Indexed OCR Text

١٢١
الجزء العاشر
(( إيّاك وما يسوء الأذن))(١)
٢١٧٤ - أبو الغادية المزنى (٢)
١٢٧٥٤ - روى أبو موسى، من طريق محمّد بن عائذ، عن الهيثم
بن [حميد، قال: ثنا (٣)] حفص بن غيلان، عن أبي معيد، عن حيان بن
حجر، عن أبي الغادية المزني أنّ رسول الله عَليه: (( سيكون بعدي
[فتن(٣)] شداد خير النّاس فيها مسلموا أهل البوادي الذين لا
[يتندون(٣)]من دماء النّاس ولا أموالهم شيئاً(٤).
١٢٧٥٥ - وذكر أبو موسى قصّة قدومه وأمّه على رسول الله عَ ليه
وقول رسول الله عَّه: ((إياكم وما يسوء الأذن))(٥) .
وأمّا أبو نعيم، فإنه جعل جميع ذلك في ترجمة أبي الغادية
الجهني، فالله أعلم .
٢١٧٥ - أبو غزية (٦)
١٢٧٥٦ - أنّ رجلاً - قال: يا أبا القاسم - فالتفت النبّي عَّه.
(١) مسند أحمد : ٧٦/٤ .
(٢) ترجمته فى: أسد الغابة: ٢٣٨/٦، والاصابة: ٤/ ١٥١.
(٣) كلمات مطموسة في المخطوط ، والاثبات مننص الحديث .
(٤) المعجم الكبير للطبراني : ٣٦٥/٢٢ رقم ٩١٤، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد :
٧/ ٢٤.
(٥) مسند أحمد : ٧٦/٤ .
(٦) ترجمته في أسد الغابة: ٦/ ٢٤٠، والاصابة: ١٥٢/٤، وقال ابن حجر: ((روى عن
رسول الله ◌َّ في النهي عن الجمع بين اسمه وكنيته ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم :
٩/ ٤٢١ .

١٢٢
جامع المسانيد والسنن
فقال: لم أعنك يا رسول الله بأبي أنت وأمّي، فقال: ((لا تجمعوا بين
اسمي وکنیتي )) .
رواه ابن منده، عن الحسين بن الحسن، عن أبي حاتم الرازي، عن
أبي توبة الربيع بن نافع، عن يزيد بن ربيعة الرحّبي، عن غزية بن أبي
غزيّة، عن أبيه به(١) .
حدیث آخر
١٢٧٥٧ - عن أبي غزية أن رجلاً كان يقرأ، فنزلت عليه من الظّلة
أمثال السلاسل فنفرت فرسه، وفزع فلما أصبح ذكر ذلك لرسول الله تَ ا﴾.
فقال: ((أما إنّك لو ثبتّ لرأيت عجباً))(٢).
٢١٧٦ - أبو غليظ بن أمية بن خلف الجمحي(١)
١٢٧٥٨ - قال رآني رسول الله عمّه وعلى يدي صرد. فقال: ((هذا
أوّل طير صام عاشوراء)).
رواه أبو داود، وأبو موسى المديني من طريق إسماعيل بن إسحاق
الرقي، عن عبدالله بن معاوية الجمحي، عن أبيه، عن جّده، عن أبي
غليظ (٤) .
(١) المعجم الكبير للطبراني: ٣٢٩/٢٢ رقم ٨٢٧، والآحاد والمثاني لأحمد بن عمر بن
الضحاك : ٢٣٢/٤ رقم ٢٢١٦ ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٤٨/٨.
(٢) قال ابن حجر: (( عن أبي غزية الأنصاري قال: كان رجل يقرأ فجاءت مثل الظلة فذكر ذلك
للنبي عَّ فقال: ((أما إنك لو ثبت لرأيت منها عجبا))، أخرجه أبو نعيم)). انظر:
الاصابة : ٤ / ١٥٢.
(٣) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٢٤٠، والاصابة: ١٥٣/٤.
(٤) الحديث ذكره الخطيب البغدادى أثناء إيراده لترجمة إسماعيل بن إسحاق الرقي فى تاريخ
بغداد : ٦ /٢٩٥ .

