Indexed OCR Text

٢١
جامع المسانيد والسنن
(٣٩)- حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير
قال: سئلت جابر عن الرجل يشرب وهوقائم قال جابر «كنا نكره
ذلك»(١).
(٤٠)- حدثنا موسى، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر أنه
قال: سمعت أبا سعيد الخدري شهد «أن رسول الله ﴾ زجر عن
ذلك، وزجر أن تستقبل القبلة لبول» (٢).
(٤١)- روى ابن ماجة« نهى أن تستقبل القبلة ببول».من حديث
ابن لهيعة(٣).
جبر بن نوف أبو الودّاك البكيليّ
عن أبي سعيد.
(٤٢)- حدثنا يحيى بن سعيد، عن مجالد، حدثنا أبو الوداك، عن أبي
سعيد، عن النبي ◌َّ «إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحداً يمر بين
يديه فإنه شيطان».
(١) - المسند (١٢/٣).
(٢) - المسند (١٢/٣).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه في الطهارة باب: النهي عن إستقبال القبلة
بالغائط أو البول (١١٥/١).

٢٢
جامع المسانيد والسنن
رواه أبو داود من حديث محالد بأبسط من هذا (١).
(٤٣)- حدثنا يحيى، عن مجالد، حدثني أبو الوداك سمعت أبا سعيد
الخدري قال: قال رسول ﴿﴿: «المؤمن يأكل في معي واحد والكافر
يأكل في سبعة أمعاء »(٢).
(٤٤)- حدثنا يحيى عن مجالد، حدثني أبو الوداك، عن أبي سعيد
قال: قلنا يارسول الله لما حرمت الخمر إن عندنا خمراً ليقيم لنا فأمرنا
فأهرقناها(٣).
رواه الترمذي من حديث محالد وقال: حسن(٤).
(٤٥)- حدثنا يحيى،عن مجالد، حدثني أبو الوداك، عن أبي سعيد عن
النبي ◌َّ قال «إن أهل الدرجات العُلى ليرون من فوقهم كما ترون
(١) - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب: من قال لا يقطع الصلاة
شيء(١٩١/١).
(٢) -أخرجه الدارمي في سننه، في الأطعمة، باب: المومن يأكل في معي
واحد(٩٩/٢).
(٣) - المسند (٢٦/٣).
(٤) - أخرجه الترمذي في الجامع، في البيوع، باب: ما جاء في النهي للمسلم أن
يدفع إلى الذمي الخمر يبيعها له (٥٦٣/٣).

٢٣
جامع المسانيد والسنن
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم
وانعما»(١). تفرد به.
(٤٦)- حدثنا وكيع عن يونس، حدثنا أبو الوداك، عن أبي سعيد
الخدري قال: أصابنا حمراً يوم خيبر فكانت القدور تغلي بها فقال
البي ﴿﴾ «ما هذه» فقلنا حمراً أصبناها فقال: «وحشية أو أهلية»
قال. قلنا: لا بل أهلية قال: «أكفؤها» قال: فكفأناها» (٢). تفرد به.
(٤٧)-حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا عباد بن عباد، حدثنا مخالد بن
سعيد عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري قال: قلت والله ما يأتي
علينا أمير إلا وهو شرٌّ من الماضي ولا عام إلا وهو شرّ من الماضي
قال: لولا شيء سمعته من رسول الله ◌ّ لقلت مثل ما يقول ولكن
سمعت رسول الله ◌ّ يقول «إن من أمرائكم أميراً يحثي المال حثياً
ولا يعده يأتيه الرجل يسأله فيقول خذ فيبسط ثوبه فيحثي فيه وبسط
رسول الله ثّ ملحفة غليظه كانت عليه يحكي صنيع الرجل ثم جمع
إليه أكنافها قال: فيأخذه ثم ينطلق» (٣). تفرد به.
(٤٨) - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي
الوداك،عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا نساءً يوم خيبر فجعلنا نعزل
(١) - المسند (٢٦/٣).
(٢) - المسند (٩٨/٣).
(٣) -المسند (٩٨/٣).

