، ثم روي بمتن آخر ، والحديث مخالف حديث صحيح في
الاستظلال في الحج .
( من توضأ، فأسبغ الوضوء، ثم عمد إلى ... ). منكر بهذا التمام.
٧٥٧
في إسناده ثلاث علل ، وقد صح الحديث بدون بعض جمله .
١٣٣٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من أرسل بنفقته في سبيل الله ... ). منكر. فيه مجهول ، وعنعنة
٧٥٩
الحسن وإرساله . وبيان نكارته متناً وإسناداً .
( تنبيه ): على وهم لأحد الحفاظ ، وأخطاء الجهلة المعلقين بلا فهم على
٧٦٠
((الترغيب)) للمنذري !
( من بلغ الغازي إلى أهله، أو كتاب أهله ... ). منكر جداً. فيه
٧٦٢
الراوي المجهول الذي في الحديث السابق ، واستُنكِر الحدیث ، وذیل به
السيوطي على ابن الجوزي ، واعترض ابن عراق على ذلك بالتفريق بين
النكارة والوضع ، وأن البيهقي لا يروي الموضوعات ، والرد عليه ببيان
طريقة العلماء في الحكم على الحديث بالوضع ، وعلاقة المتن بذلك .
والسيوطي من العلماء المتساهلين والمتناقضين ! واختلاف العلماء في
الحكم على الأحاديث ، وبيان النقد الخارجي والداخلي . وكلمة جامعة
حول منهج البيهقي في (( الشعب))، وحكمه على الأحاديث بالوضع !
والإشارة إلى تساهل الحاكم .
التقليد ليس علماً ، ولا يرد به على العلماء ، ونقد المتن عند أبي حاتم
٧٦٦
لحديث الترجمة .
حديث آخر في التأذين في أذن المولود؛ يتبين فيه تساهل البيهقي في
٧٦٨
الحكم على الأحاديث بالوضع ، وما وقع فيه للشيخ رحمه الله وغيره من
متابعة له قبل الاطلاع على الأسانيد ، وهي واهية .
شكوى الشيخ رحمه الله من تصرفات كثير من المعلقين المعاصرين ؛
٧٦٩
حيث ينقلون تخريجاته دون إشارة لذلك .
( الخيل في نواصيها الخير ... ). ضعيف بهذا التمام. فيه شهر بن
٧٦٩
١٣٣٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
حوشب ؛ فيه مقال ، وقد اختلف عليه في متنه ، واللفظ المحفوظ في
((الصحيحين)) يخالف حديث الترجمة . والهيثمي يحسن أحاديث
(شهر) أحياناً، ونقد المعلقين على (( الترغيب)) وبيان أنهم ليسوا من
أهل التحقيق !
( نعم لهو المؤمن الرمي ... ). منكر. رُكب له إسناد صحيح ، وفيه
٧٧٢
متهم! وبيان اللفظ المحفوظ على أن إسناده فيه مجهولان ، وقد صح ذلك
من وجه آخر مخالف للطريق المذكور . ونقد تخريج السيوطي للحديث .
( فائدة ) : ترجمة الحافظ أبي يعقوب القرّاب ، حيث روى الحديث بلفظ
آخر فيه اضطراب وجهالة .
٧٧٤
( وجبت محبتي على من سعى بين الغرضين ... ). منكر. إسناده
٧٧٥
ضعيف مظلم ، مسلسل بالعلل .
( سيكون في آخر الزمان أمراء جورة ... ). باطل موضوع . فيه كذاب.
٧٧٦
٧٧٦
( لا تضربوا إماءكم على إنائكم ... ). منكر. إعادة تخريجه لزيادة
بيان وتحديد للعلة الحقيقية للحديث ببحث موسع يدل على صبر وجلد
الشيخ رحمه الله في البحث ، وكيفية إثبات الصحبة للراوي .
٧٨١
( رأيت جعفراً يطير في الجنة ... ). موضوع بهذا التمام. فيه
الواقدي ، وشيخه اختلف فيه الذهبي وابن حجر ، وفي الإسناد إعضال
وله طريق أخرى منكرة صححها الحاكم ! ورد ذلك الذهبي ، وتحرير القول
في الإسناد ، وروي مرسلاً من طريقين ، وصل من طريق فيها جهالة ،
وبيان ما صح من جمل الحديث .
١٣٣٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إن هذا القرآن مأدبة الله ... ). ضعيف. صححه الحاكم، وإن
٧٨٥
اختلفت النقول عنه ! وبيان علة الإسناد الحقيقية ، وبيان صحته موقوفاً ،
وأن آخره ثبت في حديث آخر .
