Indexed OCR Text

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إنكم قادمون على إخوانكم .. ). تخريجه من مصادر كثيرة بإسناد
٩٩
ضعيف ، وبيان أن الحاكم صححه ، ووافقه الذهبي وفيه باعترافه اثنان لا
يعرفان، وتنبيه على إيراد السيوطي الحديث في (( الجامع)) دون طرفيه ،
وعزوه للحاكم وحده، وإلى حذف (حسان) للحديث من ((الرياض))
دون تنبيه .
١٠٠
( احضروا موتاكم .. ). ضعيف ، فيه إسماعيل بن عياش ، وهو
ضعيف في روايته عن غير الشاميين ، وهذه منها .
( أبو بكر صاحبي ومؤنسي .. ). موضوع بزيادة: ((مؤنسي))، فيه
(الكُديمي) ، وهو متهم بالوضع ، وتحقيق أن سائره صحيح مشهور ،
وتفصيل ذلك .
١٠٢
( إني عند الله ( ... ) في أم الكتاب .. ). تخريجه بسند ضعيف ،
صححه الحاكم ، ورده الذهبي ، وذکر طريق أخرى له ، وبيان أنه حسن
فقط، وأن حديث الترجمة صحيح بدون الزيادة الأخيرة: (( وكذلك
ترى .. )) .
( أنا رسول من أدركت حياً .. ). ضعيف لإرساله .
١٠٤
( إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق .. ). ضعيف الإسناد ، وذكر ما
يغني عنه من (( الصحيحة)).
( اتقوا صاحب هذا الوجع .. ). ضعيف لجهالة بعض رواته ،
١٠٥
وتفصيل ما أوجب رد الحديث رغم وجود ما يشهد له ويقوِّيه ، إلا زيادة :
((إذا هبط وادياً .. ))، فإنها منكرة .
٥٤١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( احفظ ودّ أبيك .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، وبيان أن راويه
١٠٧
(عبدالله بن صالح ) قد خولف في إسناده ومتنه ، وذكر ما هو محفوظ
من لفظ الحديث ، وفيه قصة ابن عمر مع الأعرابي . رواه مسلم و .. ،
وذكر رواية تشعر أن حديث الترجمة من الإسرائيليات .
( أبو بكر مني ، وأنا منه .. ). تخريجه بسند فيه متروك يضع
١٠٩
الحديث .
( أبعد الناس من الله يوم القيامة القاضي .. ). تخريجه بسند
ضعيف جداً؛ فيه متروك ، وهاشم بن محمد لم يوثقه غیر ابن حبان ،
مع أن الراوي عنه متهم !
( [ يا أيها ] الناس! مروا بالمعروف .. ). تخريجه بسند ضعيف،
١١٠
وبيان أنه جاء مفرقاً في أحاديث ، والإشارة إلى بعضها مما صح وضعف .
١١٢
( خير الناس أتقاهم للرب .. ). تخريجه بسند ضعيف ، فیه علل
ثلاث : مجهولان وضعيف .
( رحم الله أبا بكر؛ زوَّجني ابنته .. ). تخريجه من مصادر كثيرة
بسند ضعيف جداً، وصححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي ، وعزاه السيوطي
للترمذي بزيادة: (وجهّز جيوش .. ))، وهي غريبة عن المصادر المذكورة
إلا برواية لابن عساكر ، وبيان علتها .
( ولدت في زمن الملك العادل .. ). باطل لا أصل له .
١١٤
( لا تجعلوا آخر طعامكم ماء ). لا أصل له مع شهرته ، وذكر ما يخالفه
١١٥
من حديث أبي هريرة ، وبيان جهالة راويه .
٥٤٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من أمر بمعروف ، فليكن أمرُه بمعروف ) . تخريجه بإسناد ضعيف
١١٦
جداً، مسلسل بالضعفاء ، وبيان أنه قد سبق تخريجه ، وإنما ضُمَّ هنا إليه
تخريج طريق أخرى له بإسناد مظلم .
( إن الله يحب ابن عشرين .. ). ضعيف، فيه ضعيفان ، واثنان لم
١١٧
أعرفهما .
( إذا أراد الله بقوم خيراً .. ). ضعيف جداً؛ فيه متروك .
١١٨
( ثلاث فيهن البركة .. ). تخريجه بإسناد فيه مجهول ، ومتنه باطل ،
وبيان وهاء تعقب السيوطي لابن الجوزي في حكمه عليه بالوضع .
( اجتنبوا الكبر، فإن العبد .. ). ضعيف جداً؛ فيه متروك .
١١٩
( احفظ ما بين لحييك وبين رجليك ). ضعيف بهذا اللفظ من رواية
١٢٠
(( المختارة)) ، ورواه غيره بلفظ آخر ، له شاهد صحيح .
