Indexed OCR Text

٥٠
المِسْتَدِرَكَ عَلَى الصَّطِعِين
المشتَدَرَةَ
• [٣٩٣٣] أُخْتَبَرَنْ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ ذَكْرَ
مَرَاكِبَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّتَلَا: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمِّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْگًا گپِیرًا﴾ [الإنسان: ٢٠] ذَكَرَ
مَرَاكِئُمْ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
• [٣٩٣٣] [الإتحاف: كم ٨٥٠٤].
(١) فيه حفص بن عمر العدني : ضعيف، والحكم بن أبان : صدوق عابد وله أوهام.

٧٧ - تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُؤْسَلَاتِ
• [٣٩٣٤] أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى
الْبَاشَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ،
عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي قَوْلِهِ رَّ: ﴿وَالْمُرْسَلَتِ عُرْفًا﴾ [المرسلات: ١]، قَالَ:
هِيَ الْمَلَائِكَةُ أُوْسِلَتْ بِالْمَعْرُوفِ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١).
• [٣٩٣٥] أُخْبِرْنِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ،
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَزْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
عَرْعَرَةَ، قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ خِلُهُ، فَقَالَ: مَا ﴿الْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾؟ [المرسلات: ٢]
قَالَ : الرِّيَامُ .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢).
● [٣٩٣٦] أُخْبَرَنِى أَبُو بَكْرِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةً،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ
﴿تَرْبِى بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ [المرسلات: ٣٢]، قَالَ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ نَقْصُرُ ذِرَاعَيْنٍ أَوْ ثَلاثَةً
● [٣٩٣٤] [الإتحاف: كم ١٨٣٦٦].
(١) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين؛ فقد أخرج البخاري للحسين بن واقد تعليقا. ولم يخرجا لعلي بن
الحسن بن شقيق عنه، ولا للحسين عن الأعمش.
(٢) فيه خالد بن عرعرة: وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وهذا الحديث مما فات الحافظ ابن حجر في ((الإتحاف)) أن يعزوه للحاكم.
• [٣٩٣٦] [الإتحاف: كم ٧٩٨٤].

٥٠٢
المِسْيَدِرَكَ عَلَى الصَّباحِحِين
المُسْتَدَوَة
على الصحيحين
فَتَرْفَعُهُ فِي الشِّتَاءِ وَنُسَمِّيهِ الْقَصْرَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسُئِلَ عَنْ جِمَالَاتٍ
صُفْرٍ، قَالَ: حِبَالُ السُّفُنِ يُجْمَعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يَكُونَ كَأَوْسَاطِ الرِّحَالِ .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١).
(١) فيه أبو حذيفة: صدوق سيئ الحفظ ، ضعف في سفيان.

الشَّدَرَة
على الصِّحْصَّنْ
كِتَابُ التَّفْسِين
٥٠٣
٧٨- تَفْسِيرُ ﴿عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ﴾
● [٣٩٣٧] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ
الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَزْسَلَ الرِّيحَ، فَتَسْحَبُ الْمَاءَ حَتَّى أَبْدَتْ
عَنْ حَشَفَةٍ ، وَهِيَ الَّتِي تَحْتَ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ مَدَّ الْأَرْضَ حَتَّى بَلَغَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الطُّوَلِ
وَالْعَرْضِ، قَالَ: وَكَانَتْ هَكَذَا تَمِيدُ ، وَأَزَانِي ابْنُ عَبَّاسٍ بِيَدِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا، قَالَ:
فَجَعَلَ اللَّهُ الْجِبَالَ رَوَاسِيَّ أَوْتَادًا، فَكَانَ أَبُو قُبَيْسٍ مِنْ أَوَّلِ جَبَلٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ .
« هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرْجَاهُ(١) .
• [٣٩٣٨] حدثنا يَخْتَّى بْنُ مَنْصُورِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ، حَذَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُوبَلْجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
فِي قَوْلِهِ وَكَّ: ﴿لَّبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ [النبأ: ٢٣]، قَالَ: الْحُقُبُ ثَمَانُونَ سَنَةً.
· هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢) .
• [٣٩٣٩] حدثنا يَحْتَى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ، حَذَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
حَتْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ أَكْ :
● [٣٩٣٧] [الإتحاف: كم ٨١٨٠].
#[٢٣٥/٢ ب]
(١) فيه طلحة بن عمرو: متروك.
• [٣٩٣٨] [الإتحاف: كم ١٣٠٤٥].
(٢) فيه أبو بلج : صدوق ربما أخطأ .
• [٣٩٣٩] [الإتحاف: كم خ ٨٥٢١].

