Indexed OCR Text

٤.١
جامع المسانيد والسنن
بكر، عن حفص، عن رجل، عن أبي اليسر. قال: قال رسول الله عَلّ :
((يقتل عماراً الفئة الباغية))(١).
حدیث آخر
١٣٣٥٩ - قال أبو اليسر: حرّم رسول الله عَ ليه ما بين لا بتي
المدينة(٢).
٢٢٧٢ - أبو اليسع - رحمه الله(٣)
١٣٣٦٠ - أنّه سأل رسول الله ثَّ فقيل: هو بعرفات . كذا ذكره
ابن منده، ولم يزد(٤) .
أبو اليقظان
قال البخاري : له صحبة . ولم يذكر رواية .
أبو يونس الظفري
ذكره ابن أبي عاصم في ( الوحدان من الصّحابة )(٥) .
حضر رسول الله عَّه في حجة الوداع، وهو ابن عشرين سنة، وله
رواية .
آخر الكنى، ولله الحمد والمنّة
(١) المعجم الكبير للطبراني: ١٧٠/١٩ رقم ٣٨٢ .
(٢) المعجم الكبير للطبراني: ١٧١/١٩ رقم ٣٨٤ .
(٣) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٣/٣، والاصابة: ٢٢١/٤.
(٤) ذكره ابن حجر في الإصابة: ٤٦٨/٧، وقال: ((أبو اليسع ذكره ابن منده ، فقال: سأل
النبي ◌ُّ فقيل هو بعرفات » .
(٥) قال ابن حجر في الإصابة: ٧/ ٤٧٠: (( أبو يونس الظفري ذكره ابن أبي حاتم في
الوحدان» .

-

٤.٣
جامع المسانيد والسنن
فصل في ابن فلان
ابن أبزي
هو عبد الرحمن، تقدّم .
٢٢٧٣ - ابن الأدرع(١)
قال ابن الأثير : اسمه : سلمة .
حديثه في سادس المكيّين .
١٣٣٦١ - حدثنا و کیع، ثنا هشام بن سعد، عن زید بن أسلم، عن
ابن الأدرع - قال : كنت أحرس رسول الله ◌َّه ذات ليلة، فخرج لبعض
حاجته، فرآني فأخذ بيدي، فانطلقنا، فمررّنا على رجل يصلّي يجهر
بالقرآن، فقال النّبي ◌َُّ: ((عسى أن يكون مرائياً)) قال : قلت : يا
رسول الله، يجهر بالقرآن. قال: فرفض يده من يدي، ثمّ قال: (( إنّكم
لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة)). قال: ثمّ خرج ذات ليلة، وأنا أحرسه
لبعض حاجتة، فأخذ بيدي، فمررّنا على رجل يصلّ يجهر بالقرآن .
قال: فقلت: عسى أن يكون مرائياً، فقال النّبِي ◌َُّ: ((كلاّ إنّه ذو
النّجاد )). قال: فنظرت، فإذا هو عبد الله ذو النّجادين. تفرّد به (٢).
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٤/٦ .
(٢) مسند أحمد: ٣٣٧/٤.

٤.٤
الجزء العاشر
٢٢٧٤ - ابن الأسقع(١)
هو واثلة، تقدّم .
١٣٣٦٢ - روى ابن جريح، عن عمر بن عطاء، عن ابن الأسقع -
أنّ رسول الله تَّه جاءهم، فسأله سائل : أيّ آية في كتاب الله أعظم ؟
قال: ﴿الله لا إله إلّ هو الحي القيوم (٣)﴾(٣))).
(٤)
٢٢٧٥ - ابن بجير
( شامي) .
١٣٣٦٣ - قال: أصاب رسول الله عَّه جوع، فوضع حجراً على
بطنه، وقال: ((يارب، نفس جائعة عارية في الدنيا، طاعمة ناعمة يوم
القيامة، وربّ نفس طاعمة ناعمة في الدنيا، جائعة عارية يوم القيامة،
ألا ربّ مكرم لنفسه، وهو لها مهين)) .
رواه بقية، عن أبي مهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن
جبير بن نفير، عنه(٥) .
٢٢٧٦ - ابن ثعلبة (٦)
١٣٣٦٤ - قال بقية : ثنا سليمان بن سالم بن سليم، عن يحيى ابن
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٤/٦، والاصابة: ٥٧/١، ٥٨
(٢) سورة البقرة: آية : ٢٥٥ .
(٣) المعجم الكبير للطبراني: ٣٣٤/١ رقم ٩٩٩ .
(٤) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٥/٦، والطبقات الكبرى لابن سعد: ٤٢٣/٧.
(٥) الآحاد والمثاني لأحمد بن عمرو بن الضحاك: ١٦٥/٥ رقم ٢٧٠٣ ، ومسند الشهاب
لمحمد بن سلامة القضاعي: ٣٠٨/٢ رقم ١٤٢٣.
(٦) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٥/٦، والاصابة: ٤٠٩/٣، وقال ابن حجر: ثعلبة غير
منسوب ، ذكره ابن منده وأبو نعيم في المبهمات في ابن ثعلبة وأخرجاه من طريق يحيى جابر
عن ابن ثعلبة أنه أتى النبي ( وساق الحديث)).