( احفظوني في أصحابي ، فمن .. ). ضعيف ، وذكر المانع من الحكم
١٢١
عليه بالوضع ، وبيان أن الجملة الأولى منه صحيحة .
( احفظوني في أصحابي وأصهاري .. ). موضوع الإسناد ، صحيح
١٢٢
الجملة الأولى .
( أحق ما صلَّتم عليه أطفالكم ). تخريجه بسند ضعيف ، وإشارة
١٢٣
البيهقي لضعفه ، وأورده موقوفاً على أبي بكر ، وذكر ما يغني عنه .
( ما مِنْ دعاء أحب إلى الله .. ) . تخريجه بسند ضعيف جداً، وقول
١٢٤
ابن عدي فيه: (( كأنه موضوع)».
٥٤٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( احفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ، ولا تشبهوا باليهود ) . ضعيف
١٢٥
بذكر اليهود، صحيح بلفظ ((وخالفوا المشركين))، وإشارة الحافظ إلى
عدم جواز قصِّ اللحية كما يفعل البعض ، ولفت المؤلف النظر إلى ما
كان عليه عمل السلف من إعفائها منه إلا ما زاد على القبضة .
( ليس منا من لم يرحم صغيرنا .. ). تخريجه من رواية الترمذي
١٢٦
وغيره ، وبيان أن مدارها على ليث الضعيف ، والكلام على رواية ابن
حبان التي لم يذكر فيها ليثاً هذا، والشك في ثبوتها ، والإشارة إلى
صحة أصل الحديث .
( اخضبوا لحاكم .. ). موضوع، فيه راو متهم بالوضع ، وآخر ضعيف ،
١٢٧
وبيان تساهل المناوي، والنظر في قوله: (( له شواهد )).
( اخبُرْ تقْلِه ، وثق بالناس رويداً) . ضعيف ، فيه راو ضعيف ، اضطرب
١٢٨
في إسناده، وخولف في رفعه .
١٢٩
( أول من يشفع يوم القيامة .. ). موضوع. فيه متروك ، وآخر مجهول .
( اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة .. ). موضوع ، في إسناده
مدلس ، وقد خولف في رفعه ، وبيان أنه صح مرفوعاً من طرق بلفظ :
(( .. ابن ثمانين .. ))، وتخريجه .
ذكر روايات أخرى مثل حديث الترجمة ، وبيان ما فيها من ضعف
١٣١
ومخالفة .
خلاصة حدیث الترجمة أنه منکر ، وإن تعددت طرقه ورواته ، وأنه مثال
١٣٣
صالح لبيان أن قاعدة تقوية الحديث بكثرة الطرق ليست على إطلاقها ،
٥٤٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
وأنه لا يستطيع تطبيقها إلا أهل المعرفة، والإشارة إلى كتابَي المؤلف
((صحيح الموارد)) و (( ضعيف الموارد)).
( تنبيه ) حول ما ادعاه الحافظ حول رواية ابن حبان من السقط !
١٣٣
١٣٤
( اختضبوا ، وافرقوا .. ). موضوع ، فيه ( الحارث الجعفري ) ، يضع
الحديث ، وبيان أن من غرائب ابن عبد البر والإشبيلي أنهما قد حسَّنا
الحديث! وأن الأمر بصبغ الشعر قد صح؛ مخالفة لأهل الكتاب في
حديث آخر ؛ دون الفرق ، وإنما يثبت هذا من فعله
(أخرجوا صدقاتكم .. ). ضعيف من رواية أبي عبيد في ((الغريب))،
١٣٥
وضعفها البيهقي .
( ليس في الجبهة ، ولا في النخة .. ). تخريجه من رواية أبي عبيد
١٣٦
أيضاً بإسناد ضعيف معضل ، وصلها البيهقي ، وفيه متروك ، وقول بقية
ابن الوليد في بيان معنى ألفاظه .
( أخرجوا صدقة الفطر صاعاً من طعام .. ) . تخريجه بإسناد ضعيف
١٣٧
جداً . وبيان أنه ورد من طرق يقوي بعضها بعضاً: أن البُرَّ صدقته نصف
صاع .
( إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى إليهم هدية .. ). تخريجه بإسناد
١٣٨
ضعيف مظلم ، وبيان ذلك .
( إن الله عز وجل رحيم .. ) . تخريجه بإسناد ضعيف مرسل .
( تجد المؤمن يجتهد فيما يطيق .. ). مرسل ضعيف ، فيه ضعيف ،
١٣٩
وآخر سيىء الحفظ .
٥٤٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من اعتز بالعبيد أذله الله ) . ضعيف ، تخريجه من رواية جماعة عن
١٣٩
مجهول .
