Indexed OCR Text

٨٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
سنة ست وثلاثين وأربع مائة (١)، أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن
معدان العصفري(٢)، حدثنا محمد بن هارون هو الرویاني(٣)، حدثنا بندار،
حدثنا محمد بن الحارث(٤)، حدثنا ابن البيلماني(٥)، عن أبيه عن ابن عمر
قال: قال رسول الله وَّي: ((إذا اختلف الزمان، واختلفت الأهواء فعليك
بدين الأعرابي)). (٦)
((محمد بن عبد الله بن محمد بن الحارث بن جعفر بن شبيب))، والصحيح ما
في الأصل، وقد سبق في سيوخ أبي منصور الديلمي برقم (٤١)
(١) هو محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن موسى أبو بكر الإصبهاني
الصفار (كان حيا ٤٣٧ هــ) انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٩/ ٥٦٧
(٢) أبو الحسين المقرئ (تـ٣٧٥هـ)، سمع الكثير بالعراق وأصبهان. انظر:
أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ١٠٥.
(٣) سبق برقم (٣٤٢)
(٤) ضعيف، وقد سبق برقم (٢٠٠)
(٥) اتهمه ابن عدي وابن حبان، وقد سبق برقم (٢٠٠)
(٦) رواه ابن حبان في المجروحين ٢/ ٢٦٤ من طريق عبيد الله بن محمد الحارثى
عن محمد بن الحارث الحارثى عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني .. فذكره
بلفظ: ((إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين أهل البادية
والنساء)).
وذكره الذهبي في الميزان ٦ / ٩٧، ونقل تضعيف العلماء له، ثم ساق له عدة
أحاديث منها هذا الحديث، وقال: ((أكثرها موضوعة أو مقلوبة)).

٥٨٨١
* من حرف الألف - فصل إذا
قلت: [أ/ ٤٣/ ب]
٤٣٠ - قال: أخبرنا الحداد،أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن
جعفر (١)، حدثنا إسماعيل بن عبد الله(٢)، حدثنا أحمد بن يحيى بن یزید بن
كيسان(٣)، حدثنا يزيد بن زريع عن أبي [ي/ ١ / ٨٠ / أ] مَكِين (٤) عن
أبي صالح(٥)، حدثتني أم هانئ، قالت: قال رسول الله وَلجية: ((إذا اغتسل
أحدكم فليغْسِل (٦) كلَّ عضو منه ثلاث مرات)).(٧)
ورواه ابن عدي في الكامل ٣٧٩/٧ في ترجمة (محمد بن الحارث الحارثي)،
ونقل عن الفلاس أنه قال: (( ... الحارثي، روى عن ابن البيلماني أحاديث
منكرة، متروك الحديث)) ثم قال ابن عدي عنه: ((وعامة ما يرويه غير محفوظ)).
وصرح الألباني بأنه موضوع في الضعيفة ٢٢٩/٥ (٢٢٠٤).
(١) ابن فارس، سبق برقم (١٣٧)
(٢) ابن مسعود بن جبير بن كيسان، أبو بشر (تـ٢٦٧ هـ)، كان حافظا متقنا
انظر: طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ ٣/ ٦٤
(٣) ابن كيسان، أبو جعفر الضبي الكوفي، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان
٧٩/١ ولم یذکر فيه شيئا.
(٤) هو نوح بن ربيعة الأنصاري مولاهم البصري، صدوق كما في التقريب
(٧٢٠٧)
(٥) باذام، مولى أم هانئ، ضعيف يرسل كما في التقريب (٦٣٤)
(٦) في ((ي)) [فليغتسل]
(٧) رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٧٩ بهذا السند.

