Indexed OCR Text

١٤١
booo
xxx
ـ حرف الياء - فصل يا معشر
سهل التَسْترُي حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد(١) عن أبيه عن مكحول
عن أبي هريرة رفعه ((يا أبا هريرة إن أحببت أن لا تقف على الصراط طرفة
عين حتى تدخل الجنة فكن خفيف الظهر من دماء المسلمين وأعراضهم
وأموالهم))(٢).
بلغني أن هذا الشيخ كان حياً في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ
بغداد (٣/ ٤٠٥)
(١) جعفر بن جسر بن فرقد القصاب قال ابن عدي: وجعفر بن جسر
أحاديث مناكير غير ما ذكرت ولم أر للمتكلمين في الرجال فيه
قولا ولا أدري كيف غفلوا عنه لأن عامة ما يرويه منكر. الكامل
(٢/ ١٥٠) وقال العقيلي: حفظه فيه اضطراب شديد كان يذهب إلى
القدر وحدث بمناكير. الضعفاء (ص: ١٨٧)
(٢) ضعيف جدًّا: عزاه صاحب الكنز إلى الديلمي فقط (١٥ / ٦٢)
وأخرجه ابن عدي من طريق مؤمل بن إهاب حدثنا عمرو بن أبي
سلمة حدثني إبراهيم بن محمد عن علي بن ثابت عن ابن سيرين عن
أبي هريرة بلفظ ((أبا هريرة إن استطعت أن تلقى الله وأنت خفيف
الظهر من دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم تكن في أول المقربين
فافعل)) وقال: إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري مدني روى عنه
عمرو بن أبي سلمة وغيره مناكير. الكامل (١/ ٢٦٢)

١٤٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٥٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر الحسيني(١) حدثنا محمد بن
أحمد القومساني(٢) حدثنا محمد بن القاسم بن الحسن الكرخي(٣) وكتب لي
بخطه حدثنا الحسین بن إسحاق العجلي(٤) حدثنا أحمد بن عيسى (٥) حدثنا
[عمرو](٦) بن أبي سلمة حدثني إسحاق بن محمد الأنصاري(٧) حدثنا
(١) حيدرة بن إبراهيم بن العباس بن الحسن النقيب أبو طاهر الحسيني
ابن أبي الجن الدمشقي تولى نقابة العلويين. توفي سنة (٤٦١) تاريخ
دمشق (٣٧٩/١٥) وتاريخ الإسلام (٤٤/٣١)
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) لم أجد ترجمته.
(٤) لم أقف على ترجمته، وقال الألباني: لم أعرفه. السلسلة الضعيفة
(٣٧٤١)، وانظر الحديث المتقدم برقم (١٨٠٨).
(٥) أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب.
(٦) في النسختين ((محمد)) والصواب ما أثبته، قال ابن عدي في ترجمة
أحمد بن عیسی ذکر عنه غیر حدیث لا يحدث به غيره عن عمرو بن
أبي سلمة وغيره ثم ذكر له حديثاً وقال: هذا حديث باطل بهذا
الإسناد مع أحاديث أخر يرويها عن عمرو بن أبي سلمة بواطيل.
الكامل (١/ ١٩١) وقال ابن حبان: يروي عن عمرو بن أبي سلمة
وغيره. المجروحين (١ / ١٤٦) وهو عمرو ابن أبي سلمة التنيسي.
(٧) إسحاق بن محمد الأنصاري قال أبو داود: منكر الحديث. التهذيب
(٢١٨/١) وقال الحافظ: مجهول. التقريب (٣٨٣)

