Indexed OCR Text

٥٦١
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
حدثنا أبو عاصم(١) عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه: ((ما
من مولود إلا وقد ذُرَّ عليه من ترابٍ حفرته))(٢).
وبه قال أبو عاصم: ((ما نجد لأبي بكر وعمر فضيلة مثل هذا لأن
طينتهما طينة الرسول عليه السّلام)).
٢٢١٤ - قال ابن شاهين(٣): حدثنا أبو جعفر عمر بن محمد بن
ويحتمل أن یکون الأصل (محمد بن أبي نعيم) و علیه یکون محمد بن موسى بن
أبي نعيم الواسطي الهذلي؛ فإنه من هذه الطبقة، وله ترجمة في ((التهذيب))،
وقال في التقریب(٦٣٣٧): صدوق، لکن طرحه ابن معین.
(١) الضحاك بن مخلد بن الضحاك أبو عاصم النّبيل.
(٢) موضوع.
أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٨٠ بهذا الإسناد وقال: هذا حديث غريب
من حديث ابن عون، عن محمد لم نكتبه إلا من حديث أبي عاصم النّبيل
عنه وهو أحد الثقات الأعلام من أهل البصرة. وأخرجه الرافعي في التدوين
١٣٧/٤ من طريق أحمد بن الحسن عن أبي عاصم به. وأحمد بن الحسن قال
فيه ابن حبان: كذاب دجّال من الدجاجلة يضع الحديث على الثقات وضعاً.
انظر: المجروحين ١٦٤/١.
(٣) عمر بن أحمد بن عثمان أبو حفص البغدادي الواعظ.

٦٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
شعيب الصابوني(١) حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا الوليد بن عطاء(٢)
حدثنا عبد الله بن عبد العزيز(٣) حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن
سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رفعه: ((ما من مصلٍ إلا ومَلَكٌ عن
يَمِينِهِ ومَلَكٌ عن يساره فإن أتَّها عَرَجَا بها وإن لم يُتِمَّها ضَرَبَا بها وجهَهَ))(٤).
٢٢١٥ - وبه قال: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر بواسط(٥)
(١) عمر بن محمد بن شعيب أبو حفص الصابوني. قال الخطيب: كان ثقة. انظر:
تاریخ بغداد ١٢٤/٥ تاریخ الإسلام ٤٢٥/٥
(٢) الوليد بن عطاء بن الأغر. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال عبد الله بن شبيب
الربعي تلميذه ( وهو ضعيف): ثنا الوليد بن عطاء بن الأغر وكان ثقة
مأمونا. انظر: الجرح ٩/ ١٠ الكامل ٧٩/٧
(٣) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر أبو عبد العزيز المدني المؤذن.
(٤) موضوع.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ١/ ٧٢ رقم (٢٨٠)
والدار قطني في الأفراد ( أطراف الغرائب والأفراد لابن القيسراني ١/ ١٠٤
رقم ٩٢) وقال: تفرد به عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن يحيى بن سعيد
الأنصاري ولم يروه عنه غير الوليد بن عطاء وأورده ابن الجوزي في العلل
١/ ٤٤٢.
(٥) علي بن عبد الله بن مبشر. أبو الحسن الواسطي. قال الذهبي: هو أحد الشيوخ
الكبار، ثقة. انظر: تأريخ الإسلام ٤٦٤/٥