٨٨٢٥
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
قلت:
٤٣١ - أخبرنا أبي، أخبرنا أبو الحسن الميداني(١)، حدثنا أبو طاهر
محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ(٢) بِالرَّي(٣)، حدثنا أبو عبد الله ابن زنجويه
القطان (٤)، حدثنا أحمد بن محمد بن حامد البلخي (٥)، حدثنا أحمد بن
علي بن مرزوق النصيبي(٦)، حدثنا إسحاق بن القاسم النيسابوري(٧)،
حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار عن
وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ٦٦/٣ عن ابن الجارود عن
إسماعيل بن عبد الله به.
وإسناده ضعيف مداره على أبي صالح وهو ضعيف.
(١) سبق برقم (١٧)
(٢) هو محمد بن أحمد بن علي بن حمدان، أبو طاهر الخراساني الرحال (تـ بعد
٤٤١ هـ)، الحافظ الثبت، انظر: السير ١٧ / ٦٦٣
(٣) في ((ي)) تحرفت إلى [ثنا أبي]
(٤) سبق برقم (٣٥٨)
ابن يحيى أبو نصر البلخي، مجهول الحال انظر: تاريخ بغداد ٦/ ١٢٦
(٥)
(٦) لم أقف عليه.
(٧) كذا في الأصل و((ي))، ولم أقف له على ترجمة، وأظن أنه هو: إسحاق بن
العنبر، وقد سكن نصيبين، والراوي عنه هنا نصيبي، فقد ذكر هذا الحديث
ابن حجر في ترجمته من اللسان ٢/ ٦٧، ونص ابن عراق على أن مدار إسناد
الحدیث علیه كما سيأتي في التخريج.

١٨٨٣
إلى من حرف الألف - فصل إذا
عطاء(١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله: ((إذا اشترى أحدكم من
السوق شيئا فليغطّه؛ (إنه يستقبلك أخوك(٢)، ولا يقدر على شرائه)(٣)) (٤).
قلت:
٤٣٢ - أخبرنا الدوني، أخبرنا ابن الكسار، أخبرنا ابن السني، حدثنا
محمد بن الحسن بن صالح بن شَيْخ بن عَمِيرة(٥)، حدثنا عيسى بن أحمد
(١) [عن عطاء]ساقط من (ي))
(٢) في الأصل سقط الألف من أول الكلمة.
(٣) تحرفت العبارة في ((ي)) إلى [أن سيقتلك حول، ولا تعذر علي شراؤه]، واللفظ
المثبت كما في الأصل، وكذا في الفردوس لللديلمي ١/ ٣١٧ (١٢٥١)
(٤) عزاه للديلمي السيوطي في ذيل الموضوعات ص/ ١٢٨
ذكره الذهبي في الميزان ١/ ١٩٥ من حديث جابر، ولفظه: (( ... فليغطه، لعل
أخاه المسلم يستقبله فيراه ولا يمكنه شراؤه)).
والديلمي ساقه من حديث ابن عباس وفي إسناد كل منهما إسحاق بن العنبر
كذبه الأزدي، وقال: ((لا تحل الرواية عنه)).
وقال ابن حجر في اللسان ٦٧/٢: ((هو باطل)).
انظر: تذكرة الموضوعات للفتني ص / ١٣٦، وتنزيه الشريعة لابن عراق
١٩٧/٢، والفوائد للشوكاني ص / ١٥٣ (٤٤٩)
(٥) الأسدي، لم أقف على ترجمته، وله ابن من شيوخ ابن شاهين يسمى
الحسن (تـ٣١٥هـ) ثقة ترجمه الخطيب في تاريخه ٤٣٧/٨

