Indexed OCR Text
Pages 61-80
ذان بعْت ذانا جى فساً عزب وانشُنْ ذَاومزبِهِ قَال المِصْفُ منخلف السّاللون فشيمى عبر بك نائو شاء الله نفالصحة بالفي والجزء الثالث وتقوم به الثالث اخـ الحديث الرابع والعشرون ٥ إلى الحسين المعالميز وخلواز علت اخذت دالة الالدين وإستيرادممايُ فهم الوكيل ۔ ٠ -- 1 ١ المعي جدى بشر جابت (٦١) . ADL (٦٢) السّمْ الله الْخْرِ الضّم ابز العاجيئ بالحريةالراشـ حذنا لهما لتحفونةُ حَسْ مَالـ حدثنا الحرف ابن مزيد طرسول الله سلل الشرز المحرمة مِنْشَىْ مِنَّهَ مّ (٦٣) وأإحدى حسن فرز حمد والعدى مشبال غربح عربى إيممن أناداره فالحالد سول الله صلى الله عليه وبمالا أبطظهر ادخال ما ضده في قو قد انهاعود وانه أخوه الباب والى تقول انها الفه هى النار واني خدا اند بهوخ فوق اخر جَاه الحديث. الثانى والتسعون الماني حدثنا التجارى قالحدثنا ء ذ العزيز بن عبد الله والص نا ابرِهِم ◌ْ سَعْد عَزَ الراقى القرية:، او عز منالم يرعبد الله: (سمعتابى هريرة بفوا كة رينوا الله صلى الله عليه وَأبن إغلامنى بها فى الالطاعون وازمز المجاهرداربعمل الرجاء: أنيا هلاثم أ ◌ُع وقد سعره الله عليه فيقول ما حلان على البارشه داؤكهذا وقدمات لسزه أيه فيضع مسلشيف متر اللَّه عليه فى اخر حَاه يث المالك والبيعور بعد الماسن خذنا أح زمال حدث الفاعلِيُزْ مَة ◌َوَاتِ وَ الإِلِكَيْد عرابى (٦٤) ٨٥٠ (٦٥) سليمان قال ريال عليًّا يقول مَاتِ رَحِل ◌ُواه. درهميز فقال رسول الله صيام وسلكالملون على صَاحبك الـ حدثناعبد الله بن احمدها حَد ◌ُ محمد بنسليمان وس فالحدثنا محمّد بنجابر عن عبد الملك بن حميد غر عمار بنورسد عن على بن الحِطالب قال سمعت الظلامي ودعاه قلبى مِن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم التاريخ تيح لقريش صالحهم تبع لصالحهم وسرار هم تبع لنير اللهربه الس الثالث السابع فعلا خ (٦٦) ويتبر أمنهمن الحديث السَّلَاسِ وَالحر ء نافع قال جرشًا اسمعميل حدثنا أحمد قال حدثنا الحكم ابن عَيَّاش معناسيد بن عبد الرحمن الختعي عز فوده من مجاهد اللخمى فى ميل مربعلا الجميني غرامة قال نزلنا على عفيفِ T يادفى الروم فضيق الناسُ المنازل وَقطعوا الطريق ... فقال وقادراتها النائب المفر ونامع رسول الله صلى الله عليه ويتل غيزوء كذا وكذا فضوق التانى الطريق شهر اللهما اللـ منضيقبةأو للس منةالآلة (٦٧) جزاحتى عربونى الجدار ٨ بدر فا21 معالدين عن عود الىلوصادى دم العواد اللهكلـ صلى الله على ولم مجلس المصري المسجد مدكور حمد وابن هويره ور چین سلم بون 2 ٢٢ فما. 5،احتفاله القلقالث الأ وزاعيّ عالْ محم زاوى الكُفر الج طورة "ما لما فتح الله عزَّ وجل على هَؤُ لِّ مَهْبَةَ قَامَ رَسُول الله على اللهعليهم