٦٣
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
حدثنا محمد بن کثیر ابن بنت یزید بن هارون(١) حدثنا سعيد بن إدريس
الواسطي(٢) حدثنا فضيل بن مرزوق عن أبي حمزة (الثُمالي)(٣) عن أبي
جعفر(٤) عن جابر رفعه: ((ما من مصلٍ يصلي إلا حَفّت به الحورُ العين فإن
انفَتَل ولم يسألِ الله منهنّ شيئاً إلا نَفَرن عنه وهنّ متعجباتٌ))(٥).
٢٢١٦ - سمعت أبي يقول: سمعت المطهر بن محمد (٦) بأصبهان
(١) كذا في النسختين وفي مصدر التخريج ولم أقف عليه لكن عند الخطيب في
تأريخه ٣٣٨/٢: أحمد بن کثیر أبو نافع بن بنت یزید بن هارون حدّث عن
جده يزيد. فهل هو هذا أو آخر؟ والله أعلم.
(٢) سعيد بن إدريس الواسطي عن: أبي شهاب الحناط عبد ربه. وعنه: أسلم بن
سهل الواسطي وقال: توفي سنة إحدى وثلاثين بواسط. انظر: تأريخ
الإسلام ٤/ ٢٩٣
(٣) في النسختين اليماني والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج وهو: ثابت بن
أبي صفية القُّالي.
(٤) الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٥) ضعيف لأجل الثمالي هذا.
أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٤١٣/٢ رقم (٥٣٩).
(٦) أبو الفتح المطهر بن محمد بن جعفر البَيِّع أسند عنه ابن عساكر في تاريخه
(٤٦٨/٣٧) ولم أجد ترجمته.

٦٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
يقول: سمعت إسماعيل بن علي السمان سمعت أبا حاتم اللبان(١) سمعت
أحمد بن محمد بن عصمة (٢) سمعت علي بن أحمد بن فوز(٣) سمعت
جعفر بن محمد بن سوار سمعت عثمان بن خُرَّزاذ(٤) سمعت أبا جعفر
البصري الملقب بدسكونا (٥) سمعت جعفربن سليمان(٦) سمعت
مالك بن دينارسمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلّم ((ما من مَلِكٍ طالَ عُمرُه إلا استخفّ به أهله))(٧).
٢٢١٧ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد(٨) عن الخطيب(٩) أخبرنا
-
(١) هو محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا أبو حاتم الخزاعي اللبان.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خُرَّزاذ.
(٥) لم أقف على حاله قال الجوزي في كشف النقاب (١٩٣/١): وبعضهم
يقول: دسكوتا بالتاء ... أبو جعفر القاص.
(٦) جعفر بن سليمان الضُّبَعي أبو سليمان البصري.
(٧) ضعيف
لم أقف على من أخر جه سوى المصنف وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٩٤
وقال: فيه جماعة لم أعرفهم.
(٨) لم أقف عليه.
(٩) هو الخطيب البغدادي: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت.

٦٥ ٥
ـوبقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
XxX
عبد العزيز بن علي الوراق(١) حدثنا هارون بن عيسى بن المطلب
الهاشمي(٢) حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي(٣) حدثنا
أبي حدثنا جدي محمد بن إبراهيم الإمام(٤) حدثنا جعفر بن محمد(٥) عن
أبيه(٦) عن جده علي بن الحسين(٧) عن أبيه عن علي رفعه: ((ما من ملِك
يَصِل رحِمه وذا قرابته ويعدِل في رعيّتِه إلا شَدّ الله مُلگه وأجزَل ثوابه وأكرم
مآبە))(٨).
(١) لعله: عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق بن الفرج. أبو عدي المصري.
ذكره الذهبي في التأريخ ٦/ ٣٠٧
(٢) هارون بن عيسى بن المطلب بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبيد الله بن
العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو موسى
الهاشمي. انظر: تأريخ بغداد ١٨٥/٦ تأريخ الإسلام ٢٦٧/٦
(٣) إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو إسحاق الهاشمي العباسي.
(٤) مَحُمَّد بن إبْرَاهِيم المعروف بالإمام ابن مُحُمّد بن علي بن عبد الله بن العَبَّاس بن
عبد المُطَّلِب. انظر: تأريخ بغداد ١٧٦/١
(٥) هو الصادق: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٦) هو أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٧) زين العابدين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
(٨) ضعیف لأجل عبد الصمد بن موسى
أخرجه الخطيب في تأريخ بغداد ١ / ٣٨٧ ومن طريقه المصنف وابن عساكر
في تاريخه ٢٤٤/٣٦

