Indexed OCR Text

٥٢١
جامع المسانيد
يأكل عرقًا أتاه المؤذن ، فوضعه وقام إلى الصلاة، ولم يمس ماء .
تفرد به(١).
عمرو بن دینار المکي أبو محمد الأثرم عن ابن عباس
(١٧٣٣) حدثنا وکیع، حدثنا زمعة بن صالح، عن عمرو بن دينار،
عن ابن عباس وسلمة بن وهرام ، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله
مُّ صلى على بساط. عن حرملة عن ابن وهب عن زمعة (٢).
(١٧٣٤) حدثنا زيد بن الحباب، أنبأنا سيف أخبرني قيس بن سعد
المكي ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن رسول الله عَّه قضى بشاهد
ویمین.
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو
داود عن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي، والنسائي عن عبد الله بن
سعد، كلهم عن زيد بن الحباب به. ورواه ابن ماجه عن أبي إسحاق ، عن
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، عن عبد الله بن الحارث، عن سيف بن
سليمان المكي به. ورواه أبو داود أيضاً عن محمد بن يحيى وسلمة بن شبيب،
كلاهما عن عبد الرزاق ، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دینار
به بمعناه (٣).
(١) أحمد (٣٤٦٣).
(٢) ابن ماجه في إقامة الصلاة، باب الصلاة على الخمرة برقم (١٠٣٠)، أحمد
(٢٢٢٤) .
(٣) مسلم في الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد ٣/ ١٣٣٧، وأبو داود في
الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد برقم (٣٦٠٩ -٣٦٠٨)، وابن ماجه في

٥٢٢
مسند عبد الله بن عباس
(١٧٣٥) حدثنا روح، حدثنا زکریا بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار
أن ابن عباس كان يقول: قال رسول الله عَّة: ((لا يباع الثمر حتى يطعم)).
تفرد به (١) .
(١٧٣٦) حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عمرو بن دينار، عن
ابن عباس أن النبي عَّ قال يوم الفتح: لايختلى خلاها، ولا ينفر صيدها،
ولا يعضد عضاهها، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد)) فقال العباس: إلا الإذخر
يارسول الله. فقال رسول الله عَّه: ((إلا الإذخر، فإنه حلال)). تفرد به (٢)
(١٧٣٧) حدثنا عبد الله بن الحارث، عن سيف بن سليمان، عن
قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ قضى باليمين
مع الشاهد . قال عمرو : إنما ذلك في الأموال.
رواه ابن ماجه ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم
المخزومي، عن عبد الله بن الحارث به، وباقي طرقه تقدمت قريبًا (٣).
(١٧٣٨) حدثنا روح، حدثنا زكريا، حدثنا عمرو بن دينار أن ابن
عباس كان يقول: مكث رسول الله عليه بمكة ثلاث عشرة سنة ، وتوفي وهو
ابن ثلاث وستين سنة (٤) ].
١٦٦أ
الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين برقم (٢٣٧٠)، والنسائي في الكبرى
برقم (٦٠١١)، وأحمد (٢٢٢٤).
(١) أحمد (٢٢٤٧).
أحمد (٣٢٥٣).
(٢)
(٣) ابن ماجه في الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين برقم (٢٣٧٠)، وأحمد
(٢٩٦٨).
(٤) أحمد (٣٥١٦).

٥٢٣
جامع المسانيد
(١٧٣٩) حدثنا روح، حدثنا زكريا، حدثنا عمرو بن دينار أن ابن
عباس كان يذكر أن النبي ◌َّه رخص للحائض أن تصدر قبل أن تطوف إذا
كانت قد طافت في الإفاضة. تفرد به (١) .
(١٧٤٠) حدثنا روح، حدثنا زكريا بن إسحاق، حدثنا عمرو بن
دينار ، عن ابن عباس قال: مكث رسول الله ◌ّ بمكة ثلاث عشرة سنة،
وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. رواه البخاري عن فطر بن الفضل ، ومسلم
عن إسحاق بن إبراهيم وهارون بن عبد الله، والترمذي عن أحمد بن منيع ،
أربعتهم عن روح بن عبادة به (٢) .
حدیث آخر
(١٧٤١) رواه مسلم ، عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم ومحمد
ابن يحيى وابن عمر، والنسائي في الحج عن قتيبة ، ثلاثتهم عن سفيان بن
عيينة ، عن عمرو بن دينار: قلت لعروة: كمم أتت النبي عَّه بمكة ؟ قال:
عشر سنين . قلت : قال ابن عباس يقول: ثلاث عشرة. فقال: إنما أخذه من
قول الشاعر. وقال قتيبة في حديثه : فقال: كذب ابن عباس ، فمقته (٣).
(١) أحمد (٣٥٠٥).
(٢) البخاري في فضائل الصحابة، باب هجرة النبي ◌ّ﴾ وأصحابه إلى المدينة برقم
(٣٦٩٠)، ومسلم في الفضائل، باب: كم أقام النبي عي بمكة والمدينة برقم
(٢٣٥١)، والترمذي في المناقب، باب في سن النبي ◌َّه كم كان حين مات برقم
(٣٦٥٢)، وأحمد (٣٥١٦).
(٣) مسلم في الفضائل، باب كم أقام النبي ◌َّه بمكة والمدينة برقم (٢٣٥٠)، والنسائي
في الكبرى برقم (٤٢١١).

٥٢٤
مسند عبد الله بن عباس
حدیث آخر
(١٧٤٢) قال ابن عباس: لم يصل النبي عَُّ في البيت ، إنما كبر في
نواحيه. رواه الترمذي والنسائي عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن عمرو بن
دینار به (١) .
حديث آخر
(١٧٤٣) رواه البخاري عن عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج، ومن
حديث سفيان بن عيينة كلاهما عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: كان
عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقًا للمتاجر في الجاهلية، فلما جاء الإسلام
تخرجوا من ذلك ، فأنزل الله ﴿ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم﴾
الآية (٢) .
حدیث آخر
(١٧٤٤) قال الترمذي : حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا
شبابة، حدثنا ورقاء بن عمر، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، عن
النبي عَلَّه قال: (( يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ورأسه بيده أوداجه تش عب
دمًا يقول : يارب قتلني هذا حتى يدنيه من العرش. قال: فذكر لابن عباس
التوبة، فتلى هذه الآية ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمداً﴾ الآية ثم قال: نسخت
الترمذي في الحج، باب ماجاء في الصلاة في الكعبة برقم (٨٧٤)، والنسائي في
(١)
المناسك، باب التكبير في نواحي الكعبة برقم (٢٩١٣).
(٢) البخاري في الحج، باب التجارة أيام الموسم برقم (١٦٨١)، وفي البيوع ، باب
ماجاء في قول الله تعالى ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض .. ﴾ برقم
(١٩٤٥).

٥٢٥
جامع المسانيد
هذه الآية ولا بدلت، وأنى له التوبة. ثم قال: حسن غريب، وقد روى
بعضهم عن عمرو عن ابن عباس ، فلم يرفعه. ورواه النسائي عن محمد ١٦٦ب
بن رافع عن شبابة بإسناده مثله مرفوعًا (١) .
حدیث آخر
(١٧٤٥) قال ابن عباس: لما نزلت ﴿إن يكن منكم عشرون
صابرون﴾ الآية. رواه البخاري في التفسير عن علي، عن سفيان عنه (٢).
آخر
(١٧٤٦) قال ابن عباس في قوله ﴿ألا إنهم يثنون صدورهم
ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم ﴾ وقال غيره عن ابن عباس
يستغشون ثيابهم﴾ يغطون رؤوسهم .
رواه البخاري عن الحميدي عن سفيان به (٣) .
حدیث آخر
(١٧٤٧) صوموا لرؤيته.
(١) الترمذي في التفسير، سورة النساء برقم (٣٠٢٩)، والنسائي في الكبرى برقم
(٣٤٦٨).
(٢) البخاري في التفسير، الأنفال، باب ﴿يا أيها النبي حرض المؤمنين على
القتال ... ﴾ برقم (٤٣٧٥).
(٣) البخاري في التفسير، سورة هود، باب ﴿ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا
منه ... ﴾ برقم (٤٤٠٦).

٥٢٦
مسند عبد الله بن عباس
رواه النسائي من حديث حماد بن سلمة، عن عمرو ، عن ابن عباس ،
والصحيح أن بينهما محمد بن جبير كما سيأتي (١).
حدیث آخر
(١٧٤٨) تابعوا بين الحج والعمرة . الحديث.
رواه النسائي عن أبي داود، عن أبي عتاب، عن عزرة، عن عمرو بن
دينار ، عن ابن عباس مرفوعًا (٢) .
حدیث آخر
. (١٧٤٩) رواه النسائي عن عمرو بن علي ، عن عبد الله بن داود
الحربي، عن الحسن بن صالح بن حي قال: سألت عمرو بن دينار عن
المحصب بالأبطح، فقال: قال ابن عباس : إنما كان منزلاً نزله رسول الله
﴾ (١) . وقد تقدم من رواية عمرو عن عطاء ، عن ابن عباس.
ومن روایة عمرو بن دينار عن ابن عباس
(١٧٥٠) قال الطبراني : حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح
المصري، حدثنا سعيد بن إبراهيم ، حدثنا يعقوب بن أبي عباد المكي، حدثنا
محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: كان التاريخ في
السنة التي قدم فيها رسول الله عَّه إلى المدينة، وفيها عبد الله بن الزبير (٣).
(١) النسائي في الصوم، باب ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار في حديث ابن عباس
فیه برقم (٢١٢٤، ٢١٢٥).
(٢)
النسائي في الحج، باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة برقم (٢٦٣٠).
(٣) النسائي في الكبرى برقم (٤٢٠٨).

٥٢٧
جامع المسانيد
(١٧٥١) حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي، حدثنا
الحكم بن موسى، حدثنا مسلمة بن علي، حدثنا ابن جريج، عن عطاء،
وعمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن رسول الله عَّ: (( من نظر إلى فرجة في
صف فليسدها بنفسه، فإن لم يفعل فمر مار فليتخط على رقبته فإنه لا حرمة
له)) (١).
(١٧٥٢) ومن حديث يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن دينار، عن
ابن عباس كان أزواج رسول الله عَّه يختضبن وهن محرمات ويلبسن \
الصفر، وهن محرمات (٢) .
١٦٧أ
(١٧٥٣) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا ابن يحيى بن
لهيعة عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: كان رسول الله عَّه إذا مر
بهذه الآية ﴿ونفس وماسواها فألهمها فجورها وتقواها﴾ وقف، ثم قال:
((اللهم آت نفسي تقواها، أنت وليها ومولاها ، وزكها أنت خير من
زكاها)»(٣) .
(١٧٥٤) وبه ((من مات لا يشرك بالله شيئًا، ولم يقتل نفسًا لقي الله
وهو خفيف الظهر)) (٥) .
(١٧٥٥) وبه ((لا تديموا النظر إلى المجذمين)) (٦).
الطبراني (١١١٨٢).
(١)
(٢)
الطبراني (١١١٨٤).
الطبراني (١١١٨٦).
(٣)
الطبراني (١١١٩١).
(٤)
الطبراني (١١١٩٢).
(٥)
الطبراني (١١١٩٣).
(٦)

٥٢٨
مسند عبد الله بن عباس
(١٧٥٦) ومن حديث زين بن شعيب الإسكندراني، عن القاسم بن
عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عمرو بن دينار ،
عن ابن عباس أن النبي ◌ُّه بنى بخالته ميمونة بنت الحارث بسرف، وماتت
بسرف. قال الليث بن سعد : كان زين بن شعيب زينًا كما سمي (١) .
(١٧٥٧) ومن حديث عمر بن حبيب المكي، عن عمرو بن دينار ،
عن ابن عباس أن رجلاً أعتق رجلاً ، فمات المعتق، فورث رسول الله عَّه.
المعتق (٢) .
(١٧٥٨) ليث بن أبي سليم عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال
رجل : يارسول الله ، رجل قاتل في سبيل الله محتسبًا حتى يقتل أ في الجنة ؟
قال: نعم. فلما قفا دعاه فقال: ((إن جبريل أتاني، فقال: إن لم يك عليه
دین)) (٣) .
(١٧٥٩) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا عمرو بن عثمان
أبو أمية الحراني، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، حدثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله عَّ: ((الدين النصيحة)). قيل: لمن يارسول الله؟ قال: (( ولعامة
ولأئمة المسلمين وعامتهم)). (٤)
الطبراني (١١١٩٤).
(١)
الطبراني (١١١٩٥).
(٢)
الطبراني (١١١٩٧).
(٣)
الطبراني (١١١٩٨).
(٤)