( ما من مسلمَيْن يموت لهما أربعة أولاد .. ). ضعيف ، فيه قيس بن
١٤٠
عبد الله النخعي ، مجهول ، وثقه ابن حبان ! وفي آخره جملة أنه يدخل
الجنة بشفاعة رجل من أمته أكثر من مضر ، وهي ثابتة في أحاديث
أخرى .
( ما من عبد يخطب خطبة .. ). تخريجه بسند مرسل ، وبيان أنه
١٤١
روي موصولاً عن ابن مسعود ، وبيان علته ، وشيء من ترجمة (محمد
ابن السماك الواعظ الكوفي ) .
( أفضل الصدقة حفظ اللسان ). تخريجه بسند موضوع ، والإشارة
١٤٢
إلى شاهد له تقدم بنحوه ؛ إسناده ضعيف .
( إذا أراد الله بعبد خيراً؛ جعل له واعظاً .. ). تخريجه بإسناد
١٤٣
ضعيف عند المؤلف ، والكلام عن أحد رواته ، وعن آخر في طريقه غير
معروف ، وبيان أن سماع ابن سيرين عن أم سلمة غير ثابت ، بالإضافة
الى علة أخرى ؛ وهي وقفه على أم سلمة أو ابن سيرين ، وهو الصحيح .
الكلام على ما في تحسين الدكتور فؤاد عبد المنعم للحديث ، ولجنة
١٤٥
((الجامع الكبير))؛ حيث لم تزد على نقل تجويد العراقي لإسناده في
((المغني))، وظن الدكتور أنه ((المغني)) لابن قدامة ، فعزاه إليه !!
( أليس الدهر كله غداً) . مرسل موضوع ، فيه الواقدي .
١٤٦
( إذا جاء الموت لطالب العلم .. ). تخريجه بإسناد ضعيف جداً،
٥٤٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
فيه متروك ، وأثر موقوف في فضل التعلم ظاهر البطلان .
١٤٧
( اجتنبوا دعوات المظلوم ). ضعيف ، وذكر ما يغني عنه من
الصحيح .
( الناس ثلاثة : سالم .. ). ضعيف ، وبيان ما في قول المناوي من
أمور؛ أهمها أنه عزا الحديث لأبي يعلى ، ولفظه مخالف ، وأعله بابن
لهيعة وهو متابَع ، وبيان علة رواية الطبراني ، وأن الحديث صح موقوفاً
مفسراً، وتخريجه . رفعه بعض الضعفاء والمجهولين .
١٤٩
( من يرد الله به خيراً .. ويلهمه رشده). ضعيف بهذه الزيادة
الأخيرة ، اضطرب راويها إثباتاً ورفعاً ، وفيه لين ، مع مخالفته لحديث
الصحيحين دونها . وتخريج رواية أخرى بها ، لكن فيها متهم ، وتصويب
أن الحديث بها موقوف .
( إن طالب العلم تبسط له الملائكة .. وتستغفر له ). موضوع بزيادة
١٥١
الاستغفار، وذكر ما صح من ألفاظ هذا الحديث دون ذكر الاستغفار،
ومواطن تخريجها من كتب المؤلف ، وبيان أن الاستغفار من الملائكة صح
في ( العالِم ) .
( من رأيتموه ينشد شعراً في المسجد .. ). تخريجه بسند ضعيف
١٥٢
جداً، فيه متروك ، خولف في إسناده وفي متنه ، وفي متنه زيادة منكرة
أخرى ، وتنبيه على أوهام لبعض العلماء في هذا الحديث .
( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها .. ). تخريجه بسند
١٥٤
موضوع ، فيه (ابن أبي سبرة) ؛ رُمي بالوضع .
٥٤٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إذا قصر العبد في العمل .. ). تخريجه بإسناد ضعيف مرسل ،
١٥٤
وتنبيه على عزو السيوطي والمناوي الحديث لأحمد في ((الزهد ))، وإنما
هو لابنه عبد الله .
( ثلاث لا يحاسب بهن العبد .. ). تخريجه بإسناد مرسل ضعيف .
١٥٦
( لا خير في مال لا يرزا منه .. ). تخريجه بإسناد مرسل وضعيف
جداً . وتخريجه من طريق أخرى مسندة بإسناد ضعيف .
( يا بني ! كُل الكَرَفْس فإنها بقلة الأنبياء .. ) . تخريجه بإسناد
١٥٧
مظلم ، ومتن موضوع من بعض المتصوفة أو الأطباء الجهلة ، وحكم
السيوطي عليه بالوضع وتبييضه له ، وكلام ابن عراق على بعض رواته
والنظر فيه ، ومحاولة معرفة علة إسناده . وفائدة في منافع (الكرفس) ،
وحديث آخر فيه أبطله ابن القيم .
