Indexed OCR Text

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إن طلاق أم سليم لحوب ). ضعيف . صحح إسناده الحاكم ! ورده
٢٥٣
الذهبي لوهاء راويه، واستنكر حديثه هذا في ((الميزان)» ، وضعفه غيره ،
وسكت عنه ابن کثیر وابن حجر !! وروي مرسلاً ، وله طريق أخرى توهم
الوصل ! وأسنده بعض الضعفاء وسراق الحديث! وتعقب على بعض
المعلقين على الكتب .
( تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان ... ) . منکر . إسناده معضل ،
٢٥٥
وفيه راوٍ له أوهام ، وأُسند عنه ، ولعله من أوهامه . وتفسير قوله تعالى :
﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم ﴾ .
٢٥٧
( لا تقولوا: سورة البقرة ... ). منكر. ذكر تخريج الحافظ له ، ورده
على من حكم بوضعه ، وبيان حكم قولنا : ( سورة كذا ) ، وقواه الحافظ
من طريق أخرى فيها نكارة ، وثالثة مرسلة فيها ضعف! وتتابع العلماء
على خلاف ما دلَّ عليه حديث الترجمة ، ومتى يجوز الاحتياط في
مثله .
٢٦٠
( إذا أبغض المسلمون علماءهم ... ) منكر. استدركه الحاكم وصحح
إسناده ، واشترط الاتصال بين علي والراوي عنه ! ورده الذهبي لنكارته ،
وزاده تعليلاً بجهالة راويه ، واستدرك عليه الحافظ في ((اللسان)) هذا
الراوي .
( خذ ؛ البس ما كساك الله ورسوله ... ). منكر. فيه راو مختلف فيه ،
٢٦١
وبيان مراتب الجرح والتعديل عند أبي حاتم ، وذكر أوهام وقعت للهيثمي
في ((المجمع))، وبيان حكم لبس خاتم الذهب ، وحجية مراسيل
الصحابة .
١٢٩٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( تنبيه ): على سوء تصرف المعلق على ((تهذيب الكمال))!
٢٦٦
( افعلوا بميتكم ما تفعلون بعروسكم ... ). لا أصل له . أورده الغزالي
٢٦٧
في ((الوسيط))، ولعل أصله موقوف على بعض التابعين . وذكر الباعث
على تخريج الحديث .
( أتدرون قبر من هذا ... ). منكر. فيه ضعف وجهالة ، وثبتت قصة
٢٦٨
زيارة النبي * قبر أمه .
( أيها الناس ! إن الله تطول عليكم في ... ). منكر بهذا التمام . مدار
٢٦٩
طريقين له على ابن أبي رواد ، والراويان عنه : أحدهما مجهول ، والآخر
كذاب ، توبع من كذاب مثله ، وقد روي الحديث عن عدة صحابة
مختصراً ومطولاً ، لم يصح منها إلا جملة ( عرفات) .
( تنبيه): نقد طبعة ((الترغيب والترهيب)) الأنيقة الشكل ، وتفسير
٢٧١
المعلقين ( جَمْع ) بعرفات !
( والله! إن تربتها ميمونة ... ). منكر. إسناده ضعيف؛ فيه ضعيفان
٢٧٢
على التوالي ، ودونهما مجهول توبع ممن يسرق الحديث .
( من رمى بسهم في سبيل الله ... ). منكر بزيادة ( من ولد إسماعيل).
٢٧٣
وثق المنذري والهيثمي رجال أحد إسنادي الطبراني ، وفي أحدهما
متروك ، وفي الثاني شهر - وهذا قد حسن له الهيثمي أحياناً -، والراوي
عنه لم يتميز! وذكر إسناد آخر أكثر نكارة مما سبق ، وفضح المعلقين
الجهلة على ((الترغيب)) للمنذري. وقول العلماء: ((رجاله ثقات))؛ لا
يعني الحسن ولا الصحة .
١٢٩٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( تنبیہ ): أول الحدیث صحّ من طريق أخرى .
٢٧٦
( يثني عليك الناس شراً ... ). منكر. إسناده ضعيف ؛ راويه فيه
٢٧٧
ضعف إذا روى من حفظه ، وكتابه صحيح ، ولم تتميز صفة روايته هنا ،
وتابعه ثقة آخر ، لكنه اختصر لفظه ، وخالفه في اسم أحد رواته ، وهو
وشيخه الذي أسند الحديث مجهولان ، غفل عن أحدهما الهيثمي،
وتغاضى عنهما المنذري فمشی إسناده !
( ما قال عبد قط : لا إله إلا الله ... ). منكر بهذا التمام. إسناده
٢٧٩
ضعيف ؛ لجهالة راويه ، وروي بغير هذا الإسناد بألفاظ أقل نكارة .
٢٨٠
( من قال : سبحان الله وبحمده؛ كتب له ... ). ضعيف. فيه ضعف
وجهالة ، وأعله الهيثمي بعلة واحدة ! وأشكل إسناده على المنذري .