١٢٣
الجزء العاشر
وفي رواية : عن أبي أمية بن خلف . فالله أعلم .
وبالجملة فهو حديث منكر جداً، وفي رواية من لا يعرف حاله ولا
عينه .
٢١٧٧ - أبو الغوث بن الحصين الختعمي (١)
من الفرع ، صحابي .
١٢٧٥٩ - قال ابن ماجه : حدّثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي الغوث بن الحسين - رجل
من الفرع أنّه استفتي رسول الله تَّهُ في حجّة كانت على أبيه مات ولم
يحج، فقال رسول الله عَّ: ((حجّ عن أبيك)) وقال رسول الله عَلَّهِ:
((وكذلك النّذر يقضي عنهم))(٢).
١٢٧٦٠ - وقد رواه ابن منده، عن طريق هشام بن خالد، عن
الوليد، عن عثمان، عن عطاء الخراساني، عن أبي الغوث أنّه سأل
رسول الله ◌َّه عن الحج عن الميت؟ فقال: ((نعم يحج عن الميت؟.
فقالوا : يا رسول الله إن كان عليه صوم يصام عنه؟ ويتصدّق عنه ؟
فقال: ((يتصدّق عن الرّجل، ويصوم عن الرّجل ولده، وذو قرابته .
والصدّقة أفضل))(٣).
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٢٤١، والاصبابة: ١٥٣/٤، والجرح والتعديل لابن أبي
حاتم : ٤٢١/٩، وتقريب التهذيب لابن حجر : ١/ ٦٦٤، وتهذيب الكمال للمزي :
١٨٠/٣٤،
(٢) سنن ابن ماجه: ٩٦٩/٢ رقم ٢٩٠٥ .
(٣) نصب الراية لأحاديث الهداية لجمال الدين الحنفي: ١٥٨/٣، وانظر: السنن الكبرى
للبيهقى: ٣٣٥/٤، و٢٧٧/٦

١٢٥
الجزء العاشر
حرف الفاء من الكنى
أبو فاختة(١)
ذكره ابن منده في الصّحابة، وإنّما روى عن علي حديثاً في فضله،
وفاطمة وابنهما .
٢١٧٨ - أبو فاطمة الأزدى (٢)
ويقال الدّوسي، ويقال : اللّيثي، قيل : اسمه أنيس، وقيل :
عبدالله بن أنيس . سكن الشّام . وحديثه في أوّل المكيّين .
١٢٧٦١ - حدّثنا حسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا الحارث بن
يزيد، عن كثير الأعرج الصّدفي : سمعت أبا فاطمة - وهو معنا بذي
الغواري - يقول: قال رسول الله عمّةُ: (( يا أبا فاطمة، أكثر من
السّجود، فإنّه ليس من مسلم يسجد لله سجدة إلاّ رفعة الله بها درجة))(٣).
١٢٧٦٢ - حدّثنا يحيى بن اسحاق، ابنا ابن لهيعة، عن الحارث
ابن يزيد، عن كثير الأعرج، عن أبي فاطمة - قال: قال رسول الله عمله :
((يا أبا فاطمة، أكثر من السّجود ؛ فإنّه ليس من رجل مسلم يسجد لله
سجدة إلاّ رفعه الله بها درجة)) (٤) .
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٤١/٦ .
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٢٤٢، والاصابة : ١٥٣/٤.
(٣) مسند أحمد : ٤٢٨/٣ .
(٤) مسند أحمد : ٤٢٨/٣ .

١٢٦
جامع المسانيد والسنن
رواه أبو داود، عن قتيبة، عن أبي لهيعة به (١) .
ورواه النسائي، عن هارون بن محمّد، عن عيسي بن القاسم بن
سميع، عن زيد بن أرقم بن واقد، عن كثير بن مرة - أنّ أبا فاطمة حدّثه.
(٢)
فذكره(٢) .
وقال الهيثم بن حميد : عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،
.. (٣)
عن كثير بن مّرة (٣) .
ورواه ابن ماجة، من حديث أبي الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن
ابن ثابت بن أبي ثوبان، عن أبيه، عن مكحول عن كثير بن مرة به (٤) .
١٢٧٦٣ - حدّثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن
عمرو، عن أبي عبدالرحمن الحبلي، عن أبي فاطمة الأزدي - أو
الأسدي - قال: قال النبي ◌َّ: (( يا أبا فاطمة، إن أردت أن تلقاني
فأكثر السجود )) (٥) . تفرّد به بهذا الإسناد لأجل هذا الحديث .
٢١٧٩ - أبو فاطمة الضمرى(٦)
قال أبو نعيم : ويقال الأزدي . ثمّ أورد له حديث فضل السجود
(١) لم أجده .
(٢) لم أجده .
(٣) مسند الشاميين : ٢١٣/٢ رقم ١٢١٠ .
(٤) سنن ابن ماجه: ٤٥٧/١ رقم ١٤٢٢ .
(٥) مسند أحمد : ٤٢٨/٣.
(٦) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٤٣/٦، والاصابة: ١٥٤/٤، والطبقات الكبرى لابن سعد:
٧ / ٥٠٧ .