( لأن أتصدق بخاتمي .. ). تخريجه بإسناد ضعيف، والكلام على
١٦٠
بعض رواته ، وفيهم من لا يعرف ، وما قاله الهيثمي في غیرہ ، وبيان ما
فيه .
( ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة .. ). ضعيف جداً، والكشف عن
هويَّة راويهِ ، وما قاله بعض الأئمة في جرحه ، والإشارة إلى صحة
الحديث بلفظ آخر .
( بين كل أذانين صلاة؛ إلا المغرب ). منكر ، وبيان أنه قد صح الأمر
١٦٢
بالركعتين .
( بين العالم والعابد سبعون درجة .. ). تخريجه بإسناد ضعيف جداً
٥٤٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
من حديث أبي هريرة ، وبيان أنه خالف بعض الضعفاء في إسناده ،
فجعله من حديث عبد الرحمن بن عوف .
( بئس القوم قوم يمشي الرجل فيهم .. ). تخريجه بإسناد ضعيف
١٦٣
جداً ، وبيان علله الثلاث .
( غفر الله لزيد بن عمرو .. ). تخريجه بإسناد موضوع، فيه متهم
١٦٤
بالكذب ، وغيره .
( كل نادبة كاذبة .. ). ضعيف مرسل ، وتحته تنبيه في عزو
١٦٥
السيوطي .
( كان إذا اجتلى النساء .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، وذكره من
١٦٦
طريق أخرى أشد ضعفاً؛ بل هو موضوع وفيه قصة ، وبيان أنها عند
البخاري مختصرة دون المستنكر منها ، واستغلال أحد الشيعة الحديث
الموضوع في الطعن على السيدة عائشة رضي الله عنها .
١٦٧
( کان يقول في سجوده : سجد لك سوادي .. ). تخريجه بإسناد
ضعيف ، وثق الهيثمي رجاله ، وتعقبه الحافظ بأن فيه من هو ( منکر
الحديث جداً))، وبيان خطئه في تسميته ، وأن الصواب أنه حميد
الأعرج ، وبه تعقب الذهبي الحاكم ، وبيان أنه روي عن عائشة من
طريقين آخرين لا يصلحان للشهادة ، وذکر شاهد ضعيف جداً؛ مسلسل
بالعلل ، وبيانها .
( كان إذا خطب المرأة قال .. ). موضوع، تخريجه بإسنادين
١٦٩
مرسلين ، فيهما ( الواقدي ) المتهم .
٥٤٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كان إذا خطب ، فرُدَّ؛ لم يعد .. ). موضوع ، فيه الواقدي أيضاً،
١٧٠
وجابر بن يزيد المتروك .
( كان إذا جلس ، جلس إليه أصحابه .. ). موضوع ، فيه كذاب،
وتعقب المناوي سكوت السيوطي عنه .
( بين الركن والمقام ملتزم .. ). ضعيف جداً، فيه متروك .
١٧١
( كان إذا توضأ فضّل ماءً .. ). ضعيف منقطع، وبيان ما في تصحيح
الطبري إياه ، وتعجب المؤلف من أسلوب الطبري في تصحيح الأحاديث
دون أن يتكلم عليها بتوثيق ؛ بل وبحكايته عن الآخرين تضعيفها !
وبيان أن الحديث غريب ، وشبهة الانقطاع قائمة ، وتساهل الهيثمي في
تحسینه !
( إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة .. ). موضوع ، وبيان آفته ،
١٧٤
وأن المتهم به روى: (( من زار قبر أمه كان كعمرة )» !
( إن أرحم ما يكون العبد .. ). موضوع، وبيان أن فيه وضّاعاً ، وآخر
كذّبوه .
( ستفتح مشارق الأرض ومغاربها .. عُمالها في النار إلا .. ).
١٧٥
ضعيف مرسل .
( جزاء الغني من الفقير .. ). تخريجه بإسناد ضعيف مسلسل
بالمجاهيل ، ونقد قول الهيثمي فيه ؛ لما فيه من الانشغال عن المهم .
١٧٦
( إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية .. ). منكر ، بيان أن
علته الوقف ، والكلام على زيادة ( مجاهد ) في السند ، والنسخة التي
عزيت إليها من ((المصنف))، وشيء من ترجمة ( النفس الزكية ) .
٥٥٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( لا تفعلي يا قيلة ! إذا أردت أن تبتاعي .. ). ضعيف منقطع.
١٧٧
( اتقوا الله ، وصلوا الأرحام .. ). تخريجه بإسناد ضعيف مرسل .