وللحديث متابعة واهية . وصحح الحاكم والذهبي شاهداً آخر تالفاً
لحديث الترجمة ! وتعقب الشيخ رحمه الله ونقده المعلقين على
(( الترغيب )»!
( من قال : سبحان الله وبحمده؛ كان مثل ... ). ضعيف جداً . راويه
٢٨٥
ليس بثقة ، ولم يعرفه المنذري ، والهيثمي ، وبيان شرط ابن حبان في
((ثقاته))؛ وجهل المعلقين على (( الترغيب)).
( قولي : الله أكبر. عشر مرار ... ). ضعيف بهذا السياق. علته شيخ
٢٨٦
الطبراني ، وبيان منهج الهيثمي في نقد شيوخ الطبراني . وذكر أصل
الحديث الثابت .
( کلمتان : إحداهما ليس لها ناهیة ... ). منکر . فیه مجهول ، وابن
٢٨٨
لهيعة ! ونقد الهيثمي في تحسينه ، والمناوي في حيرته ، والمنذري في
١٢٩٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
جبره له بالشواهد !
( يا أبا هريرة ! ألا أدلك على كنز ... ). منكر بزيادة ( لا ملجأ .. ).
٢٨٩
صحح الحاكم إسناده ! ووافقه الذهبي ! وفيه نكارة ، ولحديث الترجمة
رواية أخرى فيها مجهول ، ذكره مرة بالزيادة ، وفي الأخرى بدونها ،
وأصل الزيادة مقطوع من قول مكحول التابعي . ونقد تخريج المنذري -
وكذلك الهيثمي - للحديث، وبيان جهل المعلقين على (( الترغيب))،
والمعلق على ((تاريخ الإسلام)» للذهبي! واستظهار كون حديث الترجمة
من تخاليط أبي إسحاق السبيعي .
٢٩٣
( من قرأ ﴿يس﴾ في ليلة ... ). ضعيف . روي عن عدة صحابة؛
تخريج أحاديثهم ، ونقدها نقداً علمياً ، وبيان أن تعدد طرق الحديث لا
تحصل به قوة . وله ألفاظ أخرى شديدة النكارة ؛ بل آثار الوضع عليها
لائحة .
( من قرأ عشر آيات في ليلة ؛ لم يكتب من الغافلين ... ). منكر
٢٩٦
جداً بهذا التمام. وإسناده واه جداً؛ مسلسل بالعلل ، وقد صحت
ء
فقرات منه بعضها بألفاظ مختصرة .
( من صلّى عليّ؛ كتب الله عزّ وجل له بها ... ). منكر بزيادة
٢٩٨
( الرقاب ) . فيه مجهول ، تفرد بالزيادة المخالفة لسائر الأحاديث الكثيرة
الواردة في فضل الصلاة على النّبيّ ◌َ، وبيان جهل المعلقين على
((الترغيب )).
( من صلّى على رسول الله ◌َّهُ [واحدة] ... ). منكر بلفظ
٢٩٩
( سبعين ). روي من حديث ابن لهيعة ، واختلف عليه إسناداً ومتناً ،
١٢٩٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
والحديث بلفظ : ( العشر) متواتر ، وبيان خطأ من اعتد برواية ابن لهيعة
مطلقاً ، وتخريج الحاكم للحديث على خلاف عادته في (( مستدركه )) .
، ومعنى قولهم :
وبیان حکم التلدید للمريض ، وخصائص النبي
في ((الصحيح))، وذكر حديث آخر في الصلاة على النبي
.
( ادعوا لي أخي . فدعي له عمر ... ). موضوع. هو من حديث ابن
٣٠٤
لهيعة ، وبيان حاله في الرواية والمذهب ، وتحديد آفة الحديث .
٣٠٥
( المرأة وحدها صف ). موضوع . حكم عليه بذلك ابن عبد البر،
وحذف ذلك ابن حجر موهماً حسنه عنده لسکوته عنه !
( كان يأتي قبور الشهداء على رأس ... ). منكر. إسناده مرسل
٣٠٦
ضعيف . وصيغة ( الترضي ) خصصت للصحابة دون التابعين ، وبيان
نكارة متن الحديث في التوقيت عند زيارة المقابر .
( كان يدعو في دبر صلاة الظهر ... ). منكر بذكر ( دبر صلاة الظهر).
٣٠٧
اضطرب علي بن زيد بن جدعان في إسناده ومتنه لسوء حفظه وخالف
الزهريَّ فيه ، وبيان مكان الدعاء المذكور ، ومعنى ( الدبر) في ألفاظ أذكار
وأدعية الصلاة . وبيان حال مبتدع جزائري تجاهل أسباب ضعف الرواية ،
وجعل من هذا الخطأ سنة ، وقوّى حال ابن جدعان ، ودلس على القراء ،
وذكر بعض جهالاته الأخرى ، وعدم فهمه لعبارات العلماء ! والتعرض
لذكر منهج الهيثمي في « المجمع ». ونقد الغماري في تخليطه العجيب
في الأسانيد وضحالة فقهه !