١٤٣
حرف الياء - فصل يا معشر
علي بن ثابت(١) عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه ((يا أبا هريرة
إن كنت وزير أمير أو مشير أمير أو داخلاً على أمير فلا تخالفن سنتي ولا
سيرتي؛ فإن من خالف سنتي وسيرتي جيء به يوم القيامة تأخذه النار من
كل مكان ثم يصير إلى النار)) (٢).
٣١٥٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي البناء (٣) أخبرنا علي بن أحمد
الرزاز حدثنا أبو بكر الشافعي (٤) حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي حدثنا
إبراهيم بن حيان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة
رفعه ((يا أبا هريرة اغتسل في كل جمعة ولو بِشِرَى الماءِ بقُوت يومك))(٥).
(١) علي بن ثابت بن عمر بن أخطب الأنصاري البصري ذكره ابن
حبان في الثقات (٧/ ٢٠٧).
(٢) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٢٧٥/٣) وفيه
أحمد بن عيسى الخشاب وهو موصوف بوضع الحديث، وإسحاق بن
محمد الأنصاري وهو منكر الحديث.
(٣) الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء أبو علي البغدادي.
(٤) محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه أبو بكر البزاز.
(٥) موضوع: قال الفتني: فيه إبراهيم بن حيان أحاديثه موضوعة. تذكرة
الموضوعات (٣٣/١) وأخرجه ابن عدي في الكامل (٣٨٩/٢)
من طريق حفص بن عمر ثنا الحسن بن يونس عن سعيد بن وهب
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو إسماعيل الأيلي ثنا عبد الله بن المثنى

١٤٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٥٨ - قال أبو نعيم حُدِّثت عن عبد الله بن الحسين المروزي(١)
حدثنا أبو إسماعيل [الترمذي](٢) حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري
حدثنا أنيس بن الضحاك(٣) عن أبيه عن خولى بن أبي خولى(٤) رفعه «یا
أبا هريرة أطب الكلام وأطعم الطعام وأفشِ السلام وتهجد بالليل والناس
نيام تدخل الجنة بسلام)) (٥).
عن عميه النضر وموسى ابني أنس بن مالك عن أبيهما أنس مرفوعاً
بلفظ:«اغتسلوا یوم الجمعة ولو کأسا بدینار» وفیہ حفص بن عمر
قال أبو حاتم والساجي: كان شيخاً كذاباً. لسان الميزان (٣٢٤/٢)
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) في النسختين (الزبيدي) والصواب ما أثبته؛ كما في معرفة الصحابة
لأبي نعيم وهو محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل
الترمذي.
(٣) أنيس بن الضحاك بن محمر أبو ربوة الحمصي ذكره ابن أبي حاتم في
الجرح والتعديل وسكت عنه. الجرح والتعديل (٢/ ٣٣٥) ولم أر له
ولا لأبيه جرحاً ولا تعديلاً.
(٤) خولى بن أبي خولى العدوي من المهاجرين الأولين. الجرح والتعديل
(٣٩٩/٣) والإصابة (٣٤٨/٢)
(٥) حسن لغيره: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٢٢٧٤)
قال الحافظ: وأخرجه بقي بن مخلد في مسنده من طريق عبد الله بن
عبد الجبار الحمصي عن أنيس بن الضحاك عن أبيه به. الإصابة

١٤٥ م
حرف الياء- فصل يا معشر
٣١٥٩ - قال الدار قطني في الأفراد حدثنا أبو عبد الله الحسين بن
[الحسين](١)
(٣٤٨/٢) وأخرجه أحمد في مسنده (٢٩٥/٢) وابن راهويه برقم
(١٣٣) وابن حبان (٢/ ٢٦١) والحاكم (٤ /١٤٤) والبيهقي في
الشعب (٢٥٢/٦) كلهم من طرق عن همام عن قتادة عن أبي ميمونة
عن أبي هريرة بلفظ: ((قلت: يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي
وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء فقال: كل شيء خلق من ماء، قال:
قلت يا رسول الله: أنبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة، قال
أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام
ثم ادخل الجنة بسلام)) وهو حديث صحيح وللحديث شواهد كثيرة
من حديث علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو
وأبي مالك الأشعري وعبد الله بن سلام ومعاذ بن جبل رضي الله
عنهم أجمعين.
(١) في النسختين ((الحسن)) والصواب ما أثبته؛ كما في ترجمته، وهو
الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي قاضي
ثغور الشام ويعرف بابن الصابوني حدث عن حميد بن عياش الرملي
ومحمد بن سليمان بن أبي فاطمة وغيرهما، روى عنه الدار قطني
وغيره قال الخطيب: كان ثقةً. ونقل عن الدار قطني بسنده أنه قال:
كان من الثقات. توفي سنة (٣١٩هـ) تاريخ بغداد (٣٩/٨) وتاريخ

