Indexed OCR Text

الصفحة
الموضوع
٣٥٨ أحاديث في فضل العبد الذي يؤدي حق الله وحق مواليه.
٣٥٩ نفقة الرجل على أهله صدقة إذا ابتغى بها وجه الله.
٣٥٩ حديثان في فضل إنفاق المرأة من كسب زوجها.
٣٦٠ حديث: (إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم ... )، وبیان حسن إسناده،
وذکر شاهد له.
٣٦١ حديث: (أربع إذا كن فيك .. )، وبيان أنه من صحيح حديث ابن لهيعة.
٣٦٢ حديثان في التحذير من أمور الجاهلية.
٣٦٣ الحض على صلة الرحم.
٣٦٣ الاستعاذة من العين، وأنها حق.
٣٦٤ أسرع قبائل العرب فناء قريش.
٣٦٤ حديثان في التوصية بالخدم والأرقاء.
٣٦٦ الوصية بالاستحياء من الله .
٣٦٧ حديث قدسي فیمن یخاف الله ومن یأمنه .
٣٦٨ الأمر بإقامة الصفوف، والمحاذاة بالمناكب، وسد الخلل.
٣٦٨ حديث: (إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلاً ... )، وذكر من رواه من الصحابة،
وبيان صحة إسناده عن بعضهم.
٣٧٠ أسامة من أحب الناس إليه وصله .
٣٧١ السور التي فيها اسم الله الأعظم.
٣٧٢ أکثر من يموت بالعين.
٣٧٣ التلويح للطفل بشيء ثم لا يعطاه؛ يكتب كذبة.
٣٧٤ لا يجني الوالد على الولد، وكذا العكس. وانظر الأحاديث (٩٨٨ و٩٨٩
و ٩٩٠).
- ٧٦١ -

الصفحة
الموضوع
٣٧٥ حديث : (أكثر منافقي أمتي قراؤها)، وذكر من رواه من الصحابة، وبيان أن بعض
أسانيده حسن، وأنه صحيح لغيره.
٣٧٨ حديث: (أكمل المؤمنين إيماناً أحاسنهم أخلاقاً .. )، وتحقيق حسن إسناده،
وأن فيه راوياً لم يعرفه الهيثمي، وذکر شواهد له تقويه.
٣٨٠ متى تجب طاعة الإِمام؟
٣٨١ حديث: (كان يحتجم في رأسه، ويسميه أم مغيث)، وبيان حسن إسناده،
وتقصير السيوطي في تخريجه.
٣٨٣ حديث تجلي الرب يوم القيامة ضاحكاً، وشواهده.
٣٨٥ مذهب السلف في أحاديث الصفات.
٣٨٥ أعمار أمتي ما بین الستين .. ، وتخريجه بإسنادین حسنين.
٣٨٦ حديثان في مبادرة الفتن وأشراط الساعة بالأعمال الصالحة.
٣٨٨ الحض على الحجامة.
٣٨٨ الطاعون شهادة .
٣٨٩ حديث: (كان لا يتطير، ولكنه يتفاءل)، واختلاف حافظين في تصحيحه
وتضعيفه، وبيان وجهة المصحح، وترجيح صحته، وانظر (ص ٤٠٧ و ٤١٥
و ٤١٦).
٣٩٠ حديث : (أعظم الناس جرماً الشاعر يهجو القبيلة، والرجل ينتفي من أبيه)،
وتحقيق أن إسناده صحيح خلافاً للحافظ.
٣٩١ حديثان في أن أولياءه وَّير المتقون .. ، وفي بعض طرقه راوٍ من شيوخ البخاري
خارج ((الصحيح) ليس له ترجمة!
٣٩٢ الحض على الحجامة على الريق، والاحتجام في بعض الأيام دون بعض، وذكر
روايات الحديث. وبيان عللها، وتقويته بمجموعها.
٣٩٥ حديث: (اتقوا دعوة المظلوم)، وبعض شواهده.
- ٧٦٢ -