٨٨٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
العسقلاني(١)، حدثنا بقية(٢) عن أبي نبيه النميري(٣)، عن خُلَيْد بن دعلج (٤)
عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله وَّيمٍ: ((إذا ادَّهَن أحدكم فليبدأ
بحاجبيه؛ فإنه ينفع من الصداع))(٥).
قلت:
٤٣٣ - أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو طاهر ابن عبد الرحيم (٦)، حدثنا
(١) ابن عيسى بن وردان العسقلاني، البلخي (تـ٢٦٨هـ): ثقة يغرب كما في
التقریب(٥٢٨٦)
(٢) صدوق كثير التدليس عن الضعفاء سبق برقم (١٨٨)
(٣) في ((ي)): [المهري]، ولم أقف عليه قال الألباني في السلسلة الضعيفة ٢٣٩/٥
(لم أجد له ترجمة، فالظاهر أنه من مشايخ بقية المجهولين)).
(٤) السدوسي البصري: ضعيف، سبق برقم (٢٤)
(٥) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ٩٢ (١٧٥) بالأسناد نفسه إلى
بقية عن أبي نبيه النميري به إلى قتادة مرسلا، لم يذكر فيه أنسا.
وعلقه أبو نعيم في الطب النبوي ١/ ٣٣٠ (٢٤٩) عن العسقلاني به كذلك.
وإسناده مرسل ضعيف جدا؛ فيه خليد بن دعلج الصواب، وأبو نبيه لم أقف
عليه ولعله من شيوخ بقية المجهولين، وبقية ضعيف مدلس ولم يصرح،
وشيخ ابن السني لم أقف فيه على توثيق، ثم الحديث عند ابن السني مرسل،
فذكر أنس فيه وهم من الديلمي أو من شيخه. وانظر: السلسلة الضعيفة
للألباني ٢٣٩/٥ (٢٢١٢)
(٦) سبق برقم (١٠٤)

٤٨٨٥
إ من حرف الألف - فصل إذا
أبو محمد ابن حيَّان، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار(١)، حدثنا
یحیی بن یوسف الزمي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله [ي/ ١/ ٨٠/ ب] وَهلية: ((إذا
اعترف الرجل بالزنا سبع مرات(٢) فأمر به ليرجم ثم هرب، تُرِكَ)).(٣)
قلت:
٤٣٤ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو يحيى (٤)، حدثنا هناد، حدثنا يعلى،
عن يحيى بن عبيد الله(٥)، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله:
(١) البغدادي الصوفي (تـ٣٠٦ هـ) الشيخ المعمر الثقة انظر: تاريخ بغداد ٤ /٨٦،
والسير للذهبي ١٤/ ١٥٢
(٢) [سبع مرات]ساقط من ((ي)).
(٣) رواه الطبراني في الأوسط ١٢٤/٣ (٢٦٨١) والخطيب فى موضح أوهام
الجمع والتفريق ٥٤٤/٢ (٥٢٠) عن يحيى بن يوسف الزمي به مثله لكن
عندهما: ((أربع مرات)). وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة إلا
حمید تفرد به أبو بكر)).
قال الهيثمي في المجمع ٢٦٧/٦: ((رجاله رجال الصحيح، غير حميد الكندي،
وهو ثقة)).
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن سَلْم، أبو يحيى الرازي ثم الأصبهاني (تـ٢٩١ هـ)،
الحافظ المجود انظر: السير للذهبي ١٣/ ٥٣٠
(٥) سبق برقم (١٥٠)

في ٨٨٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
((إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع؛ فإنه من المصاب)).(١)
(١) رواه هناد في الزهد ١/ ٢٤٦ (٤٢٤) عن يعلى به.
والبزار في مسنده ٨/ ٤٠٠ (٣٤٧٥) عن إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي
عن شبابة بن سَوَّار عن بکر بن خنیس
وابن السني في عمل اليوم والليلة ص / ٣١٢ (٣٥٢) من طريق مسدد - كما
في المطالب العالية ٨٦٤/١٣ (٣٣٥٧) - وابن عدي في الكامل ٢٠٢/٧،
والبيهقي في شعب الإيمان ٧/ ١١٧ (٩٦٩٣) عن هشيم بن بشير.
ومسدد في مسنده من طريق آخر - كما في المطالب العالية ١٣ /٨٦٧ (٣٣٥٧)
عن حفص وخالد الطحان
وابن حبان في المجروحين ٣/ ١٢٢ من طريق ابن راهويه عن عيسى بن
یونس
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١ / ١٨٢ من طريق إبراهيم بن أحمد بن المنخل
عن سعيد بن يحيى عن عمرو بن عطاء، كلهم - هؤلاء الستة - عن يحيى بن
عبيد الله به.
وإسناده ضعيف جدا؛ مداره على يحيى بن عبيد الله القرشي، وهو متروك،
وأفحش الحاكم فرماه بالوضع كما في التقريب(٧٥٩٩)
وسند البزار قال عنه الهيثمي في المجمع ٢/ ٣٣١: «فیہ بکر بن خنیس، وهو
ضعيف)). وابن المنخل في سند أبي نعيم مجهول
وقال المناوي في فيض القدير ٣٠٨/١: ((قال العراقي: ((فيه يحيى بن عبيد الله
التميمي ضعفوه، ورواه البزار أيضا عن شداد بن أوس، وفيه خارجة بن

