Indexed OCR Text

١٣ - ((الخيل والرمي والسبق))
٤٠٩٨ _ (دت) عن بريدة قال: بينما رسول الله وَل يمشي، جاء
رجل ومعه حمار، فقال: يا رسول الله اركب، وتأخر الرجل، فقال
رسول الله وسلم: (لا، أنت أحق بصدر دابتك مني، إلاّ أن تجعله لي) قال:
فإني قد جعلته لك، فركب.
[د ٢٥٧٢ / ت ٢٧٧٣]
٣٤١

العبادات
الكِتابُ الرابع عشر
الذّكرُ وَالدّعَاءِ وَالتّوَبَة

١٤ - ((فضل الذكر))
الفصل الأول
فضل الذكر
١ - باب: فضل الذكر
[انظر: ج ١٠٣٢، ٢٩٩٠، ٣٠٠٠].
[١٩٧١ - ق] أبو هريرة [ت ٣٦٠٠].
] وعند الترمذي: عن أبي هريرة أو أبي سعيد، وفيه: (إن الله ملائكة
سياحين في الأرض فضلاً عن كتاب الناس ... ) الحديث.
[١٩٧٢ - ق] أبو هريرة [ت ٢٣٨٨، ٣٦٠٣/ جه ٣٨٢٢].
[١٩٧٣ - ق] أبو هريرة [ت ٣٥٠٦، ٣٥٠٨/ جه ٣٨٦٠/ مي ١٥٨٠].
[١٩٧٤ -خ] أنس.
[١٩٧٥ _ م] أبو سعيد [ت ٣٣٧٩/ ن ٥٤٤١].
[١٩٧٦ - م] أبو هريرة وأبو سعيد [ت ٣٣٧٨ / جه ٣٧٩١].
[١٩٧٧ - م] أبو هريرة.
٤٠٩٩ - (ت جه) عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال
النبي وسلم: (ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في
درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق(١)، وخير لكم من أن تلقوا
٤٠٩٩ - (١) (الوَرق): الفضة.
٣٤٥

٣ - مقصد العبادات
عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم)؟ قالوا: بلى، قال: (ذكر الله
تعالى).
فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر
الله .
[ت ٣٣٧٧/ جه ٣٧٩٠]
٤١٠٠ _ (ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَلّر قال: (ما
جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم إلّا كان عليهم
تِرَةً(١)، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم).
[ت ٣٣٨٠]
٤١٠١ _ (ت) عن الأغر قال: أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة
[ت ٣٣٨٠م]
رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله وَ ◌ّ فذكر مثله.
٤١٠٢ - (ت) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله وَ له
قال: (إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا) قال: وما رياض الجنة، قال: (حلق
الذكر).
[ت ٣٥١٠]
٤١٠٣ _ (د) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَل: (لأن أقعد
مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس، أحب إليَّ من
أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل. ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة
[٥ ٣٦٦٧ ]
العصر إلى أن تغرب الشمس، أحب إليَّ من أن أعتق أربعة).
٤١٠٤ - (ت) عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية ﴿فَأَذْكُرُونِيّ
أَذْكُرَكُمْ﴾(١) قال: اذكروني بطاعتي، أذكركم بمغفرتي.
[ت ٣٦٠٣ م]
٤١٠٠ - (١) (تِرَة) أي تبعة ومعاتبة، أو نقصاناً وحسرة، من وتره حقه: نقصه.
٤١٠٤ - (١) سورة البقرة، الآية ١٥٢.
٣٤٦