١٤٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا محمد بن سليمان بن أبي فاطمة(١) حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ(٢)
عن المسعودي(٣) عن الحكم(٤) عن [ي / ٤ /٢٦٨] القاسم بن محمد عن
أبي هريرة رفعه ((يا أبا هريرة أدّ الفرائض فإذا أنت عابد، واجتنب الحرام
فإذا أنت عالم))(٥).
٣١٦٠ - قال أبو نعيم حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا
محمد بن عبد الرحيم بن شبيب(٦).
دمشق (١٤ / ٥٦)
(١) محمد بن سليمان بن أبي فاطمة قال الدار قطني كذاب يضع الحديث.
ميزان الاعتدال (٥٧٣/٣)
(٢) عبد الله بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقرئ.
(٣) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي
المسعودي.
(٤) الحكم بن عُتَيبة.
(٥) موضوع: أخرجه الدار قطني في الأفراد (كما في أطراف الغرائب
والأفراد لابن القيسراني (٢٤٣/٥) وقال: غريب من حديث
القاسم عنه ومن حدیث الحکم عنه تفرد به محمد بن سلیمان عن أبي
عبد الرحمن عن المسعودي عنه.اهـ ومحمد بن سليمان كذاب يضع
الحدیث.
(٦) محمد بن عبد الرحيم بن شبيب أبو بكر توفي سنة (٢٩٦) كان من

١٤٧
حرف الياء - فصل يا معشر .
000
عن محمد بن قدامة المصيصي(١) عن جرير(٢) عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة رفعه «یا أبا هريرة تعلم القرآن وعلمه ولا تزال كذلك حتى
يأتيك الموت فإذا أتاك الموت وأنت كذلك حجت الملائكة إلى قبرك كما
يحجّ المؤمنون إلى بيت الله الحرام، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط
طرفة عين فلا تُحْدِث في دين الله حَدَثاً برأيك))(٣).
٣١٦١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب (٤) أخبرنا أبو العباس
أئمة القراء. طبقات المحدثين (٤٩٦/٣)
(١) محمد بن قدامة بن أعين الهاشمي مولاهم المصيصي ثقة من العاشرة
مات سنة خمسين تقريباً. التقريب (٦٢٣٣)
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) موضوع: أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان برقم (١ / ١٩٦)
وأخرجه أيضاً الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٨٠) ومن طريقه ابن
الجوزي في الموضوعات (١ / ٢٦٤) من طريق أبي همام القرشي عن
سليمان ابن المغيرة عن قيس بن مسلم عن طاووس عن أبي هريرة به.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله وأبو همام قال
يحيى: كذاب عدو الله. وأورده الألباني في الضعيفة وقال: موضوع
علقه الديلمي عن أبي نعيم. الضعيفة (١/ ٣٤٢)
(٤) يوسف بن محمد بن يوسف الهمذاني تقدم.

١٤٨٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
ابن تركان(١) حدثنا علي بن محمد الهمذاني (٢) ببغداد حدثنا العباس بن حاتم (٣)
حدثنا [الهيثم بن أحمد بن محمد] (٤) أخبرنا [الحسن](٥) بن الفرج القرشي
حدثنا أبو العباس المعافري (٦) عن يوسف بن يعقوب (٧) عن طاووس عن
(١) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تُركان، تقدمت ترجمته.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) العباس بن حاتم البزاز ترجم له الخطيب في تاريخه (١٢ /١٤٨) ولم
یذکر فیه جر حاً ولا تعدیلاً.
(٤) في النسختين ((هيثم بن محمد بن هيثم)) والصواب ما أثبته، لأنني لم
أقف على ذكرٍ للهيثم هذا ولا لشيخه في كتب التراجم إلا هذا النص،
قال الحسن بن عمر القطان: هيثم بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
سالم المهري لا كثر الله في المسلمين مثله، كذاب على رسول الله وَله
يضع المتون، ويحدث عمن كان قبل ولادته زعم لنا أن الحسن بن
الفرج القرشي حدثهم بأحاديث. لسان الميزان (٦/ ٢٠٣).
(٥) في النسختين ((الحسين بن الفرج)) والصواب ما أثبته، كما سبق في
النص السابق.
(٦) الوليد بن المغيرة بن سليمان المصري أبو العباس المعافري ثقة من
السابعة مات سنة اثنتين وسبعين. التقريب (٧٤٥٧)
(٧) يوسف بن يعقوب اليماني القاضي يروي عن طاوس قال أبو حاتم:
لا أعرفه هو شيخ مجهول. الجرح والتعديل (٩/ ٢٣٣) وذكره ابن
حبان في الثقات (٦٣٦/٧) وقال الحافظ: صدوق إن شاء الله تعالى.