٦٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
XOOC
٢٢١٨ - قال: أبي عن أبي القاسم يوسف بن الحسن التَفَكُّرِي(١)
عن أبي طالب ابن غيلان(٢) أخبرنا الشافعي(٣) حدثنا الفضل بن الحسن
الأهوازي(٤) عن عبد الله بن الحسين المصيصي(٥) عن امرأة اسمها
مَنُوس(٦) وقد رأت الجنّ الذين وفدوا على النّبيّ وَّل عن عبد الله
سَمحَج رفعه: ((ما من مريضٍ يُقرَأُ عنده سورةٌ يس إلا مات رّاناً وأدخل
قبره ريّاناً))(٧).
قال: أخبرنا عالياً أبو تراب الَّرَاغِي(٨)
(١) تقدّم وهو متقن
(٢) تقدّم وهو صدوق
(٣) تقدّم وهو ثقة
(٤) تقدّم وهو ثقة
(٥) تقدّم يقلب الأخبار ويسرقها،
(٦) تقدّم.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل المصيصي
أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ١/ ٥٤٣ رقم (٦٩٦) وقد تقدم في
رقم (٢١) وهو حديث طويل اختصره المصنف. ذكر طرفاً منه في الموضع
المشار إلیه وذکر هنا طرفاً آخر منه.
(٨) أبو تراب عبد الباقي بن يوسف بن علي بن صالح بن عبد الملك بن هارون
المراغي، نزيل نيسابور، قال السمعاني: إمام فاضل زاهد حسن السيرة حسن

٦٧
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
إجازة أخبرنا المحاملي(١) عن الشافعي مثله.
٢٢١٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا يوسف بن محمد (٢) أخبرنا أبو
الحسن بن (زرقويه)(٣) حدثنا عثمان الدقاق (٤) حدثنا محمد بن أحمد بن البراء
حدثنا المعافى بن سليمان(٥) حدثنا أبو توبة النميري جرول بن جَيفَل (٦) عن
الأخلاق. والمراغي: بفتح الميم والراء وفي آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة
إلى القبيلة والبلد. انظر: الأنساب ٢٤٥/٥ السير ١٩/ ١٧١
(١) هو الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي أبو عبد الله المحاملي.
(٢) تقدم.
(٣) ذكره الخطيب البغدادي في تأريخه ٩/ ٤١٤. ولم أقف على ترجمته.
قلت: الصواب: ((ابن رزقوية)) بتقديم الراء على الزاي، وهو ((ابن رزق))
أيضًا، كما في الحديث (١٨١٤). وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
رزق، أبو الحسن البغدادي البزاز، المعمَّر. وقد تقدّم مرارًا. انظر: الأحاديث:
(٧٨، ٢١٦، ٦٩٧، ٩٣٦، ١٤٣٣، ١٥٩٠، ١٨١٤، ٢١٦٦).
(٤) هو ابن السماك: عثمان بن أحمد بن عبد الله البغدادي أبو عمرو الدقاق.
(٥) المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرسعني بفتح الراء والعين بينهما سين
ساكنة بمهملات ثم نون صدوق من العاشرة. انظر: التقريب (٦٧٤٤)
(٦) جرول بن جيفل الحراني أبو توبة النميري. قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال
أبو زرعة: كان صدوقاُ وما كان به بأس. وقال علي ابن المديني: روى مناكير.
انظر: الجرح ٥٥١/٢ الميزان ٣٩١/١

٦٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عمرو بن شَمر عن جابر الجُعفي عن تميم بن جذام(١) سمعت ابن عباس
رفعه: ((ما من مَّتٍ يَموتُ إلّا وهو يَعرِفُ غاسلَه ويُنَاشِدُ حاملَه. إن كان
بُثِّرَ بَرَوحٍ وريحاٍ وجنّةِ نعيم أن (يُعَجِّلَه)(٢) وإن (كان)(٣) بُِّر بِنُزُلٍ من
حميم وتصلية جحيم أن يَحِسَه)) (٤).
٢٢٢٠ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم(٥)
حدثنا إبراهيم بن بندر بن عبدة القطان(٦) حدثنا ابن أبي عمر (٧) حدثنا
(١) لم أقف عليه. وهناك راوٍ آخر اسمه تميم بن جذلم وهو ثقة من رجال التقريب
ومن طبقته أيضاً فهل هذا هو أو ذاك راوٍ آخر؟ لأني لم أجد في شيوخ جابر من
اسمه تميم على ما في تهذيب الكمال وليس في تلاميذ تميم جابر الجعفي. والله
أعلم.
(٢) ما بين القوسين سقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(٣) ما بين القوسين سقط من النسختين واستدركت من مصادر التخريج.
(٤) ضعيف جدًّا لأجل عمرو بن شمر والجعفي.
أخرجه ابن مردويه كما قال السيوطي في الدرر ٩/ ٤٠٧
(٥) تقدّم وهو ثقة.
(٦) إبراهيم بن بندر بن عبدة الإصبهاني القطان. عن: محمد بن يحيى بن أبي
عمر العدني. انظر: تأريخ أصبهان ٢٢٩/١ تأريخ الإسلام ٢٤٧/٥
(٧) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نزيل مكة ويقال إن أبا عمر كنية يحيى
صدوق صنّف المسنّد وكان لازم ابن عيينة لكن قال أبو حاتم: كانت فيه

