Indexed OCR Text

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من صلى الفجر - أو قال: الغداة -... ). ضعيف. فيه راو ضعفه
٧٤
ء
الدارقطني ، وخالفه ابن حبان والطبراني فوثقاه ، وهذا يدل على تساهل
الطبراني كابن حبان ، ولم يعتمد توثيقهما المنذري ، ثم ذكر لفظ الحديث
الثابت عن الثقات .
( تنبيه ) : على ضبط اسم الراوي الضعيف ، واختلاف المصادر في
اسمه .
٧٥
( من أمّ قوماً فليتق الله وليعلم أنه ضامن ... ). ضعيف . تخريجه من
٧٥
مخطوط (( أوسط الطبراني)) بسندٍ فيه علل . ضعفه الهيثمي بعلة
واحدة ، فقصر ، واختصر في ذلك كلام ابن حبان الذي وإن وثق راويه ،
فقد ذكر خطأه ووهمه ، والإشارة إلى ما صح من الحديث بلفظ آخر .
( تزاحموا تراحموا ) . لا أعرف له أصلاً. وإن اشتهر عند بعض
٧٧
الخطباء ، وذكر ما يمكن أن يكون أصلاً له ، مع بيان ضعفه ، وشرح
ألفاظه .
( من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي ... ). موضوع. تخريجه من
٧٧
مخطوط (( أوسط الطبراني)) وفيه متهم بالوضع - وإن جهله أبو حاتم - عن
شيخه الوضاع ، قصر فيه الهيثمي فضعفه فقط ، وأعل الحديث به
وحده . وكذا أشار المنذري إلى تضعيفه !
الحديث؛ إما سرقه بعض الضعفاء فركب له إسناداً فيه مجاهيل . أو أن
٧٨
ذلك من أخطاء النساخ في كتابة اسمه .
٨٨١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من سد فرجة في الصف ... ). ضعيف. ترجمة المؤلفِ شيخَ البزار،
٧٩
وبيان علة الحديث ، مع وهم للبزار في تحديده لراوٍ بالاسم جاء في
الإسناد بالكنية ، والإشارة إلى ما يغني عن حديث الترجمة من أحاديث
صحيحة .
( إن اليهود قوم سئموا دينهم ... ). ضعيف بهذا التمام . فیه خمس
٨١
علل ! وسياقه غريب ، وحسنه المنذري وقلده المعلقون على كتابه ، وكذا
الهيثمي ، وجعله المنذري من حديث عائشة ، وهو حديث آخر صحيح
يغني عن هذا . وتخريج طريق لحديثها فيه مجهول . وأن خصلة إقامة
الصفوف هي الضعيفة ، وتحتمل التقوية بالطرق .
( أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ... ). ضعيف شاذ بهذا
٨٤
اللفظ. ثبت بلفظ: (( ... رأس حمار))، وحديث الترجمة فيه راويان
مختلفٌ فيهما ، غفل عنهما المنذري - فجود الإسناد -، والهيثمي - فتعلق
بشيخ الطبراني وهو متابع -!
وله طريق أخرى لا تصح ، وورد عن ابن مسعود موقوفاً بسند فيه انقطاع .
٨٦
ولعله أصل المرفوع وهم فيه الضعفاء .
( ما بال أقوام يتلى عليهم كتاب الله ... ). ضعيف . تخريجه من
٨٨
مصدرين مخطوطين عزيزين مرسلاً وموصولاً ، ومداره على راو مجهول .
ء
( هاتان الركعتان فيهما رغب الدهر ... ). ضعيف . تخريجه من
٨٩
مخطوط (( كبير الطبراني))، ومداره على ليث ، وهو ضعيف . وحسنه
المنذري ، وقد غفل الهيثمي عن ضعف الإسناد! وذكر ما صح من
٨٨٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الحديث في فضل سورة ( الكافرون ) .
( كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار ... ). ضعيف جداً. فيه
٩١
راو منسوب إلى الوضع .
( من صلى قبل الظهر أربع ركعات ... ). ضعيف. فيه راو لا يعرف،
٩١
وتنبيه على سقط وقع في (( تهذيب)) ابن حجر.
وروي موقوفاً على ابن مسعود ولا يصح . وروي من كلام کعب بإسناد
يحتمل التحسين .
الهيثمي لا يتكلم على شيوخ الطبراني عادة .
٩٢
( صلاة الهجير مثل صلاة الليل ) . ضعيف . تخريجه من مخطوط
٩٤
((كبير الطبراني)) ، وتفسير معناه ، وفيه ثلاث علل . ضعفه المنذري ،
ومشاه الهيثمي .
