Indexed OCR Text

٤٦١
وحرف النون
٢٥٥٧ - قال: أخبرنا أبو العلا ابن ممان(١) أخبرنا إسماعيل بن
أحمد بن عبد الله النيسابوري(٢) عن أبي بكر إسماعيل بن محمد بن أحمد
الخطيب(٣) عن شعيب بن إدريس(٤) عن علي بن أحمد عن أحمد بن عبد الله
الهروي(٥) عن أبي هريرة منصور بن يعقوب(٦).
وله طريق آخر أخرجه ابن ماجه في السنن (ك / الفتن باب/ خروج
المهدي رقم ٤٠٨٧) والحاكم في المستدرك ٢١١/٣ وقال: هذا
حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله:
ذا موضوع اهـ. وأخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين ٢/ ١٤٧
واللالكائي في الاعتقاد ٦/ ٣١٢ كلهم من طرق عن عبد الله بن زياد
اليمامي (ضعيف. تقریب ٤٧٣٣) عن عكرمة بن عمار، (صدوق
يغلط. تقريب ٤٦٧٢) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
أنس بن مالك به.
(١) تقدم.
(٢) إسماعيل بن احمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الضرير الحيري من
أهل نيسابور. قال الخطيب: كتبنا عنه ونعم الشيخ كان فضلاً وعلماً
ومعرفة وفهماً وأمانة وصدقاً وديانة وخلقاً. انظر: التأريخ ٦/ ٣١٣
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) تقدم وهو الجويباري وضاع كذاب.
(٦) لعله. منصور بن يعقوب بن أبي نويرة. ذكره الذهبي في التأريخ

٤٦٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن سعيد(١) عن قتادة عن أبي بردة(٢) عن أبي موسى رفعه: «نیّةُ المؤمن خيرٌ
من عمله وإن الله عزَّ وجلّ لَيُعطي العبد على نيّتِه ما لا یعطیه على عمله.
وذلك أن النّةَ لا رياءَ فيها والعمل يخالطه الرياءُ))(٣).
٤٧/٣ ولم يذكر فيه كلاماً.
(١) ابن أبي عروبة.
(٢) هو ابن أبي موسى الأشعري قيل اسمه عامر وقيل الحارث.
(٣) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
والقسم الأول من الحدیث له شواهد ضعاف
الأول عن سهل بن سعد. أخرجه الطبراني في الكبير رقم (٥٩٤٢)
ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٥٥ بلفظ: نية المؤمن خير من
عمله، و عمل المنافق خیر من نیته، و کل یعمل على نيته فإذا عمل
المؤمن عملا ؛ ثار في قلبه نور».و فیه یحیی بن قيس وهو مستور كما
في التقريب (٧٦٢٧)
وله طريق آخر أخرجه الخطيب في التاريخ ٩/ ٢٣٧ وفيه سليمان بن
عمرو النخعي وهو: وضاع كما مر .
الثاني: النواس بن السمعان أخرجه القضاعي في المسند ٢٣٨/١
بلفظ « نیة المؤمن خير من عمله، ونية الفاجر شر من عمله)) وفيه
عثمان بن عبد الله الشامي وهو: متهم كما في الكامل (٣٠١/٦)

٤٦٣٪
في حرف النون
٢٥٥٨ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن معاذ بن فهد حدثنا
إبراهيم بن زهير الحلواني(١) حدثنا يحيى بن يزيد(٢) حدثنا ابن المبارك عن
محمد بن عجلان(٣) عن نافع عن ابن عمر رفعه: «نظرُ الرجل إلى أخيه
المسلم حبّاً له وشوقاً إليه خير له من اعتكاف سنة في مسجدي هذا))(٤).
٢٥٥٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا ابن البصري(٥) حدثنا محمد بن محمد
السّواق(٦) حدثنا عبد العزيز بن جعفر الحربي(٧) حدثنا قاسم بن زكريا (٨)
حدثنا سويد بن عبد العزيز(٩) عن زيد بن جَبِيَرَة عن داود بن الحصين
عن نافع.
(١) ذكره الخطيب في ترجمة عبد الله بن أحمد بن المبارك الهمذاني المعدل.
تاریخ بغداد ٣٨٩/٩
(٢) لم أميزه.
(٣) تقدم.
(٤) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن معاذ.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٥) عبد الملك بن عبد الغفار، أبو القاسم البصري، يعرف بخِيلَة.
(٦) أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان البُنْدَار، البغدادي السواق.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) البغدادي أبو بكر المقرئ المعروف بالمطرز.
(٩) سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمى مولاهم، أبو محمد الدمشقي.

٤٦٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عن ابن عمر رفعه: ((نظرُ الرجل إلى عورة أخيه كنظره إلى الفرج الحرام))(١).
٢٥٦٠ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو العباس الخزاعي(٢) حدثنا
مسلم بن إبراهيم (٣) حدثنا عبد السّلام بن عجلان حدثنا أبو يزيد المزني(٤)
عن أبي هريرة رفعه: ((نظرتُ في الجنّة فإذا [فيها](٥) عبدٌ لم يعمل من الخير
شيئاً فقلت في نفسي: ما شكرُ الله لهذا العبد حتى أدخله الجنّة؟ فقيل:
يا محمد إن هذا كان يرفع الأذى عن طريق المسلمين يريد به وجه الله
فشكر الله له ذلك وأدخله الجنّة))(٦).
(١) موضوع.
أخرجه ابن حبان في المجروحين ٣٨٨/١ وأورده ابن القيسراني في
التذكرة صـ٢٤١
(٢) أحمد بن محمد بن علي بن أسيد. أبو العباس الخزاعي الإصبهاني.
قال أبو الشيخ: ثقة مأمون. انظر: تأريخ الإسلام ٢٤١/٥
(٣) الأزدي الفراهيدي أبو عمرو البصري.
(٤) أبو يزيد المدني نزيل البصرة مقبول من الرابعة. انظر: التقريب
(٨٤٥٢)
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (م)
(٦) ضعيف لأجل عبد السلام بن عجلان وأبي یزید.
أخرجه أبو الشيخ في الثواب وابن شاهين في الترغيب ١٣٤/٢

٣٥٤٦٥
حرف النون
٢٥٦١ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو بكر المعبر(١) أخبرنا أبو منصور
الصوفي(٢) حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن جعفر المؤدب(٣) قدم
حاجّاً حدثنا أبو حسان عيسى بن عبد الله بن عمرو بن محمد العثماني (٤)
حدثنا أيوب بن محمد الوراق البرقي (٥) حدثنا يعلى بن الأشدق(٦) عن
عبد الله بن جراد (٧) رفعه: ((ناداني جبريل من تلقاء العرش فقال: يا محمد
یقول لك الرحمن عزَّ وجلَّ: من ذُکِرتَ بین یدیه فلم یصلِّ علیك دخل
النّار)(٨).
(١) هو أحمد بن عمر بن محمد، أبو بكر الهمذاني الشُّرُوطي البَيِّع.
(٢) تقدم.
(٣) لعله. محمد بن الحسين بن جعفر شيخ صوفي. قال الذهبي: روى
عن الأصم حديثاً موضوعاً اتهم به. انظر: الميزان ٣/ ٥٢٤
(٤) عيسى بن عبد الله بن عمرو، أبو حسان البغدادي العثماني.
قال الذهبي: شيخ. حدّث بما وراء النهر بالعجائب. وادعى أنه سمع
من آمنة بنت أنس بن مالك. وهذا يكفيه في الفضيحة. انظر: التأريخ
٢٤٧/١
(٥) لعله الوزان. تقدم.
(٦) تقدم وهو ضعيف جداً.
(٧) تقدم وهو مجهول.
(٨) ضعيف جدًّا بهذا السياق لأجل یعلى وشیخه.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

٤٦٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٦٢ - قال الحاکم: حدثنا بکر بن محمد بن حمدان(١) بمرو حدثنا
إبراهيم بن هلال(٢) حدثنا علي بن الحسن بن شقيق(٣) حدثنا عبد الله بن
المبارك عن أبي حنيفة (٤) عن حماد(٥) عن إبراهيم (٦) عن علقمة(٧) عن ابن
مسعود رفعه: ((نَسَخَت سورةُ النّساء القصرى كل عدةٍ ﴿وَأَوْلَتُ اُلْأَحْمَالِ
أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾(٨))(٩).
٢٥٦٣ - قال: أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو سعد ابن أبي الليث(١٠)
(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) نقدم.
(٤) تقدم وهو ضعيف الرواية.
(٥) تقدم.
(٦) ابن يزيد النخعي.
(٧) علقمة بن قيس النخعي.
(٨) الطلاق رقم الآية (٤)
(٩) ضعيف لأجل الإمام أبي حنيفة.
أخرجه الحاكم في تأريخ نيسابور صـ(٢٠٥) وأبو يوسف في الآثار
١٦٤/٢ موقوفاً.
(١٠) محمد بن علي بن محمد بن الفضل أبو سعد التميمي الهمداني.

٤٦٧ ٥
ـي حرف النون
حدثنا ابن تُركان(١) حدثنا عمر بن أحمد الفقيه(٢) حدثنا إبراهيم بن عبد الله
(اللحي)(٣) حدثنا معقل بن مالك (٤) حدثنا محمد بن سفيان الأنصاري(٥)
عن المبارك بن همام(٦) عن اليسع بن عيسى المخزومي(٧) عن أبي ظبية(٨)
رفعه: ((نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة ونفقة درهم في خضاب بسبعة
ألآف)»(٩).
(١) تقدم.
(٢) عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور، أبو حفص الفامي
الماوردي.
(٣) كذا في النسختين ولم أعرفه.
(٤) معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري. مقبول من العاشرة
وزعم الأزدي أنه متروك فأخطأ. انظر: التقريب (٦٧٩٨)
(٥) تقدم.
(٦) لم أعرفه.
(٧) اليسع بن عيسى. قال الذهبي : مجهول. انظر: الميزان ٤٤٦/٤
(٨) أبو ظبية بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال بمهملة
وتقديم التحتانية والأول أصح السُّلفي بضم المهملة الكلاعي بفتح
الكاف نزل حمص مقبول من الثانية. انظر: التقريب (٨١٩٢)
(٩) موضوع.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب ١/٢.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٢٧٩ وقال: وفيه اليسع بن عيسى
المخزومي مجهول.

،٤٦٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٦٤ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن الحسين الواسطي (١) حدثنا
ابن أبي الدنيا حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا مروان بن محمد(٢) عن ابن
لهيعة(٣) عن عمرو بن شعيب (٤) عن أبيه(٥) عن جده رفعه: ((نجا [أولُ](٦)
هذه الأمةِ (باليقين)(٧) والزهد ومهلَكُ آخرِ هذه الأمة بالبخل والَأمَل))(٨).
٢٥٦٥ - قال: أخبرنا أبو بكر الصّحاف(٩)
وأورده أيضاً الشوكاني في الفوائد صـ٩١ وقال: موضوع.
وهو مرسل أيضاً.
(١) الزعفراني. تقدم.
(٢) مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطاطري بمهملتين
مفتوحتين ثقة من التاسعة. انظر: التقريب (٦٥٧٣)
(٣) تقدّم وهو ضعيف.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من (م)
(٧) في النسختين (بالنّبيين) والصواب ما أثبته كما في مصدر التخريج.
(٨) ضعيف لأجل عبد الله بن لهيعة.
أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل صـ ٣٦ رقم (٢٠) وفي اليقين
صـ ١٩
(٩) محمد بن عبد الله بن ريدة أبو بكر الضبي. لم أعرفه.

١٣٥٤٦٩
حرف النون
أخبرنا عبد الله بن المعتز(١) أخبرنا أبو سعيد الأنماطي(٢) حدثنا أبو نعيم
ابن عدي(٣) حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي(٤) حدثنا محمد بن عيسى(٥)
حدثنا محمد بن جابر (٦) عن حماد بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رفعه: «نَخلُ الجنّة جذوعها ذهب أحمر. (وكرانيفها)(٧)
زُمُرُدُ أخضر وسعفها الحلل وثمرها أمثال القلال. ألین من الزُبد ليس له
عَجَمٌ (٨))(٩).
(١) لم أعرفه.
(٣) عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني الاستراباذي الفقيه.
(٢) لم أعرفه.
(٤) أبو عبد الله، أحمد بن مسعود المقدسي الخياط. قال الذهبي: المحدث،
الإمام. انظر: السير ١٣/ ٢٤٤
(٥) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.
(٦) محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفي اليمامي أبو عبد الله.
(٧) في النسختين (كيزانها) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
وهي جمع الكرنافة: أصل جذع السعف. النهاية (٣٠٢/٤)
(٨) العجم بالتحريك النوى. انظر: النهاية ٣ / ١٨٧
(٩) ضعیف مرفوعاً( حسن موقوفاً) تفرد برفعه محمد بن جابر.
أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٤٧٦ وقال: هذا حديث صحيح على
شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأخرجه أيضا من طريقه

٤٧٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٦٦ - قال: أخبرنا عبدوس إذناً عن ابن لال أخبرنا نصر بن
محمد بن أويس المقرئ(١) حدثنا النضر بن عبد الله الحلواني حدثنا أبو
عبيدة(٢) حدثنا الحارث بن شبل عن أمّ النّعمان (٣) عن عائشة قالت: قال
رسول الله وَلي: «نوح كبير الأنبياء لم يَخْرُج من خلاء قط إلّ قال: الحمد لله
الذي أذاقني طعمه وأبقى منفعته في جسدي وأخرج مني أذاه))(٤).
البيهقي في البعث والنشور ١/ ٢٩٠ وهنّاد في الزهد صـ٩١ أبو نعيم
في الحلية ٤/ ٢٨٧ وفي صفة الجنة ١/ ٤٥٣ والبغوي في شرح السنة
٧/ ٤٨٦ كلهم من طرق عن سفيان عن حماد ابن أبي سليمان عن
سعید عنه به موقوفاً.
وتابعه مسعر عند أبي الشيخ في العظمة ١٠٦٨/٣ عن حماد عن
سعيد به.
وخالفهما محمد بن جابر هذا فرفعه.
(١) لم أعرفه.
(٢) شاذ بن فياض أبو عبيدة اليشكري البصري.
(٣) لم أعرفها.
(٤) ضعيف لأجل الحارث بن شبل وفيه من لم أعرف حاله.
أخرجه العقيلي في الضعفاء ١/ ٢٣٢ والخرائطي في فضيلة الشكر
صـ٤٤ وابن أبي الدنيا في الشكر ١/ ٢٢ وابن عساكر في التأريخ
٢٧٢/٦٢

٤٧١ ٣٥
حرف النون
٢٥٦٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الخلال(١) حدثنا
أحمد بن إبراهيم بن شاذان(٢) حدثنا عبد الله بن سليمان(٣) حدثنا
عبّاد بن الوليد حدثنا عمر بن موسى (٤) حدثنا دفاع بن دغفل(٥) حدثنا
عبد الحميد بن صيفي(٦) عن أبيه عن جدّه صهيب رفعه: ((نوعان
أكرمهما الله في الدنيا والآخرة: الذهب والفضة فجعلهما شرفاً لأهل الدنيا
في دنياهم وزينةً لأهل الآخرة في آخرتهم)»(٧).
(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) تقدم.
(٤) لم أميزه.
(٥) دفاع بن دغفل بصرى. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. انظر: الجرح
٤٤٥/٣
(٦) عبد الحميد بن زياد -أو زید - بن صیفي بن صهيب الرومي، وربما
نُسب إلى جده.
(٧) ضعيف لأجل دغفل وعبد الحميد.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ١٩٦ وقال: وفيه دفاع بن دغفل
ضعيف وعمر بن موسى كأنه عم الكديمي قال ابن عدي يسرق
الحدیث. اهـ

٤٧٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد على العقيلي
٢٥٦٨ - قال: أخبرنا عبدوس وفيد(١) عن البجلي (٢) عن السُّلَمي(٣)
عن محمد بن الفضل الواعظ (٤) عن محمد بن سعيد (البُورَقِي)(٥) عن
محمد بن عبدة(٦) عن أبي إسحاق الطالقاني(٧) عن بقية(٨) عن ابن جريج
عن عطاء عن ابن عباس رفعه: ((النظر إلى وجه الأخوان على الشوق أحبّ
إليّ من ألف ركعة تطوعاً)) (٩).
٢٥٦٩ - قال: أخبرنا حمزة الحافظ (١٠) أخبرنا أبو إسماعيل
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) محمد بن الفضل البخاري الواعظ. انظر الحديث (٦٢٣).
(٥) في النسختين (الثوري) والصواب ما أثبته كما في مصدر التخريج.
(٦) لم أميزه.
(٧) إبراهيم بن إسحاق بن عيسى البناني مولاهم أبو إسحاق.
(٨) تقدم.
(٩) موضوع.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣١٤
(١٠) تقدم.

٣٥٤٧٣
حرف النون
الأنصاري(١) حدثنا غالب بن علي بن محمد الرازي (٢) أخبرنا العباس بن
أحمد بن الحسين الصفار بالري(٣) حدثنا علي بن سعيد بن عبد الله (٤)
حدثنا حميد بن الربيع (٥) حدثنا إسحاق بن إدريس(٦) عن سفيان بن
عيينة عن عمرو بن خالد(٧) عن محمد بن علي بن الحسين (٨) عن أبيه(٩)
عن جده عن علي رفعه: ((النظر إلى وجه الله واجبٌ لكل نبيّ وصدّيق
وشھید))(١٠).
(١) عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي.
(٢) غالب بن علي، أبو مسلم الرازي. ترجم له الذهبي في التأريخ
٧/ ٢١ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٣) لم أعرفه.
(٤) أبو الحسن العسكري نزيل الري.
(٥) حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن الخزاز.
(٦) لم أميزه.
(٧) عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى.
(٨) تقدم.
(٩) تقدم.
(١٠) موضوع.
أخرجه ابن الجوزي في العلل ٢/ ٩٣٢ وقال: هذا حديث لا يصح
عن رسول صلى الله عليه وسلم قال يحيى حميد بن الربيع كذاب
وقال ابن عدي كان يسرق الحديث من الثقات ويرفع أحاديث

٤٧٤٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٧٠ - قال: أخبرنا محمد بن حيدر القزويني التميمي(١) إجازة
عن محمد بن الحسن بن جعفر الطيبي(٢) عن علي بن أحمد بن صالح(٣)
عن جعفر بن عامر بن أبي الليث(٤) عن أحمد بن عبد الرحيم الضبعي(٥)
عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال
رسول الله وَليه: ((النظر إلى الوجه الحسن وإلى الخضرة والماء هو مما يُحِى
القلبَ ويُجُلِّي عن البصر الغشاوة)»(٦).
1
٢٥٧١ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو الطيب الحسن بن عبد الواحد
موقوفة. اهـ
وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٩١
(١) لم أقف عليه. أبو منصور. انظر الحديث (٧٩٠).
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم، وهو متهم.
(٥) لم أعرفه.
(٦) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
قال ابن القيم في المنار المنيف صـ٤: حديث النظر إلى الوجه الحسن
يجلو البصر وهذا ونحوه من وضع بعض الزنادقة.

٧٥ ٥٤
حرف النون
العابد بالکوفة(١) حدثنا أبو سعید الحسن بن علي بن زکریا البصري حدثنا
بشر بن معاذ(٢) حدثنا بشر بن المفضَّل عن أبيه (٣) عن أبي الجوزاء (٤) عن
ابن عباس رفعه: ((النظر إلى الوجه القبيح يورث الكَلَح)). قال ابن عباس:
((والنظر إلى الصَبِيحِ يَجْلُو البصر))(٥).
٢٥٧٢ - وقال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبي (٦) حدثنا أحمد بن
الحسين الأنصاري(٧) .
(١) لم أعرفه.
(٢) بشر بن معاذ العقدي بفتح المهملة والقاف أبو سهل البصري
الضرير صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (٧٠٢)
(٣) المفضل بن لاحق البصري أبو بشر.
(٤) أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء بالجيم والزاي بصري.
(٥) موضوع.
أخرجه الخطيب في التأريخ ٢٢٦/٣ وابن عساكر في معجمه
٢٨٣/١
وله طريق آخر بنفس الإسناد عن أنس أخرجه ابن عساكر في معجمه
٢٨٣/١ وابن الجوزي في الموضوعات ١/ ١٦٢
(٦) عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني، والد أبي نعيم.
(٧) أحمد بن الحسين بن أبي الحسن أبو جعفر الأنصاري الأصبهاني.
انظر الحديث (٥٤٨).

٤٧٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا إبراهيم بن حبيب بن سلام(١) عن ابن أبي فديك عن جعفر بن
محمد بن جعفر (٢) عن أبيه(٣) عن جابر رفعه: ((النّظر إلى الوجه الحسن
يجلو البصر والنظر إلى الخضرة يجلو البصر)) (٤).
٢٥٧٣ - قال أبو الشیخ: حدثنا عبد الله بن محمد بن زکریا حدثنا
سعيد بن يحيى(٥) حدثنا زافر (٦) عن أبي عثمان(٧) عن يحيى بن سعيد (٨) عن
محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: قال رسول الله وَاليه: ((النظر إلى الكعبة
عبادة)) (٩).
(١) م أميزه.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم، وهو لينّ.
(٤) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
قال ابن القيم في المنار المنيف صـ٤: حديث النظر إلى الوجه الحسن
يجلو البصر وهذا ونحوه من وضع بعض الزنادقة.
(٥) ابن سعيد الأموي الملقب بالطويل ويقال له: سعدوية.
(٦) زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القُهُسْتاني.
(٧) لم أميزه.
(٨) الأنصاري.
(٩) ضعیف لأجل زافر بن سليمان وفيه من لم أقف عليه.

٣٥٤٧٧
ـبحرف النون
٢٥٧٤ - قال أبو نعيم: حدثنا أبي (١) حدثنا إبراهيم بن محمد(٢)
عن محمد بن يعقوب(٣) عن (أبي مهدي سعيد بن سنان (٤))(٥) عن أبي
الزاهرية(٦) عن كثير بن مرة (٧) عن ابن عمر رفعه: ((النَّظرةُ الأولى خطأ
والثانية عمد والثالثة تُدَمِر ونظر (المؤمن)(٨) إلى محاسن المرأة سهمٌ من
سهام إبليس)) (٩).
٢٥٧٥ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (١٠) حدثنا
ولم أقف على من أخرجه سوى الديلمي.
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) في النسختين (أبي مهدي بن سعيد) وهو خطأ بلا شك تقدّم وهو:
سعید بن سنان أبو مهدي.
(٥) تقدّم وهو: متروك ورماه الدار قطني وغيره بالوضع.
(٦) حُدَير الحضرمي أبو الزاهرية الحمصي. تقدم.
(٧) تقدم.
(٨) في النسختين (الموالي) والصواب ما أثبته كما في مصدر التخريج.
(٩) ضعيف جدًّا لأجل سعيد بن سنان.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٦/ ١٠١
(١٠) أبو الشيخ.

٤٧٨٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عبد الله بن محمد بن زكريا (١) حدثنا سعيد بن يحيى(٢) حدثنا زافر(٣) عن
أبي عثمان(٤) عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت:
قال رسول الله وَله: ((النّظر في ثلاثة أشياء عبادة النّظر في وجه الأبوين وفي
المصحف وفي البحر))(٥).
٢٥٧٦ - قال أبو نعيم بهذا السّند مرفوعاً: ((النّظر في كتاب الله
عبادة))(٦).
٢٥٧٧ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل ابن عثمان القومساني(٧)
حدثنا علي بن عمر (٨) بزنجان أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن العباس
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم وهو صدوق كثير الأوهام.
(٤) لم أعرفه.
(٥) ضعیف لأجل زافر بن سلیمان وفيه من لم أقف عليه.
ولم أقف على من أخرجه سوى الديلمي.
(٦) ضعيف لأجل زافر بن سليمان وفيه من لم أقف عليه.
ولم أقف على من أخرجه سوى الديلمي.
(٧) محمد بن عثمان بن أحمد القومساني ثم الهمذاني المعروف بابن زيرك.
(٨) تقدم.

٣٥٤٧٩
حرف النون
الجرجاني (١) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين القصبي (٢) حدثنا إسحاق بن
شاهين(٣) حدثنا خالد بن عبد الله (٤) عن أبي طوالة (٥) عن أنس رفعه:
((النّظر في مرآة الحجّام دناءة)) (٦).
(١) لم أعرفه.
(٢) محمد بن أحمد بن الحسين القصبي الواسطي .. قال الإسماعيلي: ليس
بداك وقال الشوكاني: تالف. انظر: الميزان ٤٦٢/٣ الفوائد صـ٣٦٨
(٣) الواسطي.
(٤) الواسطي.
(٥) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري أبو طوالة بضم
المهملة المدني قاضي المدينة لعمر بن عبد العزيز ثقة من الخامسة.
انظر: التقريب (٣٤٣٥)
(٦) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن أحمد الواسطي.
أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه ١/ ١٨٠ وقال: منكر.
وقد روي الحديث من وجه آخر موقوفاً. أخرجه العقيلي في الضعفاء
١/ ٧١ وابن عدي في الكامل ١/ ٣٩٨ وبحشل في تأريخ واسط
صـ ١٥٥ وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٣٣ وابن المقرئ في معجمه
٤٠٦/١ والخطيب في تأريخه ٧/ ٤١٦ كلهم من طرق عن هشيم
الواسطي عن مغيرة عن إبراهيم بن عطية به.
وإبراهيم بن عطية منكر الحديث جداً. انظر: الضعفاء ١ / ٧١
الكامل ٣٩٨/١

٤٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٥٧٨ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد(١) عن الخطيب أخبرنا الحسن بن
أبي بكر(٢) أخبرنا حامد بن محمد الهروي(٣) حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق
المروزي(٤) حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي(٥) حدثنا محمد بن سليمان بن
مسمول(٦) عن [عبيد الله بن سلمة بن وهرام(٧) عن أبيه (٨) عن طاووس](٩)
(١) تقدم.
(٢) أبو علي بن شاذان: الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم البغدادي.
(٣) حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو علي الهروي الرفّاء.
(٤) لم أعرفه.
(٥) إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي المكي بن عم الإمام الشافعي
أبو إسحاق صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (٢٣٥)
(٦) محمد بن سليمان بن مسمول المكى المخزومى. قال البخاري: كان
الحميدى يتكلم فيه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى ضعيف الحديث
كان الحميدى يتكلم فيه. انظر: التأريخ الكبير ١ / ٩٧ الجرح
٧/ ٢٦٧
(٧) عبيد الله بن سلمة بن وهرام. قال علي بن المديني: لا أعرف. انظر:
الجرح ٣١٨/٥
(٨) تقدم.
(٩) في النسختين (سلمة بن وهرام عن أبي طاوس عن أبيه) وهو تخليط
الصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.