٨٨٧٪
في من حرف الألف - فصل إذا
٤٣٥ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن إسحاق
الأهوازي، حدثنا جعفر الفریابي، حدثنا سُوَیْد بن عبد العزيز (١)، حدثنا
عبيد الله بن عبيد الكَلاعي أبو وهب(٢) عن مكحول عن خالد بن معدان
عن عتبة بن النَّدَّر قال: قال رسول الله وَّة: ((إذا انتاط(٣) غزوكم، وكثرت
العزائم، واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط)) (٤).
مصعب متروك وهو من طريقيه معلول)).
وقال الألباني: ((ضعيف جدا)) انظر: الضعيفة ١٢/ ٢٠٠ (٥٥٩٥) وضعيف
الجامع (٤٠٥)
(١) السلمي مولاهم، الدمشقي، قال ابن حبان في المجروحين ١/ ٣٥٠: ((كان
كثير الخطأ فاحش الوهم حتى يجئ في أخباره من القلوبات أشياء تتخايل إلى
من سمعها أنها عملت تعمدا)).
ثم عقّب قائلا: ((والذي عندي في سويد بن عبد العزيز تنكب ما خالف
الثقات من حديثه والاعتبار بما روى مما لم يخالف الاثبات، والاحتجاج بما
وافق الثقات، وهو ممن أستخير الله عزوجل فيه لأنه يقرب من الثقات)).
وقال ابن حجر في التقريب (٢٦٩٢): ((ضعيف))
(٢) في (ي)): [حدثنا أبو وهب] وهو تحريف، والصواب ما أثبت. وانظر:
التقريب لابن حجر (٤٣١٩)
(٣) انتاط: على وزن افتعل من نياط المفازة وهو بُعْدُها كأنها نيطت بأخرى كما
أفاده الزمخشري. انظر: فيض القدير للمناوي ١/ ٣٠٣
(٤) رواه ابن حبان في صحيحه ١٩٥/١١ (٤٨٥٦) عن محمد بن عبد الله بن

٨٨٨٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
قلت:
عبد السلام عن محمد بن هاشم البعلبكي عن سوید به.
والطبراني في الكبير ١٧ / ١٣٥ (٣٣٤)، ومسند الشاميين ٣٥٦/٤ (٣٥٤٣)
والمخلص في الفوائد المنتقاة (٧/ ١/٢٢) - كما في الضعيفة ٣٩٢/٤ (١٩٢١)
-عن الحسين بن إسحاق التستري عن علي بن بحر عن سويد به
والخطيب في تاريخه ١٤ / ١٦ من طريق البغوي عن إبراهيم بن هانئ عن
عباس بن حماد المدائني عن سوید به.
قال الخطيب: ((رواه الحكم بن موسى عن سويد فنقص من إسناده خالدا،
وقال: عن مكحول عن عتبة)).
وأبو نعيم في معرفة الصحابة ٢١٣٥/٤(٥٣٥٩) من طريق دحيم،
وعمرو بن عثمان، ومحمد بن مصفى ثلاثتهم عن سوید به.
وابن أبي عاصم في الجهاد ٢/ ٧١٠ (٣١٨ -٣١٩)، والآحاد والمثاني ٣/
(١٣٧٦) عن دحیم، وابن مصفى به.
والحديث ضعيف؛ مداره على سويد؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥ / ٥٢٩:
((رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك)).
وقد تابع سويدا عن أبي وهب؛ يزيدُ بن يحيى؛ رواه الفسوي في المعرفة
والتاريخ ٣٤١/١ عن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبد الله
المخزومي، عن یزید به.
ورواه بن أبي شيبة في المصنف ١٠/ ٣١٥ (١٩٨٠٧) عن أبي أسامة عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: أخبرنا خالد بن معدان قال: سمعت
أبا أمامة و جبير بن نفير يقولان: ((يأتي على الناس زمان أفضل الجهاد الرباط،