١٧٨
( أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن .. ). تخريجه بإسناد
١٧٩
موضوع ، وهو مما سود به السيوطي جامعه !
( اخلعوا نعالكم عند الطعام .. ). موضوع ، فيه كذاب .
( أخلص دينك .. ). تخريجه بإسناد ضعيف منقطع ، وبيان ذلك ،
١٨٠
وذكر اختلاف الرواية في تسمية ( ابن أبي عمران )، وغمز المنذري
تصحيح الحاكم إياه .
( أخلصوا عبادة ربكم .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، فيه راو
١٨١
ضعيف ، وآخر سيىء الحفظ .
( أُدِّبوا أولادكم على ثلاث خصال .. ). تخريجه بإسناد ضعيف
جداً؛ مسلسل بثلاثة ضعفاء ، وآخر لا يعرف .
( إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض .. ). تخريجه بإسناد
ضعيف ؛ مسلسل بثلاثة من الضعفاء .
١٨٢
١٨٣
( ما أحسن القصد في الغنى .. ). تخريجه بإسناد ضعيف جداً،
ومع ذلك حسّن الحافظ إسناده، وتساهل مختصر (( تفسير بن كثير))
بإيراده إياه مشيراً بذلك إلى صحته ! وإيهامه القراء أنه رواه أبو بكر - وهو
ابن أبي شيبة عند الإطلاق -، وهو يعني ( البزار ) !
( عليٌّ عیبةُ علمي ) . موضوع ، فیه متروك ، وكذبه ابن معین ، وهو من
١٨٥
موضوعات (( الجامع الصغير)).
٥٥١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إذا تزوج أحدكم ، ودخل على أهله .. ). تخريجه من مخطوط ،
١٨٦
وهو موضوع ، وبيان علته .
( لا وضوء لمن لم يصلُّ عليَّ). منكر، صرَّح ابن حجر بغرابته ، وذكر
طریق آخر بإسناد واه آفته ( الواقدي ) .
( لا يَلَغْ أحدكم کما یَلَغُ الكلب .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، فیه
١٨٨
عنعنة بقية بن الوليد ، وآخر مجهول .
( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله .. ) . تخريجه بإسناد
ضعيف ، فيه عنعنة أبي الزبير ، وآخر ضعيف ، وبيان أن الجملة الأولى
منه صحيحة .
( من اقتصد أغناه الله .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، فيه مجاهيل ،
١٨٩
وتنبيه على سقوط هذا الحديث مع نحو خمسة أحاديث أخرى من
مطبوعة (( مختصر الزوائد )) .
( أمرت بحب أربعة من أصحابي .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ؛ فيه
١٩٠
منكر الحديث ، وآخر ضعيف .
( إنما الخاتم لهذه وهذه .. ). تخريجه بإسناد ضعيف جداً، وذكر
١٩١
حديث يعارضه ، لكنه شاذ ، وبيان أن الصحيح النهي عن التختم في
السبابة أو الوسطى .
( إن أكبر الكبائر .. ومنع فضل الماء .. ). تخريجه بسند ضعيف
١٩٢
وبيان أن نصفه الأول معروف الصحة .
( الكذب كله إثم .. ). تخريجه بإسناد ضعيف مظلم من رواية
٥٥٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الروياني والبزار ، وبيان خطأ المناوي في تحسينه تقليداً منه لرمز السيوطي !
١٩٣
( رأس الدين النصيحة .. ). تخريجه بسند ضعيف ، وبيان أنه صح
بدون لفظ (( رأس )».
( لهم ما لنا، وعليهم ما علينا .. ). باطل لا أصل له ، رغم انتشاره
١٩٥
بين بعض خاصة المسلمين فضلاً عن عامتهم! وتأكيد بطلانه
بالاستشهاد بما يخالفه من النصوص القطعية ، وتعريج على بيان أن ضرر
هذا الحديث وسريانه يدلِّل على مصداقية ما عنونًا به هذه ((السلسلة)
(( .. وأثرها السيء في الأمة))، وذكر أمثلة على ذلك لعدد من الدعاة
والكتّاب الإسلاميين ممن أشاعوا هذا الحديث بين الشباب المسلم ،
وتوسّعوا في تطبيقه توسّعاً خالفوا به جميع العلماء، ومنهم الشيخ
الغزالي تبعاً لأستاذه حسن البنا وسيد قطب رحمهما الله .
١٩٧
( إن أخوف ما أخاف على أمتي الهوى .. ) . تخريجه بإسناد ضعيف
جداً عن جابر، وذكر طريق له مختصرة عن علي مرفوعاً بإسناد ضعيف
مسلسل بالعلل ، وبيانها بالتحقيق في رواته . وتخريج الحديث عن علي
موقوفاً ، والكلام عن راويه (مهاجر العامري ) ، وبيان أن حديث الترجمة
لا يصح مرفوعاً ولا موقوفاً .