١٤ - ((فضل الذكر))
٤١٠٥ _ (ت جه) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: (إن الله
تعالى تسعة وتسعين اسماً، من أحصاها دخل الجنة.
هو الله الذي لا إله إلاّ هو الرحمن الرحيم، الملك، القدوس، السلام،
المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارىء، المصور،
الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط،
الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل،
اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير،
الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع،
الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي،
المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدىء، المعيد، المحيي، المميت،
الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الصمد، القادر، المقتدر،
المقدِّم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر،
التواب، المنتقم، العفوُّ، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإِكرام،
المقسط، الجامع، الغني المغني، المانع الضار، النافع، النور، الهادي،
البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور).
[ت ٣٥٠٧ / جه ٣٨٦١]
٤١٠٥ - ■ قال الترمذي: قد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن
النبي ◌َّر، ولا نعلم في كثير شيء من الروايات له إسناد صحيح ذكر الأسماء
إلاّ في هذا الحديث.
وفي الزوائد: طريق الترمذي أصح شيء في الباب، وإسناد ابن ماجه ضعيف.
وقال الألباني عن رواية الترمذي: ضعيف بسرد الأسماء، وقال عن رواية ابن
ماجه: صحیح دون عد الأسماء.
٣٤٧

٣ - مقصد العبادات
ولفظ ابن ماجه: (إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلاَّ واحداً، إنه
وتر يحب الوتر، من حفظها دخل الجنة، وهي:
الله، الواحد، الصمد، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الخالق،
البارىء، المصور، الملك، الحق، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز،
الجبار، المتكبر، الرحمن، الرحيم، اللطيف، الخبير، السميع، البصير،
العليم، العظيم، البار، المتعال، الجليل، الجميل، الحي، القيوم، القادر،
القاهر، العلي، الحكيم، القريب، المجيب، الغني، الوهاب، الودود،
الشكور، الماجد، الواجد، الوالي، الراشد، العفو، الغفور، الحكيم،
الكريم، التواب، الرب، المجيد، الولي، الشهيد، المبين، البرهان،
الرؤوف، الرحيم، المبدىء، المعيد، الباعث، الوارث، القوي، الشديد،
الضار، النافع، الباقي، الواقي، الخافض، الرافع، القابض، الباسط،
المعز، المذل، المقسط، الرزاق، ذو القوة، المتين، القائم، الدائم،
الحافظ، الوكيل، الفاطر، السامع، المعطي، المحيي، المميت، المانع،
الجامع، الهادي، الكافي، الأبد، العالم، الصادق، النور، المنير، التام،
القديم، الوتر، الأحد، الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد).
٤١٠٦ - (ت) عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله وَل سئل: أي
العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: (الذاكرون الله كثيراً
والذاكرات)، قلت: يا رسول الله، ومن الغازي في سبيل الله؟ قال: (لو
ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر، ويختصب دماً، لكان
[ت ٣٣٧٦]
الذاکرون الله أفضل منه درجة).
٤١٠٦ - ■ قال الألباني: ضعيف.
٣٤٨

١٤ - ((فضل الذكر))
٤١٠٧ - (جه) عن أبي هريرة، عن النبي وَّ، قال: (إن الله عزَّ
وجل يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه). [جه ٣٧٩٢]
٤١٠٨ _ (ت) عن عمر بن الخطاب: أن النبي وَ لّ بعث بعثاً قبل
نجد فغنموا غنائم كثيرة، فأسرعوا الرجعة، فقال رجل ممن لم يخرج: ما
رأينا بعثاً أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث. فقال النبي وَليقول: (ألا
أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم
جلسوا يذكرون الله حتى طلعت عليهم الشمس، فأولئك أسرع رجعة وأفضل
غنيمة) .
[ت ٣٥٦١]
٤١٠٩ - (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله اله: (سبق
المفردون) قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: (المستهترون(١) في ذكر
الله، يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافاً).
[ت ٣٥٩٦]
٢ - باب: فضل دوام الذكر
[١٩٧٨ - م] عائشة [٥ ١٨ / ت ٣٣٨٤/ جه ٣٠٢].
[١٩٧٩ - م] حنظلة [ت ٢٤٥٢، ٢٥١٤/ جه ٤٢٣٩].
٤١٠٧ - ■ في الزوائد: في إسناده محمد بن مصعب، قال فيه صالح بن محمد:
ضعيف .
قال الألباني: ضعيف.
٤١٠٨ - ■
٤١٠٩ - ■ قال الألباني: ضعيف.
(١) (المستهترون) يعني الذين أولعوا بذكر الله. يقال هتر فلان بکذا واستهتر،
فهو مهتر به ومستهتر، أي مولع لا يتحدث بغيره. (تحفة الأحوذي نقلاً عن
النهاية).
٣٤٩