٨٨٩
من حرف الألف - فصل إذا
٤٣٦ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو بكر(١) المعبر، حدثنا
عبد الله بن عيسى بن إبراهيم الفقيه(٢)،
ذلك إذا انتاط الغزو ... ))
قال الألباني في السلسلة الضعيفة ٤/ ٣٩٢: ((وهذا إسناد صحيح، ولكنه
موقوف. ولكن هل هو في حكم المرفوع؟ ذلك ما لم يظهر لي الآن)).
قلت: بل هذا السند ضعيف جدا أيضا؛ لأن شيخ أبي أسامة هو عبد الرحمن بن
يزيد بن تميم الدمشقي، وليس هو ابن جابر الثقة؛ وإن كان يشتبه به لأنه في
طبقته؛ ولكن أبا أسامة لم يرو إلا عن ابن تميم؛ الذي قال عنه أبو داود: ((متروك
الحدیث حدث عنه أبو أسامة، وغلط في اسمه فقال: حدثنا عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر السلمي، وكلما جاء عن أبي أسامة ((حدثنا عبد الرحمن بن
يزيد)) فهو ابن تميم)) انظر: سؤالات الآجري ص / ٢٤٢ (٣٢٧)، والعلل
للدار قطني ٢٧١/١٢
وابن تميم قال عنه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث،
انظر: انظر: الضعفاء للبخاري ص / ٧١، والضعفاء للنسائي ص/ ١٥٨
فهذا السند ضعيف جدا، ليس أحسن حالا من رواية سويد. والله أعلم.
انظر: ضعيف الجامع (٤٠١) والضعيفة ٤/ ٣٩٢ (١٩٢١) وضعيف
الترغيب ٢٥٢/٢ (٧٨٥)
(١) بعدها في الأصل كلمة مشطوب عليها، وقد سبق في شيوخ شيرويه برقم
(٣٠).
(٢) سبق برقم (٥)

٨٩٠
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
حدثنا علي بن الحسن بن الفقيه القزويني(١)، حدثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب(٢)، حدثنا أبو بشر الدولابي، حدثنا الحسن بن يحيى بن
السكن (أبو علي)(٣) الأصم (٤)، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث،
حدثنا أبو الغصن الدَّجَين بن ثابت من بني يربوع(٥)، حدثنا أسلم مولى
عمر، عن عمر قال قال رسول الله وَيّة ((إذا حج رجل بمال من غير حله،
(١) في ((ي)) [الفروسي] وهو علي بن الحسن بن سعيد بن كثير أبو الحسن
القزويني الفقيه، من الفقهاء الثقات استقضى بقزوين. انظر: التدوين
للرافعي ٣٤٧/٣
(٢) هو أبو بكر المروزي، ولد بقزوين، وأقام بالري، ثقة انظر: التدوين
للرافعي ١/ ٢٠٧
(٣) انقلبت في ((ي)) إلى: [أخبرنا أبو علي]، والصواب ما ذكرت، وانظر التعليق
التالي.
(٤) الحسن بن يحيى بن السكن البصري نزيل الرملة، أبو علي الأصم (تـ٢٥٧هـ)
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤٤/٣: ((محلة الصدق كتبت عنه
بالرملة».
وضعفه ابن حجر في التقريب (١٢٩٣)، لكن لم أقف على من ضعفه قبله.
(٥) قال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف انظر: أجوبة أبي زرعة الرازي ضمن
(أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية) ٢/ ٤٧٩، والجرح والتعديل
٤٤٤/٣
وقال ابن عدي في الكامل ٥٨٦/٣: ((ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ)).

