Indexed OCR Text

١٠١م
،حرف الياء - فصل يا معشر
حدثنا سعيد بن سليمان(١) عن منصور بن أبي الأسود(٢) عن صالح بن
حسان(٣) عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده عن علي رفعه ((يا علي اتق
دعوة المظلوم؛ فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه))(٤).
٣١٢٠ - وقال أبو نعيم حدثنا أبو بكر المقرئ(٥) أخبرنا
أحمد بن الحسن بن علي المقرئ((٦)) حدثنا محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم بن موسى بن جعفر (٧)
(١) سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي.
(٢) منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم صدوق
رمي بالتشيع من الثامنة. التقريب (٦٨٩٦)
(٣) صالح بن حسان النضري أبو الحارث المدني.
(٤) ضعيف جدًّا: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٠٢) ومن طريقه
الخطيب في تاريخه (٩ / ٣٠١) وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من
حديث جعفر بن محمد عن آبائه متصلاً تفرد به منصور عن صالح
عنه. وصالح بن حسان متّهم بوضع الحدیث.
(٥) محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي الضرير.
(٦) أحمد بن الحسن بن علي المقرئ المعروف بدُبَيس الخياط، قال
الدار قطني: ليس بثقة. وقال الخطيب: منكر الحديث. تاریخ بغداد
(٤ /٨٨) وانظر: ميزان الاعتدال (١ / ٩١)
(٧) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن

١٠٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا عم أبي الحسين بن موسى وعلي بن موسى (١) قالا أخبرنا موسى بن
جعفر(٢) عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رفعه ((يا علي تعلم
القرآن وعلمه الناس، فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك، كما تحج الناس
إلى البيت العتيق))(٣).
٣١٢١ - قال أخبرنا عبدوس عن ابن فنجوية (٤) عن ابن السني عن
على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو على العلوي سكن بغداد
وحدث بها. تاريخ بغداد (٣٧/٢-٣٨)
(١) ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الهاشمي يلقب
الرِّضَى.
(٢) المعروف بالكاظم.
(٣) منكَر: علقه المصنف عن أبي نعيم وإليه عزاه في كنز العمال (٢٦٦/١)
وفي سنده دبيس وهو منكر الحديث. وأخرج أبو نعيم في تاريخ
أصبهان (١٩٦/١)
والخطيب في تاريخه (٤/ ٣٨٠) ومن طريقه ابن الجوزي في
الموضوعات (١ /٢٦٤) بنحوه من حديث أبي هريرة. قال ابن
الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله. وقال الألباني
موضوع. السلسلة الضعيفة (٣٤٢/١)
(٤) تقدمت ترجمته.

١٠٣
پحرف الياء - فصل يا معشر
عزامة بن عبد الدائم(١) عن عبد الله بن [ي/ ٢٥٧/٤] عيسى البصري(٢)
عن سعيد بن عثمان القرشي(٣) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان
الثوري عن الحجاج بن فُرافِصة عن مكحول عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله ﴾﴾ «یا علي خذ هذا الفص فتختم به، واکتب علیه نحن بالله
وله، وإياك والبجادي(٤) فإن تحت كل بجادي شيطاناً))(٥). يعني وكان
فصّ الخاتم عقيقاً.
(١) هكذا في النسختين، ولم أجد راوياً بهذا الاسم أو قريباً منه إلا عَزَازة
- بعين مهملة وزاي مكررة - بن عبد الدائم، يروي عن إبراهيم بن
أحمد القصباني، روى عنه أبو أحمد الحسن ابن عبد الله بن سعيد
العسكري. الإكمال (١ / ٤٩١) والظاهر - والله أعلم - أنه عزازة
هذا.
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) لم أجد ترجمته.
(٤) البجادي: قال ياقوت الحموي: معدن البجادي: حجرٌ كالياقوت.
معجم البلدان (١/ ٣٦٠)
(٥) ضعيف جدًّا: ولم أجد من أخرجه غير الديلمي، وفي إسناده الحجاج
هذا، وفيه أيضاً رجال لم أقف لهم على ترجمة، وأيضاً فيه إرسال
مكحول؛ لأنه لم يسمع من أبي هريرة. قال العقيلي: ولا يثبت في
هذا (أي التختم بالعقيق) عن النّبيّ نَ ◌ّر شيء. الضعفاء (٤٤٨/٤)
وانظر المنار المنيف (ص: ١٣٢)

