Indexed OCR Text

٢١
من حرف الألف - فصل إذا
حدثنا معاذ بن العباس(١) بأنطاكية(٢) حدثنا محمد بن فَيَّاض الزِّمَّاني(٣)
حدثنا عبد الرحمن بن عثمان البَكْرَاوي (٤) حدثنا أبو عمرو بن العلاء(٥)
(١) هو معاذ بن العباس بن طالب؛ ورد ذكره في ((تاريخ دمشق)) (٣٠٨/٥٢)
ولم أقف له على ترجمة.
(٢) أنطاكية - بالفتح ثم السكون والياء مخففة- لم تزل قصبة العواصم من الثغور
الشامية وهي من أعيان البلاد وأمهاتها. (معجم البلدان ١/ ٢٦٦)
(٣) محمد بن يحيى بن فيَّاض -فتح الفاء وتشديد التحتانية - الزماني -بكسر
الزاي وتشديد الميم - أبو الفضل الحنفي البصري. مات قبل الخمسين
ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٦٣٩٢)
(٤) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن أبو بحر الثقفي البكراوي
-بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف بعدها راء مهملة، نسبة إلى أبي
بكرة الثقفي، من الصحابة الذين نزلوا البصرة رضي الله عنهم - البصري.
مات سنة مائتين وخمس وتسعين. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وضعفه ابن
معين والنسائي. وقال أحمد: طرح الناس حديثه. وقال مرة: لا بأس به. وقال
أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال ابن
عدي: له أحاديث غرائب وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف.
(الأنساب ٣٨٤/١ تهذيب التهذيب ٢٠٥/٦ التقريب برقم ٣٩٤٣)
(٥) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني النحوي القارئ. واسمه
زبان أو العريان وقيل غير ذلك. مات سنة مائة وأربع وخمسين وهو ابن ست
وثمانين سنة. ثقة من علماء العربية. (التقريب برقم ٨٢٧١)

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
عن عبد الله بن الوليد بن طُعْمَة الأنصاري(١) عن حذيفة قال: خطب
النّبِيّ ◌َّهِ أربع جُمَعٍ متوالياتٍ يقول في كلِّ مرةٍ: ((إذا استحلَّت ... )(٢).
الحدیث.
قلت: في الإسناد الأول ...
٤٤٤ - قال: أخبرناعبدوس (٣) عن محمد بن عيسى )(٤) عن الدار قطني(٥)
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) ضعيفٌ فيه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛
عزاه السيوطي في ((جمع الجوامع)) (١/ ٣٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند
غيره.
(٣) الإمام الجليل المتقن عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح
الروذباري الفارسي، الهمذاني. ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ومات سنة
تسعین وأربعمائة. قال شیرویه: سمعت منه، و کان صدوقا متقنا فاضلا ذا
حشمة وصيت. (سير أعلام النبلاء ١٩ / ٩٧ ذيل تاريخ بغداد ١/ ٤٢٦
شذرات الذهب ٣٩٥/٣)
(٤) لم یتبين لي من هو.
(٥) الإمام الحافظ الثقة علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود أبو الحسن
الدار قطني البغدادي. ولد سنة وثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة.
(تاريخ بغداد ٣٤/١٢ تذكرة الحفاظ ٩٩١/٣ طبقات الحفاظ ص ٣٩٣)

٢٣
من حرف الألف - فصل إذا
عن محمد بن مخلد(١) عن أحمد بن محمد بن أنس(٢) عن عمرو بن
محمد بن الحسن(٣) عن أبي مسعود الجزَّار(٤).
(١) محمد بن مخلد بن حفص أبو عبد الله الدوري العطار. ولد سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. قال الدار قطني: ثقة
مأمون. وقال الحافظ: ثقة ثقة ثقة مشهور. (تاريخ بغداد ٣/ ٣١٠ لسان
الميزان ٥/ ٣٧٤)
(٢) أحمد بن محمد بن أنس أبو العباس القربيطي. مات سنة أربع وستين ومائتين.
قال الخطيب: ثقة. (الجرح والتعديل ٢/ ٧٤، تاريخ بغداد ٤ / ٣٩٧ سير
أعلام النبلاء ١٣/ ٥٣)
(٣) عمرو بن محمد بن الحسن الزمن المعروف بالأعسَم بصري سكن بغداد.
وقال ابن حبان: روى عن الثقات المناكير ويضع أسامي للمحدثين لا يجوز
الاحتجاج به بحال. وقال الدار قطني: منكر الحديث. وقال مرة: كان ضعيفا
كثير الوهم. وقال الحاكم: ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد
في حديثهم منها شيء وقال أبو نعيم: ساقط الحديث. وقال الخطيب: كان
ضعيفا. وقال الذهبي: روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث
كلها موضوعة. (المجروحين ٢٨٦/٣ المدخل إلى الصحيح ص ١٦٠ تاريخ
بغداد ١٢ / ٢٠٤ ضعفاء أبي نعيم ص ١٢٠ ميزان الاعتدال ٢٨٦/٣ لسان
الميزان ٦/ ٢٢٦ الكشف الحثيث ص ٢٠٣)
(٤) في (ي) و(م): ((الجزار)) والصواب ما أثبته؛ وهو عبد الأعلى بن أبي المساور
أبو مسعود الزهري مولاهم الجرار الكوفي نزل المدائن. مات بعد الستين