تنبيه على الخطأ الذي وقع في اسم الراوي (يمان بن حذيفة) في (( أمثال
٢٠١
الماوردي )) ، ولم ینبّه عليه محققه الدكتور فؤاد ! وله من مثله کثیر !!
( ﴿ إدبار النجوم ﴾: الركعتان قبل الفجر .. ). تخريجه بسند
ضعيف ، فيه ( رشدين بن كريب ) ، متفق على تضعيفه ، وبيان أنه وهم
في رفعه، والصواب وقفه، وتنبيه على وهم وقع في (( سنن الترمذي))
٥٥٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
في المفاضلة بين (محمد ورشدين بن كريب) وأن الصواب (ابنَي کریب).
٢٠٢
( ادفنوا دماءكم .. ). موضوع ، تخريجه من رواية الديلمي ، وتبييض
الحافظ له في « مختصر الديلمي ))، وسبب ذلك ، وبيان ما فيه من
العلل .
( ادفنه ، لا يبحث عنه كلب .. ). ضعيف معضل ، تخريجه من
٢٠٣
رواية ابن سعد ، وبيان وجه إعضاله .
( أدفنوا الأظفار والدم .. ). موضوع ، وبيان أن علته عبد الله بن
٢٠٤
عبد العزيز الدراوردي ، وأنه متهم بالكذب .
( أُدمان في إناء ! .. ). ضعيف، فيه مجهول .
( إن الله يحب أن تعدلوا .. ). تخريجه بإسناد ضعيف جداً فيه
٢٠٥
متروك . وذكر لفظ آخر له من أربع طرق كلها معلولة ، وبيان أن الحديث
عند الشيخين من طرق عن الشعبي ليس فيها قوله : (( كما يحب
أن .. ))، أو: (( كما تحبون أن .. )).
( إن الأذان سهلٌ سمحٌ .. ) . تخريجه بإسناد ضعيف جداً .
٢٠٦
([ أُدَّبني ] ربِّي، ونشأتُ .. ). ضعيف ، وتخريجه من رواية الجرجاني .
٢٠٧
٢٠٨
( من أکل کراء بیوت مكة .. ). تخریجه بسند ضعيف ، فيه راویان
ضعيفان ، والثالث ( أبو إسرائيل ) ، وبيان احتمال أنه محرّف عن ( ابن
إسرائيل )، وهو ( إسماعيل بن خليفة ) ، وذكر ما يساعد على تقبّل
هذا الاحتمال ، وبيان أن الحديث لا يصح مرفوعاً ولا موقوفاً ، وذکر ما
يخالفه من الحديث الصحيح .
٥٥٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( من مات في هذا الوجه من حاج .. ). منكر ، وتخريجه من رواية
٢٠٩
الدارقطني .
( أُدخل رجل في قبره ، فأتاه ملكان .. ). تخريجه بإسناد ضعيف من
٢١٠
رواية الطبراني في «الكبير ».
( والذي بعثني بالحق ، لو قرأها موقن .. ). ضعيف ، تخريجه ، وبيان
٢١١
أن الإمام أحمد حكم عليه بالوضع ، ووافقه جمع من الحفاظ ، مع أن له
طريقاً آخر مداره على ابن لهيعة ، وبيان أن الصحيح عنه مرسل ، أسنده
عنه الوليد بن مسلم المدلس تدلیس التسوية !
( أُدِّ الزكاة المفروضة .. ). ضعيف ، تخريجه برواية الحاكم ، وأحمد ،
٢١٤
وبيان أن الحاكم صححه ، ووافقه الذهبي ! وفيه انقطاع واختلاط .
( إذا قرأ الرجل القرآن ، .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، وبيان علله
الثلاث .
٢١٥
( أُدِّ ما افترضه الله عليك .. ). ضعيف ، وبيان علته ، وأن السيوطي
أورده في ((الجامعين)) موقوفاً على ابن مسعود ، وليس هذا من شرطه ،
وبيان أن الحديث قد صح بعضه .
٢١٧
( إذا قرأ القارىء فأخطأ أو لحن .. ). تخريجه من رواية الديلمي بإسناد
ضعيف ، فيه من لم يعرف ، وإعلال المناوي بجهالة أبي بشر ، وهو معروف !
( أَدْنِ العظم من فيك .. ). ضعيف، فيه انقطاع مع ضعف أحد
رواته ، وتخريجه من طريق آخر فيه من اُّهم بالكذب .