٤٫٥
جامع المسانيد والسنن
جابر، عن ابن ثعلبه - أنّه أتى رسول الله عَّه فقال: يا رسول الله، أدع
الله لي بالشهادة، فقال: ((ائتني بشعرات)) فأتاه بهن. فقال: ((اكشف
عن عضدك)) قال : فربطه في عضده . ثمّ نفث فيه . فقال: ((حرم دم
ابن ثعلبة على المشركين والمنافقين)) .
ابن عيينة
هو عبدالله بن مالك، تقدّم
ابن جزء
هو عبدالله بن الحارث بن جزء، تقدّم
٢٢٧٧ - ابن جعدبة(١)
قال ابن منده : لا يعرف له صحبه .
١٣٣٦٥ - ثمّ روى من طريق قتيبة بن يعقوب، عن عبدالرّحمن
ابن أبي حاتم، عن محمّد بن كعب، عن ابن جعدبة - أنّ رسول الله عمله:
(( رضي الله لكم ثلاثاً : أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا
بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تسمعوا وتطيعوا . وكره لكم : قيل
وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)).
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٦/٦.
:

٤.٦
الجزء العاشر
ابن جوداء
وقيل : جودان . تقدّم .
٢٢٧٨ - ابن [خنبش(١)]
١٣٣٦٦ - قال أبو يعلى: ثنا أبو سعيد القواريري، ثنا جعفر بن
سليمان الضبعي، ثنا أبو التّاح . قال رجل : عبد الله بن حبشي، وكان
شيخاً كبيراً، فقال: يا ابن حنبش، كيف صنع رسول الله ثمّ حين كادته
الشّياطين؟ قال: انحدرت من الأودية والشّعاب، يريدون رسول الله عَ ليه
فيه شيطان معهم شعلة من نار، فلما رآهم فزع، فجاءه جبريل، فقال يا
محمّد، قل : (أعوذ بكلمات الله التّامات التّي لا يجاوزهن برّ ولا فاجر
من شرّ ما نزل من السّماء، وشرّ ما يعرج فيها . ومن شرّ ما يلج في
الأرض، ومن شرّ ما يخرج منها . ومن شر اللّيل والنّهار، ومن شرّ كل
طارق إلاّ طارقاً يطرق بخير يا أرحم الرّاحمين ) . قال : فطفئت نار
الشّياطين، وهزمهم الله تعالى (٢) .
ابن حزن النّضرى
هو نصر بن حزن . تقدّم .
ابن الحضرمي
هو العلاء . تقدّم .
(١) في المخطوط ابن حبشي، والصواب ماأثبته ، وهو: عبدالرحمن بن خنبش التميمي ..
ترجمته في : الاصابة : ٤/ ٣٠٠ وذكر ابن حجر الحديث بأكمله ، والجرح والتعديل :
٢٢٨/٥، وتعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة: ٢٤٨/١ ، والطبقات الكبرى لابن سعد:
. ٦٤/٤، والتاريخ الكبير للبخاري: ٢٤٨/٥، والثقات لابن حبان: ٢٥٦/٣.
(٢) مسند أبي يعلى: ٢٣٧/١٢ رقم ٦٨٤٤، ومسند أحمد : ٤١٩/٣ .