٥٠٤
المِسِيَدِيَكُ عَلَى الصَّاحِبِين
المُشْتَدَرَكَ
كَأْسَا دِهَاقًا﴾ [النبأ: ٣٤]، قَالَ: هِيَ الْمُتَتَابِعَةُ الْمُمْتَلِئَةُ، قَالَ: وَرُبَّمَا سَمِعْتُ
الْعَبَّاسَ، يَقُولُ: اسْقِنَا وَادْهَقْ لَنَا .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١).
• [٣٩٤٠] حدثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ نَعُودُهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ
حَشَّانَ الْمَخْزُومِيُّ، وَكَانَ قَاصَّ جَمَّاعَتِنَا، وَكَانَ يَقُومُ بِنَا فِي شَهْرٍ رَمَضَانَ، فَقَالَ لَهُ
سُفْيَانُ: كَيْفَ الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْ أُمِّ صَالِحِ؟ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُ صَالِحٍ، عَنْ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْئَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ: (كَلَامُ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَالَهُ
إِلَّا أَمْرُ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيٌّ عَنْ مُنْكَرٍ ، أَوْ ذِكْرُ اللَّهِ))، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : قُلْتُ :
مَا أَشَدَّ هَذَا، فَقَالَ سُفْيَانُ: وَمَا شِدَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا جَاءَتْ بِهِ امْرَأَةٌ عَنِ امْرَأَةٍ عَنِ
امْرَأَةٍ، هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ وَقَ الَّذِي أَزْسَلَ بِهِ نَبِيَّكُمْ وََّ، فَقَالَ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَبِّكَةُ
صَّاً لَّا يَتَكِّمُونَ إِلَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾ [النبأ: ٣٨]، وَقَالَ: ﴿وَالْعَصْرِ ٥ إِنَّ
اُلْإِنسَنَ لَفِى خُسْرٍ ﴿ إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّلِحَتِ وَتَوَاصَوْ بِالْقِّ وَتَوَاصَوْ بِالصَّبْرِ﴾ [العصر:
١ - ٣]، وَقَالَ: ﴿﴿لَّ خَيْرَ فِى كَثِيرٍ مِّنِ تَجْوَئُهُمْ إِلَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَحِ بَيْنَ
النَّاسِ﴾ [النساء: ١١٤] الْآيَةَ(٢).
(١) أخرجه البخاري (٣٨٢٩) من وجه آخر عن حصین به بمعناه .
٥[٣٩٤٠] [الإتحاف: كم ٢١٤٤٦] [التحفة: ت ق ١٥٨٧٧].
(٢) فيه محمد بن يزيد بن خنيس : قال الحافظ ابن حجر: مقبول، وأم صالح: لا يعرف حالها، وسعيد بن
حسان المخزومي : صدوق له أوهام .

المُسْتَدَرَةَ
على الصَّحْ صَر
كِتَابُ التَّفْسِيرُ
٥٠٥
٧٩ - تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّازِعَاتِ
• [٣٩٤١] أخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا
آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا وَزْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
﴿وَالنَّزِعَتِ غَرْقًا ﴾ وَالنَّشِطَتِ نَشْطًا﴾ [النازعات: ١، ٢]، قَالَ: الْمَوْتُ.
■ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
٥ [٣٩٤٢] أخبرها أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ
عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنٍ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُتَيِّ بْنٍ
كَعْبٍ، عَنْ أُبَبِيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ إِذَا ذَهَبَ رُبُعُ اللَّيْلِ، قَالَ: ((يَا أَيُّهَا
النَّاسُ، اذْكُرُوا اللَّهَ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ،
جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ»، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي
أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ مِنْ صَلَاتِي؟ قَالَ: ((مَا شِئْتَ)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(٢) .
● [٣٩٤١] [الإتحاف: كم ٨٨٥٥].
#[٢٣٦/٢ أ]
(١) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين؛ فلم يخرج مسلم لآدم بن أبي إياس، وفيه عبد الرحمن بن الحسن
القاضي شيخ الحاكم، قال صالح بن أحمد الحافظ: ((ادعى الرواية عن ابن ديزيل فذهب علمه)). وقال
القاسم بن أبي صالح: ((يكذب)).
• [٣٩٤٢] [الإتحاف: كم ٤٩] [التحفة: ت ٣٠]، وتقدم برقم (٣٦٢٤).
(٢) فيه قبيصة بن عقبة: صدوق ربما خالف، وعبد الله بن محمد بن عقيل: صدوق في حديثه لين، ويقال:
تغير بأخرة .