( إن أهون أهل النار عذاباً ... ). موضوع بهذا التمام. ومعنى قولهم: (( يثبِّج
٣١٢
الحديث))، وضبطها . والإسناد مرسل ؛ وفيه وضاع ، وقد صح شطره الأول .
١٢٩٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كان إذا أتي بمدهن الطيب ... ). موضوع. شرح غريبه في
٣١٥
الحاشية . وفي سنده كذاب .
( كان إذا أتي بالمرء قد شهد بدراً ... ). منكر جداً. إسناد هالك،
٣١٥
فيه علل ، وبيان السّنّة في تكبيرات الجنائز.
( كان إذا أصابته شدة، ودعا ... ). موضوع بذكر ( الشدة ). فيه
٣١٧
نفيع الأعمى . وبدون اللفظ المنكر روي مختصراً ، وله شواهد .
( كان إذا جلس يتحدث؛ يخلع ... ). ضعيف. إسناده ضعيف
٣١٧
مرسل ، أو سقط اسم صحابيه ، ودلائل هذا الاحتمال .
( كان إذا دخل رمضان؛ تغيّر لونه ... ). منكر. فيه مجهول، وحافظ
٣١٨
غُمِزَ فيه .
( مثل المؤمن ومثل الإيمان ... ). ضعيف . فيه مجهول ذكره ابن حبان
٣١٩
في ((الثقات))! والراوي عنه ضعيف، وتفسير قول الدارقطني: ((لا
يعتبر به)) . واحترام جهود العلماء وتقديرها واجب ، ونقد معلقين على
طبعتين مختلفتين لـ ((موارد الظمآن )) !
( يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني ... ). منكر (بذكر الركن
٣٢٢
اليماني ). إسناده مظلم ، وقد صح الحديث بدونها .
( تنبيه ): ذكر حديث آخر لأحد رواة الحديث ! وبيان ما وقع في اسمه
٣٢٣
من تحريف ، ووهم المنذري في تخريج الحديث ، وتقليد المعلقين المعاصرين
علی کتابه له ! وإظهار جهلهم بأمثلة أخرى !
( تنبيه آخر): على حداثة بعض المعلقين؛ كالمعلق على كتاب ((التوبيخ))،
٣٢٧
١٢٩٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
والمعلق على ((ضعفاء العقيلي))، والدكتور (!) الذي صنع فهارسه ،
وذكر شيء من أغلاطه الشنيعة !
( هنيئاً لك يا عبد الله! أبوك يطير ... ). ضعيف. فيه ثلاث علل،
٣٢٩
فالعجب من تحسين المنذري والهيثمي له ! وتقليد من قلدهما !
( ما أذن الله لشيء كأذنه لرجل ... ). منكر بذكر (الترنم) . راويه
٣٣٠
مختلف فيه ، وقد خولف من الثقات متناً وإسناداً ، وله شواهد واهية .
( تنبيهات ) : على خطأ الحافظ ابن حجر في العزو ، وسكوته على بعض
٣٣٤
الطرق. وقد صححها المنذري! والتنبيه على سقط وقع في ((المجمع))!
وتراجع الشيخ رحمه الله عن تصحيح الحديث في ((صفة الصلاة)).
٣٣٦
( قال الله تعالى : لا يذكرني عبدي في ... ). منكر. تحقيق القول في
( زبان بن فائد ) ، وبيان خطأ فهم المنذري توثيق أبي حاتم له بقوله :
(صالح)). ومخالفة الحديث لحديث (( الصحيحين))، وتعقب بعض
المعاصرين الذين أخطأوا في تخريج هذا الحديث .
( من قال: لا إله إلا الله وحده ... ). باطل أو منكر بهذا التمام.
٣٣٨
إسناده ضعيف؛ فيه علتان : إحداهما نكارته ؛ لمخالفته الأحاديث
المحفوظة. وغفل عن هذا المعلق على ((الدعاء)) للطبراني ؛ فحسنه لغيره!
(غمسه يده في العدو حاسراً ... ). منكر . فيه إرسال .
٣٤٠
وترجيح ضعف السّند إلى ابن إسحاق برواية التصريح بالسّماع ، وقوتها
بالعنعنة ، والمتن منكر؛ لمخالفته الأصول الشرعية الآمرة بمبدأ الأخذ
بالأسباب الوارد في نصوص كثيرة .
والتنبيه على وجوب الدقة في الاستشهاد بالأحاديث ، والتأني في ردها،
١٢٩٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
وحكم رواية - أو ذكر - الحديث دون بيان ضعفه ، وبيان ما يمكن أن يكون
أصلاً لحديث الترجمة .
( تدرون لم أمّنت؟ ... ). ضعيف جداً. فيه علتان ، وتفرد هذا
٣٤٦
الإسناد بألفاظ منكرة عن المتن الصحيح الثابت ، وتساهل المنذري
والهيثمي في تعليل الحديث ، وذكر ألفاظ تطلق على راوي الحديث
الحسن، وتنبيه على وهم المعلقين على (( الكاشف)) للذهبي !
( طلب الحلال فريضة بعد فريضة ). منكر . إسناده واه ، كيف يفرق
٣٤٨
بين راویین يشتركان في الاسم .