٢٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
عن حماد(١) عن إبراهيم(٢) عن علقمة(٣) عن عبد الله بن مسعود قال: قال
رسول الله بَّه: ((إذا استأجر أحدُكم أجيرا فلْيُعْلِمْهُ أَجْرَه))(٤). قلت.
والمائة. قال ابن المديني وأبوداود: ليس بشيء. وقال ابن معين: كذاب. وقال
البخاري: منكر الحديث. وقال أبو نعيم: ضعيف جدا. وقال الحافظ: متروك
كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب ٨٩/٦ التقريب برقم ٣٧٣٧)
(١) حماد بن أبي سليمان: مسلم أبو إسماعيل الأشعري مولاهم الكوفي. مات
سنة مائة أو قبلها. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي. وزاد النسائي: إلا أنه
مرجئ. وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج
بحديثه. وقال ابن حبان: يخطئ وكان مرجئا. وقال ابن عدي: يقع في حديثه
أفراد وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق له
أوهام ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٣/ ١٥ التقريب برقم ١٥٠٠)
(٢) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الفقيه. مات
سنة ست وتسعين ومائة وهو ابن خمسين أو نحوها. ثقة إلا أنه يرسل كثيرا.
(التقريب برقم ٢٧٠)
(٣) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي. مات بعد الستين وقيل بعد
السبعين. ثقة ثبت فقيه عابد. (التقريب برقم ٤٦٨١)
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الأعلى بن أبي المساور والأعسم؛ عزاه السيوطي في
((جمع الجوامع)) (٣٩/١) إلى المؤلف والدار قطني في ((الأفراد)).
وقال الألباني في «الضعيفة)) (٢٣١٦): ضعيف جدا.

من حرف الألف - فصل إذا
٤٤٥ - قال: أخبرنا أبو العلاء بن نصر (١) أخبرنا عبد الملك بن
عبد الغفار(٢) حدثنا عمر [ي / ٨٣/ ب] بن أحمد الخَبَّاز(٣) حدثنا
یوسف بن عمر القوَّاس(٤) املاءً حدثنا عبد الرحمن بن أبي شيخ(٥) حدثنا
أبو بكر أحمد بن ماهان(٦) أخبرنا علي ابن مهران (٧)
(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) تصحف في (ي) و(م) إلى ((یونس بن عمر))؛ وهو یوسف بن عمر بن مسرور
أبو الفتح القواس. ولد سنة ثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قال
الخطيب: كان ثقة صالحا صادقا زاهدا. (تاريخ بغداد ١٤ / ٣٢٥ الأنساب
١/ ٢٥٧ سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٧٤)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) أحمد بن محمد بن ماهان المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القَصَب. قال
ابن أبي حاتم: مجهول. وقال ابن الجوزي: قال أبو حاتم: هو مجهول. وتعقبه
الذهبي بقوله: إنما جهل أبا حنيفة لا ابنه أحمد. وذلك أنّ عبارة ابن أبي حاتم
هي: ((لم يعرف أبي والده وقال: هو مجهول ولم يسمع منه)). (الجرح والتعديل
٢/ ٧٣ ضعفاء الدار قطني ص ٥١ ضعفاء ابن الجوزي ٨٩/١ لسان الميزان
٦٤٥/١)
(٧) علي بن مهران الرازي الطبري. قال الجوزجاني: كان رديء المذهب غير ثقة.
وقال ابن عدي: لا أعلم فیه إلا خيرا لم أر له حدیثا منكرا وقد كان راويا