( ﴿البقرة﴾ سنام القرآن وذروته ... ). منكر. فيه مبهمان، وقد
٧٨٧
اضطّرِبَ في الإسناد ، ورد سكوت المنذري والناجي عليه !
( إني فرضت على أمتي قراءة ﴿ يس﴾ كل ليلة ... ). موضوع.
٧٨٩
ذیل به السيوطي على ابن الجوزي ، وفيه متهم کذاب !
( مررت ليلة أسري بي برجل مغيّب في نور العرش ... ). منكر.
٧٩٠
إسناده معضل مظلم . وبيان الفرق بين المرسل والمعضل ، ومن أعضله لا
يعرف، وفي الإسناد آخر مثله، وسكت عنه السيوطي في ((الدر)) !
( إنما مثل أحدكم ومثل أهله وماله ... ). منكر. استنكره أبو حاتم
٧٩١
وغيره، ومناقشة الحافظ في أوهام وقعت له في (( الإصابة ))، وراويه
مختلط ، فلعل الحديث اختلط عليه بالحديث الصحيح المحفوظ .
٧٩٤
( عند الصباح يحمد القوم السرى ) . منکر. هو مثل معروف ، فیه راو
لعله وضاع ، ومعه من ليس بثقة ، ولقصة الحدیث باستثناء حدیث
الترجمة طريق أخرى فيها متروك ، وثالثة فيها ضعيف . بيان غريب
الحديث ، وما صح من جمله ، وحكم الجمع بين الصلاتين وطريقته في
السفر، وحكم السفر في أول الليل ، ومناقشة البيهقي في كراهته له .
( سبحان الله! مقلب القلوب ... ). منكر جداً. مرسل، وفيه
٧٩٩
ضعيف ، ومن لا يعرف . وروي بإسناد آخر موضوع فيه الواقدي ، وآخر
ضعيف ، ويستغرب عدم اطلاع الحافظ ابن حجر على إسناده ، على أنه
١٣٣٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
استنكر معناه !
( من قال: سبحان الله والحمد لله ... ). ضعيف جداً. فيه أبو شيبة؛
٨٠١
متروك ، وتحرير القول في إشكال في إسناده عند الحاكم ، وقد صححه
ووافقه الذهبي والمنذري ! ورواه مدلس ، فلعله أسقط المتروك !
( ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك ... ). ضعيف. فيه راوٍ لم يسم،
٨٠٣
والراوي عنه مختلف فيه . وتعريف المنقطع ، وبيان جهل المعلقين على
((الترغيب )» !
٨٠٥
( كلمات من ذكرهن مئة مرة دبر كل صلاة ... ). منكر موقوف .
وفيه مجهول ، وتحريف في اسم الراوي عنه على ضعف فيه ، ودونه ابن
لهيعة ، ومتنه مخالف للحديث الصحيح ، وأسباب عدة لتخريج الحديث
هنا مع كونه موقوفاً ليس من شرط الکتاب .
( من صلى علي صلاة واحدة ... ). منكر دون الجملة الأولى. فيه
٨٠٧
مجهولان ؛ أحدهما لعله اختلط على السخاوي بآخر . ومتنه مخالف
لأحاديث الصلاة على النبي ﴿ ، ومثله متن آخر ظاهر الوضع
والبطلان . على أن أوله صح في أحاديث أخرى .
٨٠٩ ( تنبيه): على ضبط اسم الراوي، وتحقيق القول فيه ، وتعقب المعلقين
على (( ترغيب المنذري )) .
( وما لي لا تطيب نفسي ، ولا يظهر بشري ... ). موضوع بالشطر
٨١٠
الثاني . راويه وضاع ، وله طريق أخرى مثلها ، وقد خفيت علتها على
المنذري والهيثمي ، وتابعهما الجهلة المعلقون على (( الترغيب ))! وقد صح
من الحديث شطره الأول .
١٣٣٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من انقطع إلى الله ؛ كفاه الله كل مؤنة ... ). ضعيف . فيه راو
٨١٢
مختلف فيه ، وعنعنة الحسن البصري ، وقد ضعفه جمع من العلماء ،
ومال المنذري إلی تقویته !
( من أكل طيباً، وعمل في سنة ... ). منكر. فيه مجهول، وصحح
٨١٤
إسناده الحاكم ! ووافقه الذهبي ! على أن هذا يقر بجهالة الراوي . وفوائد
في الرجال والعلل وغيرها ، وذكر طريق أخرى مسلسلةٍ بالعلل .
: ( تنبيه ): على اختلاف المروي عن الترمذي في الحكم على الحديث .
٨١٦
( لا يعجبك رحب الذراعين ... ). ضعيف جداً. فيه متروك، تحرف
٨١٧
اسم أبيه ، وتحرير القول في ذلك ، وبيان عظم فائدة كتاب كنى الذهبي :
((المقتنى)).