١٤٩
حرف الیاء۔ فصل یا معشر
أبي هريرة رفعه ((يا أبا هريرة تزوج ولا تمت وأنت عزب، ألا وكل عزب
في النار، يا أبا هريرة اطلب عزابها في آخر الزمان فهم خيار أمتي)) (١).
٣١٦٢ - قال أخبرنا الحداد(٢) أخبرنا أبو نصر الفضل بن
محمد القاشاني(٣) حدثنا أبو محمد ابن حيان حدثنا إسحاق بن
[أحمد] (٤) الفارسي حدثنا أبو زرعة أحمد بن أيوب بن راشد(٥)
حدثنا عَوبَد بن أبي عمران [الجوني] (٦) عن أبيه(٧) عن عبد الله بن الصامت
لسان الميزان (٣٣٠/٦)
(١) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٢٠٥/١٦) وفي
سنده هيثم بن أحمد وهو كذاب.
(٢) الحسن بن أحمد بن الحسن، أبو علي الأصبهاني الحداد، تقدمت
ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) في النسختين ((محمد)) والصواب ما أثبته، وقد أكثر عنه أبو الشيخ في
کتبه ولم أقف له على ترجمة.
(٥) أحمد بن أيوب بن راشد الضبي قال ابن حبان: ربما أغرب. الثقات
(١٩/٨) وقال الحافظ: مقبول. التقريب (١١)
(٦) في النسختين ((الجويني)) والصواب ما أثبته، وهو عَوبَد بن أبي عمران
الجوني البصري.
(٧) عبد الملك بن حبيب الأزدي أبو عمران الجوني مشهور بكنيته ثقة.

١٥٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن أبي هريرة رفعه ((يا أبا هريرة جدّد الإسلام أكثر من شهادة أن لا إله
إلا الله))(١).
٣١٦٣ - قال أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عثمان المفسر (٢) أخبرنا
أبو محمد الأبهري(٣) حدثنا علي بن محمد بن طاهر الطائي(٤) حدثنا محمد بن
يونس(٥) حدثنا عبد الله بن داود التمار الواسطي حدثنا [ي/ ٢٦٩/٤]
التقريب (٤١٧٢)
(١) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٠٩/٢) وفي
سنده عوبد بن أبي عمران وهو منکر الحدیث، وأحمد بن أيوب وهو
مقبول.
وأخرجه السهمي في تاريخ جرجان (١ / ٣٦٧) من طريق أحمد بن
الحسن بن راشد حدثنا عثمان بن عبد الله العثماني حدثنا محمد بن
جعفر الطالبي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
مرفوعاً بلفظ ((يا أبا هريرة جدد الإسلام غدوة وعشية، يباهي الله
بك الملائكة ویقیك من النار)) وفيه عثمان بن عبد الله العثماني وهو
وضاع وقد تقدم.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته.