٢٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
حدثنا أيوب بن [ ... ](١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَتليفون: ((إذا
استنجيتم فتَنَحُوا عن موضع الاستنجاء فإنّه من تَنَخَّى عن موضع
الاستنجاء كتب الله بكلّ قَطْرَة من [م/ ١٨٤] وَضُوئِه عبادةَ سنة و
يُعْطِيه بكلّ شَعْرَة على جسده مدينة من الجنة ويكتب له مكان كلِّ ركعةٍ
ألف ركعة ويستغفر له ملَكٌ يومَه وليلته وأَمِنَ من كلِّ البلاء إلى تلك
السَّاعة))(٢). قلت.
٤٤٦ - [أ/ ٤٤ / أ] قال: أخبرنا محمد بن الحسين(٣) كتابة أخبرنا
أبي حدثنا عمر بن محمد بن عبد الله بن قَيُّوما(٤) بنِهْرَوان(٥) حدثنا علي بن
لمسلمة بن الفضل. وذكره ابن حبان في)) الثقات)) والدولابي في ((الضعفاء)).
(أحول الرجال ص ٢٠٧ الثقات ٤٦٩/٨ الكامل ٢٠٢/٥ الضعفاء
والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ٢٠٠ لسان الميزان ٣٢/٦)
(١) بياض في جميع النسخ.
(٢) ضعيفٌ فيه أحمد بن محمد بن ماهان؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٣) هو وأبوه لم یتبین من هما.
(٤) في جميع النسخ: ((قنموما)) والصواب ما أثبته لوروده في المصادر؛ وهو عمر
ابن محمد بن عبد الله بن أحمد بن جعفر أبو حفص البندار المعروف بابن
قَيُّوما النهرواني. قال الخطيب: كان أحد الشهود المعدلين. (تاريخ بغداد
٢٥٢/١١)
(٥) قال ياقوت الحموي: ((أكثر ما يجري على الألسنة بكسر النون وهي ثلاثة

٢٧
من حرف الألف - فصل إذا
محمد بن [مهروية(١) حدثنا](٢) محمد بن عبد العزيز الدِّينَوَرِي(٣)
حدثنا يزيد بن عيسى بن ميمون (٤) عن زيد العمى(٥) عن أنس قال؛ قال
نهروانات: الأعلى والأوسط والأسفل؛ وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط
من الجانب الشرقي)). (معجم البلدان ٣٢٤/٥)
(١) علي بن محمد بن مهرويه أبو الحسن القزويني. قال صالح بن أحمد: سمعت
منه مع أبي و کان یأخذ الدراهم على نسخة الرضا وتكلموا فيه محله عندنا
الصدق. (تاريخ جرجان ص ٣٠١ الإرشاد ٧٣٧/٣ تاريخ بغداد ٦٩/١٢
سير أعلام النبلاء ٣٩٦/١٥ لسان الميزان ٢٠/٦)
(٢) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م)
(٣) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري. ذكر له ابن عدي موضوعات
ومناكير. وأورد له بعض الأحاديث وقال: باطل. وقال الذهبي: منكر
الحديث ضعيف. وقال أيضا: وكأنه ليس بثقة يأتي ببلايا؛ وذكر من
موضوعاته: عن أنس رضي الله عنه: ((كان نقش خاتم النبي ◌َّ: صدق
الله)). وقال الخليلي: لم يكن بذاك القوي. (الجرح والتعديل ٨/٨ الكامل
٢٨٩/٦ الإرشاد ٢/ ٦٢٥ ميزان الاعتدال ٦٢٩/٣ لسان الميزان ٣٠٦/٧)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مُرَّة.
قال ابن معين وأحمد والدار قطني: صالح. وقال ابن معيين مرة: لا شيء.
وقال مرة: ضعيف يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي واهي الحديث
ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحدیث یکتب حديثه ولا يحتج به. وقال