( من قضى لأحد من أمتي حاجة ... ). موضوع. أوله البيهقي، ولا
٨١٩
يكون تأويل إلا بعد صحة السند ، وفيه راويان مظنة التهمة به ، على أن
أحدهما وثقه ابن حبان .
( من أقال نادماً ؛ أقال الله نفسه يوم القيامة ). منكر بذكر ( نفسه ).
٨٢٠
فيه ابن البيلماني ، وآخر مثله يروي عنه ، وروي معضلاً ، ووصله راو
مجهول الحال ، وضبط نسبه الغريب ، وذكر اللفظ الصحيح المحفوظ .
( إنما الحلف حنث أو ندامة ). منكر . استدركه الحاكم وأعله الوقف ،
٨٢١
وصححه ابن حبان ! وهو منقطع على الراجح ، وتساهل المنذري فقواه !
وبيان تخاليط المعلقين على كتابه ، ووهم للشيخ شعیب !
٨٢٤ ( فما ينفعكم أن أصلي على رجل ... ). ضعيف جداً. له علتان،
١٣٣٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
وتحرير القول فيهما . وقد روي على وجه آخر مضطرب ، وشرح عبارات
في الجرح والتعديل ، وذكر طريق ثالثة فيها متروك ؛ لم يعرفه الهيثمي !
٨٢٨
( من كن له ثلاث بنات ... ). منكر بزيادة ( وواحدة). صححه
الحاكم والذهبي والمنذري ! وهو مسلسل بالعلل ، وقد وقع في بعض
المصادر تحريف في الأسماء؛ وقد اضطرب في الإسناد ، وفي أحدها
كذاب ؛ على أن متنه مخالف الأحاديث الصحيحة . وذكر طريق أخرى
لا يفرح بها ؛ فیها من لا يعرف ، ومن فيهم ضعف .
٨٣٢
( من كن له ابنتين أو أختين ... ). منكر جداً. راويه مجهول ، تحرف
اسمه ، وشيخه كذاب يشتبه بثقة . ويستدرك حديث الترجمة على
((المجمع)) للهيثمي . وله طريق أخرى ذكرها الهيثمي وضعفها بالحماني،
وفوقه من لم يوثقه غير ابن حبان ! وله طريق ثالثة مرسلة مظلمة .
( أيها الناس ! من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً ... ).
٨٣٤
منكر جداً؛ بل موضوع . يرويه شيعي مجهول ، له مناكير ، وشيخه فيه
مقال ، وشيخ الطبراني ضعيف ، ومتن الحديث باطل .
( من كان قاضیاً ، فقضی بالجهل ... ) . ضعيف . صححه ابن حبان !
٨٣٧
وله شاهد عن ابن عمر فيه مجهول ، ومن فيه ضعف . والطريق الأولى
فيها علل تغاضى عنها المعلق على (( مسند أبي يعلى ))، وجاء بدعوى
غريبة ! وقد صح طرف من سياق الحديث .
( لا يلي أحد من أمر الناس شيئاً ... ). ضعيف جداً. وفيه متروك،
٨٤٣
ونقد لمعلقين معاصرين جهلة ، وله طريق ثانية مثلها في الضعف ، وبيان
معنى المتروك ، وذكر طريق ثالثة منقطعة فيها ضعف .
١٣٤٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يده إلى ... ).
٨٤٦
منكر بزيادة: ( الزيادة ). فيه ضعيفان ، خالفا في روايتهما الحديث المحفوظ ،
الذي خلطه المنذري بحديث الترجمة ! وله إسناد آخر من طريق عطية ؟
لكنها مظلمة شديدة الضعف ، وطريق ثالثة اختلط أمرها على بعض
المعلقين المعاصرين ؛ ضعيفة جداً ، وتعقب على محمود الطحان في وهم له !
٨٥٠
( من ولي شيئاً من أمتي ، فلم يعدل فيهم ... ). منكر جداً بهذا
اللفظ . فيه مجهول ، وعنه وضاع ؛ لكنه توبع فيما قيل ! لكن له شاهد
واه لا يساوي فلساً ، وآخر معضل منكر . وله طريق أخرى موقوفة فيها
لين ، لعلها أصل الحديث؛ إذ رواها الثقات مختصرة بدون موضع
الشاهد .
( مثل الإيمان مثل القميص ... ). منكر. فيه عنعنة بقية ، وجهالة
٨٥٤
مسنده ، وابنه .
( الراشي والمرتشي في النار ) . منكر . روي عن عدة من الصحابة ،
٨٥٥
تخريج أحاديثهم ، ونقدها نقداً علمياً ، مع بيان اللفظ المحفوظ .