٣٨٩١
* من حرف الألف - فصل إذا
فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله عز وجل: لا لبيك ولا سعديك، هذا
مردود عليك))(١).
(١) رواه ابن عدي الكامل ٣/ ٥٨٥ من طريق ابن حماد عن الحسن بن أبي يحيى
الأصم به.
ورواه ابن مردويه في ثلاثة مجالس من أماليه ص/ ٢٢٠ (٤٤) - ومن
طريقه والأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٢٤ (١٠٧٦)، وابن الجوزي
في العلل المتناهية ٢/ ٧٥ (٩٣٠) - عن محمد بن محمد بن أحمد بن یزید بن
سنان البصري عن محمد ابن حفص بن عمر بن عباد البصري بمصر عن
مسلم بن إبراهيم به.
وقال ابن الجوزي عقبه: ((لا يصح))، ثم ذكر كلام الأئمة في أبي الغصن.
وقال في المقاصد الحسنة ص / ٨٢(٥٤): ((رواه الديلمي وابن عدي عن
حدیث دجین عن عمر مرفوعا، ودجین ضعيف وله شاهد عند البزار بسند
ضعيف أيضا عن أبي هريرة)».
وعزاه الألباني في السلسلة الضعيفة ٦٢٥/٣ (١٤٣٣) إلى ابن دوست في
الفوائد العوالي (١/١٤/١)؟
وروي من حديث أبي هريرة عند البزار- كما في كشف الأستار ٢/ ٦ (١٠٧٩)
عن محمد بن مسكين عن سعيد بن [کذا، والصواب: عن] سلیمان بن داودعن
یحیی بن أبي کثیر عن أبي سلمة عنه بنحوه. وهو ضعيف جدا؛ فیه سليمان بن
داود اليمامي قال فيه البخاري في التاريخ ١١/٤: ((منكر الحديث)).

٨٩٢
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطي
قلت:
وقال أبو حاتم - كما في الجرح والتعديل ١١٠/٤ -: ((ضعيف الحديث، منکر
الحدیث، لا أعلم له حديثا صحيحا)).
وقال البزار عقبه: ((الضعف على أحاديث سلمان بين، ولا يتابعه عليها أحد،
وهو ليس بالقوي)).
انظر: المقاصد الحسنة للسخاوي ص / ٨٢ (٥٨) وضعيف الجامع الصغير
(٤٦٠).

فهرس الموضوعات
٨٩٣%
فهرس الموضوعات
الموضوع
رقم الصفحة
المقدمة
٩
.........
....
المراحل الثلاثة التي مرّ بها هذا الكتاب:
١ - كتاب ((الفردوس))
٩
٢ - کتاب (مسند الفردوس)).
٣ - كتاب ((الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس))
١٠
أهمية الموضوع:
١٢
خطة البحث:
١٥
منهج العمل في التحقيق:
٢٠
القسم الأول - الدراسة
٢٣
الفصل الأول
٢٧
ترجمة أبي شجاع الدَّيْلَمي، صاحب كتاب ((الفردوس))
٢٧
المبحث الأول: اسمه ونسبه ونسبته
٢٨٠٠
المبحث الثاني: مولده ونشأته العلمية ووفاته
٣٦
٣٨
٢ - وفاته:
٣٩
المبحث الثالث: شيوخه
٤٢
المبحث الرابع: تلاميذه
المبحث الخامس: ثناء العلماء عليه
٤٣
.........
....
............
المبحث السادس: مؤلفاته
٤٤
٤٧
المبحث السابع: عقيدته
.........
الفصل الثاني
٥٥
٣٦
.........
١-مولده ونشأته:
.........
..............
١٠