٥٠٠
المِسْتَدِرَكَ عَلَى الصَّحِحِين
المُسْتَدَوَكَ
على الصَّفْصِير
٥ [٣٩٤٣] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَذَّثَنَا بِشْرُبْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا
الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُزْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ الشَِّيُّ ◌َهل
يُسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى أَنْزِلَ عَلَيْهِ ﴿يَسْتَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَهَاً ﴾ فِيمَ أَنْتَ مِن ذِكْرَنُهَا
إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَهَا﴾ [النازعات: ٤٢ - ٤٤]، قَالَ: فَانْتَهَى.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، فَإِنَّ ابْنَ عُبَيْنَةَ كَانَ يُرْسِلُهُ
بِأَخْرَةٍ (١) .
٥ [٣٩٤٣] [الإتحاف: كم ٢٢٢٢٣] ، وتقدم برقم (٧).
(١) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، قال الزيلعي: ((رواه عبد الرزاق في «تفسيره)) أخبرنا ابن عيينة به
مرسلا ... لم يذكر فيه عائشة))، وذكر الدارقطني في ((علله)) جماعة رووه عن ابن عيينة فأسندوه، وآخرين
رووه عنه فأرسلوه، قال: ((وكأن ابن عيينة أسنده مرة وأرسله أخرى»، وقال ابن أبي حاتم في ((علله)»:
((وقال أبو زرعة: الصحيح مرسل بلا عائشة انتهى))، ورواه ابن مردويه في ((تفسيره)) من طريق
إسحاق بن راهويه به مسندا، ثم رواه من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان به مرسلا ، ومن حديث
سعيد بن منصور به مرسلا ، وروي أيضا حديث طارق من رواية عباد بن صهيب ، حدثنا إسماعيل بن
أبي خالد، عن طارق . انظر: ((تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف)) للزمخشري
(٤/ ١٥١) .

المُسْتَدِرَة
٨/على الصَّحْحين
٥٠٧
٨٠- تَفْسِيرُ سُورَةِ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّىَ﴾
>
• [٣٩٤٤] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُزْوَةَ، عَنْ عُزْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُنْزِلَتْ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ فِي ابْنِ أُمَّ مَكْتُومِ الْأَعْمَى، قَالَتْ: أَتَّى إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ وَلَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: أَرْشِدْنِي، قَالَتْ: وَعِنْدَ رَسُولِ اللّهِ وَّلِ مِنْ عُظَمَاءِ
الْمُشْرِكِينَ، قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِوَ يُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ، وَيَقُولُ:
((أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا))، فَيَقُولُ: لَا ، فَفِي هَذَا نَزَلَتْ ﴿عَبَسَ وَتَوٌَّ﴾ .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، فَقَدْ أَزْسَلَهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُزْوَةَ(١) .
• [٣٩٤٥] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ،
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ. وحدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي،
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقْرَأُ: ﴿فَأَثْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا
وَعِنَبًا وَقَضْبًا ﴾ وَزَيْتُونَا وَنَخْلَا ﴾ وَحَدَابِقَ غُلْبًا ﴾ وَفَكِهَةٌ وَأَبَّا﴾ [عبس: ٢٧ - ٣١]: فَكُلُّ
٢٧
هَذَا قَدْ عَرَفْنَا فَمَا الْأَبُّ، ثُمَّ نَقَضَ عَصًا كَانَتْ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: هَذَا لَعَمْرُ اللَّهِ التَّكَلُّفُ
اتَّبِعُوا مَا تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ .
٥[٣٩٤٤] [الإتحاف: حب كم ٢٢٣٠٧] [التحفة: ت ١٧٣٠٥].
(١) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، فلم يرد في الصحيحين رواية ليحيى بن سعيد الأموي، عن
هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأموي : صدوق يغرب .
● [٣٩٤٥] [ الإتحاف: كم ١٥٢٠٠].
#[٢٣٦/٢ ب]