٢٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
رسول الله وَّهُ: ((إذا استغنى النِّساءُ بالنِّساءِ والرِّجالُ بالرَّجالِ [فبشِّرْهم
بريحٍ حمراء] (١) تخرج من قبل المشرق فتَمسَخُ(٢) بعضَهم وتَخِفُ ببعض
وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون))(٣). قلت.
٤٤٧ - قال: أخبرنا ابن خلف (٤) كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا
أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العدل(٥) حدثنا محمد بن الحَجَّاج بن
أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه
ضعيف على أن شعبة قد روى عنه ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه. وقال
مرة: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال الحافظ: ضعيف.
(تهذيب التهذيب ٣٥١/٣ التقريب برقم ٢١٣١)
(١) ترك مكانها بياضا في (ي) و(م).
(٢) قَلْب الخِلْقَة من شيء إلى شيء. (نهاية ابن الأثير ص ٨٧٠)
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري؛ عزاه السيوطي
في ((جمع الجوامع)) (٣٩/١) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) الشيخ العلامة النحوي، أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف، أبو بكر
الشيرازي ثم النيسابوري، الأديب، مسند وقته. ولد في سنة ثمان وتسعين
وثلاثمائة ومات سنة سبع وثمانين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ٤٧٨/١٨
دول الاسلام ١٦/٢، شذرات الذهب ٣٧٩/٣)
(٥) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الصيدلاني النيسابوري المعدل الطبيب.
ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تارخ الإسلام -وفيات

٢٩
من حرف الألف - فصل إذا
عيسى(١) حدثنا القعنبي(٢) عن سلمة بن وردان(٣) عن أنس قال: قال
رسول الله وَيّ: ((أربعٌ من فَعَلُهُنَّ قوِيَ على صيامه: أن يكونَ أول فطرُه
على ماءٍ ولا يدع السُّحورَ ولا يدع القائلةَ وأن يشُمَّ شيئًا من طِيبٍ)) (٤).
[ي/ ٨٤/ أ] قلت.
٤٤٨ - قال: روى الحاكم: أخبرنا محمد بن المؤمل بن عيسى(٥)
٣٣٧)
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن القعنبي الحارثي البصري. مات
سنة مائتين وإحدى وعشرين. ثقة عابد. (التقريب برقم ٣٦٢٠)
(٣) سلمة بن وردان أبو يعلى الليثي الجندعي مولاهم المدني. مات في آخر خلافة
أبي جعفر المنصور. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث
ضعيف الحديث. وقال العجلي وأبو داود والنسائي والدار قطني: ضعيف.
وقال الحاكم: حديثه عن أنس مناکیر أكثرها. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب
التهذيب ٤ /١٤٠ التقريب برقم ٢٥١٤)
(٤) ضعيفٌ فيه سلمة بن وردان؛ عزاه المتقي في ((كنز العمال)) (٢٣٩٧١) إلى
الحاكم في ((التاريخ)) والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٥) محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبوبكر النيسابوري.
مات ليلة عيد الفطر سنة خمسين وثلاث مئة، وله تسع و ثمانون سنة. قال
الذهبي: أحد البلغاء والفصحاء. (سير أعلام النبلاء ٢٣/١٦)

٣٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
حدثنا أحمد بن حمدويه(١) حدثنا محمد بن عمارة(٢) حدثنا سهل بن عامر
البجلي (٣) حدثنا عمرو بن جميع (٤)
(١) أحمد بن حمدويه ويقال ابن حمدي بن أحمد بن بيان أبو علي الدقاق. مات سنة
سبع وثلاثمائة. ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ الإسلام
- وفيات ٣٠٧)
(٢) محمد بن عمارة بن صبيح الكوفي. ذكره ابن حبان في ((الثقات)). وابن حبان
معروف بتساهله في توثيق المجاهيل. (الثقات ٩/ ١١٢)
(٣) سهل بن عامر البجلي الكوفي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو
حاتم: روى أحاديث بواطيل أدركته بالكوفة وكان يفتعل الحديث. وقال
ابن عدي: أرجو أنه لا يستحق ولا يستوجب تصريح كذبه بعد أن نقل قول
البخاري فيه. (التاريخ الأوسط ٣٠٧/٢ الجرح والتعديل ٢٠٢/٤ الكامل
٣/ ٤٤٢ ميزان الاعتدال ٢٣٩/٢ لسان الميزان ٤/ ٢٠١)
(٤) ترك مكان (جميع) بياضا في (ي) و(م)؛ وهو عمرو بن جميع أبو المنذر
العبدي وقیل أبو عثمان الکوفي کان على قضاء حلوان. كذبه ابن معين.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي والدار قطني وغيرهما: متروك.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات والمناكير عن
المشاهير. وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. وقال الحاكم: روى أحاديث
موضوعة. وقال النقاش: وأحاديثه موضوعة. وقال الخطيب: يروي المناكير
عن المشاهير والموضوعات عن الأثبات. (الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٤ الكامل
١١١/٥ تاريخ بغداد ١٩١/١٢ لسان الميزان ٣٥٨/٤)