٦٩,
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
عبد المجيد بن أبي رَوَاد(١) عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن
شريح(٢) عن أبي الدرداء وأبي ذر رفعه: ((ما من ميّتٍ يَمُوتُ فتقرأ عنده
سورة يس إلا هوّنَ الله عزَّ وجلَّ عليه))(٣).
غفلة من العاشرة. التقريب (٦٣٩١)
(١) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو صدوق
يخطئ وكان مرجئا أفرط بن حبان فقال متروك من التاسعة. التقريب
(٤١٦٠)
(٢) شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
(٣) ضعيف جدًّا لأجل ومروان بن سالم ابن أبي روّاد وللانقطاع بين شريح
والصحابي.
أخرجه العدني في مسنده ( إتحاف الخيرة ٢/ ٤٣١ رقم ٨٣٧ والمطالب العالية
٩/ ٢١٥ رقم ٧٨٢) وأبو نعيم في تأريخ أصبهان ١/ ٢٢٩ من طريق ابن أبي
رواد عن مروان به.
وروي من وجه آخر عن معقل بن يسار ولفظه: (( اقرؤوا يس على موتاكم))
أخرجه أحمد في المسند رقم (٢٠٣٠١) وأبو داود في السنن (كتاب الجنائز
باب القراءة عند الميّت) رقم (٣١٢١) وابن ماجه (ك/ الجنائز باب ما جاء
فيما يقال عند المريض إذا حضر) رقم (٤٤٨) من طريق سليمان التيمي عن
أبي عثمان - ليس النهدي - عن أبيه عن معقل به. وهو إسناد ضعيف فيه
علل. الأولى: جهالة أبي عثمان. الثانية: جهالة أبيه. الثالثة: الاضطراب.
وشاهد آخر أخرجه الإمام أحمد في المسند ٣٢٤/٣٤ رقم (١٦٣٥٥) قال:

٧٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٢٢١ - قال: أخبرنا بُنجیر (١) کتابة أخبرنا جعفر الأبهري(٢) حدثنا
أبو بكر عبد الله بن أحمد بن رُوْزْبَه(٣) حدثنا النجاد (٤) حدثنا ابن أبي
الدنيا(٥) حدثنا عبد الرحمن بن صالح(٦) حدثنا عبد الرحمن المحاربي(٧) عن
الخليل بن مرة عن زيد بن أسلم (٨) عن عمر رفعه: ((ما من ميت يُوضَع علي
حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثني المشيخة أنهم حضروا غضيف بن
الحارث الثمالي حين اشتد سوقه فقال هل منكم أحد يقرأ يس قال فقرأها
صالح بن شريح السكوني فلما بلغ أربعين منها قبض قال فكان المشيخة
یقولون إذا قرئت عند المیت خفف عنه بها
قال صفوان وقرأها عيسى بن المعتمر عند ابن معبد.
وصفوان هو ابن عمرو السَّكسَكِي جل روايته عن التابعين وفيه جهالة
المشيخة. والله أعلم.
(١) بُنْجَير بن منصور بن علي، أبو ثابت الهمذانّي.
(٢) أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري المعروف بيابا.
(٣) عبد الله بن أحمد بن خالد بن رُوْزْبَه، أبو بكر الفارسي الكسروي.
(٤) أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل، أبو بكر البغدادي الحنبلي النجاد.
(٥) عبد الله بن محمد بن عبيد أبو بكر بن أبي الدنيا البغدادي.
(٦) عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي بفتح المهملة والمثناة الكوفي نزيل
بغداد صدوق يتشيع من العاشرة. انظر: التقريب (٣٨٩٨)
(٧) تقدّم وهو: لا بأس به يدلس.
(٨) تقدّم