( من حافظ على أربع ركعات قبل العصر ... ). ضعيف . فيه رأو
٩٥
سيئ الحفظ ومجهولان ، اكتفى المنذري والهيثمي بتضعيف الحديث
بواحد منهما فقط !
( من صلى أربع ركعات قبل العصر ... ). ضعيف. مسلسل
٩٦
بالضعفاء ، ضعفه الهيثمي بواحد من هذه العلل ، وروي مختصراً ، وله
طريق ثالثة ضعفها الهيثمي ، والمنذري - أيضاً - إشارة .
( لا تزال أمتي يصلُّون هذه الأربع ... ). موضوع. فيه مجهول
٩٧
ووضاع ، اكتفى الهيثمي به ، وله طريق أخرى يتهم به أحد مَجْهولَيْن .
٨٨٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( أربع قبل الظهر كعد لهن ... ) . ضعيف جداً. فيه متهم بالوضع .
٩٩
وله إسناد آخر خير منه ، سبق قريباً .
( من صلى صلاة الغداة ... ). موضوع. تخريجه من مصدرين
١٠٠
عزيزين مخطوطين بسند فيه ثلاثة متهمون ، وقد تقدم تخريجه فيما
سبق . وأشار المنذري إلى ضعفه !
( من صلى العشاء في جماعة ... ). ضعيف. فيه أبو حنيفة ، وقد
١٠١
سبق بسط الكلام عليه ، وهنا إشارة الهيثمي لذلك . وله طريق أخرى
شديدة الضعف . ثم تخريجه باللفظ الصحيح عن جمع من الصحابة
موقوفاً ، ولها حكم الرفع ، مع تمييز ما تفرد به الضعفاء .
( كان إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات ... ). منكر. فيه جهالة
١٠٣
وانقطاع ، ومتنه منكر؛ لمخالفته الأحاديث الصحيحة في الوتر بعد صلاة
القيام .
( إذا وضعت جنبك على الفراش ... ). ضعيف . وتعقب المنذري في
١٠٤
إهماله بيان حال الراوي الضعيف .
( من بات ليلة في خفة من الطعام ... ). موضوع. تخريجه من
١٠٥
مخطوط (( كبير الطبراني)) بسندٍ مسلسل بالضعفاء والمتروكين . وأشار
المنذري إلى تضعيفه في كتابه وليته حذفه ، وأعله الهيثمي بواحدة من
هذه العلل .
١٠٦ ( ما خيَّب الله أمراً قام في جوف ... ). ضعيف . فيه مجهول ، وأعله
٨٨٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الهيثمي بتدليس الليث مع توثيقه ! والرد عليه . والأعجب من ذلك
تعلیل المنذري له براو لیس له ذکر في الإسناد .
( إن في الجنة باباً يقال له: الضحى ... ). ضعيف جداً. فيه راو
١٠٧
متروك ، به ضعفه الهيثمي ، واكتفى المنذري بالإشارة إلى ضعفه .
( ألا أهب لك ؟! ألا أبشرك ؟ !... ). موضوع بهذا السياق.
١٠٨
استدركه الحاكم وصححه مع قوله : لا غبار عليه ! والعجب من
موافقة الذهبي له ، مع إتهامه أحد رواته بالوضع في (( الميزان ))! وتعقب
المنذري للحاكم مع وهم إسنادي لا يضر. وذكر ما صح من الحديث
وألفاظه ، وتمييز المنكر من زيادات هذا الإسناد ، وإن وجد لبعضها
متابعات إلا أنها لا تصح . وما وقع للهيثمي من أوهام وتساهل في
تخريجها .
( إن يوم الجمعة وليلة الجمعة ... ). ضعيف جداً. فيه راو متروك،
١١١
ومجهول ، وتنبيه المؤلف على تحريف وقع في نسخته من (( مسند أبي
يعلى)) وتصحيحه من كتب الرجال ثم من (( المسند)) بعد طباعته ،
وذهول الهيثمي عن علته ، واقتصار المنذري على تضعيفه بالإشارة !
( الزكاة قنطرة الإسلام ). ضعيف . تخريجه من عدة مصادر عزيزة
١١٣
مخطوطة ، وإعلاله بالعلة القادحة ، وإن ذكرت غيرها معها ، وإضافة
المنذري علة أخرى لا وجود لها في الإسناد ، وذكر تضعيف ابن حجر
وغيره له .
١١٤ ( ما خالطت الصدقة ... ). ضعيف . ضعف الحديث بسبب من هو
٨٨٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
متفق على ضعفه ، وانكشاف علة أخرى أمام المؤلف من خلال تتبع
مصادر التخريج ، وغمز المؤلف من حفظ البزار الحافظ .