( إذا ابتُلي أحدكم بالقضاء .. ). تخريجه بإسناد ضعيف جداً، فيه
٢١٩
٥٥٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
متروك ، وثان لا يعرف ، وثالث ضعيف . وبيان أنه قد توبع لكن من طرق
كلها ضعيفة ، والإشارة إلى طريق أخرى للحديث إلا أن إسنادها مظلم .
٢٢٠
( إن الله تصدق بإفطار الصيام .. ). تخريجه بإسناد ضعيف من رواية
الديلمي ثم من رواية ابن سعد مختصراً ، وفيه قصة ، والدولابي بها بمتن
آخر .
( ادْرَؤًا الحدود عن المسلمين ما استطعتم .. ). تخريجه بإسناد
٢٢٢
ضعيف مضطرب ، والإشارة إلى أن شطره الأول جاء بسند حسن موقوفاً
عن ابن مسعود .
٢٢٣
( أدنى ما يقطع فيه السارق .. ). ضعيف ، تخريجه من طريقين ،
وبيان أن الصحيح في الحديث أنه حكاية عن الواقع في عهده {﴿﴿ ،
فصيّره بعض الضعفاء من كلامه ﴿* ، وبيان أنه صح القطع في ربع
دينار قولاً وفعلاً .
( إذا أتى أحدكم أهله .. ). ضعيف ، فيه ليث بن أبي سليم ، وأبو
٢٢٤
المستهل ، وتردد المؤلف في كونه (الكميت بن زيد ) الشاعر .
( إذا أتى على العبد أربعون سنة .. ). موضوع، فيه الذّارع ( أحمد
٢٢٥
ابن نصر) ؛ وضاع كذاب .
( إذا أمّنك الرجل على دمه .. ) . تخريجه بإسناد ضعيف ، فيه راو
٢٢٦
ضعيف ، وآخر مجهول . وقد صح بسند ولفظ آخر .
( إذا أحب الله عبداً ابتلاه .. ). تخريجه بأسانيد ضعيفة جداً،
٢٢٧
وبيان أن الحديث قد صحَّ دون آخره .
٥٥٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إذا اختلف الناس ، فالخير .. ). تخريجه بإسناد ضعيف، وذكر
٢٢٨
متابع له بإسناد ضعيف جداً. وتنبيه على وهم ((المطالب العالية)) في
عزو الحديث لأبي داود ، وليس فيه ، واغترار المعلق على (( مسند أبي
یعلی )» به !
( إذا اختلف الزمان ، واختلفت الأهواء .. ). موضوع، رواه
٢٢٩
الديلمي ، وبيان المتهم به .
( إذا اجتمع العالمُ والعابدُ على الصراط .. ) . تخريجه بإسناد
ضعیف ، فیه من لا يعرف ، وآخر له حدیث منکر .
٢٣٠
( إذا أذن المؤذن يوم الجمعة .. ). تخريجه بإسناد موضوع ، وذكر الآية
التي تغني عنه ، وبيان الاختلاف في الأذان الذي يحرم العمل ،
وترجيح أنه الذي بين يدي الخطيب .
( إذا أُذِّنَ في قرية آمنَها الله .. ). تخريجه بسند ضعيف عن أنس ،
٢٣١
ومن حديث عبد الله بن سلام ؛ بسند موقوف منقطع ضعيف أيضاً .
وروي مرفوعاً .
٢٣٢
( إذا أحب الله عبداً؛ قذف حبه في قلوب الملائكة .. ). تخريجه
بإسناد ضعيف جداً ، مع نكارة في متنه ، وبیان انه صح دون ذكر
((قلوب الملائكة))، ولأجلها خرجته هنا، وتخريج الحديث الصحيح من
رواية الشيخين ، ورواية مسلم أتم .
( إذا اختلف الناس ، كان ابن سمية مع الحق ). تخريجه عن ابن
٢٣٤
مسعود بإسناد ضعيف جداً ، فيه متروك ، وقد توبع وخولف . والرد على
٥٥٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الدكتور القلعجي في تعليقه على الحديث من وجوه ثلاثة ، وبيان أنه لا
تحقيق عنده .
( إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم .. ). تخريجه بإسناد
٢٣٧
ضعيف جداً وذكر طريق أخرى بلفظ مختصر ، وهو صحيح ؛ له شاهد
من حيث البراء . وتنبيه على وهم للسيوطي .
( إذا ادّعت المرأة طلاق زوجها .. ). ضعيف ، وبيان علته .
٢٣٩
( إذا ادّهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه .. ). تخريجه بإسناد ضعيف؛
مرسل مسلسل بالعلل ، وبيانها .