( من دخل في شيء من أسعار المسلمين ... ). ضعيف. ذكره
٣٥٠
الحاكم ، وأشار إلى رده ، وبيّن ذلك الذهبي بجهالة راويه ! ورد الشيخ
رحمه الله هذا الإعلال ، والكشف عن علته الحقيقية . وبيان منهج الشيخ
رحمه الله عدم التقليد إلا فيما لم يطلع فيه على الأسانيد والرواة ،
وتعجبه من تتابع العلماء على إعلال الحدیث بجهالة الراوي !
( تنبيه ): على تحريف وقع في اسم الراوي الموصوف بالجهل .
٣٥٤
( من انصرف غريمه وهو راض عنه ... ). منكر . إسناده مسلسل
٣٥٤
بالعلل ، وله طريق أخرى واهية .
( تنبيه ) : حذف الشيخ رحمه الله أول الحديث لثبوته من عدة طرق .
٣٥٥
( من أخذ من طريق المسلمين شبراً ... ). منكر بذكر ( الطريق ) .
٣٥٧
أعله الهيثمي براو ضعیف لكنه متابع ، وفيه مجهول وثقه ابن حبان ، ولم
يعرفه الهيثمي ، وأغرب الحافظ فحسن إسناده ؛ مع تفرد المتن هنا بألفاظ
١٣٠٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
عن الحديث الثابت !
( إذا دفنتموني ورششتم على قبري الماء ... ). منكر. فيه المجهول
٣٥٨
:
السابق ، وعنه راو ضعيف . وبيان ضبط نسب المجهول والاختلاف فيه .
( من أشرب قلبه حب الدنيا ... ). ضعيف . استغربه أبو نعيم، وهو
٣٥٩
مسلسل بالعلل ، وتحقيق القول في أحد رواته ونسبه ، وتمييزه . والإشارة
إلى منهج الهيثمي في (( المجمع)) مع شيوخ الطبراني، وما للشيخ رحمه
الله من ملاحظات على ذلك . وکیف یمکن الاطمئنان إلى روايات بعض
الرواة الذين لم يوثقهم معتبر !
( بعثت لخراب الدنيا ، ولم أبعث بعمارتها ). منكر. هو بالإسناد
٣٦٣
السابق ، واشتبه أحد رواته الضعفاء على المنذري بثقة ! ولأكثر سياق
الحدیث شواهد یمکن تقويته بها .
( تنبيه): على ضبط نسب الراوي السابق، ووهم المعلقين على ((الترغيب))
٣٦٤
في تحسين إسناده .
( من ولي من أمر المسلمين شيئاً ، فأمَّر عليهم ... ). ضعيف جداً.
٣٦٥
فيه راوٍ مبهم ، صُرِّح باسمه من طريق أخرى صححها الحاكم ! وتعقبه
الذهبي بأنه متروك ، وله طريق ثالثة تالفة .
( تنبيه): على وهم للمنذري غفل عنه المعلقون على ((ترغيبه)).
٣٦٦
( إياكم والخيانة ؛ فإنها بئست البطانة ... ) . ضعيف . فيه راوٍ يغلب
٣٦٧
على حديثه المناكير ، وقد خالفه الذين رووه مختصراً وغفل عن زيادته
عليهم المنذري؛ فقواه! وقلده المعلقون على ((ترغيبه))!
١٣٠١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من تحبب إلى الناس بما يحبون ... ). موضوع . روي عن اثنين من
٣٦٩
الصحابة : الأول عن عصمة الخطمي ، وإسناده مسلسل بالعلل بعضها
أوهى من بعض ، أعله الهيثمي بالثانية فقط - وهي أقواها -، وغفل عن
الباقي؛ على أن ( مسنِدَهُ: عصمة ) لا يعرف إلا من هذه الطريق !
وحديث أبي هريرة في سنده متروك وكذاب .
( تنبيه): على خطأ وقع في ((المجمع))؛ تقليداً من الهيثمي للمنذري،
٣٧١
مع ورود خطأ مطبعي !
( من شهد على مسلم شهادة ... ). ضعيف. أعله الهيثمي بالتابعي
٣٧٢
المبهم ، والراوي عنه منصوص علی جهالته !
( أشرفت الملائكة على الدنيا ... ). منكر. رفعه كذاب ، وصوابه
٣٧٣
الوقف على كعب الأحبار، وسبب إعادة الشيخ رحمه الله تخريج
الحديث ، ونقد البيهقي في عباراته الموهمة .
( من شرب خمراً؛ أخرج الله نور الإيمان ... ) . منکر . إسناده ضعيف
٣٧٥
مسلسل بالعلل .
( من شرب بصقة خمر؛ فاجلدوه ثمانين ). منكر . إسناده ضعيف
٣٧٧
مظلم ؛ فيه مجهولان .
( ثلاثة لا يقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله ... ). موضوع . إسناده مظلم ؛
٣٧٩
وفيه علل ، والشهادة لا يبطلها الإخلال بشيء من أعمال الجوارح الواجبة .