٧١ ,
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
سریر فیُخطئ به ثلاثُ خطاً إلا نادى بصوته يسمعه من شاء الله: يا إخواناه
ويا حملةَ نعشاه لا تَغُرَنَّكُم الدنيا كما غَرّتِي ولا يَلعَبَنَّ بكم الزمانُ كما لَعِبَ
بي أتركُ ما تركتُ لِوَرَثَتِي ولا يحملون عني خَطيئتِي وأنتم تُشَّعُونِي ثم
تتركوني والجبّارُ يُخَاصِمُنِي))(١).
٢٢٢٢ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن علي (٢) حدثنا
محمد بن يونس(٣) حدثنا يوسف بن نافع(٤) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن أبيه(٥) عن أبان بن عثمان عن أبيه رفعه: ((ما من أحد أسدى إلى رجل
(١) ضعيف لأجل الخليل.
أخرجه ابن أبي الدنيا في القبور صـ(٧ رقم ٢٥) والسهمي في تأريخ جرجان
صـ ١٧٨ من طرق الخليل بن مرة به.
(٢) محمد بن أحمد بن علي بن مخلد بن أبان أبو عبد الله الجوهري المحتسب يعرف
بابن المحرم. قال الدار قطني: لا بأس به. قال ابن أبي الفوارس: كان يقال: في
كتبه أحاديث مناكير ولم يكن عندهم بذاك. وقال الخطيب: سألت أبا بكر
البرقاني عن ابن المحرم فقال: لا بأس به سمعت محمد بن أبي الفوارس سئل
عن ابن المحرم فقال: ضعيف. انظر: تأريخ بغداد ١/ ١٤٥ السير ٦٠/٦
(٣) الكديمي: تقدّم وهو ممن يضع الحديث على الثقات.
(٤) يوسف بن نافع روى عن عبدالرحمن بن أبى الزناد. سكت عنه ابن أبي
حاتم. انظر: الجرح ٢٣٢/٩
(٥) عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد.

٧٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
من بني هاشم حسنة فلم يكافئه عليها إلا كنت أنا مُكافِئُه يوم القيامة))(١).
٢٢٢٣ - وبه قال:حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) حدثنا
القاسم بن نصر المخرَمِي(٣) حدثنا عبد الله بن محمد الأذرَمِي(٤) حدثنا
عبد العزيز بن عمران(٥) عن عبد الرحمن بن الحارث(٦) (عن)(٧) عبيد
(١) موضوع.
أخرجه أبو نعيم ولم أقف على مصدره.
(٢) هو: أبو الشيخ الأصبهاني.
(٣) القاسم بن نصر المخرمي. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ ١٢/ ٤٣٤
(٤) عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي بفتح الهمزة
وسكون المعجمة وفتح الراء أو بالمد وفتح ثم سكون الموصلي ثقة من
العاشرة. التقريب (٣٥٧٦)
(٥) يُعرف بابن أبي ثابت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن
عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني.
(٦) عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عبيد الغفاري مولى بنى رهم روى عن جده
سمعت أبي يقول ذلك. قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن
الحارث: لا بأس به. انظر: الجرح ٢٢٤/٥ تأريخ الإسلام ٢٣٧/٣
(٧) كذا في النسختين وأظنه - والله أعلم - أنها (بن) لأن الراوي الذي قبلها هو
عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد وهو الراوي عن جده كما في التهذيب في
ترجمة عبيد. فيكون الإسناد عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد حدثني جدي.