٤.٧
جامع المسانيد والسنن
ابن الحنظلية
هو سهل . تقدّم
ابن حوالة
هو : عبدالله . تقدّم .
ابن خلاد
هو : السّائب . تقدّم .
ابن زمل
هو : الضّحاك، تقدّم
روى له البيهقي (في الدّلائل) حديثاً طويلاً في الروضة التّي مرّبها
الرّعيل الأول. فلم يلتفتوا إليها، والتفت إليها الرعيل الثّاني بعض،
ونزلها الرّعيل الثّالث، أي ذكر المنبر سبع درجات، وذكر الناقة
والأنبياء.
٢٢٧٩ - ابن سبرة(١)
١٣٣٦٧ - سمعت رسول الله تَّه: (( من صلّى الصبح فهو في ذمة
الله، فاتقوا الله أن يطلبكم الله من ذمته بشيء)) .
رواه أبو موسى، من طريق يوسف بن السّفر، عن الأوزاعي، عن
قزعة، عنه .
ابن سرجل
هو عبدالله . تقدّم .
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٣٩/٦.

٤٠٨
الجزء العاشر
ابن السّعدي
هو عبدالله . تقدّم .
٢٢٨٠ - ابن سندر
١٣٣٦٨ - مولى روح بن زنباع الجذامي بصري . قال رسول
الله تَّ: ((أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها وتجيب أجابت الله
ورسوله)) .
رواه ابن منده، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
مزيد بن عبدالله اليزني، عنه .
٢٢٨١ - ابن سيلان(١)
( كوفي )
١٣٣٦٩ - سمع رسول الله تَّه ورفع رأسه إلى السّماء، فقال :
((سبحان الله ؛ يرسل عليكم الفتن كإرسال القطر)).
رواه ابن منده، من طريق جعفر بن زياد، عن قيس بن أبي حازم،
عنه .
ابن شبل
هو عبدالرّحمن . تقدّم.
ابن الشخير
هو عبدالله . تقدّم
.(٢)
٢٢٨٢ - ابن شيبة
١٣٣٧٠ - قال حمّاد بن سلمة: عن عبدالملك بن عمير، عنه، عن
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٠/٦.
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٣٤١.

٤.٩
جامع المسانيد والسنن
رسول الله ◌َّه قال: ((إذا أتى أحدكم القوم، فوسع له آخوه فليقعد، فإنّا
هي له كرامة أكرمه الله بها، وإلاّ فليقعد في أوسعها مقعداً)).
رواه أبو موسى .
٢٢٨٣ - ابن أبى شيخ المحاربي
(١)
عداده في أهل الكوفة .
١٣٣٧١ - قال: قال رسول الله تَّ: ((يا بني محارب، نصركم
الله، لا تسقوني من حلب أمرأة)) .
رواه ابن منده، من طريق وكيع وأبي الوليد وغيرهما، عن قيس ابن
الرّبيع، عن امرئ القيس المحاربي، عن عاصم بن بجير، عنه به .
ابن صفوان
هو محمّد، تقدّم .
٢٢٨٤ - ابن عابس(٣)
في أول المكيين .
١٣٣٧٢ - حدّثنا هاشم بن القاسم، ثنا أبو معاوية - يعني ابن
شيبان -، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمّد بن إبراهيم - أنّ ابن عابس
الجهني - قال: قال لي رسول الله عَّهُ: (( يا ابن عابس، ألا أخبرك
بأفضل ما يتعوذ به المتعوذون؟)) قلت : بلى يا رسول الله. قال: ﴿ قل
أعوذ برب الفلق(٣)﴾ و﴿ قل أعوذ برب النّاس(٤)))).
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤١/٦.
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤١/٦.
(٣) سورة الفلق : آية : ١
(٤) سورة الناس: آية : ١ .
:
- -
:
i