الصفحة
الموضوع
٣٩٧ التنبيه على خطأ الصغاني في عزوه إياه للبخاري .
٣٩٨ التحذير من الإقامة مع المشركين في بلادهم.
٣٩٨ حديث: (بطحان (واد في المدينة) على ترعة من ترع الجنة)، وتخريجه بإسناد
حسن، ثم تبين أن فيه مجهولاً .
٣٩٩ حديث فيه خصال من مكارم الأخلاق، وأن النبي ◌َّ كان في مجلسه لا يتميز
على أصحابه؛ بحيث أن الغريب لا يعرفه إلا بالسؤال عنه!
٤٠٠ نفي الحافظ الجهالة عن راوٍ لمجرد أنه أخرج له أبو داود والنسائي، وبيان ما فيه .
٤٠١ حديث: (الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً). سكت عليه الحاكم والذهبي،
وهو على شرط مسلم!
٤٠٢ حديث: (اتركوا الحبشة ما تركوكم)، وتقويته بالطرق، ووهم الحاكم والذهبي
في تصحيح إسناده.
٤٠٤ الأمر باتخاذ الغنم، وأن فيها بركة، وبيان صحة إسناده.
٤٠٥ محمد ﴿ أول من يفتح له باب الجنة .
٤٠٥ ليس للمرأة أن تتصرف بشيء من مالها هي إلا بإذن زوجها.
٤٠٦ توجيه الحديث، والجواب عما إذا تجبر الزوج عليها ومنعها من استعمال حقها في
مالها. (وانظر ص ٤٧٢).
٤٠٧ سبب حديث ابن أخت القوم منهم، وذكر بعض طرقه .
٤٠٧ حديث : (كان يتفاءل ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن)، وانظر ما تقدم
(ص ٣٨٩).
٤٠٨ حديث : (أبغوني الضعفاء .. )، ووهم السيوطي في عزوه لمسلم، وذكر شاهد له
مفسر صحیح، وفيه سبب وروده.
٤١٠ أحاديث عديدة في أنه (لا عدوى ... ) (رقم ٧٨٠ - ٧٨٩)، وفي بعضها زيادة
هامة بلفظ: (واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد)، وأخرى: (والعين حق)،
- ٧٦٣ -

الصفحة
الموضوع
وغيرها.
٤١٧ حديث : (ذروها ذميمة)، وسببه، وبيان حسنه .
٤١٨ حديث في حسن الخلق، والثرثارين المتشدقين.
٤٢٠ علم النجوم شعبة من السحر.
٤٢١ حديثان في حسن الخلق أيضاً.
٤٢١ حديث آخر في حسن الخلق، وذكر الخلاف في سماع المطلب بن عبد الله بن
حنطب من عائشة :ذكر طريق أخرى للحديث.
٤٢٢ حديث: (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)، وتخريجه من رواية عشرة
من الصحابة، وله عن بعضهم أكثر من طريق واحد، وذكر ما عند بعضهم من
الزوائد، مع تحقيق الكلام على أسانيدها بما قد لا تراه كذلك في كتاب آخر.
٤٢٤ التنبيه على ما وقع للسيوطي في هذا الحديث من الإِخلال والإِيهام.
٤٢٧ قصة المرأة التي ادعت أن لها إحليلاً وفرجاً، وبيان ضعف سندها.
٤٣٢ حدیث إخبار المحب في الله محبوبه فيه أنه يحبه، وبیان أنه من صحیح حدیث
ابن لهيعة .
٤٣٢ حديث : (إذا اختلف البيعان .. ). ذكر طرقه عن ابن مسعود، وتحقيق أن بعضها
قوي .
٤٣٤ حديث: (إن كان الشؤم في شيء .. )، وترجيحه على رواية من رواه بلفظ:
(الشؤم في ... ).
٤٣٥ منزلة كافل اليتيم في الجنة .
٤٣٥ قوله ﴿﴿ لحسان: (اهج المشركين فإن جبريل معك).
٤٣٧ أدب مخاطبة السيد لعبده، والعبد لسيده، وتضعيف العلماء لزيادة: (ولا يقل
العبد لسيده مولاي، فإن مولاكم الله عز وجل)، مع ورودها في ((مسلم)) دون
((البخاري))، وتحقيق أنها شاذة.
- ٧٦٤ -

الصفحة
الموضوع
٤٣٩ حديث زيارة البيت كل ليلة من ليالي منى، والجواب عما أعل به.
٤٤٢ حديث جابر في تزود الصحابة لحوم الهدي على عهده ولي إلى المدينة، وبيان ما
وقع من الخلاف بين رواية مسلم بهذا المعنى ورواية البخاري وغيره التي تعطي
أنهم لم يصلوا بها إلى المدينة، وتوفيق الحافظ بین الروايتين، وردنا عليه بروايات
كثيرة تؤيد رواية مسلم وتجعل رواية البخاري شاذة ولا بد.
٤٤٥ شاهدان لرواية مسلم يؤكدان أنها هي المحفوظة، وتنبيه حول ما شاع من التذمر
من ذهاب الهدايا والضحايا طعماً للطيور والوحوش في منى، وتقصير الحجاج في
الاستفادة منها .
٤٤٦ حديث: (عم الرجل صنو أبيه)، وتخريجه عن خمسة من الصحابة من طرق
بعضها صحيح .
٤٤٧ حديث: (ملىء عمار إيماناً إلى مشاشه)، وبيان صحته، ووهم الحاكم
والذهبي فيه.
٤٤٨ حديث: (بعثت في نسم الساعة)، وذكر الخلاف في صحبة راويه أبي جبيرة،
وترجيح صحبته، ومعنى : نسم الساعة .
٤٤٩ بعثته وَطير في خير القرون.
٤٥٠ فتن كقطع الليل المظلم .
٤٥٠ (الحسن مني والحسين من علي).
٤٥١ خير التابعين أويس القرني .
٤٥٢ الموت خير للمؤمن من الفتنة، وقلة المال أقل للحساب.
٤٥٢ قوله ﴿ في أبي بكر وعمر: (هذان السمع والبصر)، وذكر ما وقع فيه من
الاختلاف في إسناده، وترجيح الراجح منه.
٤٥٣ ذكر الاختلاف في صحبة عبد الله بن حنطب، وترجيح ثبوت صحبته.
٤٥٧ حديث آخر بنحو ما تقدم في فضل الشيخين.
- ٧٦٥ -