٣ - مقصد العبادات
٤١١٠ _ (ت جه) عن عبد الله بن بسر، رضي الله عنه: أن رجلاً
قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث
به(١)، قال: (لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عزَّ وجلَّ).
[ت ٣٣٧٥ / جه ٣٧٩٣]
٣ - باب: فضل ((لا إله إلاّ الله))
[١٩٨٠ - ق] أبو هريرة [ت ٣٤٦٨ / جه ٣٧٩٨].
وزاد عند الترمذي (يحيي ويميت).
[١٩٨١ - ق] أبو أيوب [ت ٣٥٥٣].
٤١١١ _ (ت جه) عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله وعَل
يقول: (أفضل الذكر: لا إله إلاّ الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله).
[ت ٣٣٨٣ / جه ٣٨٠٠]
٤١١٢ - (دجه) عن أبي عياش: أن رسول الله وَ ل قال: (من قال
إذا أصبح: لا إله إلاّ الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو
على كل شيء قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر
حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من
الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح).
[د ٥٠٧٧ / جه ٣٨٦٧]
٤١١٣ _ (ت جه) عن الأغر أبي مسلم، قال: أشهد على أبي سعيد
وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي وَّر قال:
٤١١٠ - (١) (أتشبث به): أي أتعلق وأستمسك به .
٣٥٠

١٤ - ((فضل الذكر))
(من قال: لا إله إلاّ الله والله أكبر. صدقه ربه فقال: لا إله إلاَّ أنا وأنا
الأکبر.
وإذ قال: لا إله إلَّ الله وحده، قال: يقول: لا إله إلّ أنا وحدي.
وإذا قال: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له. قال الله: لا إله إلاَّ أنا
وحدي لا شريك لي.
وإذا قال: لا إله إلَّ الله له الملك وله الحمد. قال: لا إله إلاَّ أنا لي
الملك، ولي الحمد.
وإذا قال: لا إله إلاَّ الله، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله، قال: لا إله إلاَّ أنا
ولا حول ولا قوة إلاَّ بي).
وكان يقول: من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار.
[ت ٣٤٣٠ / جه ٣٧٩٤]
■ زاد ابن ماجه بعد كل قول للعبد: (قال: صدق عبدي ... ).
٤١١٤ - (جه) عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية، قالت:
مرَّ عمر بطلحة، بعد وفاة رسول الله وَّةٍ فقال: مالك كئيباً؟ أساءتك إمرة ابن
عمك(١)؟ قال: لا، ولكن سمعت رسول الله مَّليل يقول: (إني لأعلم كلمة،
لا يقولها أحد عند موته، إلاَّ كانت نوراً لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان
لها رَوْحاً (٢) عند الموت) فلم أسأله حتى توفي. قال: أنا أعلمها، هي التي
[جه ٣٧٩٥]
أراد عمه عليها(٣)، ولو علم أن شيئاً أنجى له منها لأمره.
٤١١٤ - (١) (إمرة ابن عمك) أي إمارته، أي أما رضيت بخلافة أبي بكر رضي الله عنه .
(٢) (روحاً) أي رحمة ورضواناً.
(٣) (التي أراد عمه عليها) أي كلمة ((لا إلَه إلَّ الله)).
٣٥١