١٠٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٢٢ - قال وأخبرنا عبدوس إذناً أخبرنا أبو طاهر بن سلمة(١)
حدثنا الفضل بن الفضل الكندي حدثنا محمد بن سهل بن الحسن بن
محمد العطار ببغداد حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله البلوي حدثني
إبراهيم بن عبد الله بن العلاء عن أبيه عن زيد بن علي عن أبيه عن جده
عن علي بن أبي طالب رفعه ((كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر
أيام التشريق صلاة العصر)) (٢).
٣١٢٣ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر (٣) أخبرنا علي بن
محمد بن موسى الزاهد(٤) بَهَمَذَان (٥) حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن
محمد بن رُوزبة حدثنا محمد بن العباس بن الفضل الشجري بحلب
حدثنا القاسم بن أحمد بن محمد بن زياد الخطابي السائح (٢) حدثنا محمد بن
(١) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة.
(٢) موضوع: عزاه في كنز العمال إلى الديلمي فقط (٥ /٤٤) وفي سنده
العطار وعبد الله البلوي، وهما ممن يضع الحديث، وقال الألباني:
موضوع. السلسلة الضعيفة برقم (٣٢٣٨)
(٣) أحمد بن عمر بن أحمد، أبو بكر الهمذاني الصندوقي البزار المعبرّ.
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) هي مدينة مشهورة من مدن الجبال. معجم البلدان (٥/ ٤١٠)
والجبال: شرقها مفازة خراسان وفارس، وغربها آذربيجان، وشمالها
بحر الخزر، وجنوبها العراق. آثار البلاد للقزويني (١٣٨/١).
(٦) القاسم بن أحمد بن محمد أبو محمد الخطاب قال الخطيب: روى عن

١٠٥ ٪
حرف الياء - فصل يا معشر
العباس البصري(١) حدثنا أبو إسماعيل العتكي (٢) عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جده: «قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الزهد ما هو؟ فقال: يا
على مثِّل الآخرة في قلبك، والموت نصب عينيك، ولا تنس موقفك بين
يدي الله، وكن من الله على وجل، واذكر نعم الله، واكفف عن محارم الله
ونابذ هواك واعزل الشك والطمع والحرص، واستعمل التواضع والعفة
وحسن الخلق ولين الكلام، وابتغ قبول [ي/ ٢٥٨/٤] الحق من حيث ورد
عليك، واجتنب البخل والكذب والرياء والعجب ولا تستصغر نعمة الله،
وجاورها بالشكر، واذكر الله في كل وقت، واحمده على كل حال، واعف
عمّن ظلمك، وصل من قطعك، وأعط من حرمك، ولیکن صمتك
فكراً، وكلامك ذكراً، ونظرك اعتبارًا، وتحبب ما استطعت، وباشر الناس
بالحسنى، واصبر على النازلة، ولا تَستَهِن بالمصيبة، وأطل الفكر في المعاد،
واجعل شوقك إلى الجنة، واستعذ من النار، وأمر بالمعروف، وانه عن
المنكر، ولا تأخذك في الله لومة لائم، وخذ من الحلال ما شئت إذا أمكنك
واعتصم بالإخلاص والتوكل، ودع الظن، وابنٍ على الأساس، وكن مع
الحق حيث كان، وميّز ما اشتبه عليك بعقلك، فإن حجة الله عليك وديعة
الفضل بن دكين وغيره وعنه أبو بكر الشافعي. مات ببغداد سنة
(٢٨٦ هـ) تاريخ بغداد (٤٣٨/١٢)
(١) لم أجد ترجمته.
(٢) لم أجد ترجمته.