( تنبيهان ): أحدهما على انقطاع الحديث بين أبي سلمة وأبيه ، والآخر
٨٦٠
على إطلاق عزو الحافظ الحدیث للحاكم ، ولیس في « مستدركه )» !
( من ولي على عشرة ، فحكم بينهم ... ). منكر. استدركه الحاكم
ولم یصححه ، وفيه مجهول ، وعنه راو مختلف فيه .
٨٦٠
( ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في ... ). ضعيف. تخريجه من
٨٦١
أحد عشر مصدراً بسند فيه مجهول، أعله المعلقون على ((الترغيب »
بالمجهول دونه وهو متابع! وروي من وجه آخر أخطأ راويه في اسم
١٣٤١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
صحابيه ، وغفل عن ذلك الهيثمي فحسنه ! وقلده شعيب الأرناؤوط !
على أن هذا تناقض فيه ضمن أخطاء أخرى وقع فيها !
( لا يحقرن أحد كم نفسه ... ). ضعيف. طريقه الأول ظاهره الصحة ؛
٨٦٥
لکن رواه شعبة فزاد رجلاً مبهماً ، ورواه غیرہ فسمّاه ۔ وهو مجهول۔،
ومن سماه ضعيف ؛ على أن رواية أبي البختري عن أبي سعيد منقطعة ،
ومن صححه غفل عن هذه العلة ، وكذا من قلدهم من المعاصرين ! وبيان
لفظه المحفوظ وتخريجه .
٨٦٧
( من زنى ؛ خرج من الإيمان ... ). منكر. ترجمة رواة إسناده ، وبيان
موضع علته ، وتناقض الحافظ ابن حجر فيه ! وروي حديث الترجمة من
طريق أخرى صحيحة بنحوه بزيادة . وبيان أوهام وقعت للحافظ ابن حجر
ثم للهيثمي .
( تنبيه ): تراجع الشيخ رحمه الله عن متابعة ابن حجر في تقويته إسناد
٨٧٠
حديث الترجمة .
( من شرب الخمر ؛ فجعلها في بطنه ... ) . منكر . وذكره ابن الجوزي
٨٧١
في ((الموضوعات))، وإخراج النسائي له لا يمنع من الحكم عليه بالوضع ،
وتصحيح الحاكم للحديث - كما نقله ابن عراق - خطأ؛ إنما هو للفظ آخر
من طريق أخرى ! وبيان أن الصواب وقفه . وللحديث طريق أخرى بيَّن
عللها ابن الجوزي .
( تنبيه ): خطأ إيراد الطبراني الحديث في مسند ابن عمر، ونقد تخليط
٨٧٢
المعلقين على (( الترغيب))!
٨٧٣ (تعبد عابد من بني إسرائيل، فعبد الله في صومعة ... ). منكر
١٣٤٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
جداً . أخرجه ابن حبان في « صحيحه )) ، ووثق راويه الذي تفرد به !
وخالفه العقيلي فضعفه ، وهو أعلم منه ، واستنكر الحديث جمع من
العلماء ، ولعل مرجع ذلك لأنه روي موقوفاً على ابن مسعود ، وسكت
على حديث الترجمة المنذري ! ونقد المعلقين المعاصرين الذي ضعفوا
الموقوف والمرفوع معاً! وذكر حديث آخر نحوه فيه ضعف واضطراب مداره
على الأعمش ؛ بلى إن للأعمش رواية لحديث الترجمة موقوفاً على
تابعي .
٨٧٦
( تعبد رجل في صومعته ... ). منکر . استنكره ابن عدي ، وذكره ابن
الجوزي في « الموضوعات )» وتعقبه السيوطي ! والرد عليه ، وبیان حال
حدیث الراوي حسن الحدیث ، ومتی یرد حديثه ، وقد اضطرب راويه هنا
في إسناده . وموقف المسلم تجاه الإسرائيليات .
٨٧٩
( لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ... ). منكر بجملة ( المنان ).
إسناده ضعيف جداً؛ راویه متروك ، وشیخه مجهول ، أورده ابن حبان في
((ثقاته))، وبيان شرطه الذي وضعه في ((صحيحه)) وخالفه في ((ثقاته))!
وذكر متابعة لا تساوي شيئاً .
( تنبيهات ): على تخريج الحافظ للحديث في ((الإصابة))، وعلى
٨٨١
تحريف وقع للمنذري في الإسناد! وسبب تخريج حديث الترجمة .
٨٨٣
( ملعون من أغرى بين بھیمتین ) . منكر . روي ضمن سياق طويل
محفوظ المتن ( نحوه ) من غير هذه الطريق ، وفيها هنا متهم؛ على أنه
روي بلفظ آخر ؛ لكنه ضعيف .