الصفحة
الموضوع
٤٥٧ من بدأكم بالسؤال أو الكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
٤٦٠ أحاديث في أن الاستئذان بالدخول إنما هو بعد السلام.
٤٦٣ حديث في فضل أبي سفيان.
٤٦٥ حديث في رؤيته وَّلتر تربة الحسين التي يقتل بها، وبعض شواهده.
٤٦٦ حديث: (إياكن وكفر المنعمين .. ).
٤٦٧ حديث: (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة)، وذكر من رواه من الصحابة،
وتخريج الطرق بذلك إليهم بما لا تجده في كتاب آخر.
٤٧٢ حديث: (لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها)، وانظر (ص ٤٠٥).
٤٧٣ قول جبريل: (بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، وإن سرق
وإن زنى)، وبيان أنه ورد عن أبي ذر وأبي الدرداء، وترجيح الأول.
٤٧٥ ذكره السيوطي بلفظ معزواً لجمع ليس هو عندهم به! وبيان ما في عزوه من
الخلل.
٤٧٦ حديث: (كان إذا جلس احتبى بيديه)، وبيان ضعف إسناده الشديد، وذكر سبع
شواهد له تشهد لصحته، وفي بعضها احتباؤه وَالر في مسجد مكة والمدينة .
٤٧٩ التحذير من النوم على سطح ليس له حواليه ما يرد الساقط عنه، ومن ركوب البحر
عند ارتجاجه .
٤٨١ حديث في فضل الصلاة والسلام على النبي وَلّ، وأنها بعشر، والتعقيب على
تصحیح الحاکم والذهبي لإِسناده، وذکر شواهد له تقويه.
٤٨٢ الأمر برفع الصوت بالتلبية.
٤٨٣ حديث: (أتاني جبريل فقال: يا محمد! عش ما شئت .. )، وبيان من رواه من
الصحابة، وتخريج أحاديثهم؛ ورد تصحيح الحاكم والذهبي لأحد أسانيده.
٤٨٥ اختلاف حافظين فيه، وترجيح أنه حسن لغيره.
٤٨٥ حديث: (خير المجالس أوسعها)، وبيان صحة إسناده، وذكر شاهد له.
- ٧٦٦ -

الصفحة
الموضوع
٤٨٦ الأمر لمن كان في الشمس أن يتحول إلى الظل، وترجيح رواية من أسنده على
رواية من أرسله، وبيان شذوذ زيادة: (فإنه مبارك)، وانظر (ص ٤٩١).
٤٨٧ حديث كراهة ذكر الله على غير طهارة، وسببه، وتفصيل القول في تدليس الحسن
البصري، وبيان أنه خاص في عنعنته عن الصحابة، وبيان ما فيه من الفقه.
٤٨٩ حديث: (ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما)، وبيان ما فيه من العلة،
وتقويته بشاهد له.
٤٩٠ الأمر بتغيير الشيب، والنهي عن التشبه بالكفار.
٤٩١ النهي عن الجلوس وبعضه في الظل وبعضه في الشمس، وبيان ما وقع في إسناده
من الاختلاف، وترجيح اتصال إسناده وصحته.
٤٩٢ حديث آخر في ذلك، وزيادة: (فإنه مجلس الشيطان).
٤٩٣ تصحيح أحمد وابن راهويه للحديث وعملهما به.
٤٩٣ ذكر من لعن في الخمر من الشارب والحامل لها وغيرهما.
٤٩٥ ذكر ما استعاذ به النبي ◌َّل ليلة كادته الشياطين بأمر جبريل عليه السلام.
٤٩٦ ترجيح أن عبد الرحمن بن خَنْبَش له صحبة .
٤٩٦ تعليم جبريل النبي عليهما السلام الوضوء والصلاة، وسنية النضح بعد الوضوء.
٤٩٧ فضل الصلوات الخمس، وأن من حافظ عليها أدخله الله الجنة، ومن أنقص منها
شيئاً فهو تحت مشيئة الله .
٤٩٩ قراءته ﴿ على حرف، ثم على حرفين بأمر جبريل عليه السلام؛ حتى بلغ سبعة
أحرف، کل کاف شاف.
٥٠١ الاجتهاد في الدعاء بأن يقول: اللهم! أعنا على ..
٥٠٢ حديثان في النهي عن العضْهِ: النميمة.
٥٠٣ حديث في المفلس يوم القيامة.
٥٠٣ خروج النبي وير على أصحابه وفي يديه كتابان عن رب العالمين.
- ٧٦٧ -