٣ - مقصد العبادات
٤١١٥ - (جه) عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله وَله: (ما من
نفس تموت تشهد أن لا إله إلَّ الله، وأني رسول الله وَّة، يرجع ذلك إلى
قلب موقن إلاَّ غفر الله لها).
[جه ٣٧٩٦]
٤١١٦ - (ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال
رسول الله وَّيه: (ما قال عبد لا إله إلاَّ الله قط مخلصاً إلاَّ فتحت له أبواب
السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر).
[ت ٣٥٩٠]
٤١١٧ - (ت) عن تميم الداري، عن رسول الله وَلي قال: (من قال:
أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، إلهاً واحداً، أحداً صمداً، لم يتخذ
صاحبة ولا ولداً، ولم يكن له كفواً أحد، عشر مرات، كتب الله له أربعين
ألف ألف حسنة).
[ت ٣٤٧٣]
٤١١٨ - (جه) عن أم هانىء قالت: قال رسول الله وَله: (لا إله إلاَّ
الله، لا يسبقها عمل، ولا تترك ذنباً).
[جه ٣٧٩٧]
٤ - باب: فضل التسبيح والتحميد والتكبير
[انظر: ج ١٤٤٥، ١٤٤٨، ١٤٤٩، ١٩١٤، ٢٢٣٣، ٣٠٠٢].
[١٩٨٢ - ق] أبو هريرة [٥ ٥٠٩١ / ت ٣٤٦٦، ٣٤٦٨م، ٣٤٦٩/ جه ٣٨١٢].
[١٩٨٣ - ق] أبو هريرة [ت ٣٤٦٧/ جه ٣٨٠٦].
٤١١٧ - ■ قال الترمذي: في إسناده: الخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب
الحديث. قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث/ وقال الألباني:
ضعيف .
٤١١٨ - ■ في الزوائد: في إسناده زكريا بن منظور، وهو ضعيف/ وقال الألباني:
ضعيف .
٣٥٢

١٤ - ((فضل الذكر))
[١٩٨٤ - م] أبو ذر [ت ٣٥٩٣].
[١٩٨٥ - م] أبو هريرة [ت ٣٥٩٧].
[١٩٨٦ - م] سعد [ت ٣٤٦٣].
[١٩٨٧ - م] سعد.
٤١١٩ - (ت) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله وله: (لقيت
إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد أقرىء أمتك مني السلام، وأخبرهم
أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها: سبحان الله،
والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر).
[ت ٣٤٦٢]
٤١٢٠ - (ت) عن جابر، عن النبي وَ الر قال: (من قال: سبحان الله
العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة).
[ت ٣٤٦٤، ٣٤٦٥]
٤١٢١ _ (ت) عن أنس: أن رسول الله وَّله مرَّ بشجرة يابسة الورق،
فضربها بعصاه، فتناثر الورق، فقال: (إن الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله
إلَّ الله، والله أكبر، لتساقط من ذنوب العبد، كما تساقط ورق الشجرة).
[ت ٣٥٣٣]
٤١٢٢ - (جه) عن عائشة، قالت: كان رسول الله وَل إذا رأى ما
يحب قال: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات) وإذا رأى ما يكره قال:
(الحمد لله على كل حال).
[جه ٣٨٠٣]
٤١٢٣ - (جه) عن أنس قال: قال رسول الله وَالر: (ما أنعم الله على
عبد نعمة فقال: الحمد لله، إلاَّ كان الذي أعطاه(١) أفضل مما أخذ(٢)).
[جه ٣٨٠٥]
٤١٢٣ - (١) (الذي أعطاه) أي الذي أداه وفعله من الحمد.
(٢) (أفضل مما أخذ) أي من النعمة.
٣٥٣