١٥١ م
حرف الياء - فصل يا معشر
إسماعيل بن عياش(١) عن ثور بن يزيد(٢) عن مكحول عن أبي هريرة رفعه
((يا أبا هريرة عليك بطريق قوم إذا فرغ الناس لم يفرغوا، وإذا طلب الناس
الأمان لم يخافوا، قوم من أمتي في آخر الزمان يحشرون يوم القيامة محشر
الأنبياء إذا نظر الناس إليهم ظنوا أنهم أنبياء بما يرون من حالهم فأعرفهم
فأقول أمتي فيقول الخلائق: إنهم ليسوا بأنبياء، فيمرون مثل البرق والريح
یغشئ من نورهم أبصار أهل الجمع، فقلت يا رسول الله: فمن لي بمثل
عملهم لعلّي ألحق بهم، قال يا أبا هريرة: ركبوا طريقاً صعب المدرجة
مَدرجَة الأنبياء، طلبوا الجوع بعد أن أشبعهم الله، وطلبوا العُريَ بعد أن
کساهم الله وطلبوا العطش بعد أن أرواهم الله تر کوا ذلك رجاء ما عند
الله، تر کوا الحلال مخافة حرامه، وصاحبوا الدنيا فلم تشغل قلوبهم، تعجب
الملائكة من طواعيتهم لربهم، طوبى لهم، ليت الله قد جمع بيني وبينهم ثم
بكى رسول الله شوقاً لهم، وقال له: يا أبا هريرة إذا أراد الله بأهل الأرض
عذابا فنظر إلى حالهم من الجوع والعطش كف ذلك العذاب عنهم، فعليك
يا أبا هريرة بطريقتهم، من خالف طريقهم بقي في شدة الحساب))(٣).
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١٠) وقال أخرجه
الديلمي من طريق الكديمي. وعزاه في كنز العمال (٢٩٢/٣) إلى
الديلمي أيضاً.

١٥٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
قال مكحول: فكنت أرى أبا هريرة يلتوي من الجوع والعطش
فأقول له فيقول أخاف أن يقطع القوم طريقهم وأنني في شدة الحساب.
٣١٦٤ - قال أخبرنا أبو سعد العجلي(١) أخبرنا العشاري (٢) أخبرنا
ابن شاهين(٣) حدثنا أحمد بن عمرو الزبيري (٤) بمصر حدثنا أحمد بن
عبد الرحيم [بن البرقي](٥) حدثنا عمرو بن أبي سلمة (٦) حدثنا إبراهيم بن
[محمد](٧) البصري عن علي بن ثابت البصري (٨) عن محمد بن سيرين عن
أبي هريرة رفعه ((يا أبا هريرة من مشى مع أعمى ميلاً يرشده، كان له
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) في النسختين ((الرقي)) والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن عبد الرحيم بن
البرقي أبو بكر المصري قال أبو حاتم: روى عن عمرو بن أبي سلمة
كتبت عنه وكان صدوقا. الجرح والتعديل (٢/ ٦١)
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) في النسختين ((عبد الله)) والصواب ما أثبته؛ لوروده عند ابن شاهين
في کتابه، کما سيأتي. وهو إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري روی
عنه عمرو بن أبي سلمة التنيسي وغيره مناكير. الكامل (١ / ٢٦٢)
(٨) تقدمت ترجمته.

١٥٣ %
حرف الياء - فصل يا معشر
500
[ي/ ٤ / ٢٧٠] بكل ذراع من الميل عتق رقبة، وإذا أرشدت أعمى فخذ
يده اليسرى بيدك اليمنى فإنها صدقة))(١).
٣١٦٥ - قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أبو بكر الطلحي(٢) حدثنا
محمد بن الفضل بن العباس حدثنا أحمد بن عيسى [التنيسي)] (٣) عن عبد الله
بن عبد الرحمن الجزري عن الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن
زياد(٤) عن أبي هريرة قال دخلت على النّبيّ ◌ٍَّ وهو يصلي جالساً فقلت
يا رسول الله تصلّي جالساً فماذا أصابك؟ قال: الجوع يا أبا هريرة، قال:
فبكيت فقال: ((يا أبا هريرة لا تبك؛ فإن شدة يوم القيامة لا تصيب الجائع
(١) ضعيف جدًّا: أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال
برقم (٥١٤) ومن طريقه المصنف وابن الجوزي في الموضوعات
(٢/ ١٧٦) وقال فيه إبراهيم البصري قال أبو حاتم: ضعيف
الحديث. وأورده الذهبي في الأحاديث المختارة (١/ ١٣٤) وقال:
إبراهیم منکر الحدیث ضعیف مجهول بحیث لا یدری من هو.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) في النسختين كلمة غير واضحة، وما أثبته فمن مصادر التخريج،
وهو أحمد بن عيسى الخشاب التنيسي كذاب يضع الحديث، تقدمت
ترجمته.
(٤) محمد بن زياد الجمحي.