٥٠٨
المِسْتَدِدَكَ عَلَى الصَّحِصِين
المُشْتَدَةَ
على المحصن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١) .
• [٣٩٤٦] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُّ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي ◌ُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ أَبِي عَيَّاشٍ،
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَوْدَةً، زَوْجِ النَِّّ ◌ََّ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَلِّ: ((يُبْعَثُ
النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُزْلًا يُلْجِمُهُمُ الْعَرَقُ، وَيَبْلُغُ شَحْمَةَ الْأُذُنِ))، قَالَ: قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاسَوْءَتَّاهْ يَنْظُرُ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ، قَالَ: ((شُغِلَ النَّاسُ عَنْ ذَلِكَ))، وَتَلَا
رَسُولُ اللَّهِوَلِهِ: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴾ وَأُمِّهِ، وَأَبِيهِ ﴾ وَصَحِيَتِهِ، وَبَنِيهِ ® لِكُلِ آمْرٍِ مِّنْهُمْ
يَوْمَيِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٤ -٣٧].
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ (٢)، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى
حَدِيثٍ حَاتِمٍ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ مُخْتَصَرًا .
• [٣٩٤٧] أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ،
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ
أَبِي الْعَالِيَّةِ، عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ وَّ: ﴿ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةَ وَاحِدَةً﴾
[الحاقة: ١٤]، قَالَ: يَصِيرَانِ غَبَرَةً عَلَى وُجُوهِ الْكُفَّارِ لَا عَلَى وُجُوهِ الْمُؤْمِنِينَ، وَذَلِكَ
قَوْلُهُ وَتْ: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَيِذٍ عَلَيْهَا غَرَةٌ (٥) تَرْهَقُهَا قَتَرَةً﴾ [عبس: ٤٠، ٤١].
( هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٣) .
(١) هذا الإسناد على شرط الشيخين، وهو موقوف.
٥[٣٩٤٦] [الإتحاف: كم ٢١٤٨١].
(٢) هذا الإسناد ليس على شرط مسلم، فلم يخرج مسلم لمحمد بن أبي عياش، ولم يوثقه أحد، إلا ابن حبان
فإنه ذكره في «الثقات)) .
• [٣٩٤٧] [الإتحاف: كم ٢١].
(٣) فيه الربيع بن أنس : صدوق له أوهام ورمي بالتشيع، والحسين بن واقد ثقة له أوهام.

كِتَابُ التَّفْسِين
٥٠٩
٨١- تَفْسِيرُ سُورَةٍ ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾
• [٣٩٤٨] حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِیَادٍ ، حَدَّثَنَا ◌ِبْرَاهِیمُ بْنُ
مُوسَى الْفَرَّاءُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ ، حَدَّثَنِي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَالَ: «مَنْ
أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْعِ الْقِيَامَةِ، فَلْيَقْرَأُ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾)».
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١).
، [٣٩٤٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْخَطْمِيُّ،
حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبَّدُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي
قَوْلِ اللّهِ وَكَّ: ﴿وَإِذَا الْرُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ [التكوير: ٥]، قَالَ: حَشْرُ الْبَهَائِمِ مَوْتُهَا وَحَشْرُ كُلِّ
شَيْءٍ الْمَوْتُ غَيْرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢).
● [٣٩٥٠] أخبرنا أَبُو بَكْرِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
فِي قَوْلِهِ رَّ: ﴿وَإِذَا اُلْتُّقُوسُ زُوِّجَتْ﴾ [التكوير: ٧]، قَالَ: هُمَا الرَّجُلَانِ يَعْمَلَانِ الْعَمَلَ
يَذْخُلَانِ بِهِ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ الْفَاجِرُ مَعَ الْفَاجِرِ، وَالصَّالِحُ مَعَ الصَّالِحِ .
٥[٣٩٤٨] [الإتحاف: كم حم ٩٩٧٣] [التحفة: ت ٧٣٠٢]، وسيأتي برقم (٨٩٤٥).
#[٢٣٧/٢ أ]
(١) فيه عبد الله بن بحير: وثقه ابن معين واضطرب فيه كلام ابن حبان، وعبد الرحمن بن يزيد صدوق.
● [٣٩٤٩] [الإتحاف: كم ٨٥٢٢].
(٢) رواته ثقات رواة الصحيحين، غير إسحاق بن موسى الخطمي فلم يخرج له البخاري .
● [٣٩٥٠] [الإتحاف: كم ١٥٨١٨].