٣ - مقصد العبادات
٤١٢٤ _ (جه) عن أبي هريرة: أن رسول الله وَّل مرَّ به وهو يغرس
غرساً، فقال: (يا أبا هريرة، ما الذي تغرس)؟ قلت غراساً لي، قال: (ألا
أدلك على غراس خير لك من هذا)؟ قال: بلى، يا رسول الله، قال: (قل:
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر، يغرس لك بكل واحدة
شجرة في الجنة).
[جه ٣٨٠٧]
٤١٢٥ _ (جه) عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله وَله: (إن
مما تذكرون من جلال الله: التسبيحَ والتهليل والتحميدَ ينعطفنَ حولَ العرش،
لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له - أو
لا یزال له - من یذکر به)؟.
[جه ٣٨٠٩]
٤١٢٦ - (جه) عن سمرة بن جندب، عن النبي وقليل قال: (أربع
أفضل الكلام، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ
الله، والله أكبر).
[جه ٣٨١١ ]
٤١٢٧ _ (ت) عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَ ر ذات يوم
لأصحابه: (قولوا: سبحان الله وبحمده مائة مرة، من قالها مرة كتبت له
عشراً، ومن قالها عشراً كتبت له مائة، ومن قالها مائة كتبت له ألفاً، ومن زاد
زاده الله، ومن استغفر غفر الله له)
[ت ٣٤٧٠]
٤١٢٨ - (ت) عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله وَله: (من
سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي، كان كمن حج مائة مرة، ومن حمد الله
٤١٢٧ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف جداً.
٤١٢٨ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: منكر.
٣٥٤

١٤ - ((فضل الذكر))
مائة بالغداة ومائة بالعشي، كان كمن حمل مائة فرس في سبيل الله - أو قال:
غزا مائة غزوة - ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة
رقبة من ولد إسماعيل، ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي، لم يأت في
ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى إلاّ من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال).
[ت ٣٤٧١]
٤١٢٩ _ (ت) عن الزهري قال: تسبيحة في رمضان أفضل من ألف
تسبيحة في غيره.
[ت ٣٤٧٢]
٤١٣٠ - (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ لو: (إذا مررتم
برياض الجنة فارتعوا) قلت: يا رسول الله، وما رياض الجنة؟ قال:
(المساجد) قلت: وما الرتع يا رسول الله؟ قال: (سبحان الله، والحمد لله،
ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر).
[ت ٣٥٠٩]
٤١٣١ _ (ت) عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله وعليه :
(التسبيح نصف الميزان، والحمد يملؤه، ولا إله إلاّ الله ليس لها دون الله
[ت ٣٥١٨]
حجاب، حتى تخلص إليه).
٤١٣٢ - (ت مي ) عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم، قال:
عدَّهنَّ رسول الله وَّر في يدي أو في يده (التسبيح نصف الميزان، والحمد
قال الألباني: ضعيف الإِسناد مقطوع.
٤١٢٩ -
قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف .
٤١٣٠
قال الترمذي: ليس إسناده بالقوي/ وقال الألباني: ضعيف.
٤١٣١ -
٤١٣٢ - ■ قال الترمذي: حديث حسن/ وقال الألباني: ضعيف.
٣٥٥

٣ - مقصد العبادات
يملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر،
والطهور نصف الإِيمان).
وعند الدارمي: (والوضوء نصف الإِيمان). [ت ٣٥١٩/ مي ٦٥٤]
٤١٣٣ - (ت) عن الزبير بن العوام، قال: قال رسول الله وَلقول: (ما
من صباح يصبح العباد فيه، إلاَّ ومنادٍ ينادي: سبحان الملك القدوس).
[ت ٣٥٦٩]
٤١٣٤ - (جه) عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله وَ لو حدثهم: (أن
عبداً من عباد الله قال: يا ربِّ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم
سلطانك، فعضَّلت(١) بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء
وقالا: يا ربنا، إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها؟ قال الله عزَّ
وجلّ، وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا ربِّ، إنه قال: يا
ربِّ، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. فقال الله عزَّ
وجلَّ لهما: اكتباها كما قال عبدي، حتى يلقاني، فأجزيه بها). [جه ٣٨٠١]
٤١٣٥ _ (جه) عن أبي هريرة، أن النبي ◌ّلو كان يقول: (الحمد لله
على كل حال، رب أعوذ بك من حال أهل النار).
[جه ٣٨٠٤]
قال الألباني : ضعيف.
٤١٣٣ - ■
٤١٣٤ - ■
قال الألباني : ضعيف.
(١) (فعضَّلت) يقال: أعضلني فلان: أي أعياني أمره.
٤١٣٥ - ■ في الزوائد: في إسناده موسى بن عبيدة، ضعيف، وشيخه مجهول/ وقال
الألباني : ضعيف.
٣٥٦