( اجمعوا؛ من وجد عوداً؛ فليأت به ... ) . ضعيف . إسناده فيه أربع
٨٨٤
١٣٤٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
علل ، وهم الهيثمي في أحد رواته وهماً فاحشاً! واكتفى المنذري
بالإشارة إلى ضعفه دون بيان علله .
( كان ليعقوب النبي أخ مؤاخ ... ). منكر . راويه مجهول لا يعرف،
٨٨٦
اضطُّرِب في اسمه على وجوه ، واحتمل الحاكم في اسمه وجهاً بعيداً
من حيث النظر ، وروي من وجه آخر فيه من يضع الحديث ، فلعله الراوي
السابق ، وأسقط من طريق أخرى فصار منقطعاً! وأثبته على الإبهام من
طريق أخرى فيها كذاب! ونقد المعلق على ((شعب الإيمان)).
وذكر طريق أخرى واهية فيها متروك ومن لا يعرف . والحديث سياقه
طويل يؤكد نكارته ، فلعله من الإسرائيليات .
( أيما رجل أضاف قوماً ... ). منكر بهذا التمام . صححه الحاكم!
٨٨٩
وأقره المنذري والذهبي والحافظ ! وعلته جهالة التابعي الذي تفرد بتوثيقه
ابن حبان ، كيف وقد خالف الشعبي في لفظه ! وقد روي بلفظ آخر منكر
فيه ضعيفان .
( من نصب شجرة ، فصبر على حفظها ... ). منكر بهذا اللفظ . فيه
٨٩١
مجاهيل أحدهم لم يوثقه إلا ابن حبان كعادته ! والعجيب من تمشية
المنذري لإسناده ! وفي الأحاديث الصحيحة غنية عن الضعيف . وبيان
فضل العمل بالدين الإسلامي عموماً .
( جاءني جبريل عليه السلام ، فقال: إن الله ارتضى هذا الدِّين
٨٩٣
لنفسه ... ). ضعيف جداً. إسناده مظلم ، وله طريق أخرى شديدة
الضعف ، وله طريق ثالثة فيها متهم ، وأهمية تدقيق الأسانيد في
الروايات المنسوبة للعلماء .
١٣٤٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إن الحياء والعيَّ من الإيمان ... ). موضوع. فيه العكاشي الوضاع،
٨٩٦
وقد خالف الثقة الذي رواه مختصراً. ونقد المعلقين على (( الترغيب))
للمنذري . وغفلتهم عن أمور ، والتعجب من خلط الأخ حمدي السلفي
في التخريج !
( كرم المرء تقواه ... ). ضعيف جداً. فيه راو واه . وللحديث طرق
٨٩٨
واهية سبقت ، وتخريج طريق رابعة لحديث أبي هريرة مثلها في الضعف .
( التنبيه ): على تصحيح المنذري لوقفه ، وما فيه من وهم .
٨٩٩
( أنزلت النبوة ... في ثلاثة أمكنة ... ). ضعيف جداً. فيه راو
٩٠٠
مشهور بالضعف على أنه روي من وجه مرسل ، ونقد تخاليط
المعلقين على (( الترغيب))، وبيان بُعدهم عن أساسيات التحقيق
والتخريج !
( هذا [ الطعام ] مما كان يعجب رسول الله ... ). ضعيف . فيه علتان ،
٩٠١
إحداهما : راوٍ من رجال الشيخين ، وبيان حاله بياناً شافياً . ونقد تساهل
المنذري والهيثمي ، وتعقب الشيخ الناجي للمنذري .
٩٠٣
( في قوله : ﴿ فطفق مسحاً بالسوق والأعناق) ... ) . منکر. فيه راو
يدلس تدليس التسوية ، وآخر لا يعرف حاله ، ومع ذلك حسنه السيوطي !
تفسير الآية مع ذكر أقوال المفسرين فيها ، وفي البحث فوائد ؛ منها :
حكم إتلاف المال ، اختلاف شرائع الأنبياء، وضع الآراء مقابل
النصوص . وبيان خطر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في مجال التفسير.
· ( يا أيها الناس ! ابكوا ؛ فإن لم تبكوا ؛ فتباكوا ... ). ضعيف؛ أو
ضعيف جداً. مداره على متروك ، وروي مرفوعاً وموقوفاً ، ولعل صوابه
٩٠٦
١٣٤٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الوقف على أبي موسى . وتراجع الشيخ رحمه الله عن تقويته الحديث
في ((الصحيحة)).
( تنبيه ): على أخطاء وقعت لبعض من خرجه ، كجزم المنذري بثبوته ،
٩٠٧
وتتابع بعضهم في التقليد على عدم إثبات ألفاظ منه .