من حرف الألف - فصل إذا
عن عبد الله بن الحسن بن الحسن (١) عن أبيه(٢) عن جده قال: قال
رسول الله وَلَّ: «أربعٌ من سعادة المرءِ: زوجةٌ صالحةٌ وولدٌ (٣) أبرارٌ
وخلطاءٌ صالحون ومعيشةٌ في بلده))(٤). قلت.
٤٤٩ - أخبرنا الحداد(٥) أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حَيَّان (٦)
(١) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني.
مات في أوائل سنة خمس وأربعين ومائة و له خمس وسبعون. ثقة جلیل
القدر. (التقريب برقم ٣٢٧٤)
(٢) الحسن بن الحسن بن علي والد الذي قبله. من الرابعة مات سنة سبع وتسعين
وله بضع وخمسون سنة. صدوق. (التقريب برقم ١٢٢٦)
(٣) في (ي) ((ولد)): وتحتها ((أولاد)) وفي (م): ((أولاد)).
(٤) موضوع آفته سهل بن عامر البجلي؛ أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد))
(٢٥٨)- كما في الضعيفة (٧٥٩) - من طريق عمرو بن جميع به.
وعزاه السيوطي في ((جمع الجوامع)) (١ / ٩٧) إلى الحاكم في ((تاريخه)) وإلى
المؤلف.
وحكم عليه بالوضع الألباني في ((الضعيفة)) (١١٤٨)
(٥) مسند الدنيا في عصره الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن
مهرة، أبو علي الأصبهاني الحداد. ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة ومات سنة
خمس عشرة وخمسمائة. (التحبير في المعجم الكبير ١ / ١٥ سير أعلام النبلاء
١٩/ ٣٠٣ غاية النهاية في طبقات القراء ٤٥٩/١)
(٦) المحدث الحافظ الصادق، عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد

٣٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
حدثنا عبد الرحمن بن الحسن (١) حدثنا الدقيقي(٢) حدثنا يزيد بن
هارون حدثنا الوليد بن جميل(٣) عن القاسم(٤) عن أبي أمامة قال: قال
رسول الله ◌َّ: «أربعٌ أُنزِلْنَ من كَنزِ تحت العرشِ: أمُّ الكتابِ و آيَةٌ
لحـ
ومات سنة تسع وستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ٢/ ٥١ تذكرة الحفاظ
٩٤٥/٣ طبقات الحفاظ ٣٨١)
(١) عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب. مات سنة
سبع وثلاثمائة. قال أبو الشيخ: كان أحد المتقين كتب الحديث الكثير وصنف
المسند والأبواب. (طبقات المحدثين بأصبهان ٥٣٧/٣)
(٢) محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي الواسطي. مات سنة مائتين
وست وستين. صدوق. (التقريب برقم ٦١٠١)
(٣) الوليد بن جميل بن قيس أبو الحجاج الفلسطيني القرشي ويقال الكندي
ويقال الكناني. قال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: روى عن القاسم
أحاديث منكرة. وقال أبو داود: ما به بأس. وقال الحافظ: صدوق يخطئ.
(تهذيب التهذيب ١١ / ١١٦ التقريب برقم ٧٤١٩)
(٤) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة. مات
سنة مائة واثنتي عشرة. قال أحمد: في حديثه مناكير. وقال العجلي: ثقة يكتب
حديثه وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقیم لا بأس به
وإنما ينكر عنه الضعفاء. ووثقه الفسوي والترمذي وغيرهما. وقال الحافظ:
صدوق يغرب كثيرا. (تهذيب التهذيب ٢٩٠/٨ التقريب برقم ٥٤٧٠)