٨٩٤
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لا بن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفریاطی
الموضوع
رقم الصفحة
ترجمة أبي منصور الدَّيْلَمي، صاحب ((مسند الفردوس))
٥٥
.....
............
المبحث الأول: اسمه ونسبه.
٥٥
المبحث الثاني: مولده ونشأته العلمية ووفاته
٥٧
١ - مولده ونشأته العلمية:
٥٧
٢ - وفاته:
٥٨
المبحث الثالث: شيوخه
....
.........
المبحث الخامس - ثناء العلماء عليه.
٦٣
...........
المبحث السادس - مؤلفاته
...
المبحث السابع - عقيدته
......
..........
الفصل الثالث
٦٧
٦٧
............
ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني
المبحث الأول-اسمه ونسبه
...........
.......
المبحث الثاني - مولده ونشأته العلمية ووفاته.
٦٩
أ- مولده:
.....
..
٦٩
.............
ب - نشأته العلمية:
٦٩
.........
.........
ج - حياته العلمية والمناصب التي تولاها:
........
٧٢
د۔ وفاته:
٧٥
المبحث الثالث - شيوخه.
وهذا ذكر بعض شيوخه مرتَّبين على الفنون:
٧٦
............
...........
.........
أولا - في القراءات:
٧٦
ثانیا - في الحديث:
٧٦
......
ثالثا - في الفقه:
٧٧
.......................
رابعا - في العربية :.
٧٧
..........
خامسا - شيخه في أغلب الفنون:
٧٨
.........
...........
المبحث الرابع: تلاميذه
٦٢
٥٨
....
٦١
٦٤
٦٨
٧٤
Xx

في فهرس الموضوعات
٨٩٥%
الموضوع
رقم الصفحة
المبحث الرابع - تلاميذه.
٧٨
............
وفيما يلي ذكر شيء من تلاميذه:
٧٩
المبحث الخامس - ثناء العلماء عليه
٨٠
المبحث السادس - مؤلفاته
٨٤
.........
المبحث السابع - عقيدته
٨٩
.........
٩٧
المبحث الأول - كتاب ((الفردوس)) لأبي شجاع الدَّيْلَمي
٩٩
أ - اسم الكتاب:
٩٩
ب - توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف:
١٠٠
........
ج- موضوع الكتاب:
١٠١
.............
١٠٢
...............
د - عدد أحاديثه:
.......
......
١٠٢
هـ ـ سبب تأليف هذا الكتاب:
......
....
و- منهج المؤلف، وترتيب الكتاب ..
١٠٥
........
ز - عناية العلماء بالكتاب ...
١٠٨
ح - آراء أهل العلم في الكتاب ............
١١٠
المبحث الثاني - مسند الفردوس لأبي منصور الدَّيْلَمي.
......
...
أ - اسم الكتاب :..
ب - توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف :........
١١٣
.....
..........
ج - عدد أحاديث الكتاب:
١١٣
.............
د - سبب تأليف الكتاب:
..........
........
١١٤
١١٤
هـ - منهج أبي منصور الدَّيْلَمي في كتابه ((مسند الفردوس):
........
.....
و- عناية العلماء بالكتاب:
....
١١٩
ز - النُّسخ الخَّيّة لكتاب «مسند الفردوس) ..................
.......
.......
.......
١٢٠
............
الفصل الخامس .....................
١٢٥
١١٢
١١٢
......
..............
الفصل الرابع.
٩٧
دراسة لأصول الكتاب

٨٩٦
الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر، تحقيق: العربي الدائز الفرياطى
الموضوع
رقم الصفحة
دراسة الكتاب
١٢٥
.....
المبحث الأول - تسمية الكتاب.
١٢٥
المبحث الثاني - توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف .........
١٣١
المبحث الثالث - موضوع الكتاب.
.......
١٣٢
....
المبحث الرابع - منهج المؤلف.
المبحث الخامس - موارد أبي منصور الدَّيْلَمي في ((مسند الفردوس)) من خلال («الغرائب
.........................
الملتقطة من مسند الفردوس»
١٤٧
.........
الأول - مروياته عن شيوخه :.
١٤٧
الثاني - المؤلفات التي استقى منها .....
١٤٧
المبحث السادس - وصف النسخ الخطية ونماذج منها
١٤٨
١٤٨
.......................
الثانية - نسخة (يني جامع) في تركيا ..
١٥٠
الثالثة - نسخة ثانية بدار الكتب المصرية:
١٥٠
سقطات النُّسَخ:
نماذج وصور من النسخ الخطية .........
١٥٩
من حرف الألف
١٨١
........
..
فصل في الأوامر ..
٤٤٣
٢٣٥
آخر الأوامر: [أ/٢١/٢٠
.........
فصل إذا.
٥١٧
...........
فهرس الموضوعات
٨٩٣
.......
١٣٣
........
الأولى - نسخة دار الكتب المصرية:
١٤٩