١٠٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
فيك، وبر كاته عندك، فذلك أعلام الزهد ومنهاجه، والعاقبة للمتقين)) (١).
٣١٢٤ - قال أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي (٢) إجازةً أخبرنا أبي(٣)
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن علي بن عمر بن حُبَيش الرازي (٤) حدثنا أبو علي
الطوسي (٥) حدثنا العباس بن عبد الله الترَّقُفي حدثنا محمد بن عمرو
البصري (٦) عن سهل بن أسلم (٧) عن الحسن عن علي قال: دُعي النّبيّ ◌َل
إلى وليمة فقال: ((يا علي مرّ بنا نأكل كسرةً نسد بها كَلَبَ الجوع (٨) ولتحسن
(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١٠) وقال: أخرجه
الديلمي وفيه أبو إسماعيل العتكي وغيره لم أعرفهم. والسخاوي في
المقاصد الحسنة (ص: ٥٢٤) والعجلوني في كشف الخفاء (٢/ ١٧٧)
وقال: قال ابن الغرس: ضعيف
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) أحمد بن علي بن عمر بن حُبيش أبو سعيد الرازي الأشعري قال
الخطيب: كان ثقةً. تاريخ بغداد (٣١٧/٢)
(٥) الحسن بن علي بن نصر بن منصور، أبو علي الطوسي.
(٦) لم أقف على ترجمته.
(٧) سهل بن أسلم العدوي مولاهم البصري أبو سعيد.
(٨) الكَلَب: الشدة. النهاية (٣٤٨/٤) ومعجم مقاييس اللغة
(ص: ٩٠٧)

١٠٧
حرف الياء - فصل يا معشر
مؤاكلتنا مع الناس))(١).
٣١٢٥ - قال أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن (٢) حدثنا
يحيى بن محمد الجِنّائي(٣) حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا ابن لهيعة
عن أبي الزبير عن جابر رفعه ((يا علي ادن منّ وضع خمسك في خمسي، خلقت
أنا وأنت من شجرة واحدة، أنا أصلها وأنت فرعها، والحسن والحسين
أغصانها، من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة))(٤). [ي/ ٢٥٩/٤]
٣١٢٦ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن البزري(٥) حدثنا أبو محمد
(١) موضوع: أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢٦٧/٢) وقال:
أخرجه الديلمي وهو من حديث الحسن عن علي ولم يلقه،وفيه
أبو علي الطوسي ما عرفته. قلت: وأبو علي الطوسي حافظ معروف
كما تقدمت ترجمته، والظاهر أن آفته محمد بن عمرو البصري حيث لم
أقف له على ترجمة.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) موضوع: فيه عثمان الأموي وهو ممن يضع الحديث. علقه المصنف
عن أبي نعيم ولم أجده في كتبه المطبوعة،وأخرجه ابن عدي من طريق
الحنائي به (١٧٨/٥) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٦٤/٤٢)
وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢٥٩/١)
(٥) لم أجد ترجمته.

٩ ١٠٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عبد الله بن عبد الرحمن الحُرَضي(١) أخبرنا إبراهيم بن الشهرزوري(٢)
حدثنا محمد بن شعيب حدثنا عمر بن أبي عمران حدثنا جعفر بن
سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه(٣) عن جده عن ابن عباس
قال: ((جاءت امرأة إلى علي فقالت إني أبغضك فقال علي فأنت إذاً سَلَقْلَق،
فقالت: وما السَلَقْلَق؟ قال: سمعت النّبيّ ټځ يقول: یا علي لا يبغضك من
النساء إلا السَلَقْلَق، فقلت يا رسول الله وما السَلَقْلَق؟ قال: التي تحيض
من دبرها، قالت: صدق رسول الله وَ لجلال أنا والله أحيض من دبري وما علم
أبواي))(٤).
٣١٢٧ - قال أخبرنا أبو العباس الخِرَقي أخبرنا أبو طاهر بن
(١) عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم أبو محمد البُناني
النيسابوري من مجاوري الجامع، كثير الحديث. توفي سنة (٤١٩ هـ)
تاريخ الإسلام (٤٦٢/٢٨)
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) سليمان بن علي أحد الأشراف عم الخليفتين السفاح والمنصور.
(٤) موضوع: قال ابن عراق: أخرجه الديلمي ولم يبين علته (يعني
السيوطي) وفي سنده مجاهيل. تنزيه الشريعة (٣٩٩/١) ولوائح
الوضع على الحديث ظاهرة لنكارة معناه.