٢٤٠
( إذا أخذ المؤذن في أذانه .. ). موضوع، فيه من يضع الحديث،
وآخر ضعيف، وتناقض السيوطي فأورده في ((الجامع الصغير))،
وفي ((الموضوعة)) !! وتنبيه على أن الحديث في ((أخبار أصبهان )) بغير
اللفظ الذي ذكره السيوطي ، وبيان أنه صحّ من الحديث جملة المغفرة .
٢٤١
( إذا أراد أحد منكم سفراً .. ). موضوع ، وفيه متهمان بالوضع .
٢٤٢
( إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره .. ). منكر، فيه ( لاحق بن
الحسين )، وهو آفة سنده، والرد على المناوي في إعلاله بغيره ، وذكر
طریق آخر ضعفه أيسر .
٢٤٤
( نية المؤمن خير من عمله .. ). تخريجه بسند ضعيف من رواية
الطبراني في (( الكبير))، وبسند آخر من رواية الخطيب ، فيه من قال فيه
أحمد : هو أكذب الناس ! والجملة الأولى عند البيهقي عن أنس بسند
ضعيف .
٢٤٥
( إن متَّ متَّ شهيداً .. ). تخريجه بإسناد ضعيف.
٥٥٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إذا أراد الله أن يخلق خلقاً للخلافة .. ). موضوع، تخريجه
٢٤٥
بإسنادين ، وبيان علتهما ، وذكر طريق ثالث له بإسناد ضعيف جداً؛
مسلسل بالعلل .
( إذا أديت زكاة مالك .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، فيه عنعنة أبي
٢٤٨
الزبير وابن جريج ، والنظر في تصحيح الحاكم إياه ، وموافقة الذهبي !
( إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين .. ). تخريجه من حديث
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده بإسناد ضعيف جداً فيه متروك ،
والنظر في عزو السيوطي الحديث لـ ((الشعب)) من حديث أنس ، وإنما
رواه عن محمد بن کعب مرسلاً ، وفيه ( موسى بن عبيدة ) ، وهو
ضعيف، ورواه ((الديلمي ))، وفيه (الأنصاري)، وهو منكر الحديث جداً .
( إذا أراد الله بقوم خيراً؛ أكثر فقهاءهم .. ). تخريجه بإسناد مرسل
ضعيف .
٢٤٩
( إذا أراد الله بعبد خيراً؛ جعل صنائعه .. ) . تخريجه بإسناد
٢٥٠
ضعيف .
( إن لله تسعة وتسعين اسماً، كلهن في القرآن .. ). بيان أنه منكر
٢٥١
بزيادة (( كلهن في القرآن)).
( إذا أراد الله بعبد خيراً؛ صيِّر حوائج .. ) . موضوع ، تخريجه من
رواية الديلمي .
( طوبى للمخلصين .. ). موضوع، تخريجه من رواية أبي نعيم
٢٥٢
والبيهقي .
٥٥٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إذا أراد الله بعبد خيراً ؛ عاتبه في منامه ) . تخريجه بإسناد ضعيف
٢٥٢
جداً من رواية الديلمي .
( إذا أراد الله بعبد خيراً ؛ فتح له قلبه .. ). تخريجه بإسناد ضعيف .
٢٥٣
( إذا أراد الله بقرية هلاكاً .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، فيه عنعنة
٢٥٤
الحسن البصري ، وراو آخر فيه ضعف يسير من قبل حفظه .
( إن من أسوأ الناس منزلة .. ). تخريجه بإسناد ضعيف .
٢٥٥
( مثل المؤمن كالبيت الخرب .. ). ضعيف جداً؛ فيه متروك .
( كفى بالمرء إثماً أن يشار إليه بالأصابع .. ). ضعيف جداً، وله
شاهد بنحوه ضعيف أيضاً .
( أهل الجور وأعوانهم في النار ) . منكر ، ومع ذلك صححه الحاكم ،
٢٥٦
ورده الذهبي .
( التوبة من الذنب أن لا تعود .. ). تخريجه بإسناد ضعيف ، وذكر
٢٥٦
متابعة له بسند ضعيف أيضاً ، وصحح البيهقي وقفه .
( .. كفى بالمرء من الشح أن يقول : ... ). تخريجه بإسناد مسلسل
٢٥٧
بالعلل ، ومع ذلك صحح الحاكم إسناده ، ووثق راويه هلالاً وآباءه ،
ووافقه الذهبي كما في ((التلخيص)» المطبوع ، لكن نقل المناوي عنه رده
وهو الصواب ، وبيان علل الإسناد ، ومع ذلك فقد صححه الغماري !
تنبيه على أن الفقرة في مطلع الحديث والتي أُشير إليها بنقط ( .. )
٢٥٩
صحيحة ثابتة . ثم رجع المؤلف إلى (( مختصر استدراك الذهبي)) لابن
الملقن ، فلم يجد الحدیث فيه .
٥٦٠