٣٧٩
( ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة ... ). ضعيف. فيه
:٥
الحارث ، وآخر مجهول ، وروي مرسلاً من وجه آخر ، وصله بعض
١٣٠٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الضعفاء ، على أن فيه انقطاعاً . وله طريق أخرى تالفة ، وروي كذلك
مرسلاً .
( تجافوا - وفي رواية : تجاوزوا - عن ذنب السُّخي ... ). ضعيف . بيان
٣٨٣
علة الحديث الحقيقية ، وتبرئة راو منها ، وله طريق أخرى فيها متروك ،
وعنه مجهولان . وروي من حديث ابن عباس؛ ولا يصح . وذكر ألفاظ
صحيحة للحديث ، وأخرى ضعيفة .
( إذا جمع الله بين الخلائق يوم القيامة ... ). ضعيف جداً. فيه
٣٨٧
العرزمي ؛ متروك بالاتفاق ، ودونه مجهول . وتضعيف الحديث يكون
بالراوي الأعلى طبقة ، والأشد ضعفاً .
( إن المسلم إذا لقي أخاه، فأخذ بيده؛ تحاتت ذنوبهما ... ) . ضعيف
٣٨٨
جداً . فيه راو متروك . تحقيق القول في نسبته ، والتفريق بينه وبين آخر
ثقة ، ومن لم يتنبه لذلك حسّن الإسناد !
( إذا غضب أحدكم وهو قائم؛ فليجلس ... ). ضعيف. إسناده
٣٩١
ظاهره الصحة ؛ لكنه معلول بالانقطاع ، وهل يقبل توهيم الحفاظ وهناك
من يمكن إعلال السند بغيرهم ؟! وبيان درجة ضبط رواة (( مسند أحمد ))
عنه لألفاظه ومتونه . وفي السند اختلاف على الرواة . وتراجع الشيخ
رحمه الله عن تصحيح الحديث .
٣٩٧
( من اعتذر إلى أخيه؛ فلم یعذر ... ). ضعيف . روي من حديث
جابر بلفظين : أحدهما حديث الترجمة ، وإسناده ضعيف مسلسل بالعلل .
أعله الهيثمي بعلة واحدة منها! وله متابعة فيها متروك . واللفظ الآخر
فيه راو منكر الحديث . وله إسناد ثالث ضعيف ، وهم المنذري في تقويته .
١٣٠٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
٣٩٨ (إن النميمة والحقد ... في النار ... ). ضعيف جداً. في سنده
متهم . وله متابعة معلولة .
( إياكم والكبر ... ) . ضعيف جداً . راويه متروك ، خفيت علة الحديث
٤٠٠
على بعض الحفاظ ، والسبب في ذلك ، وتعقب المعلقين الثلاثة الجهلة
على (( الترغيب))! وهل يستلزم من توثيق رجال الإسناد الحكم عليه
صحة أو حسناً!
( أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح ... ). ضعيف جداً . هو من
٤٠٣
رواية المتروك السابق ذكره ، وأعله الهيثمي بشيخه الضعيف دونه !
وللحديث شاهد سبق مع الحكم عليه بالبطلان .
( ثلاث هن أصل كل خطيئة ، فاتقوهن ... ) . ضعيف جداً . فيه راو
٤٠٤
منكر الحديث ، وشيخه ضعيف جداً، تحرف اسمه ، وفيه انقطاع ، وقد
صح آخر الحديث من عدة طرق .
( ذو الوجهين في الدنيا ، يأت يوم القيامة وله وجهان من نار).
٤٠٥
موضوع . فيه راوٍ كذاب ، اكتفى المنذري بإعلال الحديث إشارةً !
( ألين هذا الدين: شهادة أن لا إله إلا الله ... ). منكر جداً. فيه
٤٠٦
علتان، أعله الهيثمي بواحدة، وقلَّده المعلقون على ((الترغيب))
للمنذري ، وهذا قد استنكره! وفي الحديث جملة صحيحة مرفوعةٌ ،
وأخرى موقوفة مثلها .
( إن أسرع صدقة تصعد إلى السماء ... ). ضعيف . إسناده ضعيف
٤٠٨
مرسل ؛ فيه علتان .
١٣٠٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( يتكلم رجل بعد الموت ... ). منكر. لا يصح مرفوعاً، وله إسناد
٤٠٩
آخر واهٍ مظلم ، وروي من عدة طرق تثبت حصول القصة ، ولكن لا يصح
فيها شيء مرفوعاً ، وليس ذلك خارجاً عن قدرة الله ، ويعد من كرامات
هذه الأمة ، وروي موقوفاً .
( من أتى كاهناً، فسأله عن شيء؛ حجبت ... ). ضعيف جداً بهذا
٤١٤
السياق . إسناده مسلسل بالعلل ، وقد صح الحديث بلفظ آخر مختصراً .
( من رمانا بالليل ؛ فليس منا ... ). ضعيف جداً بالشطر الثاني. فيه
٤١٥
متروك ، وآخر مجهول ، وقد صح الطرف الأول من الحديث من وجه
آخر .
( يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ... ). موضوع. فيه كذاب .