ی١٥٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
إذا احتسب في دار الدنيا))(١).
٣١٦٦ - قال أخبرنا أبي عن الميداني أخبرنا الخلال(٢)
أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان(٣) حدثنا محمد بن الأزهر بن نجم
(١) موضوع: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٩) وأخرجه الخطيب
في تاريخه (١٥٤/٣) من طريق محمد بن الفضل به، وأخرجه ابن
حبان في المجروحين (٢/ ٣٥) وابن عساكر في تاريخه (٢٧٨/٦)
كلاهما من طريق أحمد بن عيسى الخشاب به. وأخرجه ابن الأعرابي
في معجمه (٩٥٨) والبيهقي في الشعب (٣١٤/٧) كلاهما من طريق
أحمد بن عبد الله الشيباني عن شقيق ابن إبراهيم عن إبراهيم بن أدهم
به، وقال البيهقي: أحمد بن عبد الله الشيباني هو الجويباري وهو ممن
يضع الحديث.
وأخرجه البيهقي في الشعب (٧/ ٣١٤) من طريق محمود بن
يزيد، وابن عساكر في تاريخه (٢٣/ ١٣٣) من طريق معاذ الهروي
كلاهما عن شقيق بن إبراهيم عن إبراهيم بن أدهم به. وشقيق بن
إبراهيم قال فيه الذهبي: من كبار الزهاد منكر الحديث. ميزان
الاعتدال (٢٧٩/٢).
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) هو ابن شاهين تقدمت ترجمته.

١٥٥٪
حرف الياء- فصل يا معشر
البخاري(١) حدثنا محمد بن الحكم(٢) حدثنا علي بن إسحاق(٣)
عن يوسف بن عطية (٤) عن ميسرة بن عبد ربه عن مكحول عن أبي هريرة
((يا أبا هريرة لا تلعن الولاة؛ فإن الله أدخل أمةً جهنم بلعنهم ولاتهم))(٥).
٣١٦٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم البستي (٦) أخبرني
أبو بكر محمد بن الحسن بن كيمرد حدثنا أبو سعد ثابت بن أحمد بن عقيل
الصيرفي حدثنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي حدثنا عبد الرحمن بن
(١) محمد بن أزهر بن نجم بن القاسم بن حرب أبو بكر التميمي
البخاري، روى عنه محمد بن إسحاق القطيعي وأبو حفص بن
شاهين. تاريخ بغداد (٨٤/٢)
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) علي بن إسحاق بن مسلم أبو الحسن الحنظلي السمر قندي صدوق
من العاشرة مات سنة (٢٣٧ هـ) التقريب (٤٦٨٨)
(٤) يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري أبو سهل متروك من
الثامنة.التقریب (٧٨٧٣)
(٥) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي (٣١٢/٥) وأورده
الفتني في تذكرة الموضوعات (١/ ١٨٣) وقال: فيه ميسرة وضّاع.
والشوكاني في الفوائد المجموعة (١/ ٢١١) وقال: في إسناده وضّاع.
(٦) المظفر بن طاهر بن محمد بن عبد الله أبو القاسم البستي الفقيه.
تاریخ دمشق (٣٧٨/٥٨)