١٤ - ((فضل الذكر))
٤١٣٦ - (جه) عن أم هانىء قالت: أتيت إلى رسول الله وَلل فقلت:
يا رسول الله، دلني على عمل، فإني قد كبرت، وضعفت، وبدنت، فقال:
(كبري الله مائة مرة، واحمدي الله مائة مرة، وسبحي الله مائة مرة، خير من
مائة فرس ملجم مسرج في سبيل الله، وخير من مائة بدنة، وخير من مائة
رقبة).
[جه ٣٨١٠]
٤١٣٧ _ (جه) عن أبي الدرداء قال: قال لي رسول الله وَلقوله: (عليك
بسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر، فإنها: يعني، يحططن
الخطايا كما تحط الشجرة ورقها).
[جه ٣٨١٣]
٥ - باب: التسبيح أول النهار وعند النوم
[انظر: ج ٢٢٣٣ / وانظر فصل ((فضل الدعاء)) باب ٨].
[١٩٨٨ - ق] علي [٥ ٥٠٦٢ / ت ٣٤٠٨، ٣٤٠٩ / مي ٢٦٨٥].
[١٩٨٩ - م] أبو هريرة.
[١٩٩٠ - م] ابن عباس [٥ ١٥٠٣ / ت ٣٥٥٥/ ن ١٣٥١ / جه ٣٨٠٨].
■ ولفظ الترمذي والنسائي: ( ... سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله
عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه ... ) الحديث.
٤١٣٨ - (د) عن أم الحكم، أو ضباعة، ابنتي الزبير بن
عبد المطلب، عن إحداهما، أنها قالت: أصاب رسول الله وَ ل# سبياً، فذهبت
أنا وأختي وفاطمة بنت رسول الله وَ فول فشكونا إليه ما نحن فيه، وسألناه أن
يأمر لنا بشيء من السبي، فقال رسول الله وَّه: (سبقكنَّ يتامى بدر، لكن
٤١٣٦ - ١
في الزوائد: في إسناده زكريا وهو ضعيف.
قال الألباني: ضعيف.
٤١٣٧ - ■
٣٥٧

٣ - مقصد العبادات
سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك، تكبرن الله على أثر كل صلاة ثلاثاً
وثلاثين تكبيرة، وثلاثاً وثلاثين تسبيحة، وثلاثاً وثلاثين تحميدة، ولا إله إلاَّ
الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير).
[٥ ٢٩٨٧، ٥٠٦٦ ]
٤١٣٩ - (د) عن ابن أعبد، قال: قال لي علي رضي الله عنه: ألا
أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله وَّر، وكانت أحب أهله إليه؟ قلت:
بلى، قال: إنها جرَّت بالرحى حتى أثر في يدها، واستقت بالقربة حتى أثر في
نحرها، وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها، فأتى النبي وَّر خدم، فقلت: لو
أتيت أباك فسألتيه(١) خادماً. فأتته فوجدت عنده حداثاً فرجعت، فأتاها من
الغد، فقال: (ما كان حاجتك)؟ فسكتت، فقلت: أنا أحدثك يا رسول الله،
جرَّت بالرحى حتى أثرت في يدها، وحملت بالقربة حتى أثرت في نحرها،
فلما أن جاءك الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك خادماً يقيها حرَّ ما هي فيه،
قال: (اتقي الله يا فاطمة، وأدي فريضة ربك، واعملي عمل أهلك، فإذا
أخذت مضجعك فسبحي ثلاثاً وثلاثين، واحمدي ثلاثاً وثلاثين، وكبري
أربعاً وثلاثين، فتلك مائة، فهي خير من خادم)، قالت: رضيت عن الله
عزَّ وجلَّ وعن رسوله الله بَّر. وفي رواية: ولم يخدمها.
[د ٢٩٨٨، ٢٩٨٩، ٥٠٦٣، ٥٠٦٤]
■ وفي رواية قال علي: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله وَليلةٍ إلاّ
ليلة صفين فإني ذكرتها من آخر الليل فقلتها .
٤١٣٩ - ■
قال الألباني : ضعيف.
(١) (فسألتيه): زيدت ياء الإِشباع بعد تاء المخاطبة.
٣٥٨