٢٤
جامع المسانيد والسنن
عنهن ونحن نريد الفدا، فقال بعضنا لبعض تفعلون هذا وفيكم رسول
الله ◌َّ فسألنا رسول الله ﴾ فقال: «ليس من كل الماء يكون الولد
إذا أراد الله أن يخلق شيئاً لم يمنعه شيء» (١).
(٤٩)- حدثنا يحيى، عن مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد
قال: سألنا رسول الله ◌ّ عن جنين الناقة والبقرة فقال « إن شئتم
فكلوه فإن ذكاته ذكاة أمه» (٢).
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من طريق محالد به. ومن ذلك
الترمذي، عن محمد بن بشار، وعن يحيى سعيد به(٣).
(٥٠)-حدثنا يحيى عن مجالد، حدثنا أبو الوداك، عن أبي سعيد عن
البي ﴿ّ قال «لا تصوموا يومين ولا تصلوا صلاتين، لا تصوموا يوم
الفطر ولا يوم الأضحى، ولا تصلوا بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا
بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاثاً إلا ومعها محرم
(١) - المسند (٤٩/٣).
(٢) - المسند (٥٣/٣).
(٣) -أخرجه أبو داود في سننه في الضحايا، باب ما جاء في ذكاة
الجنين (١٠٣/٣)، وأخرجه الترمذي في الجامع في الذبائح، باب: ما جاء في ذكاة
الجنين(٧٠/٤)، وأخرجه ابن ماجة في سننه في الذبائح باب: ذكاة الجنين ذكاة
أمه (١٠٦٧/٢).

٢٥
جامع المسانيد والسنن
ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي
ومسجد بيت المقدس»(١) تفرد به.
(٥١)- حدثنا يحيى بن إسحاق وأسود بن عامر قالا: حدثنا شريك
عن أبي إسحاق، وقيس بن وهب،عن أبي الوداك، عن أبي سعيد
الخدري أن رسول الله ﴿﴾ قال في سبي أوطاس «لا توطأ
حامل» قال أسود: «حتى تضع، ولا غير حامل حتى تحيض
حيضة»،قال يحيى أو «تَسَتبرىء بحيضة»(٢).
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي
بخط يده متفرد به.
(٥٢)- حدثنا عبد المتعال بن عبد الوهاب، حدثنا يحيى بن سعيد
الأموي، حدثنا مجالد، عن أبي الوداك قال:قال أبوسعيد الخدري هل
يقر الخوارج بالدجال قلت: لا فقال: قال رسول اللّه ؤه: « إني خاتم
ألف نبي وأكثر وما بعث نبي يتبع إلا وقد حذر أمته الدجال، وإني
قد بين لي من أمره ما لم يبن لأحد وأنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
وعينه اليمنى عوراء جاحظة ولا تخفى كأنها نخامة في حائط محصص
وعينه اليسرى كأنها كوكب دريّ معه من كل لسان صورة الجنة
(١) - المسند (٥٣/٣).
(٢) - المسند (٦٢/٣).

٢٦
جامع المسانيد والسنن
خضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن»(١). تفرد به بهذا
اللفظ. وقد روى مسلم حديث الدجال مطولاً من طريق أبي
حمزة، عن قيس ابن وهب،عن أبي الوداك به(٢).
(٥٣)- حدثنا عبد المتعال، حدثنا يحيى، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد
قال: ذكر ابن صياد عند النبي ﴿ فقال عمر: إنه يزعم أنه لا يمر شيء
إلا كلمه(٣) تفرد به.
(٥٤)- حدثنا على بن عبدالله، حدثنا هشيم قال: مجالد، حدثنا عن أبي
الوداك، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾ « ثلاثة
يضحك الله إليهم الرجل يقوم من الليل والقوم إذا صفوا للصلاة
والقوم إذا صفوا للقتال» (٤).
رواه ابن ماجة من حديث مجالد نحوه(٥).
(١) - المسند (٧٩/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه في الفتن، باب: صفة الدجال وتحريم المدينة
عليه (٣٣٢/٣).
(٣) - المسند (٧٩/٣).
(٤) - المسند (٨٠/٣).
(٥) -أخرجه ابن ماجة في سننه في المقدمة باب: فيما أنكرت
الجهمية (٧٣/١).