( ظهرت لهم الصلاة فقبلوها ، وخفيت لهم الزكاة ... ). موضوع .
١١٦
فيه متهمان ، اكتفى البزار والهيثمي بإعلاله بواحد منهما ، وتليين القول
فيه !
( إن في النار حجراً يقال له: ويل ... ). ضعيف. فيه مجهولان ،
١١٦
وعزاه الهيثمي لأبي يعلى وهماً .
( طوبى له إن لم يكن عريفاً). ضعيف جداً. فيه راو متروك
١١٧
بالإجماع ، اشتبه بغيره على المنذري والهيثمي .
( ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجراً ... ). ضعيف. إسناده
١١٨
ضعيف ، وله طريق أخرى شديدة الضعف ، ليَّن الهيثمي القول فيها .
( ما نقصت صدقة من مال قط ... ). ضعيف . فيه ضعيفان ، وأشار
١١٩
الهيثمي إلى جهالة أحد رواته ، وإن كان عنى شيخ الطبراني فترجمته
عزيزة ، ولكنه ثقة ، ولأكثر الحديث شواهد ثابتة .
( من صام الأيام في الحج ... ). منكر. وتخريجه من مخطوط (( كبير
١٢١
الطبراني )) بسندٍ فيه شيخ الطبراني ، كان يتلقن ولا يتعمد الكذب ،
ولعله اختلط ، وذكر وهم وقع للحافظ ابن حجر في (( اللسان))، وكذا
وهم آخر للهيثمي !
( أحذركم الدجالين الثلاث ... ) . منكر بمرة . رواية ابن خزيمة
١٢٣
٨٨٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
للحديث تثبيت له عند الحاكم ، وكشف المؤلف عن ضعف
الحديث ، وتعجبه من الذهبي والعسقلاني في إغفالهما ترجمة مجهول
في ((الميزان)) و ((اللسان))! وإغفالهما وابن أبي حاتم والبخاري ترجمة
آخر مجهول .
( أظل الله عبداً ... ). ضعيف جداً. إسناده مسلسل بالعلل . فيه من
١٢٤
نهى الإمام أحمد ابنه عبدالله أن يروي عنه، ثم أخرج عنه في (( الزوائد))،
وتعجب الشيخ أحمد شاكر من ذلك ، واعتذار المؤلف لعبد الله .
( اذهب بضعفائنا ونسائنا ... ). منكر. فيه راو ضعفه الحافظ ، ومع
١٢٦
ذلك سكت عن الحديث في (( الفتح)) ، وماذا يعني سكوته هناك.
له طريق أخرى منكرة مثلها ، ومخالفة الحديثين للمحفوظ عن ابن
١٢٧
عباس ، ودلالته على رمي الجمار قبل شروق شمس يوم النحر ليست
صريحة .
( من كذب على والديه أو عليَّ ... ). منكر. تخريجه من مصدر
١٢٨
مخطوط وآخر مطبوع بسندٍ فيه مجهول ، وعلة أخرى مظنونة .
( من كذب علي وقي الشفاعة ). منكر. في إسناده مجهولان .
١٢٨
( أعطيت أمتي في شهر رمضان ... ) . ضعيف . تخريجه من عدة مصادر
١٢٩
مخطوطة عزيزة بسند فيه راو اتهمه ابن حبان بالوضع ، وعنه شيخ لا
يعرف ، وله طريق أخرى مثلها ، وصدره المنذري بقوله : روي ؛ إشارة
لضعفه .
٨٨٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( أظلكم شهركم هذا ... ). ضعيف . ذكر اختلاف وقع في نسبة راوٍ
١٣٢
وترجيح المؤلف ما في (( تاريخ البخاري))، ونقل تضعيف البخاري لهذا
الراوي، ومع ذلك ذكره ابن حبان في (( الثقات))! وتحقيق المؤلف جهالة
الأب .
( من قام رمضان إيماناً واحتساباً ... ). شاذ بزيادة: وما تأخر. تخريجه
١٣٤
من مخطوط (( كبرى النسائي))، وتوسع المؤلف رحمه الله في تخريجه وتتبع
طرقه ومصادره ببحث فريد ماتع موسع مفصل ، يعترف له الخصوم بسعة
الاطلاع وطول النفس ، وهذا الحديث مثل جيد للشاذ في طبقات متعددة
من الإسناد ، مع أمثلة مختلفة داخل الحديث الواحد ، وتعارض الإرسال
والوصل ، وفي البحث مثل للخطأ الذي يحصل بالجمع بين الروايات أو
اختصارها ، وماذا تعني حرف ( ص ) في نَسْخ الكتب عند المحدِّثين .