١٢٧
الجزء العاشر
المتقدّم من / رواية كثير الأعرج، ثمّ قال : أبو فاطمة الدّوسي، أو
اللّيثي. حديثه عند أولاده .
قال : هو المتقدّم، فصله بعض المتأخرين، وهو ابن منده، ثمّ قال:
١٢٧٦٤ - حدّثنا أحمد بن مقداد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم،
حدثني يعقوب بن كعب الأنطاكي، ثنا ابن وهب عن محمّد بن أبي
حميد . عن مسلم - مولى الزبير - قال : دخلت على عبدالله بن إياس -
مولى [أبي(١)] فاطمة [الضمري(١)] - فحدّثني، عن أبيه، عن جدّه -
قال: كنّا مع رسول الله ◌َئه فقال: ((من يحبّ منكم أن يصبح فلا يسقم))
فابتدرناه فقلنا: نحن، فعرفنا مافي وجهه، فقال: ((أتريدون أن
تكونوا كالحمير [الصيالة(١)]، إنّ الله ليبتلي المؤمن بالبلاء وما يبتليه إلاّ
للكرامته عليه، إنّ الله يريد أن يبلّغه منزلة لم يبلغها بشيء من عمله إلا بما
يبتليه فيبلّغه [بتلك(١)] المنزلة)) (٢).
أبو الفحم الأزدى
قال أبو جعفر المستغفري: رأي النبي الله ثمّ يدعوا عند أحجار
الزّيت .
كذا ذكره الحافظ أبو موسى المديني في كتابه .
(١) مابين المعكوفين ساقط من المخطوط ، والزيادة من المصادر .
(٢) الآحاد والمثاني لأحمد بن عمرو بن الضحاك: ٢١٩/٢ رقم ٩٧٤ ، والمعجم الكبير
للطبراني : ٣٢٣/٢٢ رقم ٨١٣، كما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٢٩٣/٢ .

١٢٨
جامع المسانيد والسنن
٢١٨٠ - أبو فروة الأشجعى(١)
اسمه نوفل كوفي
١٢٧٦٥ - قال أبو نعيم : حدّثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن
أبي أسامة، ثنا العباس بن الفضل الأزرق، ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا
أبو اسحاق، عن أبي فروة - قال: قدمت المدينة، فأتيت رسول الله عَ ا﴾
فقلت : يا رسول الله، علمّني شيئاً أقوله إذا أويت إلى فراشي . فقال :
اقرأ: ﴿قل يا أيها الكافرون ... (٢)﴾ فإنّها براءة من الشّرك (٣).
وقد رواه / إسرائيل وفطر في جماعة، عن أبي إسحاق - فقالوا :
عن فروة، عن أبيه نوفل(٤) .
٢١٨١ - أبو فروة - رجل حجازى(6).
والصّحيح : أبو فريعة السّلمي . حجازي .
١٢٧٦٦ - أنّ رسول الله عَّم قال: ((لا نسي الله لكم هذا اليوم)).
رواه أبو نعيم من طريق سوار بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن
جدّه، عن أبي فريعة به .
(١) ترجمته فى: أسد الغابة: ٢٤٦/٦، والاصابة: ٥٧٨/٣.
(٢) سورة الكافرون : آية : ١ .
(٣) بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث للحارث بن أسامة الطوسي: ٩٥٤/٢ رقم ١٠٥٣ ،
ومسند أبي يعلى : ١٦٩/٣ رقم ١٥٩٦ .
(٤) السنن الكبرى للنسائي: ٢٠٠/٦ رقم ١٠٦٣٨.
(٥) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٤٦/٦، والاصابة: ٤/ ١٥٥.