٤١٠
الجزء العاشر
رواه النّسائي، عن محمود بن خالد، عن الوليد، عن الأوزاعي،
عن يحيى بن أبي كثير به (١) .
(٢) .
٢٢٨٥ - ابن عبس
:
في أول المكيين .
١٣٣٧٣ - حدّثنا محمّد بن بكر البرساني، ابنا عبدالله بن أبي زیاد،
حدّثني عبد الرّحمن بن كثير الدّاري، عن مجاهد، ثنا شيخ أدرك
الجاهلية ونحن في غزوة (رودس) يقال له : ابن عبس . قال : كنت
أسوق لآل لنا بقر، قال : فسمعت من جوفها قال : ذريح، قول
صحيح. رجل يصيح : أن لا إله إلاّ الله . قال : فقدمنا مكة، فوجدنا
النّبِي ◌َُّ قد خرج بمكّة(٣).
(٤)
٢٢٨٦ - ابن عدس
( له صحبة ) .
١٣٣٧٤ - قال أبو موسى: حديثه مرسل - إنّ رسول الله عَ ليه قال:
(( من كانت له ثلاث بنات، فصبر عليهن وأطعمهنّ كساهنّ، فلا زكاة
عليه ولا جهاد))(٥) ..
(١) السنن الكبرى للنسائي: ٤٣٨/٤ رقم ٧٨٤١، والمجتبي من السنن للنسائي: ٨/ ٢٥١ رقم
٥٤٣٢ .
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٢/٦ .
(٣) مسند أحمد : ٤٢٠/٣ .
(٤) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٢/٦ .
(٥) مسند أحمد: ٤٢٠/٣، ١٥٤/٤.

٤١١
i
جامع المسانيد والسنن
٢٢٨٧ - ابن عصام الأشعري(١)
عداده في أهل الشّام .
١٣٣٧٥ - روى ابن منده، من طريق محمّد بن عابد، عن
إسماعيل بن عيّاش، عن ثعلبة بن مسلم، عن يحيى بن أبي عمرو
الشيباني، عن ابن محيريز، عن ابن عصام الأشعري - أنّ رسول الله عَ ليه
لَعن عشر : العاضهة، والمعتضة .
قال ابن منده : السّاحرة، والواشرة، والموتشرة، والنامصة،
والمتنمصة، والواصلة، والموتصلة، والواشمة، والموتشمة .
ثمّ قال: غريب بهذا الإسناد، تفرّد به إسماعيل بن عيّاش(٢).
ابن عکیم
هو : عبدالله، تقدّم .
ابن أبي عمرة
هو : عبدالرّحمن، تقدّم .
٢٢٨٨ - ابن غنّام(٣)
قال البخاري : له صحبة، حكاه عنه هو ابن منده .
١٣٣٧٦ - ثمّ روي من طريق عبيد بن سويد، عن سعيد بن أبي
مريم، عن سليمان بن بلال، عن ربيعه بن عبدالله بن عبسة، عن ابن غنّام
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٢/٦.
(٢) ذكره ابن حجر في سياق ترجمته لعبد الله بن عصام الأشعري. انظر: الاصابة : ٤ / ١٨٠.
(٣) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٣/٦ .
1
1
----

٤١٢
الجزء العاشر
أنّ رسول الله عَّ قال: ((من قال حين يصبح : اللّهم ما أصبح بي من
نعمة، أو بأحد من خلقك فمنك وحدك، لا شريك لك، لك الحمد ولك
الشكر، أدّى شكر ذلك اليوم ))(١).
٢٢٨٩ - ابن الفرّاس، أو ابن الفراسي (٢)
قال الواقدي والنّسائي - جميعاً - في كتاب الزّكاة :
١٣٣٧٧ - حدّثنا قتيبة، ثنا اللّيث، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر
ابن سوادة، عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي - أنّ الفراسي،
قال: أسأل رسول الله تَّ أم لا؟ قال: (( لا)) وإن كنت لا بدّ سائلاً
فاسأل الصّالحين))(٣).
حدیث آخر
١٣٣٧٨ - قال ابن ماجة : حدّثنا سهل بن أبي سهل، ثنا يحيى ابن
بكير، حدّثني الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة،
عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي - قال : كنت أصيد، وكانت لي
قربة أجعل فيها ماء، وإنّي أتوضأ بماء البحر، فذكرت ذلك لرسول الله عَ ليه
(١) ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤٤٣/٨ رقم ٣٦٣٦، وانظر: الآحاد والمثاني لأحمد بن
عمرو بن الضحاك : ١٨٣/٤ رقم ٢١٦٣، والسنن الكبرى للنسائي: ٥/٦ رقم ٩٨٣٥،
وكتاب الشكر لابن أبي الدنيا : ٥٧ رقم ١٦٦ .
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٣/٦، والاصابة : ٣٦٠/٥، وقد أورد ابن حجر حديثه
هذا، وانظر : طبقات خليفة : ١٢٤ .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ٢ / ٥٠ رقم ٢٣٦٨ ، والمجتبي من السنن للنسائي: ٩٥/٥ رقم
٢٥٨٧، وانظر: سنن أبي داود: ٢/ ١٢٢ رقم ١٦٤٦، والسنن الكبرى للبيهقي:
١٩٧/٤ رقم ٧٦٦٦ و٧٦٦٧، ومسند أحمدُ : ٣٣٤/٤.