٢٧
جامع المسانيد والسنن
(٥٥)- حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا عباد بن عباد، عن مجالد، عن
سعيد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾
« لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد الله إسم وليضربنهم المؤمنون
حتى لا يمنعوا ذنب تلعة »(١). متفرد به.
(٥٦)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي التياح قال: سمعت
ابن وداك وقال حجاج عن أبي الوداك يقول: لا أشرب نبيذاً بعد ما
سمعت أبا سعيد الخدري يقول: أتى رسول الله 4 برجل نشوان
قال: إني لم أكن أشرب خمراً، وإنما شربت زبيباً وتمراً في دباءة
قال: فخفق بالنعال ونهز بالأيدي ونهى عن الدباء والزبيب والتمر
يعني أن يخلطا(٢).
رواه النسائي من حديث شعبة (٣).
(حديث آخر)
(٥٧)-قال أبو يعلى، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا مروان بن
معاوية، حدثنا مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد قال: قال رسول
(١) - المسند (٨٦/٣).
(٢) - المسند (٣٤/٣).
(٣) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الحد في الخمر، باب: إقامة الحد على
النشوان من النبيذ(٢٥٤/٣).

٢٨
جامع المسانيد والسنن
الله ◌َّ: «إني أختم ألف نبي أو أكثر وما منهم من أحد إلا أنذر
قومه الدجال ... »(١). الحديث
الحارث مولى ابن سباع
عن أبي سعيد.
(٥٨)- حدثنا ربعي بن إبراهيم، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن
عبد الرحمن بن معاوية، عن الحارث مولى ابن سباع، عن أبي سعيد
الخدري أن رسول الله ﴾ قال « من تغنى أغناه الله ومن تعفف
أعفه ا لله»(٢) متفرد به.
الحجاج بن مروان الكلاعي
عن أبي سعيد.
١
(٥٩)-حدثنا حسين هو ابن محمد، حدثنا ابن عياش يعني إسماعيل عن
الحجاج بن مروان الكلاعي وعقيل بن مدرك السلمي،عن أبي سعيد
الخدري: أن رجلاً جاء فقال: أوصني قال: سألت عما سألت عنه
رسول الله ◌ّ من قبلك أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء
(١) -أخرجه الحاكم في المستدرك، في التاريخ (٥٩٧/٢)، ولم أقف عليه في
مسند أبي يعلى.
(٢) -المسند (٤/٣).

٢٩
جامع المسانيد والسنن
وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإِسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن
فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض(١). تفرد به.
الحسن بن يسار البصري أبوسعيد
عنه.
(٦٠)-حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا جعفر بن المعلي القردوسي،عن
الحسن عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله حة: « ألا لا
يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو شهده فإنه لا
يقرب من أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو يذكر
بعظيم »(٢) . تفرد به.
(٦١)- حدثنا يحيى، حدثنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن
أبي سعيد قال: قال رسول الله ﴿لَّ: « في العزل: أنت تخلقه أنت
ترزقه أقره قراره فإنما ذلك القدر »(٣). تفرد به.
(٦٢)- حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا المبارك، عن الحسن، عن أبي
سعيد الخدري: حدثه عن النبي ◌ّ: « أنه أتى بتمر فأعجبه جودته
(١) - المسند (٨٢/٣).
(٢) - المسند (٥٠/٣).
(٣) - المسند (٥٣/٣).

٣٠
جامع المسانيد والسنن
فقالوا:يا رسول الله إنا أخذنا صاعاً بصاعين لنطعمه فكره ذلك
ونهى عنه». تفرد به(١).
(٦٣)- حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن الحسن أن أبا
سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾:« لا يمنعن رجلاً مهابة
الناس أن يقوم بحق إذا علم» قال: ثم بكى أبو سعيد ثم قال: قد والله
شهدنا فما قمنا به (٢).
(٦٤)- حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عون، عن الحسن، عن أبي
سعيد الخدري، عن النبي ﴿﴾ قال: «ألا إن الدنيا خضرة حلوة ألا
فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، ألا وإن لكل غادر لواء ، وإن أكثر ذاكم
غدراً أمير العامة» فما نسيت رفعه بهاصوته(٣).
روى النسائي من « لكل غادر لواء» عن محمد بن المثنى عن ابن
أبي عدي به (٤).
(٦٥)- حدثنا روح، حدثنا أشعث عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري
قال: «نهى رسول الله 4 عن الدباء والنقير والمزفت» وقال: «انتبذ في
(١) -المسند (٥٥/٣).
(٢) - المسند (٧١/٣).
(٣) - المسند (٨٤/٣).
(٤) - أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في السير، باب: الغدر (٢٢٤/٥)