١٣٨٣٣
من حرف الألف - فصل إذا
الكرسيِّ وخواتيمُ البقرة والكوثرَ))(١). قلت.
٤٥٠ - قال: أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن
عمر بن حرجة (٢) عن محمد بن يحيى(٣) عن علي بن طَيْفُور(٤) عن قتيبة(٥)
عن عثمان بن عبد الرحمن الحرَّاني(٦)
(١) ضعيفٌ فيه القاسم بن عبد الرحمن؛ أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير))
(٧٩٢٠) من طريق يزيد بن هارون به.
وعزاه السيوطي في ((الجامع الصغير)) (١٧٥٩) زيادة على الطبراني إلى أبي
الشيخ والضياء.
وضعفه الألباني في ((الضعيفة)) (٢٧٣٥) وفي (ضعيف الجامع)) (٧٤٧)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) لم یتبين لي من هو.
(٤) علي بن طيفور بن غالب أبو الحسن النسوي. مات سنة ثلاثمائة. قال
الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ١١/ ٤٤٢)
(٥) هو قتيبة بن سعيد البغلاني.
(٦) في (ي) و(م): ((عمر بن عبد الرحمن)) والصواب ما أثبته؛ وهو عثمان بن
عبد الرحمن بن مسلم الحرَّاني المعروف بالطرائفي. مات سنة اثنتين ومائتين.
وثقه ابن معين وابن شاهين. وقال ابن نمير: كذاب. وقال البخاري وأبو
أحمد الحاكم: يروي عن قوم ضعاف. وزاد أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. وقال الحافظ: صدوق
أکثر الرواية عن الضعفاء والمجاهیل فضُعِّف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير

٣٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
xxx
عن علي بن عروة (١) عن المقبري(٢) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله:
((أربعُ خصالٍ من خصالِ آل قارون: لباسُ الخفافِ المقلوبةِ(٣) ولباسُ
الْأَرْجُوَان(٤) وجرُّ نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر إلى وجه خادمه
تَکَبُرًا))(٥). قلت.
إلى الكذب وقد وثقة ابن معين. (تهذيب التهذيب ٧/ ١٢٣ التقريب برقم
٤٤٩٤)
(١) علي بن عروة القرشي الدمشقي. قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على
قلته. وقال الذهبي: متروك هالك عليه عهدة هذا الحديث. وقال الحافظ:
متروك. (المجروحين ٢/ ١٠٧ ميزان الاعتدال ٣/ ٤٤ التقريب برقم ٤٧٧١)
(٢) تقدم.
(٣) قال المناوي في ((الفيض)) (٤٠٦/١): ((يظهر أنَّ المراد هنا جعلوها برّاقةً
لامعةً متلونة لقصد الزينة والمباهاة)).
(٤) صبغ أحمر ويُتَّخَذ كالفراش الصغير ويحشى بقُطْن أو صوف يجعلها الراكب
تَحته على الرِّحال فوق الجِمال. (نهاية ابن الأثير ص ٩٥٨)
(٥) موضوع آفته علي بن عروة القرشي؛ عزاه المتقي الهندي في ((كنز العمال))
(٤٣٩٧٢) إلي المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
وأورده الذهبي في "الميزان" (٤٤/٣) في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن القرشي
عن علي بن عروة به. وذكر تكذيب ابن معين له وقول النسائي والدار قطني
متروك.
والذي يظهر لي والله أعلم أن عثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي الحراني

من حرف الألف - فصل إذا
٤٥١ - قال ابن السني: حدثنا [الحسين](١) بن محمد بن سعيد
الرهاوي حدثنا جعفر ابن محمد الحراني عن شعيب بن يعيش بن يحيى
عن جده يحيى ابن عبد الله عن عمر بن سالم (٢) عن محمد بن [م/ ل ١٨٦]
عجلان(٣) عن [ي / ٨٤/ ب] أبان (٤) عن عمر بن عثمان (٥) عن أبيه قال:
قال رسول الله وَّه: «أربعٌ من كُنَّ فيه حرَّمه الله على النّار وعَصَمَه من(٦)
الشيطان: من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب [وحين يشتهي وحين
وليس القرشي؛ وذلك أنّه ورد منسوبا في هذه الرواية ولأنَّ المزي ذكر علي
ابن عروة من شيوخ الحراني وقتيبة من تلاميذه.
وحكم على الحديث بالوضع الألبانيُّ في ((الضعيفة)) (٢٥٣٢) وفي ((ضعيف
الجامع)) (٧٥٠)
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) هذا الراوي فمن دون هذا الراوي لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) محمد بن عجلان أبو عبد الله القرشي المدني. مات سنة مائة وثمان وأربعين.
صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب برقم ٦١٣٦)
(٤) أبان بن عثمان بن عفان الأموي أبو سعيد وقيل أبو عبد الله المدني. مات سنة
خمس ومائة. ثقة. (التقريب برقم ١٤١)
(٥) عمر بن عثمان بن عفان القرشي الأموي قال البخاري: في إسناده شيء.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)). (التاريخ الكبير ١٧٨/٦ الثقات ١٤٦/٥)
(٦) ((من)) ساقطة من (م).