٤١٣
جامع المسانيد والسنن
فقال: ((هو الطّهور ماؤه، الحلّ ميتته)) (١).
قال البخاري : ابن الفراسي، حديثه في البحر مرسل، والفراس له
صحبة، حكاه عنه الترمذي .
قال بعض الحفّاظ : لم يسمع مسلم بن مخشي من ابن الفراسي،
فالله أعلم .
أبو التّفراء
هو عمرو، تقدّم .
٢٢٩٠ - ابنا قريظة (٢)
١٣٣٧٩ - أنّهم عرضوا على رسول الله تَّه في بني قريظة، فمن
كان محتلماً أو أنبت قتل .
رواه ابن منده، من طريق حمّاد بن سلمة، عن أبي جعفر الحظمي،
عن عمارة بن خزيمة، عن كثير بن السّائب، أنّهم حدّثوه بذلك(٣).
ابن القشب
هو ابن بحينة
(١) سنن ابن ماجه: ١٣٦/١ رقم ٣٨٧ .
(٢) ترجمتهما في: أسد الغابة: ٦/ ٣٤٤، والاصابة: ٥/ ٥٧٠، وقد أورد هذا الحديث
بنفس الإسناد .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ٣٥٩/٣ رقم ٥٦٢٢ ، والمجتبي من السنن للنسائي: ١٥٥/٦ رقم
٣٤٢٩، ومسند أحمد: ٣٤١/٤، والسنن الكبرى للبيهقي: ٥٨/٦ رقم ١١١٠١،
وشرح معاني الآثار لأحمد بن سلامة : ٢١٧/٣ .

٤١٤
الجزء العاشر
٢٢٩١ - ابن مريع الأنصاري(١)
قيل : اسمه يزيد، وقيل : عبدالله بن مريع بن قبطي بن عمرو بن
زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس - تقدّم
فیمن اسمه عبدالله .
وحديثه في ثاني الشاميّين .
١٣٣٨٠ - حدّثنا سفيان، عن عمرو - يعني ابن دينار -، عن
عمرو بن عبدالله بن صفوان، عن يزيد بن شيبان - قال : أتانا ابن مريع
الأنصاري ونحن في مكان من الموقف بعيد، فقال : إنّي سمعت رسول
الله عَيُّ يقول: ((كنّا على مشاعركم هذه، فإنكم على أدب من أدب
ابراهيم ما كان يباعده عمرو ))(٢) .
رواه أبو داود(٣)، عن عبدالله بن محمّد بن نفيل، والتّرمذي(٤)،
والنّسائي(٥)، عن قتيبة، وابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلّهم -
عن سفيان بن عيينة به(٦) .
وقال البرقاني والتّرمذي : حسن، ولا نعرفه إلا من حديث ابن
عيينه، عن عمرو . وابن مريع اسمه يزيد، لا يعرف له إلّ هذا الحديث
الواحد .
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣/ ٣٨١.
(٢) مسند أحمد: ١٣٧/٤ .
(٣) سنن أبي داود: ١٨٩/٢ رقم ١٩١٩ .
(٤) جامع الترمذي: ٢٣٠/٣ رقم ٨٨٣.
(٥) السنن الكبرى للنسائي: ٤٢٤/٢ رقم ٤٠١٠، والمجتبي من السنن للنسائي: ٢٥٥/٥ رقم
٣٠١٤.
(٦) سنن ابن ماجه: ١٠٠١/٢ رقم ٣٠١١ .