الصفحة
الموضوع
٥٠٤ تنبيه على وهم للعلامة الشنقيطي في هذا الحديث.
٥٠٤ حديث في أن هذه الأمة بالنسبة لأهل الشرك كالشعرة البيضاء في جلد الثور
الأسود، ومع ذلك فهم نصف أهل الجنة.
٥٠٥ تنبيه على تقصير للسيوطي في تخريج الحديث المذكور.
٥٠٥ الأمر بترك السؤال والتكلف في الدين، وأنه سبب هلاك الأولين.
٥٠٥ تنبؤه ﴿ بوفاته قبل أصحابه، وضرب بعضهم بعضاً.
٥٠٦ حديث: (إني لأسمع أطيط السماء وما ... ).
٥٠٧ المهاجرون أول من يدخل الجنة قبل الناس بأربعين عاماً.
٥٠٧ الأمر بإطعام المسكين ومسح رأس اليتيم، وأنه سبب لتليين القلب القاسي، وبيان .
علة إسناده، وتقويته ببعض الشواهد.
٥٠٨ بيان أن قول المحدث: ((ورجاله رجال الصحيح)) لا يعني أنه صحيح كما توهم
المناوي .
٥١٠ الدعاء لمن قال فغنم أو سكت فسلم، وتقويته بمجموع طرقه .
٥١١ من أدب النساء المسلمات أن لا يمشين وسط الطريق، وإنما مع جوانبه.
٥١٢ أمر الولاة على الأموال بأن لا يختلسوا منها شيئاً، وإلا حمله على رقبته يوم
القيامة .
٥١٣ النهي عن الظلم والشح، وأنه سبب هلاك من كان قبلنا.
٥١٤ الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام. وانظر (ص ٥١٩).
٥١٦ حديث : (الطير تجري بقدر، وكان يعجبه الفأل الحسن).
٥١٧ حديث: (كل شيء بقدر حتى العجز والكيس)، والتنبيه على وهم لصاحب ((التاج
الجامع للأصول الخمسة)) في الحديث المذكور، والإِشارة إلى أوهام أخرى له
كثيرة فيه .
٥١٨ الأمر باجتناب الوجه في الضرب، وأن الله خلق آدم على صورته.
- ٧٦٨ -

الصفحة
الموضوع
٥١٩ ذكر لفظ يدل على أن المعنى صورة وجه المضروب، ولفظ آخر يؤكد رجوع
ضمير ((صورته)) إلى آدم، والإشارة إلى ضعف حديث (( .. على صورة
الرحمن».
٥١٩ حديث آخر في الحبة السوداء، وانظر ما تقدم (ص ٥١٤).
٥٢٢ حديث الحجامة شفاء.
٥٢٢ حديث: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر .. ).
٥٢٢ حديث: (بئس مطية الرجل زعموا).
٥٢٣ ذم استعمال هذه الكلمة: ((زعموا))، وكلام الإِمام الطحاوي والبغوي في ذلك.
٥٢٤ أحاديث في الأمر بتقوى الله، والصلوات الخمس، وغيرها.
٥٢٦ حديثان في الأمر باتقاء دعوة المظلوم.
٥٢٨ أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار.
٥٢٩ إتيان النساء في أدبارهن حرام .
٥٣٠ وصف البراق، وأن النبي وجبريل عليهما السلام ركباه إلى بيت المقدس، وإنكار
حذيفة أن يكون النبي ◌َّ صلى في بيت المقدس! وأنه ربط البراق بالحلقة التي
يربط بها الأنبياء! (خلافاً لحديث أنس في مسلم).
٥٣٠ حديث: (اثبت حراء، فإنه ليس عليك .. )، وذكر من رواه من الصحابة،
وتخريج أحاديثهم، وأنه وقع عند بعضهم: ((أحد)) مكان ((حراء))، وأن كليهما
صحيح لتعدد القصة، بخلاف رواية من قال عن عثمان: ((ثبير))، فإنه لم يصح .
٥٣٥ أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن.
٥٣٧ حديث : (للعبد المملوك الصالح أجران)، وذكر ما قاله أبو هريرة عقب
الحدیث، وأنه وقع مدرجاً فيه عند الشیخین، وما يستفاد منه.
٥٣٨ الأمر بالتشهد والدعاء بعده في كل ركعتين، ومن قال به من الأئمة، وأنه مما فات
الكتب المذهبية كلها!
- ٧٦٩ -