( إذا رأى أحدكم مبتلى؛ فليقل ... ). منكر بجملة ( الشكر).
٩٠٩
اضطراب الراوي الضعيف في ضبط جُمَلِه ، ومع ذلك حسنه الهيثمي
- وقبله الترمذي -! وبيان لفظه الصحيح الثابت .
( تحفة المؤمن الموت ). ضعيف . استغربه أبو نعيم ، وصححه الحاكم !
٩١٠
ورده الذهبي ، وجوده المنذري ! ووثق رجاله الهيثمي! وحسنه العراقي
أيضاً وأقره الزبيدي! وعمل الشيخ رحمه الله على « الترغيب )) للمنذري
جعله خبيراً بأخطاء المنذري والهيثمي . وله طريق أخرى فيها كذاب
سکت عنها الزبيدي !
( تنبيه ): على وهم وقع للمناوي ، ونقد تقوية البوصيري لحديث
٩١٢
الترجمة بموقوفين مدارهما على ضعيف واحد ومرجعهما إلى صحابي
واحد ! وفي الإسناد علل أخرى .
( الموت تحفة المؤمن ... ). ضعيف جداً. فيه كذاب ، وثلاثة
٩١٥
مجاهيل . وسکت عنه الزبيدي !
( الموت للمؤمن خير من الحياة ... ). موضوع . سكت عنه السيوطي
٩١٦
في ((ذيل الموضوعات)) لوضوح بطلانه ، ولمخالفته الأحاديث الصحيحة ،
وبین علته ابن عراق بأن فيه كذاباً ومجهولاً .
١٣٤٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( أول ما يبشر به المؤمن بروح وريحان ... ). موضوع. ذكره السيوطي
٩١٧
بعد الحدیث السابق ، وفيه كذابان .
( إذا مات الرجل من أهل الجنة ... ). موضوع. فيه راو متهم ، ولشدة
٩١٨
ضعفه يدلسونه ، وشيخه رجل صالح لا يفهم الحديث .
( إسرافيل له أربعة أجنحة ... ). موضوع. فيه كذاب ، سرقه من
٩١٩
الثقات الذين رووه موقوفاً على كعب الذي أخذه من التوراة ! ورواه
بعضهم على وجه آخر مرفوعاً .
( النافخان في السماء الثانية ... ). ضعيف. شك راويه في وصله
٩٢٠
وإرساله ، وفيه مجهول ، وبيان نكارة متنه ، ونقد تساهل المنذري ، وبيان
غفلة المعلقين على كتابه !
( تنبيه ): في ضبط اسم راويه المجهول .
٩٢٢
القطيعي راوي ((المسند)» لأحمد عنده أوهام . وبيان مَنِ الأولى بالتخطئة
٩٢٣
بالنسبة للكتب المتداولة عند الاختلاف .
( في قوله [ تعالى]: ﴿ويسقى من ماء صديد﴾ ... ). ضعيف :
٩٢٤
فيه مجهول يختلط بصحابي ، وتصحف اسمه ، فصححه الحاكم ! وتبعه
الذهبي والمنذري !
( تنبيه ) : على سقط وقع للسيوطي .
٩٢٥
( لا تنسوا العظيمين ... ). ضعيف. فيه راو مجهول العين ، وأهمية
٩٢٦
معرفة الرواة وشیوخهم؛ على أن الراوي عنه لیس له ذکر أصلاً ، ومع
ذلك أشار المنذري إلى تقویته !
١٣٤٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( ﴿ كلما نضجت جلودهم بدلناهم ... ﴾ ... ). موضوع. فيه نافع
٩٢٨
أبو هرمز؛ کذاب ، وکان یقلب اسم صحابیه ، وله إسناد آخر ضعيف
جداً . وصوابه أنه من تفسير الحسن البصري ، أو من بلاغاته .
( أربعة أجبال من جبال الجنة ... ). منكر جداً. فيه ضعيف
٩٣٠
ومجاهیل . و کیف ترفع الجهالة عن الراوي . وروي من طريق أخری ذکرها
ابن الجوزي في (( الموضوعات)).
( تنبيه ): على منهج الشيخ رحمه الله في حذف ما صح من أجزاء
٩٣٢
الحديث من طرق أخرى ، وإن كانت طريق حديث الترجمة ضعيفة أو
واهية .
( إن أدنى أهل الجنة منزلة ... ). ضعيف. إسناده مظلم، وروي موقوفاً،
٩٣٣
وفيه مجهول - على شرط ابن حبان في (( الثقات)) -، تفرد عنه راو فيه
لین .