٤١٥
جامع المسانيد والسنن
.(١)
٢٢٩٢ - ابن مسعدة
صاحب الجيوش
قيل : اسمه عبدالله، وحديثه في ثالث الشّاميين .
١٣٣٨١ - حدّثنا محمّد بن بكر وعبدالرّزاق - قالا : ثنا ابن
جريح، أخبرني عثمان بن أبي سليمان، عن ابن مسعدة - صاحب
الجيوش - قال: سمعت النّبي ◌َّة يقول: ((إنّي قد بديت، فيمن فاته
ركوعي أدركه في بطء قيامي))؛ وقال عبدالرّزاق: في بطئ. تفرّد به(٢).
ابنا ملكية الجعفيان
أحدهما سلمة بن يزيد .
إنّ أمّهما في الجاهلية .
٢٢٩٣ - ابن مسعود [الوهبي(٣)](2)
أنّ رسول الله عَّه قال لرجل: (( ما أعددت ليوم القيامة؟)) قال:
حبّ الله ورسوله، قال: ((أنت مع من أحببت)).
رواه ابن منده، من حديث نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ، عن
أبي عايد، عنه .
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٦/٦.
(٢) مسند أحمد : ٤ / ١٧٦ .
(٣) في المخطوط: ((الذهبي)).
(٤) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٦/٦ .
:

٤١٦
الجزء العاشر
ابن قبطى بن عمرو
ابن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن
الأوس - تقدّم فيمن اسمه عبدالله .
وحديثه في ثاني الشّاميين .
٢٢٩٤ - ابن المنتفق اليشكري(١)
قيل : اسمه عبدالله .
حديثه في ثالث النّساء .
١٣٣٨٣ - حدّثنا محمّد بن عفان، ثنا همام، ثنا محمّد بن
جحادة، حدّثني المغيرة بن عبدالله اليشكري، عن أبيه . قال : انطلقت
إلى الكوفة لأجلب نعالاً . قال: فأتيت السّوق. ولم يقم . قال : قلت
لصاحب لي : لو دخلنا المسجد وموضعه يومئذ في أصحاب التّمر، فإذا
فيه رجل من قيس يقال له : ابن المنتفق، وهو يقول : وصف لي رسول
الله ◌َّه وخلي لي، / فطلبته بمكة . فقيل لي: هو بمني، فطلبته بمني.
فقيل لي: هو بعرفات، فأتيت إليه، فزاحمت عليه، فقيل لي : إليك
عن الطريق طريق رسول الله عَّه، فقال: ((دعوا الرجل أرب ماله)). قال
: فزاحمت عليه حتى خلصت إليه، فأخذت بخطام ناقة رسول الله مطلع -
أو قال : بزمامها - حتى اختلفت اعناق راحلتينا، فلم يرعني رسول
الله ◌َّ - أو قال: ما غير على - قال: قلت: اثنتان اسألك عنهما ما
ينجيني من النّار، وما يدخلني الجنّة. قال: فنظر إليّ رسول الله ﴾ه، ثم
نظر إلىّ السّماء، ثمّ نكس رأسه، ثمّ أقبل علىّ بوجهه، فقال: ((لئن
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٣٤٧/٦.

٤١٧
جامع المسانيد والسنن
كنت أوجزت في المسأله، لقد أعظمت وأطولت، فاعقل عني إذاً : أعبد
الله لا تشرك به شيئاً، وأقم الصّلاة المكتوبة، وأد الزكاة المفروضة، وصم
رمضان، وما تحب أن يفعله النّاس معك فافعله بهم، وما تكره أن يأتي
إليك الناس، فذر النّاس منه. ثمّ قال: خلّ سبيل الراحلة))(١) .
وفي رواية، وتحج البيت، خلّ عن وجوه الّركاب))(٢).
٢٢٩٥ - ابن نضيلة
١٣٣٨٤ - روى عنه القاسم بن مخيمره - أنهم قالوا : يا رسول
الله، سعر لنا. فقال: (( لا يسألني الله عنه سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني
بها، ولكني أسأل الله من فضله)).
قال ابن الأثير : رواه ابن منده، وأبو نعيم .
٢٢٩٦ - ابن نیار
١٣٣٨٥ - قال أبو يعلى - في مسنده - : حدثنا محمد بن
مرزوق، ثنا بكر بن بكار، عن أبي الجهم سمع رجلاً من الآنصار من
أصحاب رسول الله ◌َّ يقال له: ابن نيار. سمعت رسول الله عم له
يقول: ((لا تذهب الدنیا حتی / تکون عند لکع بن لكع))(٣) .
هذا آخر الأبناء
والحمد لله رب العالمين
وصلىّ الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
(١) مسند أحمد: ٣٨٣/٦.
(٢) مسند أحمد: ٣٨٤/٦.
(٣) مسند أحمد : ٤٦٦/٣.
i