الصفحة
الموضوع
٥٣٩ حديث: (الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة ... )، وأنه للحصر.
٥٤٠ حديث: (إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي .. )، وأنه حسن السند.
٥٤١ حديث: (أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة)، وأنه حسن لغيره.
٥٤١ حديث فيه الرد على (القرآنيين)، والأمر بالأخذ بما قاله ◌َ ل* زيادة على ما في
القرآن وقوله: ((ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن
أو أكثر ... )).
٥٤٣ من السنة حمل ماء زمزم، والتبرك به، وقوله وقال: ((ماء زمزم لما شرب له))،
واستهداؤه يوليو إياه من سهل بن عمرو قبل أن تفتح مكة.
٥٤٤ أحاديث في الأمر باجتناب الغضب والكبائر وكل مسكر.
٥٤٦ حديث: (اجعل بين أذانك وإقامتك نفساً .. )، وذكر من رواه من الصحابة،
والكلام على الطرق إليهم، وذكر ما فيها من العلل، وتحقيق أنه حسن
بمجموعها .
٥٤٩ حديث: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله .. )، وبيان الاختلاف في
إسناده، والصواب منها.
٥٥٠ حديث: (إن العين لتولع الرجل بإذن الله .. )، وتقويته بشاهد له.
٥٥١ حديث: (أملك عليك لسانك ... )، وتقويته بطرقه.
٥٥٣ حديث: (من كان له وجهان في الدنيا .. )، وتقويته بشواهده.
٥٥٥ حديث: (لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا ... )، وذکر شاهد مرسل له.
٥٥٥ قصة سلمان الفارسي، وتركه لدين أبيه المجوسية، وتنصره وسفره مع تجار من
النصارى إلى الشام، واتصاله بأسقفها ثم بغيره في بلاد أخرى، ثم سفره مع نفر
من بني كلب، وبيعهم إياه من يهودي عبداً، ثم ابتاعه يهودي آخر من بني قريظة
واحتمله إلى المدينة، ثم سمع بهجرة النبي ◌َلقه إلى المدينة، فجاءه، ثم آمن به
لِمَا رآه من أعلام نبوته ◌َ ﴿، ثم أمره ◌َلي بأن يكاتب سيده اليهودي، وأمر أصحابه
بإعانته عليها، وما وقع للنبي 1853 من المعجزة في ذلك.
- ٧٧٠ -

الصفحة
الموضوع
٥٦١ أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي، وبيان ضعف إسناده مع تحسين
العراقي إياه، وذكر شاهدین له يتقوی بهما.
٥٦٢ حديث: (اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال .. ).
٥٦٣ حديث: (اجعلوا بينكم وبين النار حجاباً ... )، وتقويته بالشواهد.
٥٦٥ حديث: (أجملوا في طلب الدنيا، فإن كلاً ... )، وبيان صحته على شرط مسلم
خلافاً للحاكم والذهبي .
٥٦٥ حديث: (إن الله يحب سمح البيع ... )، وتقويته بالمتابعة.
٥٦٧ حديث: (لقد تاب توبة لو تابها ... )، وسبب وروده، وذكر ما وقع فيه من
الاختلاف، وبيان الصواب منه، وجزم الترمذي بسماع علقمة بن وائل من أبيه .
٥٦٩ سقوط الحد عمن عُلم أنه تاب توبة صحيحة.
٥٦٩ حديث: (ما أحب أني حكيت أحداً .. )،
٥٦٩ حديث: (مقام أحدكم في سبيل الله ... )، وبيان حسنه لذاته، وصحته لغيره
خلافاً للحاكم والذهبي .
٥٧١ الحض على التوبة بعد الخطيئة.
٥٧٢ حديث: (أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن والحارث)، وتقويته بطرقه.
٥٧٤ الأمر بحبس الصبيان عند غروب الشمس.
٥٧٤ حديث: (أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس .. ) الحديث بطوله، وبيان ثبوت
الحدیث من بعض طرقه .
٥٧٦ حديث: (خيار أئمتكم الذين تحبونهم ... ).
٥٧٦ حديث: (كان يحتجم على الأخدعين، ويحتجم لسبع عشرة ... ).
٥٧٧ حديث: (احتج آدم وموسى ... )، وبيان ما وقع للسيوطي في تخريجه من
الوهم.
٥٧٨ حديثان في التحذير من الدنيا.
- ٧٧١ -

الصفحة
الموضوع
٥٧٩ حديث: ( .. فاحثوا في وجوه المداحين التراب)، وذكر من رواه من الصحابة
والطرق عنهم .
٥٨٢ حديث في فضل حارثة بن النعمان، وبره بأمه.
٥٨٣ حديث: (الوالد أوسط أبواب الجنة)، والتنبيه على إدراج زيادة في آخره.
٥٨٥ حديث: (أخنع اسم عند الله يوم القيامة .. )، والتنبيه على وهم للسيوطي وقع له
فيه .
٥٨٦ حديثان في فضل الأنصار، والإِحسان إلى محسنهم والتجاوز عن مسيئهم.
٥٨٨ تعجيل عقوبة البغي، وقطيعة الرحم .
٥٨٩ حديث: (أطع أباك وطلقها)، وبيان حسنه مع تصحيح جمع إياه.
٥٩٠ دعاء ملكين صباح كل يوم للمنفق، وعلى الممسك.
٥٩٠ حديث: (من آمن بالله وبرسوله .. )، وفيه ذكر الفردوس وأن فوقه عرش الرحمن،
والتنبيه على وهم للحاكم والذهبي فيه.
٥٩١ حديث: (الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين ... )، وإعلال الترمذي إياه
والجواب عنه .
٥٩٣ حديث: (من ذرعه القيء فلا يقض).
٥٩٣ حديث: إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب.
٥٩٤ حديث: (الراحمون يرحمهم الرحمن .. )، وتقويته بالمتابعات والشواهد.
٥٩٦ معنى قوله فيه: (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)، والإِشارة إلى
كتاب ((مختصر العلو للعلي الغفار)) للمؤلف. وانظر الرد على السقاف الذي بغى
واستكبر فأبطل الحديث، وخالف العلماء الذين صححوه، كما خالف شيوخه
الغماريين !! في الاستدراك (١٢).
٥٩٦ حديث: (المؤمن مرآة المؤمن ... )، وبیان حسن إسناده وشاهد له.
٥٩٧ حديث: (الرجل على دين خليله ... )، وبيان أنه حسن لغيره.
- ٧٧٢ -