٥١٠
المِسُيَدِيَكُ عَلى الصَّاحِبِين
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
• [٣٩٥١] أُخْبِرْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْتَىِ بْنُ
أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
أَبِي مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ فِي قَوْلِهِ وَلَّ: ﴿فَلّ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ٥
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ [التكوير: ١٥، ١٦]، قَالَ: هِيَ بَقَرُ الْوَخْشِ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢) .
• [٣٩٥٢] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، حَذَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ،
قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ حِبُنه، ذَعَرَنِي ذَلِكَ ذُعْرًا شَدِيدًا، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا خِفُفِهِ، فَبَيْنَا أَنَا
عِنْدَهُ إِذْ سَأَلَهُ رَجُلٌ، مَا ﴿ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ [التكوير: ١٦]؟ قَالَ: الْكَوَاكِبُ .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٣) .
• [٣٩٥٣] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِيٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا
أَبُو غَسَانَ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، وَعَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كِلَاهُمَا، عَنْ عَلِيٍّ ◌ِتُته، أَنَّهُ خَرَجَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، فَقَالَ : نِعْمَ
سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ، ثُمَّ تَلَا: ﴿وَلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ® وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَّفَّسَ﴾ [التكوير: ١٧، ١٨].
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّ جَاهُ﴾(٤) .
(١) فيه أبو حذيفة: صدوق سيئ الحفظ ضعف في الثوري، وسماك بن حرب: صدوق وقد تغير بأخرة فكان
ربما تلقن .
● [٣٩٥١] [الإتحاف: كم ١٣٠٣١].
(٢) رواته ثقات رواة الصحيح، غير أن زكريا وأبا إسحاق مدلسان، وسماع زكريا من أبي إسحاق بعد
الاختلاط .
● [٣٩٥٢] [الإتحاف: كم ١٤٢٢٠].
(٣) هذا الإسناد ليس على شرط مسلم، فلم يخرج مسلم لخالد بن عرعرة، ولم يوثقه العجلي.
• [٣٩٥٣] [الإتحاف: طح كم ١٤٥٦٢].
# [٢٣٧/٢ ب]
(٤) هذا الإسناد ليس على شرط مسلم، فلم يخرج مسلم لعبد خير بن يزيد وهو ثقة .

المُسْتَدَرَةَ
على الصحصن
كِتَابُ التََّسِين
٥١١
٨٢- تَفْسِيرُ سُورَةٍ ﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنفَطَرَتْ﴾
دَائِ الحالية
• [٣٩٥٤] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ،
عَنْ خُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ: قَامَ سَائِلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ◌َِّ، فَسَأَلَ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ ، ثُمَّ
إِنَّ رَجُلًا أَعْطَاهُ، فَأَعْطَاهُ الْقَوْمُ، فَقَّالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَلَهُ
أَجْرُهُ، وَمِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَجُورِهِمْ، وَمَنِ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ
فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ، وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا))، قَالَ: وَتَلَا
خُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ [الانفطار: ٥].
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ (١)، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثٍ
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ((مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ) فَقَطْ .
٥[٣٩٥٤] [الإتحاف: كم حم ٤٢٠٠].
(١) فيه أبو عبيدة بن حذيفة : قال الحافظ ابن حجر: مقبول
٠٠