وتنبيه على أخطاء وقعت للحفاظ فيه .
والراوي الضعيف إذا روى حديثاً على الاتصال ، وهو معروف بالأرسال .
والراوي الثقة الحافظ لا يستبعد تعدد أسانيده للحديث الواحد ، وشرط
ذلك . وأن تتبع طرق الحديث يبين عللاً قد لا تظهر لأول وهلة .
فضل المؤلف وإنصافه في تراجعه عن تحسين الحديث بعدما تبين له خطؤه .
١٤٦
( من زوج كريمته من فاسق ... ). موضوع. فيه راو وضاع؛ نسب كلام
١٤٧
الشعبي الموقوف إلى النبي لة، وله الحديث التالي :
( إذا حملت المرأة فلها أجر الصائم ... ) . موضوع . تخريجه من عدة
١٤٧
٨٨٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
مصادر - أحدها مخطوط - بسند فيه الوضاع السابق .
( كان يصوم شعبان كله ... ). منكر. في إسناده علتان ، ومع ذلك
١٤٨
حسنه المنذري ، وسكت عنه الحافظ في (( الفتح))! وتنبيه المؤلف على
تحريف وقع في اسم أحد رواته . وذكر طريق أخرى للحديث من مصدر
عزيز مخطوط لكنها لا تساوي شيئاً .
١٥٠ ذكر ما صح من الحديث ، وتخريجه بما يثبت نكارة حديث الترجمة .
ووهم المنذري في عزوه إياه بتمامه للشيخين ! وله طرق أخرى . لم
يخرجها ابن حجر ولا العيني !!
( من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته ... ). منكر.
١٥١
تخريجه من مخطوط ((كبير الطبراني)) بسند فيه علتان : إحداهما ابن
نهيك وهو متروك، وذكره ابن حبان في (( الثقات))! وآخر ضعيف ، قال
فيه الذهبي : متروك! وذكر الحافظ أنه لا يحتمل هذا الحديث المنكر .
( من صام يوم الأربعاء ويوم الخميس ... ). ضعيف جداً. تخريجه
١٥٢
من مخطوط (( كبير الطبراني)) من مصدر عزيز مع وجود اختلاف في
السند ، وبيان المؤلف أنّ هذا ليس من الناسخ .، وماذا تعني علامة
(صح ) في الكتب الحديثية . وتحقيق القول في رواته ، وتحديد المؤلف
سبب الاضطراب في الإسناد وتخريج الحديث من وجه آخر ، ولا يصح .
( من مثَّل بذي روح ثم لم يتب ... ). ضعيف . مداره على شريك وهو
١٥٤
ضعيف وإن كان من رجال مسلم - متابعة - ، وتساهل المنذري في تحسين
إسناده والهيثمي في الكلام عليه وإنْ تبعه على ذلك الشيخ الساعاتي !
٨٨٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
وللحديث لفظ محفوظ عند الشيخين .
١٥٥ (العمرتان تكفران ما بينهما ... ). منكر بالشطر الثاني. تخريجه من
مصدر مخطوط بسند فيه اثنان لا يعرفان ، ولا ذكر لهما في كتب
الرجال . وذكر الأسانيد التي تثبت نكارة الشطر الثاني ، وتفرد المجهولين
به . وتعجب المؤلف من سكوت المنذري على حديث الترجمة ، والرد
عليه مفصلاً بتقسيمه لكتابه إلى صحيح وضعيف . وقد طبع الكتاب
كاملاً بعد وفاة المؤلف رحمه الله .
( الحاج يشفع في أربع مئة أهل بيت ... ). منكر بهذا التمام .
١٥٨
مسلسل بالعلل ، أعله المنذري والهيثمي بواحدة منها ! والشطر الأخير من
الحديث صحيح، أصله في (( الصحيحين)) .
( إن آدم أتى البيت ألف أتية ... ). ضعيف جداً. تخريجه من مصدر
١٥٩
مخطوط بسند فيه راوٍ شديد الضعف ، وما وقع فيه للمعلقين الثلاثة على
((الترغيب)) من أخطاء .
١٦٠ (إن للكعبة لساناً وشفتين ... ). باطل . تخريجه من مصدرين - أحدهما
مخطوط - ، وظهور إشكال بسبب وجود سقط في الإسناد من المخطوط أو
غيره ، والكشف عن علة الحديث .
( إن داود النبي قال: إلهي !... ). ضعيف . إسناده مسلسل بالضعفاء،
١٦١
أعله الهيثمي بواحد منهم فقط !