١٠٩ ٤
حرف الياء - فصل يا معشر
عبد الرحيم(١) حدثنا أبو بكر القَبّاب (٢) حدثنا ابن أبي عاصم(٣) حدثنا
المقدّمي (٤) حدثنا هارون بن مسلم(٥) حدثنا القاسم بن عبد الرحمن(٦) عن
محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي رفعه ((يا علي لا تجالس أصحاب
النجوم))(٧).
(١) محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أبو طاهر الأصبهاني الكاتب
(٢) عبد الله بن محمد بن فُورَك أبو بكر الأصبهاني القبّاب.
(٣) تقدمت ترجمته.
(٤) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدّم المقدّمي.
(٥) هارون بن مسلم بن هرمز العجلي صاحب الحِنّاء.
(٦) القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري قال ابن معين: لا يسوي شيئاً.
تاريخ ابن معين للدوري (٣٧٢/٣) وقال أبو حاتم: ضعيف
الحديث مضطرب الحديث حدثنا عنه الأنصاري بحديثين باطلين
الجرح والتعديل (٧/ ١١٢)
(٧) ضعيف جدًّا: أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق برقم (٧٨٨)
بلفظ المصنف وأخرجه في مسند أحمد (زيادات ابنه) برقم (٢/ ٢٢)
وأبو يعلى في مسنده (٣٧٦/١) والخطيب في تاريخه (٤٣٤/٧)
كلهم من طريق سويد بن سعيد عن هارون بن مسلم به بأطول منه
بلفظ ((يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة ولا
تنز الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم)).

١٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
٣١٢٨ - قال ابن لال حدثنا محمد بن محمويه العسكري(١) حدثنا
الوليد بن حماد الرملي حدثنا عبد الرحمن بن [عبيد الله] (٢) الحلبي حدثنا
عمرو بن الأزهر(٣) عن جرير بن حازم عن الحسن عن أنس رفعه ((يا
علي لا تكذب، وعليك بالصدق، فإن صبرك في العاجل كان فرجاً في
الآجل)) (٤).
٣١٢٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسين(٥) أخبرنا أبو بكر
البيهقي أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله
بن محمد جَعْدة(٦) حدثنا العباس بن حمزة حدثنا أبو القاسم عبد الله بن
(١) محمد بن أحمد بن محمويه أبو بكر العسكري قال الذهبي: توفي في
حدود (٣٥٠)
(٢) في النسختين ((عبد الله)) والصواب ما أثبته، وهو عبد الرحمن بن
عبيد الله بن أحمد الأسدي أبو محمد الحلبي بن أخي الإمام مقبول
من الثانية عشرة. التقريب (٣٩٤١)
(٣) عمرو بن الأزهر العتكي قاضي جرجان. انظر: الحديث (٣٩٠).
(٤) موضوع: علقه المصنف عن ابن لال، وعزاه في كنز العمال (٣/
٢٤٣) إلى ابن لال فقط وآفته عمرو بن الأزهر، وهو ممن يضع
الحدیث.
(٥) أبو طالب الحسني تقدم.
(٦) لم أجد ترجمته.

،حرف الياء - فصل يا معشر
أحمد بن [عامر](١) الطائي بالبصرة حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضا
حدثني أبي حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي حدثني أبي علي بن
الحسين حدثني أبي حدثني علي بن أبي طالب [ي/ ٤ / ٢٦٠] قال قال
لي رسول الله وَّ ((يا علي إنك لسيد المسلمين، (٢) ويعسُوب المؤمنين
وإمام المتقين وقائد الغرّ المحجلين))(٣). قال الطائي: سألت أحمد بن يحيى
عن اليعسوب؟ قال: ذَكَرُ النحل الذي يقدمها ويحامي عنها.
قال وأخبرنا الإمام نصر أخبرنا سليمان الحافظ أخبرنا أحمد بن
محمد بن سنان حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن
[أحمد] (٤) بن عامر الطائي بالصحيفة كلها.
٣١٣٠ - قال أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم(٥) حدثنا
(١) في النسختين (غانم) وصوابه ما أثبته.
(٢) في نسخة ((ب)) المرسلين، وهو خطأ.
(٣) موضوع: أورده السخاوي في المقاصد الحسنة (ص: ١٦٦) وقال
رواه الديلمي في مسنده. والفتني في تذكرة الموضوعات (٩٨/١)
وقال: من نسخة ابن أحمد الموضوعة. وكذا العامري في الجد الحثيث
في بیان ما لیس بحدیث (ص: ٥٧)
(٤) في النسختين ((محمد)) والصواب ما أثبته، وقد تقدم الإسناد برقم
(٣١١٦).
(٥) أحمد بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم أبو الحسن المقرئ