٣١
جامع المسانيد والسنن
سقائك واو که»(١). تفرد به.
(حديث أخر)
(٦٦)-روى الترمذي من حديث سفيان الثوري، عن أبي حمزة عبد
الله بن جابر البصري، عن الحسن البصري، عن أبي سعيد قال: قال
رسول الله ﴾: «التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين
والشهداء» (٢).
حفص بن عاصم
عن أبي سعید.
(٦٧)- حدثنا روح، حدثنا مالك بن أنس، عن خبيب بن عبد الرحمن
أن حفص بن عاصم أخبره عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن
رسول الله ﴿3﴾ قال: « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة
ومنبري على حوضي» (٣).
وسيأتي من رواية أبي سعيد وأبي هريرة حديث « سبعة يظلهم الله
في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... » الحديث رواه مسلم والترمذي.
(١) -المسند (٩٠/٣).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع في البيوع باب: ما جاء في التجار وتسمية
النبي ◌َ﴿ إياهم(٥١٥/٣).
(٣) - المسند (٤/٣).

٣٢
جامع المسانيد والسنن
حمزة بن أبي سعيد الخدري
عن أبيه.
(٦٨)- حدثنا أبو عامر، حدثنا زهير، عن عبد الله بن محمد، عن حمزة
ابن أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: سمعت رسول الله ﴿ّ يقول على
هذا المنبر: «ما بال رجال يقولون أن رحم رسول الله ﴾ لا تنفع
قومه بلى والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة وإني أيها الناس
فرط لكم على الحوض فإذا جئتم قال رجل: يا رسول الله أنا فلان
ابن فلان وقال أخوه: أنا فلان بن فلان قال لهم: أما النسب فقد
عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى» (١).
(٦٩)- حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله، عن عبد الله بن محمد
ابن عقيل، عن حمزة، عن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: سمعت
رسول الله 4 على المنبر يقول فذكر معناه(٢). تفرد به.
تمید بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
عن أبي سعيد الخدري.
(٧٠)- حدثنا سفيان، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي
سعيد الخدري أن النبي ◌َّ رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة
(١) - المسند (١٨/٣).
(٢) - المسند (١٨/٣).

٣٣
جامع المسانيد والسنن
ثم «نهى أن يبصق الرجل بين يديه وعن يمينه وقال: ليبصق عن يساره
أو تحت قدمه اليسرى» (١).
(٧١)- حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن
حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة وأبا سعيد الخدري أخبراه أن
رسول الله 48 رأى نخامة في حائط المسجد فتناول رسول الله ﴾
حصاة فحّتها ثم قال:« إذا تنخم أحدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا
عن يمينه ليبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى» (٢).
رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة من طرق عن الزهري من
ذلك البخاري عن علي بن عبد الله ، ومسلم عن يحيى بن يحيى وأبي
بكر ابن أبي شيبة وعمرو الناقد.
والنسائي عن قتيبة، كلهم عن سفيان بن عيينة به، ولم يذكر أبا
هريرة. ورواه البخاري، عن يحيى بن بكير، عن الليث ، عن عقيل.
وابن ماجة من حديث إبراهيم بن سعد، ورواه مسلم والنسائي من
حديث يونس كلهم عن الزهري ،عن حميد، عن أبي سعيد وأبي
هريرة فذكراه(٣).
(١) - المسند (٦/٣).
(٢) - المسند(٥٨/٣).
(٣) -أخرجه البخاري في صحيحه في الصلاة، باب: حك المخاط بالحصى في
المسجد (١٦٠/١)، ورواه مسلم في صحيحه في الصلاة، باب: النهي عن البصاق