١٤ - ((فضل الذكر))
٦ - باب: فضل: لا حول ولا قوة إلاّ بالله
[انظر: ج ١٩١٤].
٤١٤٠ _ (ت) عن قيس بن سعد بن عبادة: أن أباه دفعه إلى
النبي ◌َ﴾ يخدمه، قال: فمر بي النبي ◌َّل وقد صليت، فضربني برجله
وقال: (ألا أدلك على باب من أبواب الجنة)؟ قلت: بلى، قال: (لا حول
ولا قوة إلاّ بالله).
[ت ٣٥٨١]
٤١٤١ - (ت) عن صفوان بن سليم، قال: ما نهض ملك من الأرض
حتى قال: لا حول ولا قوة إلاّ بالله .
[ت ٣٥٨٢]
٤١٤٢ - (جه) عن أبي ذر، قال: قال لي رسول الله وَله: (ألا أدلك
على كنز من كنوز الجنة)؟ قلت: بلى، يا رسول الله، قال: (لا حول ولا قوة
[جه ٣٨٢٥]
إلاّ بالله).
٤١٤٣ _ (ت) عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وله: (ما
على الأرض أحد يقول: لا إله إلَّ الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلاّ بالله،
إلَّ كُفِّرت عنه خطاياه، ولو كانت مثل زبد البحر).
[ت ٣٤٦٠]
٤١٤٤ _ (ت) عن أبي هريرة قال: قال لي رسول الله وَ لقوله: (أكثرْ من
قول: لا حول ولا قوة إلاّ بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة).
قال مكحول: فمن قال لا حول ولا قوة إلاّ بالله، ولا منجي من الله إلاّ
إليه: كشف عنه سبعين باباً من الضر أدناهن الفقر.
[ت ٣٦٠١]
٤١٤٤ - ■ قال الترمذي: ليس إسناده بمتصل، مكحول لم يسمع من أبي هريرة/
وقال الألباني: صحيح. دون قول مکحول.
٣٥٩

٣ - مقصد العبادات
٤١٤٥ _ (جه) عن حازم بن حرملة، قال: مررت بالنبي وَّ فقال
لي: (يا حازم، أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلاّ بالله، فإنها من كنوز
الجنة).
[جه ٣٨٢٦]
٧ - باب: رضيت بالله رباً
[انظر: ج ٣٥].
٤١٤٦ - (د) عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله وَّل قال: (من
قال: رضيت بالله رباً، وبالإِسلام ديناً، وبمحمد رسولاً، وجبت له الجنة).
[٥ ١٥٢٩ ]
٨ - باب: عقد التسبيح باليد
٤١٤٧ - (دت) عن يسيرة بنت ياسر: أن النبي و ( أمرهن أن
يراعين بالتكبير والتقديس(١) والتهليل، وأن يعقدن(٢) بالأنامل(٣) فإنهن
مسؤولات (٤) مستنطقات .
■ ولفظ الترمذي: (يا معشر النساء، اعقدن بالأنامل، فإنهن
مسؤولات مستنطقات).
وفي رواية له: (عليكن(٥) بالتسبيح .. ) وفيها: (ولا تغفلنَ(٦)
٤١٤٥ - ■ في الزوائد: في إسناده مقال.
٤١٤٧ - (١) (التقديس) قول سبحان الملك القدوس، أو سبوح قدوس رب الملائكة
والروح.
(٢) (يعقدن) أي يعدون عدد مرات التسبيح.
(٣) (بالأنامل) أي بعقدها أو برؤوسها، والظاهر أن المراد بالأنامل الأصابع.
(٤) (مسؤولات) أي يسألن عما اكتسبن وبأي شيء استعملن.
(٥) (عليكن) اسم فعل بمعنى: الزمن وحافظن.
٣٦٠