٥١٢
المِسْيَدِرَكَ عَلى الصَّاحِحِين
٨٣- تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُطَفَّفِينَ
بدايه الرحمُ
• [٣٩٥٥] أُخْرًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ ،
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْأَعْرَجِ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقْرَأُ: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١] وَهُوَ يَبْكِي،
قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلَ أَوِ الْكَيَّالَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَحِيفُ فِي كَيْلِهِ فَوِزْرُهُ
عَلَيْهِ(١).
٥ [٣٩٥٦] حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي، بِمِصْرَ،
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ ◌َّ، قَالَ: ((إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا
كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ سُقِلَ مِنْهَا قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ
زَادَتْ حَتَّى يَعْلَقَ بِهَا قَلْبُهُ فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ﴿كَلَّ بَلٌ رَانَ عَلَى
قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين: ١٤]).
■ هَذَا حَدِيثٌ عَالٍ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطٍ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢) .
● [٣٩٥٥] [الإتحاف: كم ٩٩٧٠].
(١) فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي : متروك الحديث.
٥ [٣٩٥٦] [الإتحاف: حب كم حم ١٨٢٢٨] [التحفة: تس ق ١٢٨٦٢]، وتقدم برقم (٦).
(٢) هذا الإسناد ليس على شرط مسلم، فلم يخرج مسلم لمحمد بن عجلان إلا في المتابعات، وأخرج له
البخاري تعليقا، ولم يرد في الصحيحين رواية لصفوان بن عيسى، عن محمد بن عجلان، ولا لمحمد بن
عجلان ، عن القعقاع .

المستدرة
على الفَحصن
كِتَابَ التَّفْسِير
٥١٣
• [٣٩٥٧] أخبرنا أَبُو بَكْرِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّغْشَاءِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ﴾، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ
قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ﴿خِتَلُهُ مِسْكٌ﴾ [المطففين: ٢٦]، قَالَ: خَلْطٌ
وَلَيْسَ بِخَاتَمِ يَخْتِمُ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
● [٣٩٥٧] [الإتحاف: كم ١٢٩٤٧].
#[٢٣٨/٢ ١]
(١) فيه أبو حذيفة: صدوق سيئ الحفظ ضعف في الثوري، وزيد بن معاوية: ذكره ابن حبان في ((الثقات)).

٥١٤
المِسْمِدِرَكَ عَلَى الصَّاحِحِين
المُتَّدَرَف
القَهُمَّن
٨٤- تَفْسِيرُ سُورَةٍ ﴿إِذَا السَّمَآءُ أُنشَقَّتْ﴾ وَالسُّجُودُ فِيهَا
أَمَّا حَدِيثُ السُّجُودِ فِيهَا فَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى حَدِيثٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ
أَبِيِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمَالِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَلَمَةً.
• [٣٩٥٨] أُخْرًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا
آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
فِي قَوْلِهِ رَّ: ﴿إِذَا السَّمَاءُ أُنشَقَّتْ ﴾ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١، ٢]، قَالَ:
سَمِعَتْ: ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ [الانشقاق: ٣]، قَالَ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ﴿وَأَلْقَتْ مَافِيهَا
وَتَخَلَّتْ﴾ [الانشقاق: ٤]، قَالَ: أَخْرَجَتْ مَا فِيهَا مِنَ الْمَوْتَى.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
• [٣٩٥٩] حدثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،
أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَحْتَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو، قَالَ : كَانَ الْبَيْتُ
قَبْلَ الْأَرْضِ بِأَلْفَيْ سَنَّةٍ ، ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ [الانشقاق: ٣]، قَالَ: مِنْ تَحْتِهِ مَدًّا .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(٢) .
٥ [٣٩٦٠] صدى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُويَهْ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ،
● [٣٩٥٨] [الإتحاف: كم ٨٨٥٦].
(١) هذا الإسناد على شرط البخاري، لم يخرج مسلم لآدم بن أبي إياس، وفيه عبد الرحمن بن الحسن القاضي
شيخ الحاكم: قال صالح بن أحمد الحافظ: ((ادعى الرواية عن ابن ديزيل فذهب علمه)). وقال
القاسم بن أبي صالح : ((يكذب))
● [٣٩٥٩] [الإتحاف: كم ١٠١١٨].
٥ [٣٩٦٠] [الإتحاف: كم ٢٠٦٧٦].
(٢) فيه أبو يحيى : لين الحديث .