الصفحة
الموضوع
٥٩٩ حديث: (من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه)، وبيان صحته خلافاً لما كنت علقته
على ((المشكاة))، وذكر السبب في ذلك.
٦٠٠ حديث: (إن الله يسأل العبد يوم القيامة .. ).
٦٠٠ حديث: (اتق المحارم تكن أعبد الناس .... )، وبيان أنه حسن لغيره، وما هو
الصواب في سماع الحسن البصري من أبي هريرة.
٦٠٣ حديثان في أن أهل الجنة المغلوبون الضعفاء، وأهل النار كل جعظري ...
٦٠٥ حض النبي و لإ حسان بن ثابت على قوله الشعر دفاعاً عنه، ودعاؤه له.
٦٠٦ حديث: (من أكل برجل مسلم أكلة ... )، وبيان صحته بطرقه.
٦٠٧ حديث: (المؤمن غر كريم .. )، وبيان حسنه بطرقه.
٦٠٨ معنى قوله: ((غر)) و ((الفاجر)) عند الطحاوي.
٦٠٩ حديث: (المؤمنون هينون لينون .. )، وتقويته بشواهده.
٦١٠ حديث: (تركتكم على البيضاء ... )، وبيان صحة سنده.
٦١١ حديث: (تحرم النار على كل قريب هين لين)، وتقويته بشواهده.
٦١٢ خطأ للمناوي في تخريجه .
٦١٤ حديث: (المؤمن الذي يخالط الناس .. )، وذکر صحته من بعض طرقه، وبيان ما
وقع للحافظ ابن حجر من الأوهام في تخريجه.
٦١٦ حديث: (إن لكل دين خلقاً ... )، وبيان صحته لغيره.
٦١٧ الحسين بن أحمد بن عبد الله الأسدي ترجمه الخطيب في ((التاريخ))، وسقط منه
تزكيته إياه .
٦١٩ حديث في سعة الميزان يوم القيامة، وأن الصراط مثل حد الموسى، وبيان
صحته، والرد على الحوت البيروتي في تضعيفه جملة الصراط منه.
٦٢٠ حديث في فضل الرفق، وبيان صحة سنده.
٦٢٢ حديث: (لو كانت الدنيا تعدل عند الله .. )، وبيان صحته لغيره.
- ٧٧٣ -

الصفحة
الموضوع
٦٢٤ حديث: (ازهد في الدنيا يحبك الله .. )، وتصحيحه لغيره.
٦٢٨ حديث: (أوجب طلحة)، وبيان أنه حسن لذاته خلافاً للحاكم والذهبي.
٦٢٩ حديث: (لا تزول قدما ابن آدم .. )، وبيان أنه صحيح لغيره.
٦٣١ حديث: (ما قل وكفى خير مما كثر وألهى)، وتقويته بشاهدين أحدهما صحيح
الإسناد.
٦٣٢ حديث: (أفضل الناس كل مخموم القلب .. )، وبيان أنه صحيح الإسناد، وما
وقع للسيوطي من الوهم في تخريجه.
٦٣٣ حديث: (من كانت الآخرة همه .. )، وبيان أنه حسن لغيره.
٦٣٤ حدیث: (من کانت الدنیا همه .. )، وبیان أنه صحيح الإسناد.
٦٣٤ حديث: (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر .. )، وبيان أنه جيد الإِسناد
عن محمود بن لبيد، وهو صحابي صغير، وأنه روي عنه عن رافع بن خديج .
٦٣٥ حديث: (لو أن ابن آدم هرب من رزقه .. )، وبیان أنه حسن بشاهدین له.
٦٣٦ حديث: (ما رأيت مثل النار نام هاربها .. )، وبيان أنه حسن أيضاً بشاهديه.
٦٣٧ حديث: (من خاف أدلج .. )، وبيان أنه حسن خلافاً للحاكم والذهبي.
٦٣٩ حديث: (شيبتني هود .. )، وبيان صحته على اختلاف في إسناده، وذكر بعض
شواهده .
٦٤٢ حديث: (إذا مشت أمتي المطيطاء .. )، وذكر الاختلاف في إسناده، وبيان
الأرجح منه، وذکر شاهد له.
٦٤٥ حديث: (يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه .. )، وبيان صحته
بشواهده الثلاثة وتخریجها، وبيان أن إسناد أحدها جيد، وفائدة جدیدة عن رواية
قتيبة عن ابن لهيعة .
٦٤٧ حديث: (يوشك الأمم أن تداعى عليكم .. )، وتخريجه من طريقين عن ثوبان
أحدهما جید.
- ٧٧٤ -