٤١٦
( تنبيه): على وهم للذهبي ، تابعه عليه ابن حجر! وترجمة شيخ
٤١٧
الطبراني : إبراهيم بن الحارث .
( لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر ) . منكر . خولف أحد رواته
٤١٨
من قبل الثقات ، وتراجع الشيخ رحمه الله عن تحسينه .
( ما من راكب يخلو في مسيره بالله ... ). منكر. مسلسل بالعلل ،
٤١٩
وبيان ضعف ابن لهيعة وأبي صالح ، وتعجب الشيخ رحمه الله من
تحسین المنذري والهیثمي لإسناده ! وعدم تعجبه من آخرین جهلهم !!
٤٢٠
( من سره أن يسبق الدائب المجتهد ... ). ضعيف جداً . في إسناده
من فحش خطؤه ، وقد أخطأ المعلقون على (( الترغيب)) في تعقب المنذري
والهيثمي! ونصيحة الشيخ رحمه الله لهم في طريقة نقد العلماء
١٣٠٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
واستخدام العبارات الأسلم في ذلك .
( كانت قريتان : إحداهما صالحة ... ). منكر جداً بذكر ( اختصام
٤٢٢
الشيطان ) . روي موقوفاً بإسناد ظاهره الصحة ؛ لكن فيه أربع علل ، منها
نكارة متنه .
( قتل رجل من بني إسرائيل سبعة وتسعين نفساً ... ). منكر بهذا
٤٢٤
السياق . لعله من تخاليط ابن لهيعة أو الراوي عنه .
( يا أبا ذر! أعلمت أن بين أيدينا عقبة كؤوداً ... ). منكر جداً.
٤٢٦
الكشف عن علله ، وبيان معنى الكذب في بعض إطلاقات علم الجرح
على أحد الرواة ، ونقد تضعيف الهيثمي الحديث براو متهم ، وإطلاق
المنذري العزو إلى الطبراني !
( لو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال ... ). منكر بهذا السياق.
٤٢٧
إسناده ضعيف جداً ، أعله الهيثمي براو ضعيف ، وشيخه متروك ، وقد برأ
الأولَ من عهدته الحافظُ في ((اللسان))، وبيان لفظه الصحيح .
( الدنيا دار من لا دار له ... ). منكر. إسناده مظلم ، وإن جوّد إسناده
٤٢٩
المنذري ؛ فيه علتان . وروي موقوفاً بإسناد متصل ، وآخر منقطع فيه
مجهول .
( لا يلج النار من بكى من خشية الله ... ). موضوع بفقرة ( الإصرار).
٤٣١
تفرد بها الكديمي ، وجاء برجل مجهول . والفقرتان الأوليان صحتا من
طرق أخرى .
( ألا أنبئكم بخياركم؟ ... ). منكر بهذا اللفظ . راويه ضعيف،
٤٣٢
١٣٠٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
والمتن مخالف للمحفوظ عنه عليه، ولم يتنبه لذلك المنذري والهيثمي
فحسنا الإسناد !
( من وعك ليلة ، فصبر، ورضي بها ... ). ضعيف . إسناده مسلسل
٤٣٣
بخمس علل ، وروي من وجه آخر مرفوعاً وموقوفاً ، وقد سبق .
٤٣٤
( يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين ... ). ضعيف جداً . إن لم
يكن موضوعاً ؛ فيه وضاع ، اكتفى المنذري بالإشارة إلى ضعفه ! وأعله
الهيثمي بشيخ له ضعيف ! وكذا ابن كثير! وتكررت الغفلة في حديث
آخر له بالإسناد ذاته ، تنبه لها الحافظ ابن حجر فانتقدهم . وفضح الشيخ
رحمه الله للمعلقين الجهلة على (( الترغيب )) .
( إن لكل يوم نحساً ... ). منكر. فيه إثبات التشاؤم والطيرة ، وهو
٤٣٦
مذموم، وتفسير لفظ ( النحس ) الوارد في القرآن .
٤٣٧
( حوضي ما بين كذا إلى كذا ... ). منكر بزيادة ( ومن لم
يشرب ... ) . رواه المسعودي؛ وهو مختلط ، وخالفه في إسناده وضاع ،
وسكت على هذا الإسناد ابن حجر في (( الفتح ))! وذكرُ طرق أخرى
واهية للحديث ، ونقدها . أحاديث الحوض متواترة ليس فيها هذه الزيادة ،
مع ضعف مفرداتها ، ويجهل مثل هذا المعلقون على (( الترغيب )) ! بل لم
يتنبهوا لسقوط هذه الزيادة من ((المجمع)) !
( ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر ؛ إلا أثابه الله عز وجل ... ).
٤٤١
منكر بمرة . صحح إسناده الحاكم ! ورده الذهبي بوهاء راويه ،
واستنكر متنه الحافظ . وله طريق أخرى فيها مجهول ، ومختلط ؛ على
إرساله .
١٣٠٧
۔۔۔

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( يُشَفِّع الله تبارك وتعالى يوم القيامة آدم ... ). منكر. فيه يزيد
٤٤٣
الرقاشي .