فيم فهالله واشى عليه ثم قال اناسك القيل ومُلط ◌ِها رسُوْ لالله والموفيز ◌َمْ وانما أجلت لحساعة مرتهارتم ◌ِنْهدائم الحكوم القيمة لانسْدِشْرِكَاوَلا نَفْر صيد ها ولا تحلّ لقطتها الالمتشد وَمَز غل اقَيْل ◌ُومخذ المطر ناَ انُعْدِى رأَان مز فقام رَحلَ مُ خْلِإِيمِيُقَال ◌َ بَوشاه فقال ◌َوْلا ◌َّه التوا سيأثقال مُعُول اللّهَ اكُوالإحشاء: فقالَ يقول اله الآلات خفاذَ لفنون فريونها فقال رسول الله الالا دخز فعلت للأوزاعى أقوله أكبتوالتىّ ما يكتبون له قال يقول اكتبفى الخطيته التى سمعها واخر حام - الحديثة الثانى: لبن ، مسلمٌ قال ل حركة قالت وهبقًا لاتغير فى توفر عن انتهارعاء سلة فى عبدالعزيزمزاعميرة أنَّ هُولَالله مَ ا سطيوم بالأديت ليلة القدرثم ايقظنى بعض أهلىّ فنسيتُها فالتَبُوهَا فى العشر الغَوابر وانفرد بإخربع الثالة فضة ابن عربو الطلاء ◌ُلهم الحديثـ ٠ المـ الاسم : ان المساءوى ١٠ مارسوكان الدوم للز القراءة لمعارك الله يوم على رعاما دام دعاارض مست الحضارة الدَّو المدينة (٦٨) في الخامس حربا معالمسعيد للإمام لز٩ الحافظ جمال الدين إي الفرج عبد الرحمن عية ق بره المجد ٠ ابن الجوزي الحنبل بن حمد الف شن ويحيع المسلمين بين من عهوعوف بالحب منمحمد الحلقة ربيع. حفلة الناقية قالب اللّبطمن علان فى من فرابيه الفِالْ عُوّ غرانَ لَى اللهُ طِيْل الْ فُقْرا المهاَ في الْهَارَسُولِاللهِ فِقَالَوَاد ◌َاللّه ◌ِفْـ بالرَّاتِ العلى والنعيم المقيم فقال وَمَا ذَاكَ قَالخَا يُعَلُونَ كُمْوَـ بـ منشـ كَانَهُوَمُ وتصدّقُونَ وَلا نتحدَ قْ وَيَعْتِقُون ولا نعتوفقالَوَ لِاللَّه مند عَبْدمن مقل عقبة فى الحفلة أمر مفر ايثان بن مالك لانها *العمر شيا كواحد منسبقكم وقبِقُون ◌ٍ مِن تَكُ وَلَكُوزِى شَاضِ فَ لَّه منه عثمان بن حنيني "فرضعَ قْر ◌َاضَعٌَّ قَالْ إلى بَسْ لَالَّ ا لِقَبْعُوْر وَبَرُونَ وَقَدْلَةٌ والحمد عبان بن إلى العام في دير ش على صلاة المثًا وتليفَقرة قال أبو صالح ثم رجع فقرآ المباشرعلى فاعل بن خالد الدأنه مر غري بن حاتم. لا تسول الذه فقال أيمع اخواننا أهل الأموال ما فعلنان فَ ولوائلٌ فقال رسول اللّه ذلك فَضْلِ اللَّه ◌ُوَيُّهَ مِزْتَشَاءُ بهوا خرجُ الْخَارِيُ لْا أنّ الرابعُ الميدك حول الخ صالجه الحد يش ، أَحَقالبا سُغاز عن الزُرىّ عنفيد بن عبد العزى الحضرينِّ فالرَّا من حمام بَل إلىالتَّ صلى اله عليهِكَ فَقَال ◌َلَةٌ مُقَالَوَ الْهِكَالْعَالِ وَقَدَّثْ كَ أَ الَ مَـ منه خفيفة الفرح محمدعمرمن ما حمزة مطير مي جوراً: إِنْ تَعمان والإتجدُ رَقَةٌ قَالْ تَخَطِيعُ أَنْ قَوْمُ تَهر فيُ عْنَابَعْدِ قَالَآ مـ أ /سند جوية بن عامر *وَالر ◌َّسَطِيعُ انقطعمَسَّفْ عَيْلِنَّامَ للأعمالالطرفانِ الْجَ اله طيولم مند عقيدة الحارث بعرقعة تمر والعرف المكتل العمرة التصدق هذا عمال فى الجارية لابتها افتقر منا قالمفكر سؤالله وقالاطعمهُ أهْلَكبم ـان ساند ٠علىربط إِنِ أبى طالب حمي (٦٩) ١ ٤٢ ٠ فنزل على فا وُلِدَ ايَا وُهُ وروى لل قتمن المعَاس عاراصغر مِنْ رَ في ◌َّلَ اللَّهَ عَ اللّهَ عَيْهِ وَمَ ح والشكازان من صَعَدمَ إخْ الجُزِون المَامِ وَتلومٌ فى الشَّادِير المدينة المادى والأز بعون احرهامي ميم: خطر ٣٧٠. من رقم الاولي والمركشهريّ العالمين وكُلق على ◌َياناً جملةٍ وَكَ الطّاوري ٨ (٧٠) فانها لايغفتيهما قالت بسن لعبه مع الجديدة ثالثة قالوا إيه ملى الله عليه واولاد هرب المتّه ◌َذِ المشركة وأواخر ثم قراء منوا الله صلى الله عليه وسلم أو الدين العظيم - رقم الماز المقارنة أبو عثمان لا يقبل ريشُ ولا يجْمِ ٠ الحديث أتابع والمنا تورط ومان جا ١ عنب فالحدث ناقتية قالحدثنا خيرله عزائه الحنفية قال أو كان عثر يوما انز غرابها الكنافة يعلون بها فانيت ما عناوين ها علاقة فاز عليك ضعها حب أحدنها هاليت القارة وجهه تعود الدمهورية الاطـ حبة ار بعهده اليهو الـ ــ (٧١) أ ١ ابن عقيل عن مُفِالدابرات فُضاله الاغارِيِ العَ إِنَ الَّذ مزاهل بدأ قالخرجيع إن عايد العلى إبراحا خا اصِيَابَّهُ يَقِيْلٌ فَال فقال له لي مَا يُقَالْ عَلَه لم يَاالعَرَاب مجمينه تَحُلَاب المدينة فإنامَائِكـ فصلوا عليك فقال على انهرسول الله صلى الس عليه NORTHShip انوس حيزاوزٍ ثَمْ يَخْف ◌ِ يعنى لجتّه مِنْ هُمُ وهُلَ ◌ّليبي ما مته فشل وقل ا بوفا له مع على عم صغير هالحديثة التاسع والاربعون بعد المائة حش اجد فالحشا عفار قال حدثنا حما دبن ثلةَ فالاجزنا الحجاج عن الجُّز ابن اسعد عن إبيّواز تجتر وصفه كانا من الحمر فرنت صفه برحل من الحمّى مؤكد تغلامًا فادعاه الزاني وُوحر فاحتها الإعثمان فرصتها باعلازانيا لما إ فتال على اففى بتغاء سول الله صلى الله عليه الولد للغرائز والعأمر الحجر ثم جدً خمير خميز ه الحديثُ المحمتون ى بعد الماده حَدً احدفا حذَّ نا ستجد شر مصور قالحدثنا اسمعلابزن كريا عن حجاج ابْدَتَبار عن الحكم عن حجيته إنه عدي عن على أن العباس ابن عبد المطلب تال النبي صلى الله عليه ولا نه تفجميل صدفه قتل إن نجل فرقعات ذكره الحديث الحادى الحرب وبعد المايه ن حدّ ثنا عبدالله حبنا مرون بزمعروف فأل الجزنا ابن وهب قالعد ◌ّ سعبدبر عليه عبدالله الجمنى ان محمد بنعمر ابز على ابزاع طالمحدثه عنأبيه عربية على بزاته طالبا ودخل (٧٢) الشارى قال حدثنا محمد بنياء قال حدثنا جعفر بزعون فالاجزنا أبو العميز عز عويز جرات مجيفه عزابيه قال أخارسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجان قاب الدركافة ومان أبا الدردا فري أم الدردا مبتذلة فقال إنما تنابه لازلنا كـ أبا الدروا: لبيزلة حاجة الدينا فالعلماء بنا أفر طعاماً فقال على فاني حَاع ظظل ◌َا ا ابا كل في تاخل خال فاعل فلما كان الليل دعبا بوالعدد البقوم فعال المرسمان بمعناه ثم ذهب يقوم ففَال لة غم قيام فلما كثر منالخَ اللهَ فَالـ لإ يمانٍ ثُم الآأن مقا مَا تَعَلَباً ففا ان تست هلكحقا الريك عابم حقاً ولفيفك على الإعفاء إن الملك علمنا فأعط كل ذي حقحقه فإننا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ممدق ٥ اتفترف بإخراجه التخاريف اخر الخزْ الخَامِ دَيَيلُومِ فى الشّامس حرف الها مسندابر بناء بن عمر دان نون خال الرائز غازي معلما علاة مجدداله اجمعين وحسبي ونعم الوكيل .٩ الدمار . الرموز العين ١ (٧٣) ٠ حلين رسول اللهلى اللّه عليه وعلى الدقى لم اليد الله أبر الربا لاين أكوب من جملة الكتب الموضوعة بمكتبة ى يقد بيز بعد منه صنعاء بأمر بوزنالم له تمتوكل على اللهرب العالمين يعافان الفر ٥ أما ريحة هزربية التالى جه (٧٤) ٠٠٤ السط الله الرحمن الرحيم برمغيروا مج معين حرف ◌ُسيدِ ها نى بن باك برجر و أبى بردج خال النّ بِيَاءَبلا حيّة الكفاح تناوليح ثالتناحسن البر مر الل غز على الكتاب عن البراء وال لفّظ خالى وحدة الزاهد فتعت ابِ بَرْزُ قأو الى جل تزوج امرأة أم مر بعد أنضرب حقنا واقنا واقع قاله. ٠٠. تناق طيع ثل من الوليد بن عبد الله بن شيوخ إستان من عملٌ ف ◌َل ◌َعَثَ بِ الل مسلى على حم يقف لايدهالدنيا حتىهو الله ابن نتج ألفيح الأ الكتاب الثالث من احتفال بنها سط وحذاني:آنا لين سعد قالمدخل يزيد على تعباب بكبربس عبدالد بن الأشجمن سليمان بن يا زعم عبدالرحمن وجارية. من إنه يرفض أن رسول أن قال لا جملة فرق عشر جلداو لا أخر حامه فى حدمن حدودالله عند .. أَ الريح ـدمة ة (٧٥) . الحَ مَا ل به جَاجْ قَالْ بَاشَ يَغْر عَلِ لّه ◌ِ عْيَ عَنَجْع ◌َ فْ عَنْخاله أبي بردة بن هارٍ قالانكالقنا مع الخطى الله ميوبة الى جميع القَلْ فَاد ◌ْل يدهُ في طعَام ثم أخرجها فانا هوَ معتوتراً وَمُتَف ◌َا النَّمَاو الخامسزو غناء الحديثة ازح قائياً أسودبن عامر قال ناش بك غروال عرجيع بن عرعر خالد يُعْ مَ برْرَ مَال ◌ِ النَّ اللّه ليولا غرافضل البيئة ◌َالّـ وَعَلُالرَّبِيَِّ؟ المحلية ◌ُ أحـ مَات ◌َ حَاج ◌َال ◌َ ارِالل غزراعىأشوع البرَآَمِ الدِى ◌َلَ أَنَّهُ قال رسولاللّه انا علينا شاة لحملنا قال رسول الله اقل الطاقة قال لهـ بالتَلَكْ شاة الم ماليَسُولَ اللَّهِانْ عْلَنَا عَاقُ لْقِ هِذَاجَالينا مرة قال تجزى عند والاتجزئْ عَالَلَِ مَعَ لََّد نالحد قال نا عقوبنز ال هيم قال ما إلى عْجِه السوق المالية يسار مولى فى حار ثة