٥٢٩
جامع المسانيد
(١٧٦٠) وحدثنا الحسن بن إسحاق، حدثنا أيوب بن محمد
الوراق، حدثنا الوليد بن الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن عمرو بن دينار ، عن
ابن عباس قال: قال رسول الله عليه: ((من صام يوما من رمضان محتسبًا كان
له بصومه مالو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى أن تنقضي
لأوسعهم طعامًا وشرابًا لا يطلب إلى أهل الجنة شيء من ذلك)) (١) .
(١٧٦١) وقال البزار: حدثنا عبد الأعلى بن واصل، حدثنا إبراهيم
ابن عبد الله \ بنعیسی، حدثنا یحیی بن یعلی ، عن عبد الله بن موسى،
عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس قال: أقطع رسول الله عَّ لعلي وعثمان
أرضًا ، فكان أسفلها لعلي، وأعلاها لعثمان، فقال علي لعثمان : إن أرضي
لا تصلح إلا بأرضك، فإما أن تبيعني أو أبيعك. فقال عثمان : أنا أبيعك ،
فاشتراها علي منه.
١٦٧ بـ
ثم قال : یحیی بن یعلی لا بأس به، وعبد الله بن موسى لانعرفه (٢).
(١٧٦٢) والبزار من طريق محمد بن عبد الله بن عيد بن عمير، عن
عمرو بن دينار ، عن ابن عباس كنا لانعرف انصراف رسول الله عليه من
الصلاة حتى نسمع : اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت ياذا الجلال
والإكرام (٣) .
الطبراني (١١١٩٩).
(١)
لم أقف عليه في البحر والزخار ولا في كشف الأستار.
(٢)
لم أقف عليه عند البزار، وقد رواه الطبراني (١١٢٢١) بلفظ ((كنا نعرف انصراف
(٣)
رسول الله علّ بقوله: سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين)). وقال الهيثمي: ((رواه الطبراني، وفيه محمد بن عبد
الله بن عبيد بن عمير وهو متروك)».

٥٣٠
مسند عبد الله بن عباس
(١٧٦٣) وقال الطبراني: وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثنا أبي ، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن
عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن رجلاً جاء إلى رسول الله عَّةٍ ، فقال:
إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج أفأحج عنه ؟ قال: نعم ، أرأيت لو أن
عليه دين ، فقضيت عنه ، أفلا تجزئ عنه، فإنما مثل هذا هذا)) (١).
(١٧٦٤) ومن حديث حمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار ، عن
ابن عباس مرفوعًا ((استوصوا بالمعزى خيرًا ؛ فإنه مال رقيق، وهو في
الجنة، وأحب المال إلى الله الضأن، وعليكم بالبياض، فإن الله خلق الجنة
بيضاء فليلبسه أحياؤكم ، وكفنوا فيه موتاكم، وإن دم الشاة البيضاء عند الله
أعظم من دم سوداوين)) (٢).
(١٧٦٦) حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، حدثنا نعيم بن حماد،
حدثنا بقية بن الوليد، عن عبد الملك بن مهران، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
عباس أن رجلاً أتى رسول الله عمله ، فقال: يارسول الله، إن بي الباسور،
فيسيل مني ، فقال رسول الله عليه: ((إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك
فلا وضوء عليك)» (٣) .
(١٧٦٧) ومن حديث أبي جميلة الفضل بن صالح ، عن عمرو بن
الطبراني (١١٢٠٠).
(١)
(٢)
الطبراني (١١٢٠١).
الطبراني (١١٢٠٢).
(٣)

٥٣١
جامع المسانيد
دينار ، عن ابن عباس أن رسول الله عَّه بعث بديل بن ورقاء بمنى، فنادى أن
هذه أيام أكل وشرب، فلا تصوموا)) (١) .
(١٧٦٨) ومن حديث ورقاء بن عمر، عن عمرو بن دينار ، عن ابن
عباس قال: \ صببت لرسول الله عمّ وضوءًا، فقال: ((اللهم فقه في ١٦٨ أ
الدين ، وعلمه التأويل )) (٢) .
(١٧٦٩) حدثنا أحمد بن علي الآبار، حدثنا محمد بن عبد الله
النجار الرقي، حدثنا فياض بن محمد الرقي، حدثنا مروان الغفاري ، عن
ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس أن رسول الله عَّه مر بقبر
موسى عليه السلام، وهو قائم يصلي في قبره (٣) .
(١٧٧٠) ومن حديث عثمان بن عبد الرحمن الحراني عن علي بن
عروة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن عمرو بن دينار ، عن
ابن عباس قال: كان لرسول الله عَّ سيف قائمته من فضة، وقبيعته من
فضة، وكان يسمى ذا الفقار، وكانت له ترس يقال لها السداد، وكانت له
كنانة تسمى الجمع، وكانت له درع موشح بالنحاس تسمى ذات الفصول،
وكانت له حربة تسمی ..... ، وكان له مجن یسمی الذقن، وكان له فرس
أبيض يسمى الموجز، وكان له فرس أدهم یسمی السكب، وكان له سرج
یسمی المداح، و کان له بغلة شهباء يقال لها الدلدل، وكانت له ناقة يقال لها
القصواء، وكان له حمار یسمی یعفور، وكان له بساط يسمى الكر، وكانت
(١)
الطبراني (١١٢٠٣).
الطبراني (١١٢٠٤).
(٢)
(٣) الطبراني (١١٢٠٧).

٥٣٢
مسند عبد الله بن عباس
عنزة تسمى النمر، وكانت له ركوة تسمى الصادرة، وكانت له مرآة تسمى
المرآة ، وكان له مقراض يسمى الجامع ، وكان له قضيب شوحط يسمى
المسوق (١)
(١٧٧١) ومن حديث علي بن عروة القرشي ، عن عمرو بن دينار ،
عن ابن عباس قال: جاء جابر بن عبد الله إلى رسول الله عَبي بسفر جلة قدم
بها من الطائف، فناوله إياها، فقال رسول الله عَمّ أنه يذهب بطحال الصدور
ويجلو الفؤاد (٢) .
(١٧٧٢) وبه ((عيادة المريض أول يوم سنة، وبعد ذلك تطوع)) (٣).
(١٧٧٣) ومن حديث ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث، عن عمرو
ابن دينار ، عن ابن عباس كنت فيمن قدم رسول الله عَّ من منى مع العيال (٤)
(١٧٧٤) ومن حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار ، عن ابن
عباس كان المستهزؤون ١ ثمانية : الوليد بن المغيرة، وأبو زمعة الأسود بن ١٦٨ ب
المطلب، والأسود بن عبد یغوث، والعاص بن وائل، والحارث بن قيس وهو
ابن العياطل (٥) .
(١٧٧٥) وللطبراني من طريق حمزة النصيبي، عن عمرو بن
دينار، عن ابن عباس مرفوعًا ((من أعان على باطل ليدحض بباطله حقًا فقد
الطبراني (١١٢٠٨).
(١)
الطبراني (١١٢٠٩).
(٢)
الطبراني (١١٢١٠).
(٣)
الطبراني (١١٢١٢).
(٤)
الطبراني (١١٢١٥).
(٥)

٥٣٣
جامع المسانيد
برئ من ذمة الله وذمة رسوله، ومن مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله
أذله الله مع مايدخر له من الخزي يوم القيامة، وسلطان الله كتاب الله وسنة
نبيه، ومن تولى من أمر المسلمين شيئًا فاستعمل عليهم رجلاً وهو يعلم أن
فيهم من هو أولى بذلك واعلم منه بكتاب الله وسنة نبيه، فقد خان الله
ورسوله وجميع المؤمنين، ومن ترك حوائج المسلمين لم ينظر الله في حاجته
حتى يقضي حوائجهم ويؤدي إليهم حقهم، ومن أكل درهم ربا فهو ثلاث
وثلاثين دنية ، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به)) (١) .
(١٧٧٦) ومن حديث ابن جريج عن عمرو ، عن ابن عباس أن
رسول الله ◌ّ أكل عرفًا ثم صلى ولم يتوضأ (٢).
(١٧٧٧) الحسن بن صالح عن عمرو عن ابن عباس: إنما سعى
رسول الله عَّ بين الصفا والمروة في العمرة من أجل المشركين (٣).
(١٧٧٨) حدثنا الحسن بن غليب المصري، حدثنا سفيان بن بشر
الكوفي، حدثنا جامع بن عمر، عن محمد بن بشر الطائفي، عن عمرو بن
دينار، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّه قال: ((ماولي أحد ولاية إلا بسطت له
العافية، فإن قبلها تمت له ، وإن خفر عنها فتح له مالا قبل له به . قلت لابن
عباس : ماخفر عنها ؟ قال: يطلب العراب والعورات (٤) .
(١٧٧٩) حدثنا عبيد العجلي، حدثنا محمد بن حرب النشامي،
الطبراني (١١٢١٦).
(١)
الطبراني (١١٢١٧).
(٢)
(٣)
الطبراني (١١٢١٩).
الطبراني (١١٢٢٠).
(٤)

٥٣٤
مسند عبد الله بن عباس
حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن محمد بن عبد الله ، عن عبيد بن عمير ،
عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: كنا نعرف انصراف رسول الله عَّ﴾.
من الصلاة بقوله : (( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين)) (١) .
(١٧٨٠) ومن حديث مسلمة بن علي، عن عمرو بن دينار، عن
ابن عباس قال: كان رسول الله عَّه إذا أتي بالباكورة \ من الثمار وضعه
على عينيه، ثم قال: ((اللهم كما أطعمتنا أوله فأطعمنا آخره)) ثم يأمر به
للمولود من أهله (٢) .
١٦٩أ
تم الانتخاب من حديث عمرو بن دينار للطبراني.
(١٧٨١) عمرو بن سفيان عن ابن عباس مرفوعًا «ماهلك سدوم
وماحولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس )».
١
رواه الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري ، عن زكريا بن يحيى
وحمويه عن سوار بن مصعب عن الأسود بن قيس عنه به (٣) .
(١٧٨٢) عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي عن ابن عباس أنه سئل
عن رجل له جاريتان، أرضعت إحداهما جارية والأخرى غلامًا، أيحل للغلام
أن يزوج الجارية؟ فقال: ((لا، اللقاح واحد)). رواه الترمذي في النكاح عن
قتيبة، وعن الأنصاري عن معن كلاهما عن مالك عن ابن شهاب عنه به (٤) .
الطبراني (١١٢٢١).
(١)
(٢)
الطبراني (١١٢٢٢).
(٣)
الطبراني (١٢٧٤٥).
الترمذي في الرضاع، باب ماجاء في لبن الفحل برقم (١١٤٩).
(٤)

٥٣٥
جامع المسانيد
(١٧٨٣) عمرو بن شعيب عن ابن عباس أن الحارث بن نوفل هو
الذي قال ﴿ إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا ﴾ .
رواه النسائي من حديث ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب .
فذكره. لم يذكرهما ابن عساكر وذكرهما شيخنا (١).
عمرو بن عبد الله بن هند الجملي عن ابن عباس
(١٧٨٤) قال الطبراني: حدثنا عبد بن کثیر التمار، حدثنا محمد بن
الجنيد، حدثنا عياض بن سعيد اليماني، عن عيسى بن مسلم القرشي ، عن
عمرو بن عبد الله بن هند الجملي، عن ابن عباس قال: قال رسول اللـه عليه :
(( يقول الله تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة، وماترددت عن
شيء أنا فاعله کترددي عن موت المؤمن یکره الموت ، وأکره شيئًا منه، وربما
سألني ولي الغناء فأصرفه من الغني إلى الفقير ولو صرفته إلى الغنى لكان شراً
له، وربما سألني ولي الفقر فأصرفه إلى الغنى ولو صرفته إلى الفقر لكان شراً
له، إن الله تعالى قال: وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي وجمالي وعلو مكاني
لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أتيت أجله عند بصره، وضمنت السماء
والأرض رزقه، وكتب له من وراء تجارة كل تاجر)) (٢).
(١٧٨٥) عمرو بن كيسان قال: سمعت ابن عباس يقرأ: دارست
يكون خاصمت. رواه الطبراني عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن سفيان،
عن عمرو ابن دینار عنه به (٣) .
(١) النسائي في الكبرى برقم (١١٣٨٥).
(٢)
الطبراني (١٢٧١٩) ..
الطبراني (١١٢٨٣).
(٣)

٥٣٦
مسند عبد الله بن عباس
(١٧٨٦) عمرو بن مرة الجملي الكوفي عن ابن عباس في دعاء النبي
عَّ: ((اللهم أعني ولاتعن علي)) الحديث.
تقدم في ترجمة طليق بن قيس عن عباس (١) .
عمرو بن ميمون الأودي عن ابن عباس
(١٧٨٧) حدثنا سليمان بن داود ، حدثنا أبو عوانة - أراه - عن أبي
بلج، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال: أول من صلى مع رسول الله
عَّه بعد خديجة عليها السلام علي رضي الله عنه. وقال مرة: أسلم (٢).
(١٧٨٨) حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بلج،
حدثنا عمرو بن ميمون، قال: إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط
فقالوا: ياأبا عباس ، إما أن تقوم معنا، وإما أن تخلونا ياهؤلاء قال: فقال ابن
عباس : بل أقوم معكم، وكان يومئذ صحيح قبل أن يعمى . قال : فابتدروا
فتحدثوا، فلا ندري ماقالوا ، قال: فجاء ينفض ثوبه، ويقول : أف ويف
وقعوا في رجل له عشر، وقعوا في رجل قال له رسول الله عليه: ((لأبعثن
رجلاً لا يخزيه الله أبدًا يحب الله ورسوله))، فاستشرف لها من استشرف
قال: أين علي؟ قالوا في الرحا يطحن قال: وما كان أحدكم ليطحن، قال :
فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر، فنفث في عينيه، ثم هز الراية ثلاثًا، فأعطاها
إياه، فجاء بصفية بنت حيي . قال: ثم بعث فلانًا بسورة التوبة، فبعث عليًا
خلفه فأخذها منه. قال: ((لا يذهب بها إلا رجل مني، وأنا منه)) قال: وقال
(١) النسائي في الكبرى برقم (١٠٤٤٤).
(٢) أحمد (٣٥٤٢).

٥٣٧
جامع المسانيد
١١٧٠
لبني عمه : ((أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟)) قال: وعلي معه جالس ،
فأبوا ، فقال علي: أنا أواليك ١ في الدنيا والآخرة، فقال: ((أنت ولي في
الدنيا والآخرة)). قال: فتركه، ثم أقبل على رجل منهم فقال: (( أيكم يواليني
في الدنيا والآخرة؟)) فأبوا ، فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة.
قال: وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة. قال: وأخذ رسول اللـه عَلّة
ثوبه ، فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين. فقال: ﴿إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا ﴾ قال: وشرى علي نفسه
لبس ثوب النبي ◌َّ ثم نام مكانه ، قال: وكان المشركون يرمون رسول الله
عَّة ، فجاء أبو بكر وعلي نائم، وأبو بكر يحسب أنه نبي الله. قال: فقال:
يانبي الله. قال: فقال له علي: إن نبي الله عَّه قد انطلق نحو بئر ميمون
فأدركه . قال: فانطلق أبو بكر ، فدخل معه الغار. قال: وجعل علي يرمي
بالحجارة كما كان نبي الله عَّ وهو يتضور، قد لف رأسه في الثوب
لا يخرجه حتى أصبح ، ثم كشف عن رأسه ، فقالوا: إنك للئيم كان صاحبك
نرميه، فلا تتضور، وأنت تتضور، وقد استنكرنا ذلك .
قال: وخرج في غزوة تبوك ، فقال له علي : اخرج معك ؟ فقال له
نبي الله عَّ: ((لا))، فبكى علي، فقال له: ((أما ترضى أن تكون مني بمنزلة
هارون من موسى، ألا إنك ليس بنبي، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت
خليفتي)). قال: وقال له رسول الله عَّه: ((أنت ولي في كل مؤمن بعدي)).
قال: وسد أبواب المسجد غير باب علي. قال: فيدخل المسجد جنبًا، وهو
طريقه ليس له طريق غيره ، قال: وقال: ((من كنت مولاه فإن مولاه علي))
قال: وأخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة ، فعلم

٥٣٨
مسند عبد الله بن عباس
مافي قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد؟! قال: وقال نبي الله عَّ لعمر
حين قال: إنيذن لي فلأضرب عنقه. قال: « أو كنت فاعلاً ، ومايدريك لعل
الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ماشئتم)) (١).
(١٧٨٩) حدثنا عبد الله، حدثنا أبو مالك \ کثیر بن یحیی ، حدثنا
أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس بنحوه.
١٧٠ ب
روى الترمذي منه: ((أول من صلى علي)). عن محمد بن حميد، عن
إبراهيم بن المختار، عن شعبة، عن أبي بلج به. ثم قال: غريب لانعرفه من
حديث شعبة إلا من هذا الوجه. قال الحافظ ابن عساكر: قد رواه أبو جعفر
عبد الله بن محمد بن نفيل، عن مسكين بن بكر عن شعبة. وقال الحافظ :
تفرد به مسکین، فوهم الحاكم أيضًا. ثم روى الترمذي بإسناده أن رسول الله
عَّه أمر بسد الأبواب إلا باب علي. وللنسائي منه: لأبعثن رجلاً يحب الله
ورسوله، ويحبه الله ورسوله في يوم خيبر. رواه عن محمد المثنى، عن يحيى
ابن حماد ، ورواه الطبراني بأبسط منهم كلهم (٢) .
عمران بن تيم هو أبو رجاء العطاردي يأتي
عمران بن الحارث السلمي أبو الحكم الكوفي عن ابن عباس
(١٧٩٠) حدثنا عمرو بن الهيثم، حدثنا شعبة، عن سلمة بن کھیل،
عن أبي الحكم عن ابن عباس أن جبريل عليه السلام أتى النبي عَّه ، فقال:
(١) أحمد (٣٠٦١).
(٢)
الترمذي في المناقب، باب (٢١) برقم (٣٧٣٤ - ٣٧٣٢)، والنسائي في الكبرى
برقم (٨٦٠٢)، والطبراني (١٢٥٩٣)، وأحمد (٣٠٦٢).