الصفحة
الموضوع
٦٤٨ حديث: (أمتي أمة مرحومة .. )، وبيان أنه صحيح لغيره، وجهل من أنكره،
وانظر الاستدراك (١٤).
٦٤٩ حديث: (ما يجد الشهيد من مس القتل إلا .. )، وبيان أنه حسن الإِسناد.
٦٥٠ حديث: (إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل .. )، وتحقيق صحته موصولاً.
ثم تبين أن فيه مختلطاً فنقلته إلى ((الضعيفة)).
٦٥٢ فضل كافل اليتيم.
٦٥٢ حديث: (لا يزال هذا الدين قائماً .. )، وأنه صحيح الإسناد، وذكر بعض طرقه
وألفاظه .
٦٥٤ حديث: (لا يزال أهل الغرب ظاهرين .. )، وأن المراد بهم أهل الشام.
٦٥٥ حديث: (لا يزال الناس يسألون .. )، وبيان صحة إسناده بزيادة في متنه لم
يخرجها مسلم .
٦٥٥ أحاديث في أن العباد لو لم يذنبوا لخلق الله خلقاً يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر
لهم.
٦٥٩ حديث: (لا یورد الممرض علی المصح)، وبیان معناه، وأنه لا تعارض بينه وبين
أحادیث: ((لا عدوى)).
٦٦١ فضل قراءة (آية الكرسي) دبر كل صلاة، وتحقيق أنه صحيح خلافاً لابن
الجوزي، وذكر بعض شواهده، وبيان بطلان زيادة: ((و ﴿قل هو الله أحد﴾)) في
بعض طرقه، وذكر حديث آخر في فضلها، وانقلاب لفظه على العيني .
٦٦٥ حديث: (إنما أنا خازن، وإنما يعطي الله عز وجل .. ) الحديث.
٦٦٦ حديث: (فتنة الأحلاس .. )، وبيان صحة إسناده، وشرح بعض مفرداته.
٦٦٦ حديث: (إن السعيد لمن جنب الفتن .. )، وبيان صحة إسناده عند أبي داود.
٦٦٧ حديث: (تدور رحى الإِسلام بعد خمس وثلاثين .. )، وبيان صحته من طريقين.
٦٦٨ شرح قوله: (تدور رحى الإِسلام)، وغيره من كلام الخطيب البغدادي وغيره.
- ٧٧٥ -

الصفحة
الموضوع
٦٦٩ حديث: (أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله .. )، وبيان أنه حسن الإسناد.
٦٦٩ حديث: (ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثواباً .. ) الحديث، وبيان الاختلاف في
إسناده، وأن بعض طرقه صحيح .
٦٧٢ حديث: (بادروا بالأعمال خصالاً ستاً .. )، وفيه: (ونشواً يتخذون القرآن
مزامیر ... )، وبيان أنه صحيح لطرقه.
٦٧٤ حديثان في النهي عن صوم يوم الجمعة ... ، وسبب وروده.
٦٧٥ تحقيق أن زياد الحارثي هو أبو الأوبر الثقة.
٦٧٦ فضل نفقة الرجل على أهله.
٦٧٧ التحذير من الخروج عن طاعة إمام المسلمين ومفارقة جماعته.
٦٧٧ حديث الأمر بأداء الغنائم، والتحذير من الغلول فيها، وبيان مجيئه من طرق
بعضها صحيح .
٦٨٠ حديث: (خير الصحابة أربعة .. )، وذكر الخلاف في إسناده، وترجيح وصله.
ثم تبين لي أن الراجح أنه مرسل لا يصح، وشرح ذلك.
٦٨٥ حديث: (ويل للعرب من شر قد اقترب ... ).
٦٨٦ أحاديث في أنه لا تجني نفس على أخرى، وانظر الحديث (٧٤٩).
٦٨٧ حديث: (من أحب الأنصار أحبه الله .. )، وبيان أنه صحيح الإِسناد، وذكر بعض
شواهده .
٦٨٩ حديث: (بشروا ولا تنفروا .. ).
٦٨٩ حديث: (الطيرة من الدار والمرأة والفرس .. )، وتحقيق أنه مختصر، وأنه وله
حکاه عن أهل الجاهلية واليهود.
٦٩٣ حديث: (إن التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً .. )، وبيان أنه حسن لغيره.
٦٩٤ حديث: (إن أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر .. )، وبيان صحته من بعض
طرقه، وما وقع فيه لابن إسحاق من المخالفة، ولسفيان من الشذوذ.
- ٧٧٦ -