١٢٩
الجزء العاشر
٢١٨٢ - أبو فسيلة أو حصيلة(١)
١٢٧٦٧ - قال أبو بكر بن أبي شيبة: (( ثنا زياد بن الرّبيع، عن عباد
بن كثير الشّامي، عن امرأة يقال لها : فسيلة قال : سمعت أبي يقول :
سألت رسول الله ثيّة أمن العصبية أن يحّب الرّجل قومه؟ قال: (( لا
ولكن من العصبية أن يعين الرّجل قومه على الظّلم))(٢).
( آخر حرف الفاء )
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٤٦/٦، والاصابة: ١٥٥/٤.
(٢) الأدب المفرد للبخاري: ص ١٤٣، وسنن ابن ماجه: ١٣٠٢/٢ رقم ٣٩٤٩ ، ومسند
أحمد: ١٠٧/٤، ١٦٠/٤، والمعجم الكبير للطبراني: ٣٨٣/٢٢ رقم ٩٥٥ ، وبغية
الباحث عن زوائد مسند الحارث : ٨٢٨/٢ رقم ٨٦٩ .
------ -- -
!

١٣١
الجزء العاشر
حرف القاف من الكنى
٢١٨٣ - أبو القاسم، مولي أبى بكر (١)
( مرفوعاً )
١٢٧٦٨ - (( من أكل من هذه البقلة فلا يقربنّ مسجدنا حتى يذهب
من فیه ریحها )) .
رواه زهير، عن مطرف، عن أبي الجهم، عنه .
ورواه غير واحد، عن مطرف، عن أبي الجهم، عنه، عن أبي بكر.
وهو المحفوظ (٢).
١٢٧٦٩ - وقال محمدّ بن فضيل : عن مطرف، عن أبي الجھم،
عن أبي القاسم - مولى أبي بكر - قال : ضرب رجل بالسّيف أخاه على
عهد رسول الله تَّه، فلم يقض له أن يموت. فقال رسول الله عَ ◌ّ ((لقد
أردت قتله؟)) قال: نعم يا رسول الله. قال: ((اذهب فعش ما
شئت))(٣).
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٤٩/٦، والاصابة: ٤/ ١٥٧.
(٢) المعجم الأوسط للطبراني: ٣٦١/١ رقم ٦١٧ عن عثبر بن القاسم، وقال الطبرالي: ((لم
يرو هذا الحديث عن مطرف إلا عبثراً، تفرد به أحمد بن بحر، ولا يروى عن أبي بكر إلا
بهذا الإسناد .
(٣) الاصابة : ١٥٧/٤.

١٣٢
جامع المسانيد والسنن
٢١٨٤ - أبو قتادة الأنصارى(١)
الحارث بن ريعي - فارس رسول الله عَليه.
قيل اسم أبي قتادة : الحارث، وقيل : عمرو، وقيل : النّعمان بن
ربعي بن بلدمة بن حاس بن سنان بن عبيد بن كعب بن مسلمة السّلمي .
شهد أحداً وما بعدها، ولا يصح شهوده .
وكانت وفاته سنة أربع وخمسين على الصّحيح، وقد جاوز
السّبعين . وقيل : إنّه توفي ثمان وثلاثين والأوّل أصح، ثم قيل : إنّه
توفي بالمدينة، وقيل : بالكوفة . وصلّى عليه علىّ - رضي الله عنه - (
قاله الهيثم بن عدي، وغير واحد ) فعلى هذا تكون وفاته قبل الأربعين،
وقد قال فيه رسول الله تَّه يوم ذي قرد: (( خير فرساننا اليوم أبو قتادة،
وخير رجّالتنا سلمة بن الأكوع)) .
١٢٧٧٠ - وقال أبو سعيد الخدري : أخبرني من هو خير منّ أبو
قتادة - أنّ رسول الله عَ ◌ّه قال لعمّار: ((تقتلك الفئة الباغية)).
حديثه في ثاني الأنصار (٢) .
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٢٥٠، وسير أعلام النبلاء: ٤٤٩/٢، والطبقات الكبرى
لابن سعد: ١٥/٦، و تاريخ الإسلام ١٨٨/٢٠، وتهذيب التهذيب: ٢٠٤/١٢ .
(٢) مسند أحمد : ٣٨٣/٤.