٥٣٩
جامع المسانيد
((تم الشهر تسعة وعشرين يومًا)). رواه النسائي عن عمرو بن يزيد عن بهز،
عن شعبة (١) .
(١٧٩١) حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني سلمة بن کھیل سمعت
أبا الحكم قال: سألت ابن عباس عن نبيذ الجر، فقال: نهى رسول الله عب﴾.
عن نبيذ الجر والدباء . وقال من سره أن يحرم ماحرم الله ورسوله ، فليحرم
النبيذ .
رواه النسائي عن إسحاق بن راهويه، عن أبي عامر ، والنضر بن
شمیل، ووهب بن جرير، ثلاثتهم عن شعبة به (٢) .
(١٧٩٢) حدثنا عمر بن محمد أبو سعيد العبقري، أنبأنا سفيان ،
عن سلمة بن کھیل، عن عمران ، عن ابن عباس قال: هجر رسول الله عليه.
نساءه شهرًا ، فلما مضى تسع وعشرون أتى جبريل فقال: قد برت يمينك،
وقدتم الشهر (٣) .
(١٧٩٣) حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن کھیل
سمعت أبا الحكم قال: سألت ابن عباس عن نبيذ الجر ، وعن الدباء
والحنتم، فقال ابن عباس : من سره أن يحرم ماحرم الله ورسوله فليحرم
النبيذ (٤) ].
١٧١أ
(١) النسائي في الصيام، باب كم الشهر؟ برقم (٢١٣٣)، أحمد (١٨٨٥).
(٢)
النسائي في الأشربة، باب الأخبار التي اعتل بها من أباح شرب المسكر برقم
(٥٦٨٨)، وأحمد (٢٠٢٨).
(٣) أحمد (٢١٠٣).
(٤) أحمد (٣١٥٧).

٥٤٠
مسند عبد الله بن عباس
(١٧٩٤) حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن کھیل
قال: سمعت أبا الحكم يحدث عن ابن عباس قال: قال رسول الله عليه: ((تم
الشهر تسع وعشرين)) (١) .
(١٧٩٥) حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان، عن سلمة بن کھیل،
عن عمران بن الحكم، عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي تمّ : ادع لنا
ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً نؤمن بك. قال: ((وتفعلون؟)) قالوا: نعم.
قال: فدعا ، فأتاه جبريل ، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ، ويقول : إن
شئت أصبح لهم الصفا ذهبا، فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته عذابًا لا أعذبه
أحدًا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة. قال: ((بل،
باب التوبة والرحمة)» (٢) .
(١٧٩٦) وحدثنا وکیع عن سفيان ، عن سلمة بن کھیل، عن عمران
ابن أبي الحكم السلمي، عن ابن عباس قال: قالت قريش: ادع لنا ربك يصبح
لنا الصفا ذهبًا، فإن أصبحت ذهبة اتبعناك وعرفنا أن ماقلت كما قلت. فسأل
ربه عز وجل، فأتاه جبريل، وقال: إن شئت أصبحت لهم هذه الصفا ذهبًا
فمن كفر منهم بعد ذلك أعذبه عذابًا لا أعذبه أحداً من العالمين ، وإن شئت
فتحت لهم أبواب التوبة. قال: ((يارب ، بل افتح لهم أبواب التوبة)).
قال: ((يارب، بل افتح لهم أبواب التوبة)). تفرد به (٣) .
(١) أحمد (٣١٥٨).
(٢) أحمد (٢١٦٦)
(٣) أحمد (٣٢٢٣).