( أرض الجنة بيضاء ... ). ضعيف جداً، أو موضوع. فيه متهمان ،
٩٣٥
وضعيف ، ومجهول حال . وقد صح الحديث مختصراً .
( تنبيه): على وهم وتقصير لابن القيم رحمه الله في نقله عن ابن أبي
٩٣٦
الدنيا !
( لو أن حوراء بزقت في بحر لجي ... ). ضعيف. من أحاديث ((صفة
٩٣٦
الجنة )) لابن أبي الدنيا ، وليس في المطبوع، فلعل ذلك لاختلاف
النسخ . ونقد تصرف الصابوني في اختصار سنده وفيه متروك ! وله طريق
أخرى مظلمة .
١٣٤٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( تنبيه ): على ضبط كنية راو مجهول ، وكيف تحرف عند محقق
٩٣٦
فاضل ، وفائدة حول طريقة كتابة المخطوطات قديماً وإعجام الحروف . وذكر
طريق أخرى موقوفة ضعيفة لعلها أصل الحديث .
( من أطاع امرأته ؛ كبه الله في النار ... ) . موضوع. سكت عنه
٩٣٩
السيوطي ، وبیّن ابن عراق أن فيه أربعة مجاهیل ، وسكت عمن يعرف
بالضعف ، وعن غيرهم من المجاهيل . والحفاظ قد يسكتون على الحديث
لظهور علته. والحديث مخالف لسيرة النبي # مع نسائه . ونقد الشيخ
رحمه الله لصهره أبي رشيد ! وأهمية معرفة الرموز المستعملة عند المؤلفين .
٩٤٢
( صافح أبا جهل . فقيل لأبي جهل ... ). ضعيف . مرسل صحيح
الإسناد ، ورد تجهیل ابن حجر لأحد رواته ، ولسبب النزول طريق أخرى
صححها الحاكم ! ورد ذلك الذهبي مع قصور في التعليل ، وزيادة إيضاح
في جهالة راویه الذي وثقه ابن حجر !
( الإسلام علانية ، والإيمان في القلب ... ). منكر. فيه راو حسن
٩٤٤
الحديث إلا إذا خالف ، أو زاد زيادة لم يأت بها الثقات .
( تنبيهات ) : على أوهام وقعت لبعض العلماء .
٩٤٦
معنى الحديث الحسن ، واختلاف العلماء في تحديده . وصحة معنى
٩٤٨
الحديث لا تعني صحته حديثياً. ونقد كتاب الأستاذ الفاضل سفر
الحوالي (ظاهرة الإرجاء))، مع بيان ما فيه من حق وصواب. ونقد
مختصري (( تفسير ابن كثير)) للحلبيين .
( ليس بين العبد وبين الكفر ... ). منكر بهذا اللفظ . تفرد به
٩٥٠
مجهول ، وهو باللفظ المحفوظ في مسلم . ومنهج العلماء إثبات النصوص
١٣٤٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
عند الرواية أو النقل مع بيان الخطأ .
( يا أنس ! إذا هممت بأمر ؛ فاستخر ربك فيه سبع مرات ... ).
٩٥٢
ضعيف جداً . جهل بعض رواته النووي ! وتعقبه العراقي وابن حجر،
وفي الرواة راوٍ شديد الضعف ، وبيان ما في الحديث من مخالفة للحديث
الصحيح ، وملاحظات حول تعقب الحافظ للنووي .
٩٥٤
( تنبيه ) : إعادة تخريج الحديث هنا ، إنما لبيان أخطاء وقعت في تخريج
قديم للشيخ رحمه الله ، وهذا من تمام الأمانة العلمية .
( ﴿ حق تقاته): أن يطاع فلا يعصى ... ). منكر مرفوعاً. راويه
٩٥٥
حسن الحدیث ؛ لكنه خالف الثقات الذین أوقفوه ! وذکر طریق أخرى
واهية ؛ فيها راو وثقه ابن حبان! وخالفه ابن يونس ، وهذا أعلم منه
$
بالرجال .
( من صام يوماً في سبيل الله ؛ بعّد الله وجهه عن النار مئة عام ... ).
٩٥٨
منكر بهذا التمام . إسناده ضعيف مسلسل بالعلل ، وفيه إشكال ؛ على
أن الهيثمي أعله بواحدة من علله . وروي من طريق أخرى بدون ثلاثة من
الضعفاء وبقي الرابع ، وروي من وجه آخر عنه بلفظ آخر ، وهو - مع
ضعفه - المحفوظ من حديث صحابي آخر ؛ بل إن لحديث الترجمة بلفظ
آخر طريق محفوظة . وبيان تساهل الهيثمي والمنذري ، والجملة المستنكرة
في حديث الترجمة ، وما يصح منه بمجموع الطرق .