١١٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
[إسحاق](١) بن سلمة حدثنا الحسين بن السكن(٢) حدثنا عبد الله بن
أيوب الموصلي حدثنا عكرمة بن عمار عن قيس بن طلق عن أبيه رفعه («یا
علي إياك والرأي؛ فإن الدِّين من الله، والرأي من الناس))(٣).
٣١٣١ - قال أبو نعيم حدثنا ابن حمدان (٤) حدثنا الحسن بن
سفيان(٥) حدثنا جُبارة (٦)
...
العطار قال أبو نعيم: لين الحديث. وقال الأزهري: لم يكن ثقةً، وقال
مرةً: كذاب. وقال الخطيب: كان يظهر النسك والصلاح ولم يكن في
الحدیث ثقة. تاريخ بغداد (٤٢٩/٤) ولسان الميزان (١/ ٢٦٠)
(١) في النسختين ((أحمد)) والصواب ما أثبته، كما في معرفة الصحابة لأبي
نعيم، وهو إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة
أبو يعقوب البزاز الکوفی ثم البغدادي قال الخطيب: روى عنه ابن
مقسم المقرئ وغيره وكان ثقة. تاريخ بغداد (٣٨٨/٦)
(٢) الحسين بن السكن البصري نزيل بغداد قال أبو حاتم: شيخ. الجرح
والتعديل (٥٤/٣) توفي سنة (٢٥٨ هـ) تاريخ بغداد (٥٠/٨)
(٣) موضوع: أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٣٩٧٢) وعنه
علقه المصنف، وفي سنده أحمد بن محمد العطار وعبد الله بن أيوب
الموصلي، وكلاهما وصف بالكذب.
(٤) محمد بن أحمد بن حمدان، أبو عمرو النيسابوري، تقدم.
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) جُبارة بن المغلِّس الحِّاني أبو محمد الكوفي.

٥١١٣
حرف الياء - فصل يا معشر
xxX
حدثنا مِندَل(١) عن إسماعيل بن زياد(٢) عن إبراهيم بن قيس بن أوس(٣)
عن أبي الضحاك الأنصاري رفعه ((يا علي إن جبريل زعم إنه يحبك، فقال:
وقد بلغتُ أن يحبني جبريل؟ قال: نعم ومن هو خير من جبريل، الله عز
وجل يحبك))(٤).
٣١٣٢ - وقال أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن خلاد(٥) حدثنا
محمد بن يونس(٦) حدثنا عبد العزيز بن الخطاب(٧).
(١) مندل- مثلث الميم - بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) ضعيف جدًّا: في سنده إسماعيل بن زياد، وجُبارة بن المغلس، ومندل
وكلهم ضعفاء.
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة برقم (٦٨٧١) وأخرجه أيضاً
برقم (٣٩٠٧) والطبراني في الكبير (٣٠١/٨) كلاهما من طريق
نصر بن مزاحم عن مندل به. قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه
نصر بن مزاحم وهو متروك. مجمع الزوائد (١٢٦/٩) وقال الذهبي
في نصر هذا: رافضي جلد تركوه. ميزان الاعتدال(٢٥٣/٤).
(٥) أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد أبو بكر العطار، تقدمت ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته.
(٧) عبد العزيز بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة صدوق من