٢٠ ١٥٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
محمد الأنصاري(١) حدثنا بشر بن أحمد(٢) حدثنا داود بن الحسين حدثنا
عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا عاصم بن عبد الله(٣) حدثنا
[نعيم] بن حكيم(٤) عن أبي مريم(٥) عن أبي الدرداء رفعه «يا أبا الدرداء
إذا أذاك البراغيث، فخذ قدحاً من ماءٍ، واقرأ عليه سبع مرات ﴿ وَمَا لَنَآ
أَلَّا نَوَ كَّلَ عَلَى اللَّهِ﴾(٦) الآية، فإن كنتم آمنتم [ي / ٢٧١/٤] بالله فكفوا
(١) هؤلاء الأربعة لم أقف على تراجمهم.
(٢) الإمام المحدث الثقة الجوال، مسند وقته، أبو سهل بشر بن أحمد بن
بشر بن محمود الإسفراييني سمع من أبي يعلى الموصلي مسنده، وحدث
عن داود بن الحسين البيهقي وغيره. توفي سنة (٣٧٠هـ) السير
(١٦/ ٢٢٩)
(٣) لم أجد ترجمته.
(٤) في النسختين (إسماعيل) والصواب ما أثبته، وهو نعيم بن حكيم
المدائني قال الدهبي: ثقة. الكاشف (٣٢٣/٢) وقال الحافظ:
صدوق له أوهام. التقريب (٧١٦٥)
(٥) أبو مريم الثقفي اسمه قيس المدائني ذكره ابن حبان في الثقات
(٥١٤/٥) وقال الدار قطني: مجهول متروك. سؤالات البرقاني
(ص: ٧٥) وقال الذهبي: ثقة. الكاشف (٤٥٩/٢) وقال الحافظ:
مجهول. التقريب (٦٨٢٩) وقال أيضاً: وثقه النسائي. لسان الميزان
(٤٨٢/٧)
(٦) سورة إبراهيم (١٢)

١٥٧#
حرف الیاء- فصل يا معشر
شركم وأذاكم عنا، ثم ترش حول فراشك فإنك تبيت تلك الليلة آمناً من
شرهم))(١).
٣١٦٨ - قال أخبرنا أبو المكارم عبد الوارث بن محمد الأبهري
حدثنا محمد بن الحسين بن الترجمان عن محمد بن أحمد المقرئ عن عبد الله
بن أبان بن شداد عن أبي الدرداء هاشم بن محمد عن عمرو بن [بكر](٢)
السكسكي عن محمد بن زيد(٣) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه رفعه
((يا أبا رزين إذا كابد الناس قيام الليل وصيام النهار، فكابد النصيحة
للمسلمين، يا أبا رزين إذا أقبل الناس على الجهاد في سبيل الله فأحببت أن
يكون لك مثل أجورهم، فالزم المسجد تؤذن فيه لا تأخذ على ذلك أجراً»
علّقه أبو نعيم في الحلية لعمرو بن [بكر](٤).
(١) ضعيف جدًّا: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (١٠ / ٤٤) وفي
سنده أبو مريم الثقفي وهو مجهول، وعبد الله الخوارزمي وفي حديثه
نكارة. قال العقيلي: ولا يصح في البراغيث عن النّبيّ ◌َ لا شيء.
الضعفاء (١٥٨/٢).
(٢) في النسختين ((بكير)) والصواب ما أثبته.
(٣) محمد بن زيد بن المهاجر. وقد تقدم هذا السند برقم (١٥٦٦).
(٤) ضعيف جداً علقه في حلية الأولياء (١ / ٣٦٦) وقال رواه عمرو بن
بكر السکسکي عن محمد ابن زيد فذكره، وأورده ابن عراق في تنزيه
الشريعة (١١٥/٢) وقال: أخرجه الديلمي من طريق عمرو بن
بكر السكسكي.

١٥٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٦٩ - قال أخبرنا القاضي أبو علي الحسن بن عبد الله بن الحسن بن
یاسین(١) أخبرنا أبو الحسن إبراهيم بن جعفر بن الصباح الأسدي حدثنا
علي بن أحمد بن قُرقُور التمار(٢) حدثنا إبراهيم بن حماد القاضي(٣) حدثنا
محمد بن عبيد الله بن المنادي أبو جعفر حدثنا يونس بن محمد (٤) حدثنا
الفضل بن عطاء(٥) عن الفضل بن شعيب(٦) عن أبي منظور(٧) عن
أبي (معان)(٨) عن أبي كاهل(٩) رفعه ((يا أبا كاهل من صلى الله عز وجل
(١) الحسن بن عبد الله بن الحسن أبو علي الختلي الشافعي الفقيه إمام
جامع دمشق توفي سنة (٤٦٠ هـ) تاريخ دمشق (١٣/ ١٢٣)
(٢) تقدمت ترجمته برقم (٨٢)
(٣) تقدمت ترجمته برقم (٥٠)
(٤) ابن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب.
(٥) الفضل بن عطاء عن الفضل بن شعيب عن أبي منظور بسند مظلم
والمتن باطل. ميزان الاعتدال (٣٥٤/٣) قال العقيلي: إسناده مجهول
فيه نظر لا يعرف إلا من هذا الوجه. (٤٥٠/٣)
(٦) لم أقف على ترجمته، وهو مجهول.
(٧) أبو منظور الشامي قال الحافظ: مجهول. التقريب (٨٣٨٤)
(٨) في النسختين أبي معاني والصواب حذف الياء، وهو مجهول. التقريب
(٨٣٧٥).
(٩) قال الحافظ ابن عبد البر: ذكر في الصحابة أبو كاهل ولم يسم