(تنبيه): نقد تخليطات المعلقين على ((الترغيب)) للمنذري !!
٩٦١
( لو يعلم المار بين يدي المصلي ... ). شاذ بلفظ ( خريف ) . زاد أحد
٩٦٢
رواته في متنه على الثقات ! وبيان منهج عبد الحق في اختياره الأحاديث
١٣٥٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
في كتابه ((الأحكام الصغرى))، وكتاب ابن القطان في نقده .
( تنبيهان ) : أحدهما في عزو العراقي للحديث ، ووهم المنذري ! وكذلك
٩٦٤
المعلقين على كتابه الذين خلطوا خلطاً فاحشاً !
( ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في دين ) . ضعيف . إسناده
٩٦٥
ضعيف جداً؛ فيه متروك ، توبع من مجهول يشتبه بثقة ؛ فلعله هو ، ودونه
مَنْ يخطئ ، وله وجه آخر فيه كذاب ، وقد زاد في متنه ، وقد تابعه على
زيادته دون حديث الترجمة متهم آخر ، واستغربه الترمذي ، وأشار
المنذري إلى تقویته !
٩٦٨
( ما زال جبريل يوصيني بالسواك ... ). ضعيف . فيه حافظ ضعيف،
وقد توبع في المتن ، وخولف في الإسناد؛ فتبين أنه قلب رجلاً ضعيفاً
جداً إلى ثقة ! والأعجب نقل البيهقي تحسينه عن البخاري ، وهو يضعفه
جداً! ونقد المعلق على ((البدر المنير))، وكذا المعلقين على ((الترغيب))!
( تنبيه): يستدرك حديث الترجمة على ((المجمع))، وبيان اللفظ المحفوظ
له .
٩٦٩
٩٧٠
( يوشك أن تخرج نار من حبس سيل ... ). ضعيف ومرسل . اختلف
فيه ثقتان ، وشيخهما أولى من يعلق فيه الوهم ؛ على أن مداره على من
لا يعرف ، عن أبيه؛ ولا تثبت له صحبة! ونقد المعلق على ((مسند أبي
يعلى)) و((الموارد))، ونقض قاعدته في اعتماده توثيق ابن حبان! إثبات
الصحبة لراوٍ من الرواة ؛ كيف تكون ؟ وتعقب قوي على الدكتور الجوابرة ،
والشاهد لابد وأن يكون تام الشهادة للمشهود له . ولحديث الترجمة
شاهد موقوف يأتي تخريجه ، وعلامة ( خروج النار ) مستفيض ذكرها في
١٣٥١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الأحاديث الصحيحة .
( تبعث نار على أهل المشرق ، فتحشرهم إلى المغرب ... ). ضعيف .
٩٧٤
فيه مجهول ، وروايته منقطعة، ومع ذلك ذكره ابن حبان في ((الثقات)) !
وتابعه الهيثمي على هذا التساهل ! وقد روي الحديث بإسقاطه ، فظهر
كأنه صحيح للحاكم ! بل ووافقه الذهبي! وبيان من يتهم بإسقاط
الراوي ، أم أن مثبته تعد روايته زيادة ثقة ؟ وسكوت الحافظ - الذي يعد
تحسيناً للحديث - متعقّب . ورواه على الاختصار راوٍ ضعيف .
( طوبى له إن لم يكن عريفاً). ضعيف جداً . راويه منكر الحديث ،
٩٧٧
ظنه المنذري والهيثمي آخر ثقة ! يتميز ذلك بمعرفة الشيوخ والتلاميذ،
والحديث تكرر تخريجه لزيادة الفائدة .
( إن أول الناس يستظل في ظل الله ... ). منكر بهذا التمام. وعلى
٩٧٨
من يعلق الوهم في الحديث ، وذكر الزيادة المخالفة للأحاديث الصحيحة
والطرق المحفوظة . وتحقيق وإخراج الكتب الصادرة حديثاً يحتاج لبيان
ترجمة عن مؤلفها .
( كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل ... ). منكر. فيه راوٍ متهم
٩٧٩
بسرقة الحديث غَيِّر اسم راويه ، وزاد الرفع ، فهو مرسل ، ونقد عزو
السيوطي الحديث مخرجيه .
( من جهر بالقراءة نهاراً؛ فارجموه [ بالبعر]). منكر . ذكره ابن
٩٨٠
الجوزي في (( تلبيس إبليس))، وهذا من تناقضه وتساهله ! فيه راوٍ واهٍ،
ولعل صوابه الإرسال .
٩٨١ ( من أصابه جهد في رمضان ، فلم يفطر، فمات ؛ دخل النار) .
١٣٥٢