١١٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
حدثنا قيس بن الربيع(١) عن ليث(٢) عن محمد بن نشر (٣) عن محمد بن
الحنفية عن علي رفعه ((يا علي إنه سيولد لك ولد، وقد نحلته اسمي
وكنيتي)) (٤).
كبار العاشرة مات سنة (٢٢٤ هـ) التقريب (٤٠٩٠ هـ)
(١) تقدمت ترجمته.
(٢) ليث بن أبي سُليم.
(٣) محمد بن نَشر -بفتح النون وسكون المعجمة - الهمداني الكوفي
مؤذن ابن الحنفية ذكره ابن حبان في الثقات (٧٤٣٤) وقال الحافظ:
مقبول. التقريب (٦٣٥٠).
(٤) منكر بهذا اللفظ. أخرجه ابن عساكر (٣٢٧/٥٤) من طريق محمد بن
يونس السامي به والحاكم في معرفة علوم الحديث (ص / ١٨٩)
من طريق عبد العزيز بن الخطاب به. والقطيعي في الزيادات على
فضائل الصحابة (٢/ ٦٧٦) من طريق الحسن بن بشر عن قيس بن
الربيع عن ليث عن محمد بن الأشعث عن محمد بن الحنفية به. ومن
طريقه الخطيب في تاريخه (١١ / ٢١٨) ومن طريق الخطيب أخرجه
ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢٤٧/١) وقال: هذا حديث لا
يصح والحسن بن بشر منكر الحديث عند العلماء. وهذا اللفظ
منكر، والمعروف ما أخرجه أحمد (٩٥/١) وأبو داود (٧١٠/٢)
والترمذي (١٣٧/٥) والبخاري في الأدب (١/ ٢٩٣) وابن أبي
شيبة في مصنفه (٢٦٣/٥) ومن طريقه وطريق أبي داود البيهقي في

١١٥ ٣٥
حرف الياء - فصل يا معشر
٣١٣٣ - قال أخبرنا محمد بن الحسين(١) أخبرنا أبي (٢) أخبرنا ابن شيبة
حدثنا يوسف ابن أحمد بن تركان حدثني علي بن أبي العباس النيسابوري
حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي [ي / ٢٦١/٤] الوراق(٣) حدثنا
[علي بن الحسن الكلبي)] (٤) حدثنا يحيى بن الضُّريس عن مالك بن مِغْوَل(٥)
الكبرى (٣٠٩/٩) وابن عساكر من طريق أحمد (٣٢٨/٥٤) كلهم
من طريق فطر بن خليفة عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن
علي قال: قلت يا رسول الله إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك
وأكنيه بكنيتك؟ قال ((نعم)) قال ابن عساكر بعد أن أخرج اللفظة
الأولى: غريب، والمحفوظ ... ) ثم ذكر هذه اللفظة، وكذا الألباني في
الضعيفة برقم (٥٤٥١)
(١)
تقدمت ترجمته.
(٢) تقدمت ترجمته.
(٣) لم أقف على ترجمته وكذا من قبله.
(٤) في النسختين ((الحسن بن علي الحلواني)) والصواب ما أثبته؛ لوروده
في مصادر التخريج الآتية وقال الذهبي في ترجمته: علي بن الحسن
الكلبي عن يحيى بن الضريس بخبر باطل لعله آفته عن مالك بن
مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه مرفوعا «یا
علي: سألت الله فيك أن يقدمك فأبى عليّ إلا أبا بكر)).
(٥) مالك بن مِغوَل بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي
أبو عبد الله ثقة ثبت من السابعة مات سنة (١٥٩ هـ) على الصحيح.