المُنْتَدَقَةُ
على الـ
مُحْبحَنْ
كِتَابُ التَّسِيرُ
٥١٥
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ
اللَّهُ حِسَابًا يَسِيرًا وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ»، قَالُوا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((تُعْطِي مَنْ
حَرَمَكَ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ))، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَمَا لِي
يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تُحَاسَبَ حِسَابًا يَسِيرًا وَيُدْخِلَكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ)) .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ(١).
• [٣٩٦١] أُخْريا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيُّ، بِالْكُوفَةِ، حَذَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيٍّ بْنِ عَفَّنَ الْعَامِرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ ؟
الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ وَّ: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن
طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩] قَالَ: السَّمَاءُ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢) .
• [٣٩٦٢] حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ،
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ رَّ: ﴿لَتَرْكَبُنَّ
طَبَقًّا عَن طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩]، قَالَ: يَعْنِي نَبِيَّكُمْ وََّ، يَقُولُ: حَالَّا بَعْدَ حَالٍ .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٣) .
(١) فيه سليمان بن داود اليمامي: قال البخاري: ((منكر الحديث)).
• [٣٩٦١] [الإتحاف: كم ١٢٩٥٣].
#[٢٣٨/٢ ب]
(٢) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، فلم يخرجا للحسن بن عطية وهو صدوق، ولم يخرج البخاري
لحمزة بن حبیب وهو صدوق زاهد ربما وهم.
● [٣٩٦٢] [الإتحاف: كم ٨٨٤٢] [التحفة: خ ٦٣٨٢].
(٣) أخرجه البخاري (٤٩٢٧).

٥١٦
المِسْيَدِرَكَ عَلَى الصَّحِصِين
٨٥- تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبُرُوجِ
بِيه الرحاب
• [٣٩٦٣] أُخْبِرًا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِبْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِبْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي
أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ ، وَيُونُسَ بْنَ
عُبَيْدٍ ، يُحَدِّثَانِ عَنْ عَمَّارٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَمَّا عَلِيٌّ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
وَّهِ، وَأَمَّا يُونُسُ فَلَمْ يَعُدَّ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: ٣]،
قَالَ: ((الشَّاهِدُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَالْمَشْهُودُ هُوَ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ)).
■ حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
• [٣٩٦٤] حدثا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِيٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةً، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَرْفَجَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
قَالَ قَسَمٌ: ﴿وَالسَّمَآءِ ذَاتِ اٌلْبُرُوجِ﴾ [البروج: ١] ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾ [البروج: ٢١]
إِلَى آخِرِهَا .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاءُ (٢) .
• [٣٩٦٥] حرْ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، حَذَّثَنَا
ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنٍ
٥ [٣٩٦٣] [الإتحاف: كم حم ١٩٦٣٩] [التحفة: ت ١٣٥٥٩ - سي ١٤٣٢٨].
(١) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، فلم يخرج البخاري لعمار مولى بني هاشم وهو صدوق ربما أخطأ،
ولم یرد عند مسلم رواية له عن أبي هريرة .
● [٣٩٦٤] [الإتحاف: كم ١٢٩١١].
(٢) فيه عطاء: صدوق اختلط ، وعرفجة: قال الحافظ ابن حجر: مقبول
● [٣٩٦٥] [الإتحاف: كم ٧٥٨٧].

المُسْتَدَرَةَ
٥١٧
على الصحيحين
عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ لَلَوْحًا مَحْفُوظًا مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ دَفَّتَاهُ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ
قَلَمُهُ نُورٌ، وَكِتَابُهُ نُورٌ يَنْظُرُ فِيهِ كُلَّ يَوْمِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ نَظْرَةً، أَوْ مَرَّةً فَفِي كُلِّ نَظْرَةٍ مِنْهَا
يَخْلُقُ وَيَرْزُقُ، وَيُحْيِي وَيُمِيتُ، وَيُعِزُّ وَيُذِلُّ، وَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿كُلَّ يَوْمٍ
هُوَ فِ شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩].
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، فَإِنَّ أَبَا حَمْزَةَ الثُّمَالِيَّ لَمْ يُنْقَمْ عَلَيْهِ إِلَّا الْغُلُوُ فِي مُذْهَبِهِ
فَقَطْ(١) .
(١) أبو حمزة الثمالي: ضعيف رافضي.