٧٣٪
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
حدثني جدي (١) عن أبي هريرة رفعه: ((ما من أحد إلا على بابه مَلَكَان فإذا
خَرَجَ قالا: اغد عالماً أو متعلّماً ولا تكن الثالث))(٢).
٢٢٢٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد الميداني(٣) أخبرنا
إسماعيل بن علي الرازي (٤) أخبرنا رضوان بن الحسن بن سهلان(٥)
حدثنا أحمد بن علي بن عبدوس(٦) حدثنا الفضل بن محمد العطار(٧)
(١) عبيد بن أبي عبيد واسم أبي عبيد كثير مولى أبي رهم بضم الراء وسكون الهاء
مقبول من الثالثة. التقريب (٤٣٨٣)
(٢) ضعيف جدًّا لأن فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك.
علق المصنف عن أبي نعيم ولم أعرف مصدره.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) لم أعرفه.
(٦) أحمد بن على بن عبدوس بن محمد بن الحسن بن الحسين بن هارون بن
مهران أبو نصر الجصاص المعدل الأهوازي. قال الخطيب: كان ثقة ثبتاً.
انظر: التاريخ ٢٣٢/٤
(٧) الفضل بن محمد الأنطاكي الأحدب. قال ابن عدي: كان أحدَ من كتبنا عنه
بأنطاكية حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره وَوَصَل أحاديث وسرق أحاديث
وزاد في المتون وقال في آخر ترجمته: للأحدب أحاديث لا يتابعه الثقات
عليها. وقال حمزة السهي: سمعت ابن عدي والدار قطني وغيرهما يقولون

٧٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
حدثنا عثمان بن سعيد(١) حدثنا بقية(٢) عن أبي مطيع(٣) عن إسماعيل ابن
أبي حكيم(٤) عن عمر بن عبد العزيز(٥) عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه:
((ما من أحد يموت إلا يُوزَنُ قولُه وعملُه فإن كان قولُهُ أوزنَ من عملِه لم
يُرفَع عملُه وإن كان عملُه أوزنَ من قولِه رُفِعَ عمله)»(٦).
٢٢٢٥ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني (٧) ح؛
إنه كذابٌ لا يساوي شيئا أو كلام هذا معناه. انظر: الكامل في الضعفاء
١٢٦/٧-١٢٧ سؤالات السهمي صـ ٢٤٨ رقم (٣٥٤)
(١) لعله: عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي مولاهم أبو عمرو الحمصي
ثقة عابد من التاسعة. انظر: التقريب (٤٤٧٢)
(٢) تقدم. وهو ثقة مدلس تدليس التسوية.
(٣) لم يتبيّن لي من هو ولعله: الحكم بن عبد الله أبو مطيع البلخیی روى عن
هشام بن حسان وابن جريج وإسرائيل وابن أبى عروبة والثوري، وهو:
متروك. انظر: الجرح ١٢١/٣ المجروحين ٣٠٤/١
(٤) إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني ثقة من السادسة. انظر:
التقريب (٤٣٥)
(٥) الخليفة الإمام عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي.
(٦) موضوع.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٧) محمد بن الحسين الزعفراني الواسطي.

٧٥ %
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
وقال أبو الشيخ: حدثنا علي بن جبلة(١) قالا: حدثنا إسماعيل بن
أبي أويس(٢) حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن
يسار(٣) عن أبي هريرة رفعه: ((ما من أحدٍ يَغدُوا ويَرُوحُ إلى المسجد ويُؤْثِرُه
على ما سواه إلا وله عند الله نُزُل يُعَدُّ له في الجنّة كلما غدا وراح كما أن
أحدَكم لو زار من يُحِبُ زيارتَه لأجتهد في كرامته))(٤).
٢٢٢٦ - قال: أخبرنا عبدوس إذناً عن ابن لال حدثنا أحمد بن
عثمان(٥) حدثنا .. (٦). عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رفعه: ((ما
منكم من أحدٍ يُصيبه شيءٌ إلَّا رَآه في منامِه قبلَ ذلك حَفظه من حفظه
(١) علي بن جبلة بن رستة بن زيد التميمي أبو الحسن الأصبهان.
(٢) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي.
(٣) تقدّم
(٤) ضعيف لأجل عبد الرحمن بن زيد. وهو ضعيف.
أخرجه أبو الشيخ ولم أعرف مصدره وابن لال وابن زنجويه كلّهم من طرق
عن عبد الرحمن بن زید به.
(٥) أحمد بن عثمان بن يحيى أبو الحسين العَطَشي بفتح العين والطاء العَطَشي
البغدادي المعروف بالآدمي. وثّقه البرقاني والخطيب. انظر: تاريخ بغداد٤/
٢٩٩ تاريخ الإسلام وفيات سنة ٣٤٩ الأنساب/ ٤/ ٢٠٩
(٦) في النسختين بياض ولم أهتد إليها لأني لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