١٣٣
الجزء العاشر
أنس بن مالك عن أبى قتادة
١٢٧٧١ - أنّ رسول الله عَ ◌ّه قال: ((الآفات بعد المائتين)).
رواه ابن ماجه - في الفتن - عن الحسن بن على الخّلال، عن عون
بن عمارة، عن عبدالله بن المثنى بن ثمامة بن عبدالله بن أنس بن مالك،
عن أبيه، عن جده أنس(١).
قال شيخنا : وقع في سنن ابن ماجة، والصّواب أنّ ثمامة أخو
المثنى لا أبوه . والله تعالى أعلم .
إياس بن حرملة الشيبانى عن أبى قتادة
١٢٧٧٢ - أنّ رسول الله ◌َّة قال: (( صوم يوم في سبيل الله خير
من الدنيا . وصوم يوم عاشوراء يكفّر السّنة الماضية . وصوم يوم عرفة
يكفّر السّنة الماضية والمستقبلة)).
رواه النسائي، من حديث سفيان الثوري، عن منصور، عن
مجاهد، عن موسى بن عبدالرحمن، عن حسين بن على عن زائدة، عن
منصور عن أبي الخليل - كلاهما - عن إياس (٢).
وفي رواية : عن حرملة بن إياس، عنه(٣) .
وسيأتي من رواية عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .
(١) سنن ابن ماجه: ١٣٤٨/٢ رقم ٤٠٥٧ .
(٢) السنن الكبرى للنسائي: ١٥٠/٢ رقم ٢٧٩٦ .
(٣) السنن الكبرى للبيهقي: ٢٨٣/٤ رقم ٨١٦٥، والمنتخب من مسند عبد بن حميد: ص ٩٧
رقم ١٩٤ .

١٣٤
جامع المسانيد والسنن
جابر بن عبدالله الأنصارى، عنه
١٢٧٧٣ - حدثنا حسين بن موسى وموسى بن داود - قالا : ثنا ابن
لهيعة، ثنا أبو الزّبير، عن جابر، عن أبي قتادة أنّه أتى النبي ◌َّ وهو يبول
مستقبل القبلة .
حدّثنا يحيى، ثنا اسحاق - يعني ابن الطباع - مثله . قال أخبرني
أبو قتادة .
ورواه الترمذي عن قتيبة، عن ابن لهيعة(١) .
وقد رواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن النبي ◌َّه وقد مضى (٢).
حرملة بن إياس، عنه
ويقال : إياس بن حرملة . كما تقدم .
١٢٧٧٤ - حدّثنا يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، عن منصور، عن
مجاهد، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة - قال: قال رسول الله صَلّ :
(( صوم يوم عرفة يكفّر سنتين : ماضية ومستقبلة، وصوم عاشوراء يكفّر
سنة ماضية)) (٣).
١٢٧٧٥ - حدّثنا عبد الرزاق، ابنا سفيان، عن منصور، عن
(١) جامع الترمذي: ١٥/١ رقم ١٠.
(٢) جامع الترمذي: ١٥/١ رقم ٩ ، وسنن ابن ماجه: ١١٧/١ رقم ٣٢٥، والمستدرك على
الصحيحين للحاكم : ٢٥٧/١ رقم ٥٥٢ ، والمنتقى من السنن المسندة للنيسابوري : ص
٢٠ رقم ٣١ .
(٣) مسند أحمد: ٢٩٦/٥.