عزاى عروة بن بار حال شهد بل العقيدَ رَفِ اللهِ قَال ◌َالفتاُ فْرَاتِ يم عليه بالمالحلقة الىاضحّى مَن يَهَا فِئَات فقلت لناهذاَالتَّامَحتَّ جْنَا هَا وَضَعًَ للمها طَار ◌َالْتَعْدَى "أَذَا غَيْتَ عَالَّ لَهَا مَالله لَقَدْ خِيَلِكَهُلِهَال ◌ََّ الَهُ. ٣ ١٠ (٧٦) م ٠ الها معمر بي انا علم غزعطَابِ فَيَالالاغراءٍ جَدَثْه ◌ُالبَّ ثَامَ رسول الله مَ اسْتِقَظُ وهو يضحك فقالَ تَكُ مِّ ◌َسُولِالله قال ◌َا وَلِكْ فُرْهُوِفِيَامَّ ◌َج ◌ُنِ غرام فى النَجَرْ مثلقُ كَثَل المَفِ على الإِسِرَ قَالَتْ عُمْ يَامَثم استيقظُ القَانَمْكِ فِقَالْ تَخْـ ◌َى مَرَ سُولُ لّه قال لا وَلِكْ مر قوم مراقََّهٍُنَقْرَأَه : إليه: جعون قليلة عنائمعم مغْفورُ لِهِمْ قَالتْ ادع الله ٠١ ان تجعلنى منهم في عطا قال فاخبرنا عطاء بنزيادقالغراتها فىْ غَدٍ غِنَاهَا المَدِرَابْنِ الزّبيِالحَارِ الرَّوْم وهى مَعْنَا عَانَتْ بازْفِي الرَّوْمِ فى أعْرَة حَ الَأَحَ الر ◌ِ المَرْزَّاق قَال ◌َّا مَعْهِ وَ مَلِ مَوْلِ الحعينة منْمُوعَن ◌ْصَلَعْضِيّة ابنت شِيبَة انا قراءةً اخْتَتْهَا أنّها سَعِ النّبِاللّه عليهوسلم بَيَزَالصَّفَا فالمرقَة يَقُولُ كَبِشْلَ التَّعِىُّ فَاسْعَوَّل اخالكا وجاقة جد المحمدي بلغ معاملة على بعد عيد م ٤ ٠ ، (٧٧) . معلقه جامع المسانيد تمس العامة أى الفرع عند اللمحمد على محمد أعودمرة ويلونها مد العدلو مزية ٠ وتابع لماسولفينا روات - من إدارة وسد بلامرافق حين شحن على عدداًمن أفهم عند إستعمره سماع الدعاء. عدبن مطهر مركز ربطفى فلززة بعاد فى عداد له ولطف ٠٨ 4 للد عد المفرد مراتية إلاوا من وضع المسار السن إلىالمدزية الماحب الصادرة زيها ومو معرد على موه وعلى وجهه لهواه مع الدين الى محمد طلحة بنمطعى برعاء إنهلز ومها حمك مصور وذكر كان الطكم ومالخولي مسور على أمل المصدر وذاكَ المحرم من تسعير وجين وح ومع العلم هو ا طح والطي محمد بطر حميد ان الخالق كامل من ملا معهد معه ومعالى ١ (٧٨) ـ اسرواعن محد بقيه السلف بعد القوى بز عبد الله المدرسة اواية اللهـ أزمة الشيعة الإمام العالم عبد الرحمنوهو بم محمدزا بوب تحمد الله أنظر بغداد ١ منيّة إزعشان والجديدة ـندأبي بكر الصديق واسمه عبد الله عمااوك ابن عونه والب اسمعيا براءاتالدفا لحدما سر فالأمور فحمد الله واتروفاليانها الناس إنكم تعاون هذه الامديابها الذين أمنوا عليكم انفشكر لا يفتركز من ضلاذااهددنا! أخذ إلابه وأنكم تضعونها على غير موضعها وار سمعت * رسول الله صلى الله عليه ؟ قال ان الناس إذا رأوا المنكز" وا بغيرونه أو تشك الله سبحانه إن العم هم بعقابه قال . وسمعتُه أبا بكر يقول إنها الناس إيا كروالعزب فان الكذب مجانب الإسباني الحديث (٧٩)