١٦٢ ( ما راح مسلم في سبيل الله ... ). منكر. فيه حفص صاحب
٠ ٨٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
القراءة ، وهو متروك في الحديث ، وضعيفان آخران . ولم يعرف الهيثمي
بعض الرواة، وقلده المعلقون على (( الترغيب))!
( تنبيه ): على راو ثقة يشتبه بغيره من الضعفاء، وجمع الحافظ ابن
١٦٣
حجر بينهما في ((اللسان))! وقد ميّز بينهما في ((التقريب)).
( من خرج في هذا الوجه ... ). ضعيف . تخريجه من مخطوط
١٦٤
((أوسط الطبراني)) ، فيه راوٍ متكلُّمٌ في روايته عن شيخه ، وهذه منها ،
ومدار الحديث على من هو منكر الحديث ، وأورده ابن الجوزي في
((الموضوعات)) وتعقبه السيوطي . واكتفى بتضعيفه العلماء. وحشره
القلعجي - لجهله - في فهرس الأحاديث الصحيحة ! ولابن حجر
تعليقات على ((مجمع الزوائد)).
( من بلغ الثمانين من هذه الأمة ... ). ضعيف. تخريجه ، وكشف
١٦٨
المؤلف عن علته .
( يا عكراش ! كل من حيث شئت ... ). ضعيف . تقدم تخريجه
١٦٩
مختصراً فيما سبق مِنْ هذه السلسلة ، فيه من يروي المناكير .
( ليدركن الدجال قوماً مثلكم ... ). ضعيف . استدركه الحاكم على
١٧١
شرط الشيخين ، وتعقبه الذهبي بأنه مرسل . ومسنده ليس صحابياً ،
اختلط عليه . وتكرر الحديث فيما يأتي .
( زِني شعر الحسين وتصدقي ... ). منكر . صححه الحاكم ! ورده
١٧١
الذهبي ؛ فيه علتان ، منها المخالفة في السند والمتن ، والحديث صحيح
٨٩١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
بدون شطره الأخير المتعلق برجل العقيقة . وتخريج الروايات الصحيحة
في ذلك .
( الحمد لله الذي أطعمني الخمير ... ). موضوع. فيه وضاع ، ومع
١٧٤
ذلك استدركه الحاكم وسكت عليه هو والذهبي ! ومعارضة الحديث
الأحاديث الصحيحة الثابتة المحرمة لبس الحرير .
( من طاف بالبيت خمسين مرة ... ). ضعيف . تخريجه من عدة
١٧٥
مصادر - جُلها مخطوط -، واستغربه الترمذي ونقل عن البخاري أنه يُروى
عن ابن عباس قوله ، والمرفوع مسلسل بالعلل ، ولم يجده الشيخ المؤلف
في ((كبير الطبراني))، والموقوف لم يجده المؤلف أيضاً واستبعد صحته .
( ما وسعني أرضي ولا سمائي ... ). لا أصل له . وإنما هو من
١٧٦
الإسرائيليات ، وتفسير شيخ الإسلام له بعيداً عن حلول ذات الله
بالمخلوقات ، وتأييد العراقي والسخاوي له . وكيفية التعامل مع أقوال
العلماء المختلفة . وذكر ما يغني عن حديث الترجمة مما صح من الحديث .
( ما من مسلم يقف عشية عرفة ... ). ضعيف . تخريجه من مصدر
١٧٧
عزيز مخطوط ، واستنكار البيهقي للحديث ، مع عدم وجود من ينسب
إلى الوضع فيه . وعلة الحديث العنعنة .
( يا مالك يوم الدين ... ). ضعيف . فيه مجهول ، وإن ذكره ابن حبان
١٧٩
في ((الثقات))، وآخر ضعيف كذبه الفلاس - وبه أعله الهيثمي -،
وتخريج المؤلف له ؛ لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكره دون عزو .
٨٩٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا ... ). ضعيف جداً. تخريجه من عدة
١٨٠
مصادر - جلها مخطوط -، فيه الحسن بن عمارة - وهو العلة - مدار
الحديث عليه ، وقد أسقطه راو اضطراباً منه ، وخفي على الهيثمي فأعل
الحديث بالجهالة .
( إن استطعت أن تعمل ... ). ضعيف . أشار شيخ الإسلام لضعفه ،
١٨٢
وهو من أحاديث (( الإحياء))، ولم يخرجه العراقي بما يفيد ، وأصله
حديث ابن عباس المشهور ( بالوصية ) بدون حديث الترجمة ، وأسانيده
شديدة الضعف ، لا تتقوى ببعضها .