٣٤
جامع المسانيد والسنن
(٧٢)- حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، أخبرني أبي قال: محمد
يعني الزهري قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة وأبا
سعيد الخدري أخبراه : أن رسول الله له رأى نخامة في حائط
المسجد فتناول رسول الله ﴾ حصاة فحتها ثم قال:« إذا تنخم
أحدكم وهو يصلي فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن
يساره أو تحت قدمه اليسرى» (١).
(٧٣)- حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم، عن الزهري، عن حميد بن عبد
الرحمن أن أبا سعيد وأبا هريرة أخبراه أن النبي ﴿4﴾ «رأى في جدار
المسجد نخامة فتناول حصاة فحتها ثم قال: إذا تنخم أحدكم فلا
يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه
اليسرى»(٢)
(٧٤)- حدثنا سكن بن نافع، حدثنا صالح، عن الزهري أخبرني حميد
ابن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان: رأى
رسول الله ﴿﴿ نخامة في القبلة فتناول حصاة فحكها بها ثم قال:«لا
في الصلاة .. (٢٠٥/١)، والنسائي في سننه في المساجد، باب: نهى النبي
يبصق الرجل بين يديه أو عن يمينه وهو في صلاته (٥١/٢)، وابن ماجة في سننه
في الصلاة، باب: كراهية النخامة في المسجد(٢٥٢/١).
(١) - المسند (٨٨/٣).
(٢) -المسند (٩٣/٣).
أَّ أن

٣٥
جامع المسانيد والسنن
يتنخم أحد في القبلة ولا عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت رجله
اليسرى»(١). تفرد به.
حنش بن عبد الله
عن أبي سعيد.
(٧٥)- حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا ابن هبيرة، عن حنش بن
عبد الله، عن أبي سعيد الخدري قال أبي: ليس مرفوعاً قال: لا يصلح
السلف في القمح والشعير والسلت حتى يفرك ولا في العنب
والزيتون وأشباه ذلك حتى يمجج ولا ذهباً عيناً بورق دينار ولا
ورق ديناراً بذهب عيناً(٢). تفرد به.
(٧٦)- حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا ابن هبيرة، عن حنش بن
عبد الله أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: صلى بنا رسول الله ﴿﴾
ذات يوم فوجد ريح ثوم من رجل فقال له لما فرغ: « ينطلق أحدكم
فیأکل من هذا الخبيث ثم يأتي فيؤذينا»(٣). تفرد به.
(١) - المسند (٩٣/٣).
(٢) - المسند (١٥/٣).
(٣) -- المسند (٧٠/٣).

٣٦
جامع المسانيد والسنن
(٧٧)- حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن
هبيرة،عن حنش سمعت أبا سعيد الخدري قال: صلى بنا رسول الله
فذكره(١).
داود الثقفي المصري السراج
عن أبي سعيد.
(٧٨)- حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، حدثنا قتادة، عن داود
السراج، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴿4 « من لبس
الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة» (٢).
رواه النسائي عن حديث هشام الدستوائي به ،ورواه من حديث
شعبة عن قتادة فوقفه قال شعبة: وأخبرني هشام وكان أصحاب له
مني أنه كان يرفعه إلى النبي ﴿،ورواه النسائي عن محمد بن عثمان
عن يحيى ابن سعيد،عن شعبة،عن قتادة، عن أبي داود ، عن أبي سعيد
عن النبي ◌َّ نحو الأول. ثم قال النسائي: وهذا خطأ والصواب
حدثنا عن قتادة عن أبي داود وهو السراج(٣).
(١) - المسند (٧٠/٣).
(٢) - المسند (٢٣/٣).
(٣) - أخرجه النسائي في سننه في الزينة، باب: التشديد في لبس
الحرير (٢٠٠/٨)