الصفحة
الموضوع
٦٩٥ حديث: (قاتل الله قوماً يصورون ما لا يخلقون)، وسببه.
٦٩٧ النهي عن شد الرحال إلى زيارة القبور، وإنكار أبي بصرة على أبي هريرة سفره
إلى الطور، وأقره أبو هريرة، وتحقيق معنى قوله: ((لا تشد الرحال إلا ... ))،
والرد على من قال: إن الاستثناء فيه مفرغ!
٦٩٨ تصريح القاضي عياض والإمام الجويني بتحريم السفر لزيارة قبور الصالحين.
٦٩٨ حديث: (أوثق عرى الإِيمان الموالاة في الله .. )، وتقويته بشاهدين له.
٧٠٠ حديث: (إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة .. )، وتحقيق أنه حسن
خلافاً للحاكم والذهبي .
٧٠١ حديث: (إن الله مع الدائن (أي: المَدِين) حتى يقضي دَيْنَه ... )، وبيان أنه
صحيح المعنى، وإن صحح إسناده جمع.
- ٧٧٧ -

فهرس الاستدراكات
الصفحة
الاستدراك
٧٠٣ ١ - ٥٠٨ - (يا نعايا العرب .. ). ذكر شاهد موقوف وتخريجه وبيان صحته.
٧٠٤ ٢ - ٥٢٨ - (لا تلعن الريح؛ فإنها مأمورة .. ).
استشكال بعضهم تصحيح الحفاظ لهذا الحديث مع كونه من رواية قتادة عن
أبي العالية؛ ولم يسمع منه إلا ثلاثة أحاديث، وليس هذا منها.
٧٠٤ ٣ - ٥٤٨ - (لعن الله العقرب لا تدع مصلياً .. ).
بيان خطأ المعلق على ((مصنف ابن أبي شيبة)) حين زاد في إسناد حديثه هذا:
[عن علي] فصار بها مسنداً وهو مرسل!
٧٠٥ ٤ - ٧٠٤ - (لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام .. ).
كلام لابن القيم يوافق ما ذكرته حول رد السلام على أهل الذمة .
٧٠٦ ٥ - ٧١٧ - (كان إذا اعتم سدل .. ).
زيادة على ما تقدم: رواية ابن أبي شيبة وغيره بسند صحيح عن ابن عمر وغيره
موقوفاً.
٧٠٦ ٦ - ٧٦٤ - (إن آل أبي فلان .. ).
ذكر متابع لراوي زيادة: ((ولكن لهم رحِم أبلُّها بيلالها))؛ وصله أبو عوانة في
«صحیحه))، وذكر شاهد لها في ((مسلم)) رداً على من حاول تضعيفها وتغافل عن
هذا الشاهد وهو بين يديه! وهو حسان عبد المنان في ((ضعيفته)) التي ضعف فيها
عشرات الأحاديث الصحيحة؛ بعضها في ((الصحيحين)) أو أحدهما.
- ٧٧٩ -

الصفحة
الاستدراك
٧٠٧ ٧ - ٨٠٨ - (بعثت في نسم الساعة).
خلاف وقع في اسم الراوي له عن أبي جبيرة مرفوعاً. وبعضهم قال عنه عن
أشياخ من الأنصار، وبيانه أنه الصحيح، وأنه أقوى للحديث.
٧٠٩ ٨ - ٨٣٩ - (أتاني جبريل فقال: يا محمد .. ).
توثيق الحافظ أحمد بن صالح لمالك بن الخير الزبادي، وبيان أنها فائدة عزيزة .
٧٠٩ ٩ - ٨٦٦ - (بئس مطية الرجل زعموا).
تأكيد صحة الحديث واتصال سنده، والرد على الشيخ شعيب في توهيمه إياي
تقليداً منه لمن ادعى الانقطاع؛ وإيثاراً لتاريخ الوفاة على تصريح الراوي
بالسماع؛ متجاهلاً مصدراً آخر فيه التصريح بالسماع لأنه وقف عليه بواسطتي
في كتابي هذا !!
٧١٠ ١٠ - ٨٩٥ - (أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي).
تخريج شاهد له من حديث أنس، وأثرين يدلان على شهرة الحديث عند
السلف.
٧١١ ١١ - ٩٠٧ - (خيار أئمتكم .. ).
رواه أبو عوانة أيضاً وابن حبان في ((صحيحيهما)) كما رواه مسلم، ومع ذلك
ضعفه المسمى بـ (حسان) بزعمه أن تابعيه مجهول الحال، وهو ثقة عند هؤلاء
الأئمة الثلاثة الذين صححوا حديثه، والذهبي الذي صرح بتوثيقه، والإِمام
أحمد الذي احتج به، والحفاظ الذين ترجموه بأنه تابعي مشهور.
٧١٢ حديث آخر صححه مسلم وغيره، ضعفه المومى إليه بتجهيله لتابعيه مع أنه ((ثقة
مشهور»، وله شاهدان !!
٧١٣ ١٢ - ٩٢٥ - ( ... ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء).
الرد على الملقب بـ (السقاف) لطعنه في هذا الحديث الصحيح وتصريحه بأنه
حديث باطل! مع تصحيح الأئمة له: كالمنذري والذهبي والعراقي
والعسقلاني، وغيرهم ممن بعدهم كشيخه الغماري! وبيان أن سبب إبطاله إياه
مخالفته الصريحة لعقيدته النافية لعلوه تعالى على خلقه، وكونه مبيناً أن معنى
- ٧٨٠ -