٣٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
يغضب]))(١).
٤٥٢ - وقال ابن لال: حدثنا القاسم بن بندار حدثنا أبو حاتم بن
عبيد بن داود(٢) بطرسوس(٣) حدثنا أبو معاوية (٤).
(١) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و(م) والحديث ضعيفٌ فیه عمر بن
عثمان بن عفان وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه السيوطي في ((جمع
الجوامع)) (١ / ٩٧) إلى المؤلف من حديث عثمان؛ وإلى الحكيم الترمذي من
حديث أبي هريرة بلفظ أتم.
وقال المناوي: إسناده ضعيف. وقال الألباني في ((الضعيفة)) (٢٩١٣): وهذا
إسناد ضعيف مظلم من دون محمد بن عجلان لم أعرفهم ويحتمل أن يكون
يحيى بن عبد الله هو البابلتي الضعيف. وضعفه.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة ولا يجوز سكون الراء إلا
في ضرورة الشعر. وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم.
(معجم البلدان ٢٨/٤)
(٤) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي. مات سنة مائتين خمس وتسعين
وله اثنتان وثمانون سنة. قال ابن سعد: کان ثقة کثیر الحدیث یدلس وكان
مرجئا. وقال ابن معين وغيره: أثبت الناس في الأعمش. ووثقه العجلي
وقال: كان يرى الإرجاء. وقال أبوداود: كان رئيس المرجئة بالكوفة. وقال
الحافظ: ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره وقد
رمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٢١ التقريب برقم ٥٨٤١)

٥٣٧
من حرف الألف - فصل إذا
عن العوام بن جويرية(١) عن الحسن(٢) موقوفا عليه نحوَه(٣).
٤٥٣ - [٤٤/١/ ب] قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن عبد الله الحنبلي (٤)
حدثنا سويد بن سعيد(6) حدثنا محمد بن عمر بن [صالح](٦) الكلاعي (٧)
(١) العوام بن جويرية. قال ابن معين: ضعيف. وقال ابن حبان: ممن يروى
الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه ولم يكن ممن يتعمد. (التاريخ الكبير
٦٧/٧ المجروحين ١٩٦/٢ ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٦/٢ ميزان الاعتدال
٣٠٣/٣ لسان الميزان ٢٤٦/٦)
(٢) الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار الأنصاري مولاهم. هو رأس
أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعین. ثقة فقیه فاضل
مشهور وکان يرسل كثيرا ويدلس. (التقريب برقم ١٢٢٧)
(٣) هذا الحديث مطموس بكامله في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الأصل ثم الحدثاني - بفتح المهملة
والمثلثة - ويقال له الأنباري - بنون ثم موحدة -. مات سنة مائتين وأربعين
وله مائة سنة. صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه
فأفحش فيه ابن معين القول. (التقريب برقم ٢٦٩٠)
(٦) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٧) ((الكلاعي)): ساقطة من (م)؛ وهو محمد بن عمر بن صالح الكلاعي
الحموي. قال ابن حبان: منکر الحدیث جداً روى عنه سويد بن سعيد
الأنباري، استحق ترك الاحتجاج بحديثه إذا انفرد. وقال ابن عدي: منکر