( أشفع لأمتي حتى يناديني ربي ... ). منكر. فيه راو مختلف فيه ،
٤٤٤
وترجيح ضعفه ؛ لتفسير جرح من جرحه . وبيان وهم لأحد المعاصرين !
وضبط الشيخ رحمه الله اسم ونسب ذاك الراوي .
( تنبيه ): على زيادة لا أصل لها في أول الحديث وقعت في (( الترغيب))،
٤٤٦
ودعاوى كاذبة للمعلقين عليه .
كتاب ابن حبان مظنة لمجهولين يستدركهم ابن حجر في («اللسان » على
٤٤٧
الذهبي في (( ميزانه)).
من بركة العلم عزو الكلام إلى قائله .
٤٤٧
( يا معشر المسلمين ! ارغبوا فيما ... ). منكر. إسناده ضعيف مظلم.
٤٤٨
٤٤٨
( سمع رسول الله ◌َه صوتاً هاله ... ). منكر بهذا التمام . راويه
منكر الحديث ، والراوي عنه لم يوثقه إلا ابن حبان . والرد على من فرق
ترجمته ترجمتين . والتعجب من سكوت المنذري عليه ، وتليين الهيثمي
القول في راويه الأول ! على أن له سنداً آخر فيه من لا يعرف . وقد صح
الحديث مختصراً في ((صحيح مسلم)) .
٤٥١
( قصر في الجنة من لؤلؤة فيها ... ). منكر جداً . لوائح الصنع والوضع
ظاهرة عليه ، وراويه مغفل ! وله طريق أخرى ضعيفة . وبيان جهل بعض
الأزهريين . والحديث حكم ابن الجوزي عليه بالوضع نظراً لمتنه ، وتعقبه
السيوطي بذکر بعض مصادره !
١٣٠٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( ما أحدث قوم بدعة ؛ إلا رفع مثلها من السنة ). ضعيف . فيه
٤٥٤
علتان ، أخطأ الحافظ فجوده ! ولعل صوابه الوقف . وتنبيه الشيخ رحمه
الله على أوهام وقعت للمعلقين على (( الترغيب)) للمنذري ، وكذا
المنذري نفسه ، ووهم الطبراني في اسم راويه ، ثم بيان أن الصواب في
الحديث الوقف على حسان بن عطية .
٤٥٧
( إن الله عز وجل لا يغلب ، ولا يخلب ... ). ضعيف جداً. ضبط
ألفاظه ، وبيان ما تفرد به الرواة في هذا الإسناد عن اللفظ المحفوظ . وروي
من طريق أخرى مظلمة بدون اللفظة المستنكرة ، وثالثة فيها راو ضعيف
جداً، وتوثيق راو مجهول الحال عند الحافظ ، والتنبيه على لفظ آخر
مستنكر زاده أحد الضعفاء .
( من طلب العلم، فأدركه؛ كتب الله له كفلين ... ). ضعيف جداً.
٤٦٠
حكم رواية الأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال بدون ذكر سبب
الضعف ، وحكم العمل بها . وحديث الترجمة راويه متفق على ضعفه ،
تساهل ابن عدي فيه ، وليَّن المنذري والهيثمي تضعيف الحديث !
( ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه ... ). ضعيف
٤٦٤
جداً . فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ؛ متروك، تابعه ابن المحبر ؛ وهو
متهم بالوضع . وتساهل في الحكم عليهما المنذري والهيثمي ، مع أوهام
وقعت للأول .
( تنبيه): سقط الحديث - ومعه آخر - من مطبوعة ((المعجم الأوسط))
٤٦٥
تحقيق (!) الطحان !
٤٦٥ ( من توضأ، فأسبغ الوضوء ... ). منكر بذكر ( اليوم ، وتحديث النفس ).
١٣٠٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
فيه مجهول ، وتعقب تخريج الهيثمي في ((المجمع))، والعجب من تقليد
تلميذه الحافظ ابن حجر له ، وبيان المقصود بإطلاق العزو للحاكم ، وأن
((المقتنى في سرد الكنى )) مختصر لكتاب الحاكم . وبيان مخالفة هذا
المجهول والراوي عنه لما ثبت عن أبي أمامة بألفاظ مختلفة ، وعن غيره من
الصحابة، غفلة المعلقين على ((الترغيب)) عن هذه الرواية المنكرة ،
خاصة لفظها الأخير المخالف الأحاديث الصحيحة في مسألة ( الهم
بالحسنات والسيئات ) .
( تنبيه ): على إثبات وحذف ألفاظ في الحديث ، وعلى نسب الراوي
٤٦٩
المجهول .
( لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام ... ).
٤٦٩
ضعيف موقوف . وفيه زيادة مرفوعة ، صحت من حديث صحابي آخر،
وحديث الترجمة فیه راو ذكره ابن حبان في « الثقات » وغمز فيه .
( تنبيه ): على اختلاف المصادر في اسم راوٍ .
٤٧٠
( لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني ). ضعيف بهذا اللفظ . فيه
٤٧٠
انقطاع. وقولهم: ((رجاله رجال (الصحيح)))؛ لا ينفي الانقطاع .
والإشارة إلى تخليط وجهل المعلقين على ((الترغيب))، وعدم فهمهم
لألفاظ الأحاديث ! وما يتقوى بالشواهد وما لا يتقوى .
( من سمع المؤذن يؤذن ... ). منكر جداً، شبه موضوع. إسناده
٤٧٢
ضعيف جداً، متنه مركب شبه موضوع ؛ فيه مجهول اتهم ، وعمه مثله ،
وكذا الراوي عنه .
( من قال مثل مقالته - يعني : أذان بلال .... ). ضعيف جداً.
٤٧٤
١٣١٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
إسناده مسلسل بالعلل ، غفل جمع من الحفاظ عن علته القوية التي
تغني عن ذكر غيرها ، وتبعهم بعض المعاصرين ! وذكر ما يغني عنه من
الأحاديث الصحيحة ، وبيان أن غيره غير واضح الدلالة .
٤٧٧
( من بنى مسجداً يصلَّى فيه ... ). منكر بزيادة ( أفضل منه). فيه
راو مختلف فيه . والجرح المفسّر مقدّم على التعديل . وتفسیر بعض
ء
عبارات الجرح ، منها عبارة فهمها الهيثمي توثيقاً وهي تجريح ! وبيان أن
شرط ابن حبان النظري غير شرطه العملي في ((الثقات))! والحديث
منكر إسناداً ومتناً بالزيادة في آخره ، ومثلها زيادة أخرى .
( تنبيه ): على وهم وقع للحافظ الناجي في ضبط اسم أحد الرواة .
٤٧٩
( من بنى لله مسجداً، صغيراً أو كبيراً ... ). منكر بزيادة ( أو كبيراً).
٤٨١
البدء بذکر منهج الترمذي في « جامعه » ، واستظهار أن سكوت بعض
الحفاظ على حديث إنما هو لظهور علته لأهل الاختصاص . والحديث فيه
مجهول وضعيف . وتعقب الشوكاني في إيهامه أثناء تخريجه تقوية
الحديث بمجموع طرقه ، وقلده الشيخ أحمد شاكر ، وكذا الشيخ - رحمه
الله - نفسه قديماً ، ثم تراجع بعد الاطلاع على سنده ، فحذفه من
الطبعة الجديدة من (( صحيح الترغيب )) !
تخريج الطرق الأخرى لحديث الترجمة ، وتعقب جيد على محمود
٤٨٣
الطحان، وبيان منهج الهيثمي في ((المجمع)) في اختيار الأحاديث
الزوائد .
( إني رأيتهما في الجنة ... ). ضعيف . فيه راو فيه ضعف ، فكأنه يهم
٤٨٤
في اسم شيخه ، فرواه على وجهين ، وهو مجهول ، وذكر له الهيثمي شاهداً ،
١٣١١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ولم يسق مخرجوه لفظه! وأصل الحديث في ((الصحيح )) بألفاظ أخرى .
( إن العبد إذا قام في الصلاة ؛ فتحت له أبواب الجنة ... ). منكر.
٤٨٦
إسناده ضعيف مظلم، ومتى يقال في إسناد: (( فيه نظر))، ومتى يصدر
الحدیث بـ ( عن ) .
( إن الله عز وجل ضمن لمن كانت المساجد ... ). ضعيف . ظاهر
٤٨٧
إسناده الصحة ، وحسنه البزار والمنذري والهيثمي ! وله طريق أخرى
ضعيفة جداً ، وثالثة سبق تخريجها .
( تنبيه ): على أن وصل الحديث عند البزار وهم ، وتقوية جملة من
٤٨٩
الحديث بشاهد لها .
٤٩١
( عليكم بذكر ربكم ، وصلوا ... ). موضوع. لا تثبت صحبة راو
ء
بإسناد مظلم هالك كهذا ؛ فيه وضاعان وضعيف ، وأعله الهيثمي
بالضعيف دون من سبقه ! واكتفى المنذري بالإشارة إلى ضعفه ! وقلده
المعلقون الثلاثة على ((الترغيب))! ولا يستغرب ذلك منهم لجهلهم !!
٤٩٢
( لو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة ... ). منكر بذكر ( الرجلين).
إسناده واه ؛ فيه ثلاث علل ، وفيه جمل منكرة ، وذكر شواهد لأحد
ألفاظ الحديث، وبيان معنى قولهم: ((موثقون)). وتراجع الشيخ رحمه
الله عن تحسينه الحديث في ((صحيح الترغيب )) الذي قلده فيه شعيب
والداراني والجهلة الثلاثة وغيرهم !
( من توضأ، ثم أتى المسجد ، فصلى الركعتين قبل الفجر ... ).
٤٩٧
ضعيف . أعل بالقاسم ، وهو حسن الحديث عند الشيخ رحمه الله ،
فأورده في ((صحيح الترغيب )) ، ثم لما طبعت الأصول تبين أن فيه ضعفاً
١٣١٢