١١٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
عن ابن أبي جحيفة(١) عن أبيه قال: قال علي: قال رسول الله وَّ ((يا علي
سألت الله ثلاثاً أن يقدمك فأبى عليّ إلا أن يقدم أبا بكر))(٢).
٣١٣٤ - قال أبو نعيم حدثنا أبو علي بن الصواف(٣) حدثنا
أبو حنيفة الواسطي(٤) حدثنا محمد بن موسى الحَرَشي حدثنا عاصم بن
سليمان العبدي(٥)
التقریب (٦٤٥١)
(١) عون بن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السُوائي - بضم المهملة -
الكوفي ثقة من الرابعة مات سنة (١١٦ هـ) التقريب (٥٢١٩)
(٢) باطل. أخرجه الخطيب في تاريخه (١١ / ٢١٣) من طريق علي بن
الحسن الكلبي، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٣٢١/٤٥)
وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٨٩/١) وقال: هذا لا يصح عن
رسول الله ێڑ وعلي ویحیی مجهولان اه۔ ویحیی بن الضریس لیس
بمجهول كما قال ابن الجوزي - رحمه الله - بل أقل أحواله أن يكون
صدوقاً، فقد قال ابن معين: كان كيساً ثقة. التهذيب (١١/ ٢١٣)
وقال الذهبي: ثقة. (الكاشف (٣٦٨/٢) وقال الحافظ: صدوق.
التقريب (٧٥٧١)
(٣) محمد بن أحمد بن الحسن، تقدمت ترجمته.
(٤) محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان أبو حنيفة الواسطي.
(٥) عاصم بن سليمان الكُوزي أبو شعيب التميمي قال الفلاس: كان

١١٧%
پحرف الياء - فصل يا معشر
حدثنا السدّي(١) عن أبيه(٢) عن أبي [أَرَاكة](٣) عن علي رفعه ((يا علي في
العرش مكتوب: أنا الله، محمدٌ رسولي)) (٤).
٣١٣٥ - قال أخبرنا محمد بن الحسن الواعظ(٥) ورأيته يقلم
أظفاره يوم الخميس وسمعته يقول لابنه: أخبرنا صالح المؤدب قال
رأيت أبا عبد الرحمن السلمي(٦)
كذاباً. الجرح والتعديل (٣٤٤/٦) وقال ابن حبان: كان ممن يروي
الموضوعات عن الأثبات. المجروحين (١٢٦/٢) وقال ابن عدي:
يُعدّ فیمن یضع الحديث. الكامل (٢٣٧/٥)
(١) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدّي.
(٢) عبد الرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي مجهول الحال من
الثالثة. التقریب (٣٩٩٠)
(٣) في النسختين ((أبي راشد)) والصواب ما أثبته، لوروده في مصادر
التخريج الآتية، وذكره ابن حبان في الثقات فقال: أبو أراكة يروى
عن على بن أبى طالب روى عنه السدي. الثقات (٥/ ٥٨٤)
(٤) موضوع: أخرجه أبو علي الصواف في فوائده - برواية أبي نعيم عنه
- برقم (٢٩) وابن عدي في الكامل (٢٣٨/٥) من طريق محمد بن
موسى الحرشي به، وفي سنده عاصم بن سليمان الکوزي وهو ممن
يضع الحديث.
(٥) لم أقف على ترجمته.
(٦) تقدمت ترجمته.

١١٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
قال: رأيت عبد الله بن موسى بن الحسن(١) رأيت الفضل بن العباس
الكوفي (٢) رأيت الحسين بن هارون الضبي(٣) رأيت [عمربن
حفص](٤) بن غياث رأيت أبي رأيت جعفر بن محمد رأيت أبي رأيت
أبي علي بن الحسين قال رأيت أبي الحسين بن علي قال رأيت أبي علي بن
أبي طالب يقلم أظفاره يوم الخميس ويقول رأيت رسول الله وقدلا يقلم
أظفاره يوم الخميس ثم قال: ((يا علي قص الظفر، ونتف الإبط، وحلق
(١) عبد الله بن موسى بن الحسن السلامي.
(٢) لم أجد ترجمته.
(٣) الحسين بن هارون بن محمد أبو عبد الله الضبي قال الدار قطني:
غاية في الفضل والدين والنزاهة والعفة، عالمٌ بالأقضية والأحكام،
فطنٌ متيقظٌ سديد، موفق في أحواله كلها اهـ. توفي سنة (٣٩٨هـ)
تاريخ بغداد (١٤٦/٨)
(٤) في النسختين ((صبح بن عمر)) والصواب ما أثبته؛ لأني لم أجد في
كتب الحديث والتراجم ذكراً لصبح بن عمر بن غياث عن أبيه،
والمشهور هو رواية عمر بن حفص بن غياث عن أبيه، وأيضاً فقد
أخرجه الرافعي في التدوين (٩/٢) وابن الجزري في مناقب علي بن
أبي طالب (ص: ٢٦) والعراقي في طرح التثريب (٧٥/٢) كلهم من
طريق الحسين بن هارون الضبي عن عمر ابن حفص عن أبيه. وهو
الصواب، وعمر بن حفص بن غياث بن طَلق الكوفي ثقة ربما وهم
من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. التقريب (٤٨٨٠)