٧٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
000
ونسيه من نسيه))(١).
٢٢٢٧ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين الثقفي(٢) كتابةً وحدثني عنه
أبي حدثنا محمد بن الحسن بن بشر(٣) حدثنا أبو بكر ابن الخصيب(٤) عن
وافد بن موسى(٥) عن روح بن عبد الواحد(٦) حدثنا خُلَید بن دَعلَج عن
قتادة عن أنس رفعه: ((ما من مائدة أعظم بركةً من مائدةٍ جلس عليها
يَتِيمٌ))(٧).
٢٢٢٨ - قال أبو عبد الرحمن السلمي(٨): أخبرنا علي بن عمر
(١) ضعیف لأجل عبد الله بن محمد بن عقیل.
ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٢) تقدم.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) هو أبو بكر بن أبي الخصيب: محمد بن أبي الخصيب الأنطاكي.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) روح بن عبد الواحد الحرانى. قال أبو حاتم: ليس بالمتقن روى أحاديث فيها
صنعة وقال العقيلي: لا يتابع عليه. انظر: الجرح ٤٩٩/٣ الضعفاء ٢/ ٤١٢
(٧) ضعيف جدًّا لأجل خليد وروح بن عبد الواحد.
لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٨) محمد بن الحسين بن محمد، أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري.

٧٧ ٥
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
الحافظ (١) حدثنا الحسين بن محمد بن معدان(٢) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل
الطلحي(٣) أخبرنا (مختار)(٤) حدثنا عمرو بن جميع عن عطاء(٥) عن
ابن عباس رفعه: «ما من مائدةٍ عليها أربعُ خصالٍ إلا كَمَلُت؛ إذا أكَلَ
قال: بسم الله وإذا فَرَغَ قال: الحمد لله وَكَثُرَتِ الأَيدِي عليها وكان أصلُهَا
حَلالاً)) (٦).
(١) هو الحافظ الدار قطني.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف عليه. وانظر: الحديث (٣٤٥٨).
(٤) في النسختين منجاب والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج. وهو:
مختار بن غسان التَّمار الكوفي العبدي مقبول من التاسعة. التقريب (٦٥٢٣).
(٥) ابن أبي رباح تقدّم
(٦) موضوع
علق المصنف عن أبي عبد الرحمن السلمي ولم أعرف مصدره وأخرجه ابن
الأعرابي في معجمه ٢/ ٥٣٠ رقم (١٠٣٠) من طريق مختار عن ابن غسان
عن عمرو بن جميع به. لكن عند ابن الأعرابي زيادة ابن جريج بين عمرو
وعطاء.
وأخرج البيهقي بسنده عن الأوزاعي أنه قال: (( بلغني أنه لا يتمّ الطعام،
حتى یکون فیه أربع، یذکر اسم الله علیه، حین یوضع، ويحمد الله علیه، حین
يرفع، وتكثر الأيدي فيه، ويكون مهيأ من طيّب)). ثم قال البيهقي: وقد روي
هذا بإسناد ضعيف، عن النّبيّ وَّةِ، لم أنقله لضعفه، وهو في سنن السلمي.

ینی ٧٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
٢٢٢٩ - قال: أخبرنا أبو المحاسن الجرجاني(١) أخبرنا أبو مسعود
الحافظ(٢) حدثنا عمرو بن محمد بن إبراهيم بن فضلويه(٣) حدثنا أبو علي
محمد بن عبد الله العسكري(٤) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي
حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضا (٥) حدثني أبي موسى بن جعفر(٦)
حدثني أبي(٧) عن أبيه محمد بن علي(٨) حدثني أبي علي بن الحسين بن
علي(٩) عن أبيه عن علي رفعه: ((ما من مائدةٍ وُضِعَت فحَضَرَهَا من اسمه
أحمد أو محمد إلا قَدَّسَ ذلك المنزِلَ مرتين))(١٠).
الشعب ٢٨/٨ رقم (٥٤٥١). قال الفتني: أشار البيهقي إلى وضعه. تذكرة
الموضوعات صـ١٤٢
(١) نصر بن المظفر بن الحسين أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني.
(٢) سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو مسعود الأصبهاني.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) الرضى: علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي.
(٦) الكاظم: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن.
(٧) الصادق: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو
عبد الله.
(٨) أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي، تقدّم وهو: ثقة.
(٩) زين العابدين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، تقدّم.
(١٠) موضوع