( من سرق ، وأخاف السبيل ... ). منكر. سقط اسم راويه الضعيف
١٨٥
من (( تفسير ابن كثير)) ونقله غيره عنه، وللحديث علتان: إحداهما
ضعف ابن لهيعة ، ولا وجه لاحتجاج الشيخ أحمد شاكر بحديثه مطلقاً !
واستغراب المؤلف كيفية إعلال أخيه الأستاذ محمود شاكر للحديث ،
وبحث جيد في اللقاء والسماع والاتصال والتدليس .
لا يصح الاستدلال بالحديث على ما ذهب إليه الجمهور في تفسير آية
١٨٧
المحاربة .
( من قال: جزى الله عنا محمداً ... ). منكر. فيه راو تدخل عليه
١٨٨
المناكير، وضعف الحديث المنذري - إشارة - والهيثمي ، وقد سبق .
( من صلى علي في يوم [ الجمعة ] ... ). ضعيف جداً. تخريجه من
١٨٩
مصدر عزيز مخطوط ، له طريقان ، لم يقوِّ الحفاظ الحديث بهما ، بل عدّوه
منكراً، وفائدة حول كتاب (( المختارة)) ونسخة المكتبة الظاهرية منه ، وما
٨٩٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
فيها من إلحاقات للمؤلف في نسخته الخاصة .
( من قرأ سورة ﴿ يس﴾ في ليلة الجمعة ... ). ضعيف جداً.
١٩١
تخريجه بسند شديد الضعف ؛ فيه راو منكر الحديث ، وآخر مجهول
الحال ، وتخريجه من نفس الطريق مع اختلاف في لفظه .
١٩١ ( من قرأ حم ﴿الدخان﴾ في ليلة الجمعة ... ). ضعيف جداً.
ضعفه الهيثمي براوٍ ، وأغفل الآخر المجهول !
( أتحبون أن يستظل نبيكم بظلٍّ من نار ... ). ضعيف . تخريجه من
١٩٢
مخطوط (( أوسط الطبراني )) بسند ضعيف ، وتوثيق ابن حبان للرواة
الذين يضعفهم غيره ، وبماذا تثبت صحبة الراوي .
يوم بدر في الظل ... ). منكر. تخريجه بنفس الإسناد
(كان ◌َلـ
١٩٣
السابق .
:
( الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه ... ). موضوع. تخريجه ،
١٩٣
وتحديد العسقلاني علة الإسناد ، وتأييد المؤلف ذلك مع إعلال المتن
بالوضع وشرح ذلك .
( إن من العلم كهيئة المكنون ... ). منكر. تخريجه من مصدر عزيز
١٩٦
مخطوط بسند فيه متهمان بالوضع واثنان مجاهيل ، واتفاق المحدّثين على
ضعف الحديث .
١٩٨ ( أربعة من كنّ فيه ... ). موضوع. تخريجه من مصدر عزيز مخطوط
بسند فيه وضاع ، ومجهول .
٨٩٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من قرأ القرآن ؛ فقد استدرج النبوة ... ). ضعيف. صححه الحاكم
١٩٩
ووافقه الذهبي ! وفيه مجهول ، وتحقيق القول فيه مع تمييزه عن غيره .
واستصواب الموقوف من طريق الثقات عنه ، وعن غيره . واستحسان
المؤلفِ من سكت على الحديث لمعرفته بجهله !
( اهجري المعاصي ؛ فإنها ... ). ضعيف . توثيق الطبراني لأحد رواته
٢٠١
مخالف لمن ضعفه ، وكأنه لم يتبين له حاله ، واعتمد كلامه المنذري !
على خلاف الهيثمي الذي رده فأصاب . وله طريق أخرى فيها
مجهولان ، وتحقيق القول في أم أنس ! وتناقض الطبراني فيها ، وإن تابعه
ابن حجر !
( من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق ) . ضعيف . تخريجه من عدة
٢٠٣
مصادر - بعضها عزيز مخطوط - ، أخطأ راويه في إسناده فرفعه ، وغفلة
السيوطي عن هذا !
( تنبيه ) : على أوهام وقعت للعلماء حول هذا الحديث . كان المؤلف قد
٢٠٤
تابع فيها من سبقه قبل الوقوف عليه .
٢٠٥
بيان جهل المعلقين على (( الترغيب)» للمنذري .
( إن الله يقول: يا ابن آدم! إنك إذا ... ). ضعيف جداً. تخريجه
٢٠٦
من مخطوط (( أوسط الطبراني)) بسندٍ فيه متروك وآخر مختلط .
( من قال إحدى عشرة مرة ... ). موضوع. تخريجه من عدة مصادر
٢٠٧
جلها مخطوط عزيز ، وتساهل ابن عدي في راويه فضعفه ، وهو يروي
٨٩٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
بواطيل! وله طريق أخرى مثلها ، وسيأتي تخريجه في هذه (( السلسلة))
بلفظ آخر .
( كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول ... ). منكر. تخريجه من
٢٠٩
مخطوط (( كبير الطبراني )» بإسناد فيه وضاع ، وقد روي بإسناد استدركه
الحاكم على شرط مسلم بدون زيادة التكرار ، وروي عن عدة صحابة في
ذلك ليس فيها هذه الزيادة ، إلا في طريق موقوفة ؛ فيها مختلط .
( ما من عبد قال: لا إله إلا الله ... ). موضوع. تخريجه من عدة
٢١٠
مصادر - جلها مخطوط عزيز - ، وأشار المنذري إلى تضعيفه فقط ؛ فقصر .
( إن الله تعالى عموداً تحت العرش ... ). موضوع. تخريجه من عدة
٢١١
مصادر - جلها مخطوط عزيز - بسندٍ فيه وضاع ، وله شاهد تالف مثله .
( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... ). شاذ. تخريجه من
٢١٢
عدة مصادر - أحدها مخطوط - شك فيه راويه على خلاف الرواية
المحفوظة ، وتقلب الضعفاء على رواية الحديث بألفاظ متغايرة . والروايات
التي لها حكم الرفع .
( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... ). ضعيف جداً.
٢١٥
تخريجه من مصدر عزيز بسندٍ فيه راوٍ شديد الضعف لم يعرفه المنذري ،
وتعقب المؤلف للهيثمي في الكلام عليه .
( من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... ). ضعيف جداً.
٢١٦
تخريجه من مخطوط (( كبير الطبراني))، وسبق الكشف عن علته في
٨٩٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
هذه ((السلسلة))، واشتغال البعض بتدقيق ألفاظ لا تقدم ولا تؤخر في
فهم الحديث - والحديث ضعيف -، والعجز عن الرجوع إلى المصادر؛ كل
ذلك ليس من التحقيق !!
( من قال: سبحان الله وبحمده ... ). ضعيف . تخريجه من مخطوط
٢١٧
((كبير الطبراني)) بسندٍ مسلسل بالضعفاء ، وله طريق آخر لا يقويه ،
ولفظه منكر ، وثالث تعقب فيه المؤلفُ ابنَ حجر بكلام الذهبي !
( سبحان الله وبحمده ... ) . ضعيف . ضعفه المنذري والهيثمي براوٍ
٢٢٠
رمي بالكذب .
( إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه ... ). ضعيف. استدركه
٢٢١
الحاكم على شرط الشيخين ! ورده الذهبي ، وفيه نكارة في نزول الآيات ،
وذكر بعض الروايات التي لا تصح في سبب النزول . وبيان ما صح في
له قبر أمه .
زيارة النبي
( يا أبا المنذر! قل : لا إله إلا الله ... ). ضعيف جداً. مسلسل
٢٢٤
بالمتروكين ، في اسم أحدهم إشكال . وأعله المنذري والهيثمي بواحد من
خمس علل ! ومعنى ( الحُسْن ) في كلام ابن عبد البر.
( من قال: سبحان الله، والحمد لله ... ). ضعيف. تخريجه من
٢٢٦
مصدرين - أحدهما مخطوط - بسندٍ مشاه المنذري ، وتبعه الهيثمي ،
وكلامهما متعقب بضعف راو فيه وتدليسه ، وجهالة حال آخر .
( من قرأ في ليلة: ﴿ فمن كان يرجو ... ﴾ ... ). ضعيف . فيه من تفرد
٢٢٧
٨٩٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
عنه ثقة ، لم يوثقه أحد على خلاف دعوى ابن حجر في ذلك ، إلا إن كان
ابن حبان ، وهو متساهل حتى في نقده ، ورد الذهبي على الحاكم تصحيحه !
( من قرأ آية الكرسي في دبر ... ). ضعيف . وإن حسنه المنذري
والهيثمي؛ لجهالة راو فيه حالاً أو عيناً، وآخر ضعيف ، وتعقب من قلد
المنذري والهيثمي من المعاصرين الذين ردوا على ابن حجر بدون علم ،
وذكر الحديث بلفظه الصحيح .
٢٢٩
( من قال في دبر الصلاة ... ). ضعيف. فيه مجهولان ، ضعفه
٢٣١
المنذري والهيثمي بأحدهما !
( نزل عليه جبريل عليه السلام فقال ... ). ضعيف. تخريجه ،
٢٣٢
وتحقيق القول في أحد رواته وبيان أنه مجهول لا يعرف . وليس له إلا
حديثان روى أحدهما ابن خزيمة معلقاً ، ولكنه صحيح .