٥١٨
المِسْتَدِيَكُ عَلَى الصَّاحِصَيْن
المُسْتَدَرَة
:٢
٨٦- تَفْسِيرُ سُورَةِ الطَّارِقِ
• [٣٩٦٦] حرّى أَبُو عَلِيِّ « الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْتَغَوِيُّ،
حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ،
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ فَقَ: ﴿يَخْرُجُ
مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتََّآيِبٍ﴾ [الطارق: ٧]، قَالَ: الصُّلْبُ هُوَ الصُّلْبُ، وَالتَّرَائِبُ أَزْبَعَةُ
أَضْلَاعٍ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ أَسْفَلِ الْأَضْلَاعِ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(١).
• [٣٩٦٧] أُخْبَرَ فِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمِ الزَّاهِدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ﴿وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ [الطارق: ١١]، قَالَ: الْمَطَرُ، ﴿وَالْأَرْضِ ذَاتٍ
الصَّدْعِ﴾ [الطارق: ١٢]، قَالَ: ذَاتُ النَّبَاتِ.
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ(٢) .
● [٣٩٦٦] [الإتحاف: كم ٧٥٩٦].
#[١٢٣٩/٢]
(١) فيه أبو يوسف القاضي: قال البخاري: ((تركوه، وجعفربن أبي المغيرة: صدوق يهم)).
• [٣٩٦٧] [الإتحاف: كم ٨٥٢٣].
(٢) فيه محمد بن جعشم : قال الحافظ ابن حجر: مقبول، وخصيف: صدوق سئ الحفظ خلط بأخرة .

المُتَّدَةَ
على الصحيحين
كِتَابُالْتَّفْسِينَ
٥١٩
٨٧- تَفْسِيرُ سُورَةٍ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ﴾
٥ [٣٩٦٨] صدّى أَبُو جَعْفَرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ
السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، وَعَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَزْيَمَ، قَالُوا:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َ، يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ، وَفِي
الثَّانِيَةِ: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَفِي الثَّالِئَةِ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ وَ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾
وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ .
■ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا(١)، إِنَّمَا أَخْرَجَهُ
الْبُخَارِيُّ وَحْدَهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَإِنَّمَا تُعْرَفُ هَذِهِ الزِّيَادَةُ مِنْ حَدِيثٍ يَحْيَى بْنِ
أَيُّوبَ فَقَطْ ، وَقَدْرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ صَحِيحٍ .
٥[٣٩٦٩] أخبرناه أَبُوزَكَرِيًّا الْعَنْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِوَلِّ فِي الْوِتْرِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ
٥[٣٩٦٨] [الإتحاف: طح حب قط كم ٢٣١٤٠] [التحفة: دس ق ٥٤ - د ت ق ١٦٣٠٦]، وتقدم برقم
(١١٥٥)، (١١٥٨)، (١١٥٩) وسيأتي برقم (٣٩٦٩)، (٣٩٧٠).
(١) هذا الإسناد ليس على شرط الشيخين، فلم ترد في ((الصحيحين)) رواية لعثمان بن صالح، عن يحيى بن
أيوب . وقال ابن القيسراني: ((قال عثمان بن الحكم : سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث؟ فلم يرفعه
يحيى، عن عمرة، عن عائشة. وهذا يوصله يحيى بن أيوب هذا)). انظر: ((ذخيرة الحفاظ)) (١٨١٢/٣).
٥[٣٩٦٩] [الإتحاف: كم حم ٢١٩٢٢] [التحفة: «ت ق ١٦٣٠٦]، وتقدم برقم (١١٥٥)، (١١٥٨)،
(١١٥٩)، (٣٩٦٨) وسيأتي برقم (٣٩٧٠).