٣٧
جامع المسانيد والسنن
ذكوان أبو صالح
يأتي في الكنى .
رافع بن إسحاق المدني مولى الأنصار
عنه.
(٧٩)- حدثنا روح، حدثنا مالك بن أنس، عن إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة أن رافع بن إسحاق أخبره قال: دخلت أنا وعبد الله
ابن أبي طلحة على أبي سعيد نعوده فقال لنا أبو سعيد : [أخبرنا
رسول الله ﴾ « أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تماثيل أوصورة» شك
إسحاق لا يدري(١)] أيهما قال أبو سعيد(٢).
رواه الترمذي،عن أحمد بن منيع،عن روح بن عبادة به وقال: حسن
صحيح(٣).
ربیح بن عبد الرحمن
عن أبي سعيد الخدري
عن أبيه.
(١) - ساقط من الأصل- وأكمل من المسند.
(٢) - المسند (٩٠/٣).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الإستئذان، في باب: ما جاء في أن الملائكة
لا تدخل بيتاً فيه صورة ولا كلب (١١٥/٥).

٣٨
جامع المسانيد والسنن
(٨٠)- حدثنا أبو عامر، حدثنا الزبير بن عبد الله، حدثنا ربيح بن عبد
الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله هل
من شيء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر قال: «نعم اللهم استر
عوراتنا وآمن روعاتنا» قال: فضرب الله وجوه أعدائه
بالریح(١). تفرد به.
رجاء بن ربيعة الزبيدي والد إسماعيل
عن أبي سعيد.
(٨١)- حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، عن
أبيه، وعن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب كلاهما، عن أبي
سعيد الخدري قال: أخرج مروان المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به
وبدأ بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال:فقام رجل فقال يا
مروان خالفت السنة أخرجت المنبر يوم عيد ولم يكن يخرج به في
يوم عيد وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها قال :فقال
أبوسعيد الخدري: من هذا فقالوا فلان بن فلان ، قال فقال أبو سعيد:
أما هذا فقد قضى ما
(١) - المسند (٣/٣).

٣٩
جامع المسانيد والسنن
عليه سمعت رسول الله ﴾ يقول: « من رأى منكم منكراً فإن
إستطاع أن يغيره بيده فليفعل وقال مرة فليغيره فإن لم يستطع بيده
فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان »(١) .
رواه مسلم والأربعة (٢)، كما سيأتي في ترجمة طارق عن أبي سعيد.
(٨٢)- حدثنا أبو أسامة قال: حدثني فطر، عن إسماعيل بن رجاء، عن
أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا عند رسول الله ﴿﴾ قال: «فيكم
من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله»(٣).
(٨٣)-حدثنا وكيع، حدثنا فطر، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : «إن منكم من يقاتل
(١) -المسند (١٠/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب: كون النهي عن المنكر من
الإيمان .. (٣٢/١)، وأبو داود في سننه، في الصلاة، باب: الخطبة يوم
العيد (٢٩٦/١)، والترمذي في الجامع، في الفتن، باب: ما جاء في تغير المنكر باليد
أو باللسان أو بالقلب (٤٦٩/٤)، والنسائي في سننه، في الإيمان، باب: تفاضل
أهل الإيمان (١١١/٨) وابن ماجه في سننه في الفتن، باب: الأمر بالمعروف
والنهى عن المنكر (١٣٣٠/٢).
(٣) -المسند (٣١/٣).

٤٠
جامع المسانيد والسنن
على تأويله كما قاتلت على تنزيله» قال: فقام أبو بكر وعمر قال: لا
ولکنه خاصف النعل وعلي يخصف نعله (١). تفرد به.
(٨٤)- حدثنا حسين بن محمد، حدثنا فطر، عن إسماعيل بن رجاء
الزبيدي عن أبيه قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول : كنا جلوس
ننتظر رسول الله قوّ فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال : فقمنا
معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله
ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال: «إن منكم من يقاتل
ـسَلَّ
على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله» فستشرفنا وفينا أبو بكر
وعمر فقال: «لا ولكنه خاصف النعل» قال: فجئنا نبشره قال : وكأنه
قد سمعه(٢).
رفاعة ويقال أبو رفاعة
عنه
في العزل يأتي في الكنى.
رفيع أبو العالية
عن أبي سعيد.
(٨٥)- «نهى رسول الله ﴾ عن نبيذ الجر»(٣).
(١) -المسند (٣٣/٣).
(٢) - المسند (٨٢/٣).
(٣) -المسند (٦٦/٣).