( نزل علي جبريل فقال: إن خير الدعاء ... ). موضوع. تخريجه من
٢٣٤
مصدرين - أحدهما عزيز مخطوط - بسندٍ فيه وضاع ، وأشار المنذري إلى
ضعفه ! وتبعه من علق على كتابه !!
( يا خالد بن الوليد ! ألا أعلمك ... ). موضوع. فيه الحكم الأيلي،
٢٣٥
صاحب موضوعات . وإن كان الدعاء ثابتاً من حديث صحابة آخرين .
( ما من عبد يقول : لا إله إلا الله ... ). ضعيف. فيه مختلط ، وأشار
٢٣٦
المنذري إلى تضعيفه ، واكتفى الهيثمي بتضعيف الحديث به ، وفيه آخر
ضعيف .
٨٩٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من صلّى عليّ من أمتي صلاة ... ). ضعيف بهذا التمام . تخريجه
٢٣٦
بإسناد ضعيف ؛ فيه من لا يعرف ، وبيان تساهل المنذري وسوء صنيع
الهيثمي ، وبيان ما صح من الحديث ، ويقارن ما كتبه المؤلف هنا مع ما
كتبه في (( الصحيحة)) .
( من صلّى عليّ؛ بلغتني صلاته ... ). ضعيف . فيه أبو جعفر
٢٣٨
الرازي ، وأعله الهيثمي بمن لم يعرفه ! ووثق الرازي هذا! وتعقب المؤلف
عليه .
( من صلّى على محمد وقال: اللهم ... ). ضعيف. تخريجه من
٢٣٩
عدة مصادر - بعضها مخطوط -، وبيان حال ابن لهيعة ، وما اضطرب فيه
من الرواية ، وعلة الحديث جهالة راو آخر .
تنبيهات : منها اعتماد المنذري والهيثمي توثيق ابن حبان ! وتعقب
٢٤١
الناجي للمنذري ، لكنه أعل الحديث بابن لهيعة . وكذا فعل المعلق على
(( مجمع البحرين )) !
ضبط اسم الراوي المجهول علة الحديث مع بيان التصحيفات التي وقعت
٢٤٢
في بعض كتب الحديث . مع تحقيق القول في الراوي المشار إليه . وتعقب
المؤلف لأحد المحققين الفضلاء .
٢٤٢
( ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد ... ). ضعيف بهذا التمام.
تخريجه من عدة مصادر - جلها مخطوط - بسند فيه راو متفق على
تضعيفه وآخر مثله إلا أن ابن حبان ذكره في (( ثقاته)) وغمزه . وأشار
البخاري إلى أنه روي مرسلاً ولم يقف المؤلف عليه إلا موصولاً من الطريق
٨٩٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
التي أشار إليها البخاري ، ولا يصح من الطريقين عن أبي هريرة ، وروي
عن أنس موقوفاً بلفظ آخر وفيه عنعنة الحسن . والشطر الأول من حديث
الترجمة صحيح .
( ذروة سنام الإسلام : الجهاد ... ). ضعيف . تخريجه من مصدر عزيز
٢٤٤
مخطوط بسند فيه ضعيفان على التوالي ، وقد صح الحديث دون آخره .
( كل عين باكية يوم القيامة؛ إلا عين ... ). ضعيف. تقدّم تخريجه
٢٤٥
في هذه ( السلسلة ))، وفیه علتان ، وقد صح دون زيادة فيه .
(إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله ... ). موضوع. تخريجه من
٢٤٦
عدة مصادر - بعضها مخطوط - بسندٍ فيه متروك كذاب ، وروي موقوفاً
بسند فيه مجهول لم يوثقه إلا ابن حبان .
( الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ... ) . موضوع . تخريجه من مصدر
٢٤٧
مخطوط بسندٍ فيه راوٍ متهم ، وشرح معنى تسوية الحديث عند المحدثين .
( من طلب الدنيا بعمل الآخرة ... ). ضعيف. إسناده مسلسل
٢٤٨
بالمجهولین .
( من قال: لا إله إلا الله مخلصاً ... ). موضوع. تخريجه من
٢٤٨
مخطوط (( أوسط الطبراني )) بسندٍ فيه وضاع . وأساء المنذري حين أشار
لضعفه فقط بصيغة ( روي ) ، وبيان ما تدل عليه هذه الكلمة . وما فيها
من إيهام شمول الضعيف مع الموضوع .
( إن صلاة المرابط تعدل خمس مئة صلاة ... ). ضعيف جداً.
٢٤٩
٩٠٠