٤١٩
الجزء العاشر
المبهمات
على حروف المعجم روائهم
حرف الهمزة
إبراهيم - مولى صحبر - عن بعض أصحاب النبى ثـ
في ترجمه قيس بن أبي عرزة.
٢٢٩٧ - أبى بن كعب، عن رجل من الأنصار
١٣٣٨٦ - أن رسول الله عَّهُ قال: ((من قرأ ﴿قل هو الله أحد (١)﴾
فكأنما قرأ ثلث القرآن )» .
رواه النسائي - فى اليوم والليلة - عن أحمد بن منيع، عن هشيم،
عن حصين بن هلال بن يساف، عن عبد الرحمن بن أبي ليلی به .
وقد تقدم فيما رواه أبي بن كعب، عن النبي ◌َّهُ. فالله أعلم.
٢٢٩٨ - الأحنف بن قيس (٢)
١٣٣٨٧ - حدثنا حسن بن محمد، عن أبى الزناد، عن أبيه عزرة،
عن عبدالرحمن بن أبى / ليلى، عن الأحنف بن قيس. قال : أخبرني
ابن عم لى. قال: قلت لرسول الله ◌َّ: يا رسول الله، قل لي قولاً،
(١) سورة الأخلاص: آية : ١.
(٢) ترجمته في: التاريخ الكبير: ١/ ٥٠، وتاريخ ابن معين: ٢٠/٢، والثقات لابن حبان:
. ٤ /٥٥ ٠
!
!
- -
1

٤٢٠
جامع المسانيد والسنن
وأقلل لعلى أعقل، قال: (( لا تغضب )). قال : فعدت مراراً، كل ذلك
يعود إلى رسول الله عَّم: (( لا تغضب)). تفرد به(١).
١٣٣٨٨ - وعن الأحنف - قال: بينا أنا أطوف بالبيت، لقينى
رجل من بنى سليم. فقال : ألا أبشرك ؟ قال : قلت : بلى، قال :
أتذكر إذ بعثنى رسول الله تَّه إلى قومك بنى سعد أدعوهم إلى الإسلام،
قال: فقلت : أنت والله ما قال إلا خيراً، ولا أسمع إلا حسناً، فإنى
رجعت، فأخبرت رسول الله تَّ بمقالتك، فقال ((اللهم اغفر للآحنف))،
قال : فما أنا لشيء أرجى منها. تفرد به(٢).
٢٢٩٩ - أسعد بن سهل بن حنيف(٣)
عن بعض الأنصار [.
٢٣٠٠ - أنس بن مالك(٤)]
أن النبى ◌َمُّ ليلة أسرى به، قال: ((مررت على موسى - عليه
السلام - وهو یصلی فی قبره)).
رواه النسائي، عن قتيبة، عن ابن عدي به(٥) .
ومن غير وجه، عن سليمان بن التيمى، عن أنس، عن رسول
الله ټ﴾ به(٦).
(١) مسند أحمد : ٣٤/٥.
(٢) مسند أحمد: ٣٧٢/٥، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢/١٠.
(٣) ترجمته فى: أسد الغابة: ٧٢/١، والاصابة: ٩٩/١، وتهذيب التهذيب: ٣٦٣/١.
(٤) مابين المعكوفين ساقط من النسخة الخطية ، ولم يتضح لي مقدار هذا السقط .
(٥) السنن الكبرى للنسائي: ٤١٩/١ رقم ١٣٣١.
(٦) السنن الكبرى للنسائي: ٤١٩/١ رقم ١٣٢٩.