١٥٩ ٣
حرف الياء - فصل يا معشر
أربعين يوماً وأربعين ليلةً في جماعةٍ يدرك التكبيرة الأولى، كان حقاً على الله
أن يكتب له براءةً من النار))(١).
ولم ينسب ذكر له حديث منكر طويل فلم أذكره. الاستيعاب
(١٧٣٨/٤) وقال الحافظ: أبو كاهل غير منسوب ذكره ابن السكن
في الصحابة وقال: إسناده مجهول. الإصابة (٧/ ٣٤٠)
(١) موضوع: أخرجه الطبراني في الكبير (٣١١/١٣) والعقيلي في
الضعفاء (٣/ ٤٥٠) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات
(١٦٢/٣) كلاهما من طريق محمد بن يونس المؤدب به مطولاً.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس إسناده بالمعتمد عليه. الكنى (٢٤٥/٢)
وقال الذهبي: سنده مظلم والمتن باطل. ميزان الاعتدال (٣٥٤/٣)
وورد من حديث أنس بزيادة ((وبراءة من النفاق)) أخرجه الترمذي
برقم (٢٤١) والبيهقي في الشعب (٣٨٧/٦) كلاهما من طريق
سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس
مرفوعاً قال الترمذي: قد رُوى هذا الحديث عن أنس موقوفاً، ولا
أعلم أحداً رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو عن
حبیب عن أنس، وإنما یروی هذا الحديث عن حبيب بن أبي حبيب
البجلي عن أنس ابن مالك قوله. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه
(٥٢٨/١) من طريق الثوري عن عاصم الأحول عن عاصم عن
أنس موقوفاً.

١٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٧٠ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن
[نَغَارة](١) حدثنا أبو بكر بن مردويه(٢) حدثنا محمد بن الحسن بن الفرج
حدثنا مسلم بن عيسى بن مسلم(٣) حدثنا أبي (٤) حدثنا إسماعيل بن
عياش(٥) عن شر حبيل بن مسلم (٦) عن [أبي أمامة](٧) رفعه ((يا أبا أمامة
إن الله شّرف أبا بكر فجعله في السماء صادقاً وفي الأرض صِدِّيقاً فهو لهذه
الأمة من بعدي))(٨). [ي/ ٤ / ٢٧٢]
(١) في النسختين ((قتادة)) والصواب ما أثبته، وهو عبد الواحد بن إسماعيل بن
عثمان بن نَغَارة البُروچِردي.
(٢) تقدمت ترجمته وهو ثقة جلیل.
(٣) مسلم بن عيسى بن مسلم أبو عيسى الصفار حدث عن أبيه قال الدار قطني:
بغدادي متروك وقال الخطيب: في حديثه نكرة. تاريخ بغداد (١٣ /١٠٤)
(٤) عيسى بن مسلم الصفار الأحمر قال الخطيب روى عن مالك وحماد بن
زيد وإسماعيل بن عياش أحاديث منكرة (١١/ ١٦٠) وقال الذهبي: منكر
الحديث. ميزان الاعتدال (٣٢٣/٣).
(٥) تقدمت ترجمته، وهو صدوق في أهل بلده، مخلط في غيرهم.
(٦) شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي صدوق فيه لين من الثالثة.
التقريب (٢٧٧١)
(٧) في النسختين ((أمامة))، والصواب أبو أمامة وهو صدي بن عجلان الباهلي
رضي الله عنه.
(٨) ضعيف جداً، أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٣٨٩/١) وقال: أخرجه