٣٨
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
عن طاوس (١) عن حذيفة قال: قال رسول الله وَّةُ: ([أربعُ](٢) ركعاتٍ
تر کعھُنَّ حین [تزول](٣) الشمس عن گبد السماء تعدل إحياء ليلةٍ في شهر
حرامٍ في يومٍ حرامٍ)) (٤).
٤٥٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الواعظ حدثنا
أبوبكر أحمد بن إبراهيم بن مَنجُويَه [الأصبهاني](٥) أخبرنا علي بن يعقوب
الحديث عن ثقات الناس. وقال الحاكم: روى عن الحسن وقتادة حديثا
موضوعا. (الكامل ٦/ ٢٠٩ المجروحين ٢/ ٢٩١ لسان الميزان ٢/ ٤٥٣)
(١) طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي اليماني. يقال
اسمه ذكوان وطاوس لقب. مات سنة ست ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة فقيه
فاضل. (التقريب برقم ٣٠٠٩)
(٢) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٤) موضوع آفته العوام بن جويرية والكلاعي؛ عزاه السيوطي في (الجامع
الكبير)) (١/ ٩٠) إلى أبي الشيخ في ((الثواب)) ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
وحكم عليه بالوضع الألباني في ((الضعيفة)) (٢٧٣٢)
(٥) مطموسة في الأصل والمثبت من (ي) و(م)؛ وهو الحافظ المجود أحمد بن
علي ابن محمد ابن إبراهيم بن منجويه، أبو بكر اليزدي الأصبهاني. مات سنة
ثمان وعشرين وأربعمائة، وله إحدى وثمانون سنة. (تذكرة الحفاظ ١٠٨٥/٣
المشتبه ص ٥١٠ تبصير المنتبه ٣/ ١٠٨٥، طبقات الحفاظ ص ٤٢٠)

٣٩٪
من حرف الألف - فصل إذا
الفسوي(١) حدثنا الحسن بن سفيان(٢) حدثنا [ ... ](٣) حدثنا عبد الرحيم
ابن زيد(٤) عن أبيه(٥) عن جده (٦) عن عكرمة (٧) عن ابن عباس قال: قال
(١) هذا الراوي فمن دونه سوى ابن منجويه ووالد المؤلف لم أقف لهم على
ترجمة.
(٢) تصحف في (ي) و(م) إلى ((شعبان))؛ وهو الحسن بن سفيان بن عامر بن
عبد العزيز بن النعمان بن عطاء أبو العباس الشيباني النسوي الحافظ الثبت
صاحب المسند. مات سنة ثلاث وثلاثمائة. (الجرح والتعديل ١٦/٣ تذكرة
الحفاظ ٢ / ٧٠٤)
(٣) كذا في جميع النسخ.
(٤) عبد الرحيم بن زيد بن الحواري أبو زيد العمي البصري. مات سنة مائة
وأربع وثمانين. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب خبيث. وقال
الجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو زرعة: واه. وقال أبو حاتم: كان يفسد أباه
يحدث عنه بالطامات. وقال البخاري والنسائي: تركوه. وقال الحافظ:
متروك كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب ٦/ ٢٧٣ التقريب برقم ٤٠٥٥)
(٥) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مرة.
ضعيف. (التقريب برقم ٢١٣١)
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس أصله بربري. مات سنة أربع ومائة وقيل
بعد ذلك. ثقة ثبت عالم بالتفسیر لم یثبت تکذیبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه
بدعة. (التقريب ٤٦٧٣)

٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: محمد مرتضى سليمان
رسول الله وَيُ: ((أربعُ دعواتٍ لا تُرَدُّ: دعوةُ الحاج حتى يرجع ودعوةٌ
الغازي حتى [يصدر](١) ودعوةُ المريض حتى يبرأ ودعوةُ الأخ لأخيه
بظهر الغيب؛ وأسرعُ هؤلاء الدعوات إجابةً: دعوةُ الأخ لأخيه بظهر
الغيب))(٢). [م/ ١٨٧] قلت.
٤٥٥ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ(٣) إجازة أخبرنا الحاكم
حدثنا عبد الرحمن [ي / ٨٥/ أ] بن محمد الإدريسي (٤) حدثنا أحمد بن
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و(م).
(٢) موضوع آفته عبد الرحيم بن زيد بن الحواري عزاه السيوطي في ((جمع
الجوامع)) (١ / ٩٧) إلى المؤلف ولم أجده عند غيره.
قال المناوي في ((فيض القدير)) (٤٦٣/١): ((وفيه عبد الرحيم بن زيد
الحواري قال الذهبي: قال البخاري: تركوه)).
وحكم عليه بالوضع الألباني في ((الضعيفة)) (٢٧٣٣) وقال: (( وجملة الدعاء
لأخيه بظهر الغيب ثابتة في غير ما حديث صحيح فانظر ((الصحيحة))
(١٣٣٩)
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس أبو سعد الإدريسي
الاستراباذي محدث سمرقند ومصنف تاريخها و ((تاريخ استراباذ». مات
سنة خمس وأربعمائة مع الحاكم. (تاريخ بغداد ٣٠٢/١٠، تذكرة الحفاظ
١٠٦٢/٣)