٧٩
بقية حرف الميم - فصل ما موصولة ونافية، وغير ذلك
٢٢٣٠ - قال: أخبرنا الحداد(١) أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم(٢)
أخبرنا الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر الصيرفي(٣) عن صالح بن
مقاتل(٤) عن عمرو بن محمد(٥) عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد(٦) عن
أبيه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه: ((ما من دعاءٍ أحبَّ إلى الله
أخرجه الحسين ابن بكير في فضائل التسمية بأحمد ومحمد صـ(٣٢ رقم ٢٤)
من طريق أبي القاسم الطائي به. وأورده الفتني في التذكرة وقال: من نسخة
ابن أحمد الموضوعة. التذكرة صـ ٨٩.
قلتُ: آفته: عبد الله بن أحمد بن عامر، أبو القاسم الطائي: اتهمه الذهبي
بوضع النسخة عن علي الرِّضى، فقال في ((الميزان)): ((ما تنفك عن وضعه أو
وضع أبيه))؛ كما سبق في ترجمته في الحديثين: (١١٧، ٤٦١).
وأبوه أحمد بن عامر الطائي: اتهمه ابن الجوزي بوضع حدیث، كما سبق في
ترجمته؛ وقد سبق قول الذهبي في ترجمة ابنه عبد الله بن أحمد الطائيّ: ((ما
تنفك عن وضعه أو وضع أبيه [يعني النسخة عن الرضى])).
(١) تقدم.
(٢) أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني الكاتب.
(٣) محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد أبو بكر الصير في المطيري.
(٤) صالح بن مقاتل بن صالح الأعور. قال الدار قطني: ليس بقوي. سؤالات
الحاكم صـ(١١٩)
(٥) عمرو بن محمد بن الحسن الأعسم.
(٦) عبد الرحمن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري.

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: فيصل محمد علي العقيلي
عزَّ وجلَّ اللهمّ اغفر لأمة محمد عامّة))(١).
٢٢٣١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا يوسف الخطيب(٢) وابن القاسم
المراتبي (٣) قالا: حدثنا أبو أحمد الفرضي(٤) حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش(٥)
عن الحسن بن عرفة عن الوليد بن بُكَير(٦)
(١) ضعيف جدًّا وإسناده مظلم مسلسل بالضعفاء صالح بن مقاتل وشيخه
وشيخ الشیخ کلهم ضعفاء.
أخرجه الدارقطني في الأفراد ( أطراف الغرائب والأفراد ١٨٠/٥
رقم ٥٠٧٢) والعقيلي في الضعفاء ٢/ ٧٦٢ وابن حبان في المجروحين
٢٨٦/٣ وابن عدي في الكامل ٥٠٦/٥ والخطيب في التأريخ ١٥٧/٦
كلهم من طرق عن عمرو بن محمد عن عبد الرحمن بن يحيى به. وأورده ابن
القيسراني في تذكرة الموضوعات صـ ٦٩١
(٢) تقدم.
(٣) لعله: هبة الله بن الحسن بن أبي سعد الظفر بن الحسن بن المظفر. أبو القاسم
الهمذاني الأصل، البغدادي، المراتبي. قال الذهبي: روى عنه: أبو عبد الله
الدبيثي وقال: كان صحيح السماع، فيه تسامح في الأمور الدينية. انظر:
تاریخ الإسلام ٢٨٤/٩
(٤) هو أبو أحمد بن أبي مسلم: عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرَضي المقرئ.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) الوليد بن بكير بالتصغير التميمي أبو جناب بفتح الجيم ثم نون الكوفي لين