٥١١٩
حرف الياء - فصل يا معشر
العانة يومُ الخميس، والطيب واللباس يومُ الجمعة))(١). وهو مسلسل يقول
في جميعه [رأيت](٢).
٣١٣٦ - وبهذا السند إلى علي: رآني النّبيّ ◌َله حزيناً فقال:
((يا ابن أبي طالب أراك حزيناً، فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك؛ فإنه دواء
الهم)) وتسلسل بقوله: ((جربته فوجدته كذلك))(٣).
قال وأخبرنا محمد بن [جابار] (٤) أخبرنا أبو صالح المؤدب مسلسلًا.
(١) منكَر: أخرجه أبو القاسم التميمي في مسلسلاته (مخطوط) من طريق
عبد الله بن موسى به، ومن طريقه الرافعي في التدوين في أخبار
قزوين (٩/٢) والعراقي في طرح التثريب (٧٥/٢) وابن الجزري
في مناقب علي (ص: ٢٦) قال العراقي: وفي إسناده من يحتاج إلى
الكشف عنه من المتأخرين، فأما الحسين بن هارون الضبي ومَن
بعده فثقات اهـ. وقال الحافظ: لم يثبت في استحباب قصّ الظفر يوم
الخمیس حدیث، وقد أخر جه جعفر المستغفري بسند مجهول. فتح
الباري (١٠ / ٣٤٦) وقال الألباني: كتب الحافظ الذهبي بخطه على
نسخة المسلسلات للتيمي ((حديث منكر)) الضعيفة (٣٢٣٩)
(٢) ما بين المعقوقتين ليس في النسختين، ويقتضيه سياق الكلام.
(٣) منكَر: أخرجه ابن الجزري في مناقب علي (ص: ٣٦) وقال: حسن
التسلسل، ولم أر في رجاله من تكلم فيه بقدح. وعلقه في کنز العمال
(٢٧٨/٢) عن ابن الجزري والديلمي.
(٤) في النسختين ((خابار)) والصواب ما أثبته. وتقدمت ترجمته.

١٢٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: حسن علي ورسمه
[ي / ٤ / ٢٦٢]
٣١٣٧ - قال ابن لال حدثنا محمد بن محمويه العسكري حدثنا
الوليد بن حماد الرملي حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي حدثنا
عمرو بن الأزهر عن جرير بن حازم عن الحسن عن أنس بن مالك رفعه
((يا علي لم تكن حَبْرةٌ إلا ستتبعها عَبْرةٌ)) (١).
٣١٣٨ - قال الحاكم حدثنا محمد بن عبد الله بن أمية بن مسلم
القرشي(٢) حدثنا يحيى بن محمد البختري(٣) حدثنا عثمان بن عبد الله
(١) موضوع: تقدم الكلام على سند الحديث برقم (٣١٢٨) أخرجه
ابن عساكر (١٢١/٦٣) من طريق الوليد بن حماد الرملي به، وفيه
عمرو بن الأزهر وهو ممن يضع الحديث. وأخرجه ابن أبي الدنيا في
الاعتبار برقم (١) من طريق هشام بن خالد الدمشقي عن الحسن
ابن يحيى الخُشَني عن أبي عبد ربه عن أنس به. وفيه الحسن بن
يحيى الُشَني قال ابن حبان: منكر الحديث جداً يروي عن الثقات
مالا أصل له وعن المتقنين مالا يتابع عليه. المجروحين (٢٣٥/١)
وقال الذهبي: وهّاه جماعة وقال دحيم وغيره: لا بأس به. الكاشف
(٣٣٠/١). وقال الحافظ: صدوق كثير الغلط. التقريب (١٢٩٥)
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته.