Indexed OCR Text

٢٦١
بقية حرف الميم - فصل في مثل
حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة(١) حدثنا علي بن حُجْر حدثنا الوليد
الُوقَري (٢) عن الزهري عن أنس رفعه: ((مثل المريض إذا بَرَأْ وصَحّ من
وَجَعِه كمثل البَرَدَة تقع من السّماء في صفائها ولونها(٣)) (٤).
قال وأخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب (٥) أخبرنا ابن لال إملاءً
(١) إمام الأئمة المشهور. تقدم.
(٢) الوليد بن محمد الُوقَري.
(٣) في النسختين (في صفائها وبردها) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٤) ضعيف جدًّا فيه الوليدين محمد الموقري.
أخرجه الترمذي في السنن ( تحفة الأحوذي ٥/ ٥٠٦) وابن أبي الدنيا في
الكفارات صـ٣٤ رقم (٢٢) والعقيلي في الضعفاء ١٤٤٢/٤ والطبراني في
الأوسط ٢٢٦/٥ وابن حبان في المجروحين ٢/ ٤١٩ وابن عدي في الكامل
٣٤٩/٨ والبيهقي في الشعب ٧/ ١٦٠ وأبو الشيخ في الأمثال ١ / ٤٩٢
وابن شاهين في الترغيب ٢/ ٣٣٣ رقم (٣٩٧) وابن الجوزي في الموضوعات
٤٨١/٣ کلهم من طرق عن الوليد بن محمد به.
وله طريق آخر عند ابن حبان في المجروحين ١ / ٤٥٥ من طرق سفيان بن
محمد الفزاري عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن أنس بلفظ إذا
مرض البعد المؤمن ثم برأ كان من مرضه كالبردة البيضاء.
وفيه سفيان هذا قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويأتي عن الثقات ما ليس من
حدیث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.
(٥) تقدم.

٢٦٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
xXX
حدثنا جبريل بن عبد الله البغدادي(١) ببردعة حدّثنا عبد الله بن عبد العزيز
حدّثنا حاجب بن الوليد (٢) حدّثنا المُوقَري به.
٢٣٩١ - قال ابن السّنّ: حدثنا عبد الباقي بن قانع(٣) حدثنا
الحسن بن منصور بن أحمد بن سجادة(٤) حدثنا عبد الله بن داهر (٥) حدثنا
أبي (٦) عن عمرو بن (نمر)(٧) عن جابر (٨) عن عبد الله بن أبي أوفى قال
عمر: قال رسول الله وَليلي («مثلكم أيتها الأمة كمثل عسكر قد سار أولهم
(١) لم أعرفه.
(٢) حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور أبو محمد المؤدب الشامي نزيل بغداد
صدوق من العاشرة. التقريب (١٠١)
(٣) نقدم. وهو متكلم فيه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) عبد الله بن داهر بن يحيى أبو سليمان وقيل أبو يحيى الرازي. قال أحمد وابن
معین: ليس بشيء ما يكتب عنه إنسان فيه خير .. انظر: الجرح ٥/ ١٦٠ تأريخ
بغداد ٩/ ٤٥٣
(٦) داهر بن يحيى الرازي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض لا يتابع على
حديثه. وقال الذهبي: رافضي بغيض، لا يتابع على بلاياه. انظر: الضعفاء
٤٦/٢ ميزان الإعتدال ٢/ ٣
(٧) كذا في النسختين ولعله عمرو بن شمر. تقدم. وهو متروك.
(٨) جابر بن يزيد الجعفي. ضعيف تقدم.

٢٦٣
بقية حرف الميم - فصل في مثل
xxX
ونودي بالرّحيل فما أسرع ما يَلحق آخرُهم بأولهم والله ما الدّنيا في الآخرة
الاكتفجة(١) أرنب؛ الجدّ الجدّ عباد الله واستعينوا بالله ربّكم))(٢).
٢٣٩٢ - قال: أخبرنا نصر(٣) أخبرنا أبو عمرو ابن مندة (٤) أخبرنا
الحسن بن محمد(٥) حدثنا أبو الحسن العبدي(٦) حدثنا ابن أبي الدنيا(٧)
حدثنا محمد بن أبي عتاب حدثنا محمد بن بكّار(٨) حدثنا سعيد بن بشير
عن قتادة عن أنس رفعه: ((مثل الإنسان والأمل والأجل(٩) فمثل
(١) كَوَتْبَتِه من مْجَثَمِه يريد تَقْليلَ مُدّتها. النهاية في غريب الأثر (٨٧/٥)
(٢) ضعيف جدًّا فيه عبد الباقي بن قانع وعبد الله بن داهر وأبوه وعمرو بن
شمر وشیخه جابر الجعفي.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف وعزا المتقي الهندي إلى ابن السنّ ولم
أعرفه مصدره.
(٣) نصر بن المظفر بن الحسين أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني.
(٤) تقدم.
(٥) الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن يَوَه أبو محمد.
(٦) أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن العبدي الأصبهاني اللنباني.
(٧) تقدم.
(٨) محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي القاضي صدوق من
التاسعة. انظر: التقريب (٥٧٥٧)
(٩) الأجل: هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل، والحين والزمان، والأجل

٢٦٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
الأجل إلى جانبه والأمل أمامه فبينما هو يطلب الأمل أمامَه إذ أتاه الأجل
فأحلَجَه))(١).
٢٣٩٣ - قال ابن ممّان(٢) أخبرنا أبو سعد محمد بن الفضل بن أبي
الليث(٣) أخبرنا ابن تركان(٤) أخبرنا علي بن محمد بن عامر(٥) عن أبي
الجارود مسعود بن محمد الفرار(٦) عن الفضل بن مختار(٧) عن أبي سكينة (٨)
العُمر.
(١) ضعيف فیه سعید بن بشیر
أخرجه العقيلي في الضعفاء ٢ / ٤٦١ والطبراني في مسند الشاميين ٤/ ١٧
رقم (٢٦٠٥) وابن أبي الدنيا في قصر الأمل صـ٣٥ رقم (١٧)
(٢) تقدم.
(٣) محمد بن علي بن محمد بن الفضل أبو سعد التميمي الهمداني.
(٤) تقدم.
(٥) علي بن محمد بن عامر، أبو الحسن، إمام جامع نهاوند.
(٦) لم أعرفه.
(٧) الفضل بن مختار أبو سهل البصري. قال ابن عدي: وللفضل بن المختار
غير ما ذكرت من الحديث وعامته مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متناً وقال
الحافظ: ضعيف جدا. انظر: الكامل ٧/ ١٢٥ الإصابة ٤١٦/٤
(٨) أبو سكينة الحمصي قيل اسمه محلم مختلف في صحبته. انظر: التقريب
(٨١٣٧)

٥٢٦٥
بقية حرف الميم - فصل في مثل
عن عكرمة عن أبي التياح (١) عن أبي هريرة رفعه: «مثل النّاظر في النّجوم
كالنّاظر في عين الشّمس فلما اشتدّ نظرُه فيهاذهبَ بصره))(٢).
(١) یزید بن حمید.
(٢) ضعيف جدًّا فیه الفضل بن مختار.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

Part 6666 .... Gharaeb ... Ibn Katheer ... 17x24.job?

بقیہ حرف الیم۔ فصل مكتوب
XXX
٢٦٧
فصل مكتوب
٢٣٩٤ - قال: أخبرنا طاهر القُومساني (١) أخبرتنا ميمونة (٢) أخبرنا
(الخِيازَجي)(٣) أخبرنا أبو الفضل الشيباني (٤) حدثنا (إسماعيل)(٥) بن يحيى
التيمي حدثنا مسعر عن عطية(٦) عن أبي سعيد رفعه: «مكتوب على باب
الجنّة لا إله إلَّا أنا لا أعذّب من قالها))(٧).
(١) طاهر بن هبة الله بن طاهر أبو عمر القومساني.
(٢) لم أعرفها.
(٣) كذا في النسختين. وهو إبراهيم بن حمير بن الحسن بن حمير أبو إسحاق
العجلي الخَيَارِچي انظر الحديثين: (٢٠١٧، ٣٢٣٨).
(٤) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضّل الشيباني الكوفي: كذّبه
الدّارَ قُطْنِيّ. انظر الحديث (٢٠١٧).
(٥) في النسختين زكريا والصواب ما أثبته؛ لأنه هو المشهور، وقد مر هذا السند
أكثر من مرة. وتقدم وهو ضعيف جداً رمي بالوضع.
(٦) هو ابن سعد بن جنادة، تقدم.
(٧) موضوع لأجل إسماعيل، وأبي المفضّل الشيباني، وهو محمد بن عبد الله بن

٢٦٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٣٩٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو المظفر أحمد بن سعيد بن حرة (١)
أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه(٢) إملاءً حدثنا الفضل بن الفضل
الكِندي(٣) حدثنا إبراهيم بن محمد المالكي(٤) حدثنا محمد بن أحمد بن
مطر(٥) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (٦) حدثنا بشر بن بكير(٧) حدثنا أبو
بكر ابن أبي مريم(٨) عن أبي مجاشع الأزدي(٩) عن عمر رفعه: ((مكتوب
في التّوراة من بلغت له بِنَةٌ ثنتي عشرة سنّة فلم يزوّجها فأصابت إثماً فإثم
محمد بن عبيد الله.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وذكره القاضي عياض في الشفا ١/ ١٣١ بلفظ آخر عن ابن عباس ولم يذكر
سنده.
(١) لم أقف عليه.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) إبراهيم بن محمد بن أبي حماد أبو إسحاق الأسدي المالكي.
(٥) محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء، أبو بكر الفزاري.
(٦) تقدم.
(٧) لم أقف عليه.
(٨) تقدّم وهو: ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط.
(٩) أبو مجاشع الأزدي. قال الحافظ: حدث عنه أبو بكر بن أبي مريم لا يعرف
وسکت عنه ابن أبي حاتم. انظر: انظر الجرح ٩/ ٤٤٥ اللسان ١٠٢/٧

٢٦٩
بقیة حرف المیم - فصل مكتوب
ذلك علیه))(١) ..
قال: وأخبرنا أبو نصر الزينبي(٢) أخبرنا أبو نصر ابن زنبور(٣) حدثنا
محمد بن السري التمار (٤) حدثنا أحمد بن بشر اليزيدي(٥) حدثنا خالد بن
خداش(٦) حدثنا بشر بن بکیر به.
٢٣٩٦ - أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الوراق(٧) حدثنا عبيد الله بن
(١) منكر لأجل أبي بكر وجهالة أبي مجاشع.
أخرجه البيهقي في الشعب ٦ / ٤٠٢ عن عمر وعن أنس. ثم قال: قال
الحاكم: وهذا إسناد صحيح (إسناد حديث أنس) والمتن شاذ بمرة.
والطريق الثاني الذي أورده المصنف - إضافة إلى العلة الأولى- فيه محمد بن
عمر ابن زنبور.
(٢) محمد بن محمد بن علي الهاشمي البغدادي.
(٣) محمد بن عمر بن على بن خلف بن محمد بن زنبور أبو بكر الوراق.
(٤) هو أبو بكر التمار، محمد بن السري بن عثمان التمار.
(٥) لم أميزه.
(٦) خالد بن خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال وآخره معجمة أبو الهيثم
المهلبي مولاهم البصري صدوق يخطئء من العاشرة. انظر: التقريب
(١٦٢٣)
(٧) لم أميزه.

٢٧٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
محمد بن رزين أبو سهل(١) حدثنا علي بن إبراهيم بن علّان(٢) حدثنا
داود بن الخليل(٣) حدثنا سعيد بن عثمان (٤) حدثنا أحمد بن عبد الله البزار(٥)
حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (٦) عن أبي سنان(٧) عن الضحاك بن
مزاحم(٨) عن النّزال بن سبرة عن علي رفعه: «مکتوب حول العرش قبل
أن تخلق الدنيا بأربعة آلاف عام ﴿ وَإِنِّيِ لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ
أَهْتَدَى﴾))(٩) (١٠).
(١) لم أميزه.
قلت: تقدم برقم (٢٢٥٦)، وفيه: ((حدثنا أبو سهل عبيد الله بن محمد بن
زِیرك)».
(٢) تقدم.
(٣) لم أميزه.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) تقدم وهو ضعيف جداً رمي بالوضع.
(٧) عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح
الميم وتخفيف اللام الفلسطيني نزيل البصرة لين الحديث من السادسة. انظر:
التقریب (٥٢٩٥)
(٨) تقدم.
(٩) سورة طه (٨٢)
(١٠) ضعيف جدًّا لأجل إسماعيل بن يحيى.

٧١
بقية حرف الميم - فصل مكتوب
٢٣٩٧ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني
أبو نصر (١) حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أمية السَّاوِي(٢) حدثنا أبي(٣)
حدثنا أبي (٤) حدثنا أبي(٥) عن نوفل بن سليمان الهُنَّائِيّ عن عبيد الله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر رفعه: ((مكتوب في الإنجيل ابنَ آدم أخلقُك
وأرزقك وتعبدُ غيري ابنَ آدم تَدعوني وتفر مني ابن آدم تذكرني وتنساني
ابن آدم اتق الله ونَم حيث شِئت))(٦).
وقال ابن لال: حدثنا محمد بن معاذ الشعراني حدثنا أحمد بن محمد بن
أمية السّاوي عن أبيه(٧) عن نوفل بن سلیمان مثله.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) أحمد بن أمية بن أبى أمية بن عمرو أبو العباس الكاتب. ترجم له الخطيب في
التأريخ ٤٣/٤ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) ضعيف لأجل نوفل بن سليمان وفيه جماعة لم أعرف حالهم.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وعلقه عن أبي نعيم وابن لال ولم أقف
على مصدرهما.
(٧) محمد بن أمية بن آدم الساوي.

٢٧٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٣٩٨ - وقال ابن لال: حدثنا علي بن عامر (١) حدثنا علي بن
الجعد(٢) حدثنا المسعودي(٣) عن القاسم بن عبد الرحمن (٤) عن أبيه(٥)
عن ابن مسعود رفعه: ((مكتوب في الكتاب الأول يا ابن آدم علِّم مجاناً كما
عُلِّمته مجاناً)(٦).
(١) تقدم. ذكره ابن عساكر ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعدیلًا.
(٢) علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري البغدادي ثقة ثبت رمي بالتشيع
من صغار التاسعة. انظر: التقريب (٤٦٩٨)
(٣) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو العميس المسعودي.
(٤) القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن
الكوفي.
(٥) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة من صغار الثانية ..
انظر: التقريب (٣٩٢٤)
(٦) ضعيف لأجل شيخ ابن لال.
ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه.
والمشهور أنه قول أبي العالية الرياحي. أخرجه علي بن الجعد في المسند
صـ٦ ٤٩ رقم (٣٤٦٢) وابن أبي حاتم في التفسير ٢٢٦/٢ وابن أبي خيثنة
في العلم صـ١٩ وأبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٢٠ وابن عبد البر في جامع بيان
العلم وفضله ٢/ ٣١٢ كلهم من طرق عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن
أنس عن أبي العالية رفيع الرياحي من قوله.
وفيه أبو جعفر وهو (عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. من كبار

٢٧٣%
بقیة حرف المیم - فصل مكتوب
٢٣٩٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار ابن
البصري(١) حدثنا محمد بن محمد بن الفيض (٢) حدثنا علي بن عمر بن
عثمان السّكري(٣) حدثنا علي بن محمد العسكري(٤) أخبرنا حبرون بن
السابعة مات في حدود الستين. قال ابن سعد: كان ثقة. وقال ابن المديني:
يخلط. وقال ابن معين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ. وقال الفلاس: فيه
ضعف وهو من أهل الصدق سيء الحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ بهم كثيرا.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق صالح الحديث. وقال الساجي: صدوق ليس
بمتقن. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة. (تهذيب التهذيب
٥٩/١٢ التقريب برقم ٨٠١٩)
والربيع بن أنس وهو: (الربيع بن أنس البكري أو الحنفي البصري ثم
الخراساني. من الخامسة مات سنة أربعين أو قبلها. قال ابن معين: كان يتشيع
فیفرط. وقال العجلي و أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية
أبي جعفر عنه لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا. وقال الحافظ: صدوق له
أوهام ورمي بالتشيع. (تهذيب التهذيب ٣ / ٢٠٧ التقريب برقم ١٨٨٢)
(١) تقدم.
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) لم أجد له ترجمة.

ج ٢٧٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عيسى (١) حدثنا يحيى بن سليمان (٢) حدثنا عبّاد بن عبد الصمد عن أنس
رفعه: ((معلون من لعب بالشِطَرَنجِ))(٣) (٤).
٢٤٠٠ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم البسري (٥) أخبرنا
(١) ذكره الذهبي في ترجمة شيخه يحيى بن سليمان. ولم أجد له ترجمة. تأريخ
الإسلام ٣٤١/٤
(٢) يحيى بن سليمان الجفري الافريقي أبو زكريا. ترجم له الذهبي في التأريخ
٣٤١/٤ ولم يذكر فيه كلاماً.
(٣) الشطرنج: بكسر أو بفتح الشين وسكون العطاء. فارسي معرب. لعبة تلعب.
وهو ميسر العجم. لسان العرب ٣٠٨/٢
(٤) موضوع فيه عباد.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
وروي مرسلاً أخرجه عبدان في الصحابة من طريق ابن جريج عن حبة بن
سلام مرسلاً بلفظ المصنف وزاد (( والناظر إليها كالآكل لحم الخنزير)).
وفيه علتان الإنقطاع بين ابن جريج وحبة والإرسال.
وقال الحافظ السخاوي في عمدة المحتج في حكم الشطرنج ١/٩ وقد سئل
عنه النووي؟ فقال: لا يصح. كما في الضعيفة رقم (١١٤٥) وحكم عليه
الألباني بالوضع.
(٥) تقدم.

٢٧٥
بقیة حرف المیم- فصل مكتوب
المخلّص(١) أخبرنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي حدثنا أبو الحسين
أحمد بن سليمان الرُهَاوِي(٢) حدثنا محمد بن القاسم الأسدي عن إسرائيل
عن بهز بن حكيم عن أبيه(٣) عن جدّه (٤) رفعه: ((ملعون ملعون من
كذب))(٥).
٢٤٠١ - قال: أخبرنا عبدوس إذناً أخبرنا محمد بن عيسى(٦) أخبرنا
علي بن عمر (٧) حدثنا عمر بن الحسن بن علي (٨) حدثنا محمد بن هشام
(١) أبو طاهر المُخَلِص، محمد بن عبد الرحمن بن العباس أبو طاهر البغدادي
الذهبي مخلّص الذهب من الغش.
(٢) أحمد بن سليمان بن عبد الملك أبو الحسين الرهاوي ثقة حافظ من الحادية
عشرة. انظر: التقريب (٤٣)
(٣) حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري
(٤)
معاوية بن حيدة.
(٥) ضعيف جداً لأجل محمد بن القاسم.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٦) تقدم.
(٧) الحافظ الدارقطني.
(٨) عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس أبو الحسين الشيباني المعروف
بابن الأشناني.

٢٧٦٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
المروذي(١) حدثنا محمد بن حبيب الجارودي(٢) حدثنا سفيان بن عيينة عن
ابن أبي نجيح(٣) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: ((ماء زمزم لما شرب له
إن شربته تستشفي به شفاك الله وإن شربته لشبعك شبّعك الله وإن شربته
لقطع ظماك قطعه الله وهي هَزمَةُ(٤) جبريل وسقيا الله إسماعيل (٥)).
(١) محمد بن هشام بن علي المروذي. قال الحافظ: قال ابن القطان: لا يعرف حاله
وكلام الحاكم يقتضي أنه ثقة عنده فإنه قال عقب حديثه: صحيح الإسناد إن
سلم من الجارودي. قلت: وقد قال الزكي المنذري مثل ما قال ابن القطان.
انظر: اللسان ٤٥٩/٢
(٢) محمد بن حبيب بن محمد الجارودي بصري. قال الخطيب: كان صدوقاً.
انظر: التاریخ ٢٧٧/٢ تاريخ الإسلام ٣٢٣/٤
(٣) عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي أبو يسار الثقفي مولاهم.
(٤) والَزْمَة: النُّقْرَة في الصَّدْر وفي التُّفَّاحَة إذا غَمَزْتَهَا بِيَدِك. وهَزَمْتُ البئر إذا
حَفَرْتَها. والمعنى: ضَرَبَها بِرِجْله فَنَبَعَ الماءُ. انظر: النهاية في غريب الأثر
٦٠٥/٥
(٥) ضعف لأجل عمر بن الحسن الأشناني ومحمد بن هشام.
أخرجه الدار قطني في السنن ٢٩٨/٢ والحاكم في المستدرك ١ / ٦٤٦ من
طريق عمر بن الحسن عن محمد بن هشام عن محمد بن حبيب عن سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعاً.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي ولم يخرجاه.
اهـ

٢٧٧%
بقية حرف الميم - فصل مكتوب
وروى ابن أبي شيبة في المصنف ٥/ ٦٣ وعبد الرزاق في المصنف ١١٨/٥
والفاكهي في أخبار مكة ١١٦/٣ والأزرقي في أخبار مكة ٢٣٥/٢ كلهم
من طرق عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله.
هذا وقوله في الحدیث «ماء زمزم لما شرب له)) له شواهد.
منها حديث جابر بن عبد الله وله طريقان
الأول: منهما طريق عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر. أخرجه ابن
ماجه في السنن (ك/ الحج باب / الشرب من زمزم رقم ٣١٧٨) وأحمد في
المسند رقم (١٥٢٣٠) وابن أبي شيبة في المصنف ٢٧٤/٣ والفاكهي في
أخبار مكة ٣/ ١٤٠ والأزرقي في أحبار مكة ٢٤٣/٢ والعقيلي في الضعفاء
٤١٢/٤ وابن عدي في الكامل ١٣٦/٤ والطبراني في المعجم الكبير ٢/ ٣٦٠
-٣٥٨/١٩ وفي الأوسط ٢٥٩/١-٢٦/٩ وابن المقرئ في معجمه ٣٦١/١
والبيهقي في الشعب ٩/ ١٦٢ والخطيب في تأريخ بغداد ١٧٩/٣ كلهم من
طرق عن عبد الله بن المؤمل (ضعيف الحديث: التقريب ٣٦٤٨) عن جابر
به.
وهذا الطريق مداره على عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف.
الثاني: إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر أخرجه البيهقي في السنن
الكبرى ٢/ ٤٠٠ من طريقين عن أبي محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان
البغدادي عن معاذ بن نجدة عن خلاد بن يحيى عن إبراهيم بن طهمان عن
أبي الزبير عن جابر بن عبد الله. به.

٥٣٦ ٢٧٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٤٠٢ - قال: أخبرنا جماعة أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار(١)
أخبرنا أبو محمد الخلال(٢) حدثنا علي بن محمد بن نصر(٣) حدثنا محمد بن
إسماعيل البصلاني(٤) حدثنا أبو غسان مالك بن الخليل(٥) حدثنا عمرو بن
وفيه: معاذ بن نجدة الهروي. قال الذهبي في الميزان ١٣٣/٤: صالح الحال.
قد تكلم فيه.
وأما الراوي عنه أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي فلم أعرفه.
قال الحافظ في التلخيص الحبير ٢٥٨/٣: ولا يصح عن إبراهيم إنما سمعه
إبراهيم من إبن المؤمل.
الشاهد الثاني: عبد الله بن عمرو. أخرجه البيهقي في السنن الصغرى ٢/ ٢٣
وفيه عبد الله بن المؤمل.
والخلاصة أن حديث الباب ضعيف لا يصح.
وقوله:)) ماء زمزم لما شرب له)) فيها أيضاً كلام.
(١) تقدم.
(٢) الحسن بن أبي طالب محمد بن الحسن بن علي البغدادي أبو محمد الخلال.
(٣) لعله علي بن محمد بن نصر بن علي اللبان، أبو الحسن الدينوري.
(٤) محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد أبو بكر البندار المعروف
بالبصلاني. قال الدار قطني: ثقة وقال الذهبي: ثقة جليل .. انظر: تأريخ
بغداد ٤٦/٢ تاریخ الإسلام ٣٧٨/٥
(٥) مالك بن الخليل الأزدي أبو غسان البصري صدوق من كبار الحادية عشرة.
انظر: التقريب (٦٤٣٤)

٢٧٩ ٣٥
بقية حرف الميم - فصل مكتوب
سفيان القطيعي(١) حدثنا الحسن بن أبي جعفر (٢) حدثني محمد بن
عبد الرحمن(٣) عن صفيّة (٤) قالت: قال رسول الله وَلخير: ((ماء زمزم شفاء
من كل داء))(٥).
٢٤٠٣ - قال: أخبرنا العجلي(٦).
(١) عمرو بن سفيان القطيعي. انظر ضبط ((القطيعي)) في الحديث (١٨٧٨).
(٢) تقدم. وهو ضعيف الحديث مع عبادته وفضله.
(٣) محمد بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدري أخو منصور ضعيف
من السابعة. انظر: التقريب (٦٠٧٥)
(٤) صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية لها رؤية وحدثت عن عائشة
وغيرها من الصحابة وفي البخاري التصريح بسماعها من النّبيّ صلى الله عليه
وسلم وأنكر الدار قطني إدراكها. انظر: التقريب (٨٦٢٢)
(٥) ضعيف جدًّا لحال الحسن ابن أبي جعفر ومحمد بن عبد الرحمن.
ولم أقف على من أخرجه سوى الديلمي.
قال السخاوي في المقاصد صـ ٥٦٧: أخرجه الديلمي عن ابن عمر وابن
عمرو وإسناد كل من الثلاثة واه فلا عبرة بها. اهـ وقال السيوطي في الدرر
المنتشرة صـ ١٦: الديلمي من حديث صفية مرفوعا: ماء زمزم شفاء من كل
داء وسنده ضعيف جداً. وقال العجلوني في الكشف ٢/ ١٧٦ : وأخرجه
الديلمي بسند واه عن صفية وابن عمر مرفوعاً ماء زمزم شفاء من كل داء.
(٦) تقدم.

متى ٢٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
أخبرنا العشاري(١) أخبرنا عثمان بن محمد العلاف(٢) حدثنا أبو بكر
الشّافعي(٣) حدثنا إسماعيل بن الفضل(٤) حدثنا محمد بن أبي بكر (٥) حدثنا
يحيى بن عثمان(٦) عن إبراهيم المَجَري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود
رفعه: ((مانعُ الحديث أهلَه كمحدِثِهِ غيرَ أهله))(٧).
٢٤٠٤ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (٨) أخبرنا علي بن الحسين بن
علي بن بطر الاستراباذي (٩) أخبرنا أبو عمر علي بن محمد بن أحمد الدّهان
(١) تقدم.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) تقدم.
(٤) لم أميزه.
(٥) تقدم.
(٦) يحيى بن عثمان أبو سهل التيمى. قال البخاري: منكر الحديث وقال ابن حبان:
منكر الحديث جدا يروي أشياء مناكير لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج به
لما أكثر من روايته المناكير حتى كاد أن يقلب حديثه. انظر: التأريخ الصغير
٢٠٦/٢ المجروحین ٢/ ٤٧٥ الميزان ٣٩٥/٤
(٧) ضعيف جدًّا لأجل يحيى وإبراهيم.
أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢/ ٣٩١
(٨) تقدم.
(٩) لم أجد له ترجمة.