١٣٥
.
الجزء العاشر
مجاهد، عن حرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة عن النبي ◌َّه قال:
((صوم يوم عرفة كفارة سنتين : ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء
كفارة سنة))(١) .
كذا رواه النسائي عن محمود بن غيلان عن عبدالرزاق به(٢) .
ومن حديث سفيان الثوري به . كما تقدّم (٣) .
وقد تقدّم من طريق الثوري، عن إياس بن حرملة واسمه صالح ابن
أبي مريم .
١٢٧٧٦ - حدّثنا عفان، ثنا همّام قال: سئل عطاء بن أبي رباح -
وأنا شاهد - عن الفضل في صوم يوم عرفة ؟ فقال : جاء هذا من قبلكم
يا أهل العراق، حدّثنيه أبو الجليل بن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة أنّ
النبي ◌َّ قال كلمة تشبه عدل، قال: (( صوم عرفة بصوم سنتين، وصوم
عاشوراء بصوم سنة»(٤) .
١٢٧٧٧ - حدّثنا سفيان . قال : سمعناه من داود بن شابور، عن
أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة قال : صيام
عرفة يكفّر السّنة والتي يليها، وصيام عاشوراء يكفّر سنة . لم يرفعه
(١) مسند أحمد: ٣٠٤/٥.
(٢) السنن الكبرى للنسائي: ١٥٣/٢ رقم ٢٨١٣، ولعله يقصد ((غيلان بن جرير))، وهو :
غيلان بن جرير المعولي ، بصري ، ثقة ، ترجمته في: معرفة الثقات : ٢٠٢/٤، وقد
روى هذا الحديث عن عبدالله بن معبد عن أبي قتادة .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ١٧٠/٢ رقم ٢٧٩٦.
(٤) مسند أحمد : ٣٠٧/٥

١٣٦
جامع المسانيد والسنن
سفيان لنا، وهو مرفوع(١) .
حدّثنا عبدالله، ثنا به نصر بن على، ثنا سفيان . فقال : عن
النبي ◌َُّ .
وكذا رواه النسائي، عن منصور بن جويرية . والحسين بن عيسي.
وهارون بن عبدالله - ثلاثتهم - عن سفيان بن عيينة به .
ورواه النسائي - أيضاً - عن محمّد بن عبيدالله، عن الحسن بن
بشر، عن نمير، عن أبي الزبير، عن [أبي (٢)] الخليل، عن أبي حرملة،
عن أبي قتادة به (٣) .
وقد روى عن أبي الخليل، عن أبي قتادة نفسه (٤) . وعن عبدالله بن
أبي قتادة، عن أبيه (٥) .
سعيد بن المسيب، عن أبى قتادة
١٢٧٧٨ - رواه أبو داود وابن ماجة . عن حديث بقيّة بن الوليد،
عن ضبارة بن عبدالله بن أبي السّليل الألهاني، دويد بن نافع، عن
الزّهري - قال: قال سعيد بن المسّيب، عن أبي قتادة، عن النبي ◌َّ قال
(١) مسند أحمد: ٢٩٦/٥، ومسند الحميدي: ٢٠٥/١ رقم ٤٢٩ .
(٢) ساقط من المخطوط .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ١٥٢/٢ رقم ٢٨٠٥ .
(٤) السنن الكبرى للنسائي: ١٥١/٢ رقم ٢٨٠٢ .
(٥) مسند أحمد : ٢٩٦/٥.
:

١٣٧
الجزء العاشر
الله تعالى : (افترضت على أمتك خمس صلوات .. )(١).
صالح بن أبى مريم، عن أبى قتادة
١٢٧٧٩ - رواه أبو داود: لم يسمع منه، أنّ النبي ◌َّ كره الصّلاة
نصف النّهار إلاّ يوم الجمعة .
رواه أبو داود، من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن
الخليل به . ثمّ قال : وهذا مرسل ومجاهد أكبر من أبي الخليل(٢).
وحديثه عنه في يوم عاشوراء ويوم عرفة .
ورواه النسائي، من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي الخليل
(٣)
عنه(٣) .
ومن طريقٍ شريك، عن منصور، عن أبي الخليل، عنه به . وفيه
اختلاف كثير قد تقدّم التّنبيه على بعضه في ترجمة إياس بن حرملة،
وحرملة إياس . فالله أعلم .
(١) سنن أبي داود: ١١٧/١ رقم ٤٣٠، وسنن ابن ماجه: ١/ ٤٥٠ رقم ١٤٠٣ .
(٢) سنن أبي داود: ٢٨٤/١ رقم ١٠٨٣.
قال ابن حجر في تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير : ١٨٩/١: «حدیث روی
أنه ◌َّ كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة ، وقال إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة ، أبو
داود والأثرم من حديث أبي قتادة ، وقال : مرسل أبو خليل لم يسمع من أبي قتادة ، وفيه
ليث ابن أبي سليم، وهو ضعيف . قال الأثرم : قدم أحمد جابر الجعفي عليه في صحة
الحديث .
(٣) السنن الكبرى للنسائي: ١٥٢/٢ رقم ٢٨٠٨ .

١٣٨
جامع المسانيد والسنن
عبدالله بن أبى رباح، عنه
هذا موضعه، ولكن سيأتي بعد عبد الله بن أبي قتادة
ابنه عبدالله، عنه
١٢٧٨٠ - حدّثنا إسماعيل ثنا هشام الدّستوائي، حدثني يحيى ابن
أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه - قال: كان رسول الله تَله.
يؤمنّا يقرأ بنا في الركعتين الأوليتّين من صلاة الظّهر، ويسمعنا الآية
أحياناً، ويطّول في الأولى، ويقصر في الثانية . وكان يفعل ذلك في
صلاة الصّبح [يطول في الأولى ويقصر في الثانية (١)]. وكان يقرأ بنا في
الركعتين الأوليتّين من صلاة العصر (٢).
رواه البخاري(٣)، ومسلم(٤)، وابن ماجه(٥)، [عن يحيى بن
حرملة(٦)] من طريق يحيى بن أبي كثير به(٧) .
(١) ساقط من المخطوط .
(٢) مسند أحمد: ٢٩٥/٥، ٣٠١/٥، والسنن الكبري للنسائي: ٣٣٦/١ رقم ١٠٤٨،
والمجتبي من السنن للنسائي : ٢/ ١٦٥ رقم ٧٩٦ .
(٣) صحيح البخاري: ٢٤٦/١ رقم ٧٢٥، ٧٢٨، ٢٦٩/١ رقم ٧٤٣، ٢٧٠/١ رقم ٧٤٥،
٧٤٦.
(٤) صحيح مسلم : ٣٣٣/١ رقم ٤٥١ .
(٥) سنن ابن ماجه: ٢٦٨/١ رقم ٢٧١/١،٨١٩ رقم ٨٢٩ .
(٦) ما بين المعكوفين زيادة فى المخطوط لا داعي لها .
(٧) سنن أبي داود: ٢١٢/١ رقم ٧٩٨، ٧٩٩، وسنن الدارمي: ٣٣٥/١ رقم ١٢٩١ ،
٣٣٦/١ رقم ١٢٩٣، ومسند أحمد: ٢٩٥/٥، ٢٩٧، ٣٠٠، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٨،
٣٠٩، ٣١٠، ٣١١.
٠

١٣٩
الجزء العاشر
١٢٧٨١ - حدّثنا عبد الاعلى، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير،
عن عبدالله بن أبي قتادة - أنّ نبيّ الله ◌َّهُ نهى أن يخلط شيء منه بشيء.
ولكن لينتبذ كلّ واحد منهما على حدة (١) .
رواه الجماعة إلّ التّرمذي، من حديث يحيى بن أبي كثير (٢).
١٢٧٨٢ - حدّثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي قتادة / عن أبيه - أن النبيّ ◌َّ نهى أن يتنفّس في
الإناء، أو يمّس ذكره بيمينه، أو يستطب بيمينه(٣) .
رواه الجماعة من طرق، عن ابن أبي كثير به(٤) .
١٢٧٨٣ - حدّثنا إسماعيل بن الحجاج بن أبي عثمان، حدثني
يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة : عن أبيه . قال كان رسول
الله عَّ يسمعنا الآية في الظهر والعصر أحيانا .
(١) مسند أحمد: ٢٩٥/٥.
(٢) صحيح البخاري: ٢١٢٦/٥ رقم ٥٢٨٠، وصحيح مسلم: ١٥٧٥/٣، وسنن أبي داود
: ٣٣٣/٣ رقم ٣٧٠٤، والمجتبي من السنن للنسائي : ٢٩٢/٨ رقم ٥٥٦٦ ، والسنن
الكبرى للنسائي: ١٨٣/٤ رقم ٧٦٩٨، وسنن ابن ماجه: ١١٢٥/٢ رقم ٣٣٩٧ ،
ومسند أحمد: ٣٠٩/٥، ٣١٠.
(٣) مسند أحمد : ٢٩٥/٥.
(٤) صحيح البخاري: ٦٩/١ رقم ١٥٢، وصحيح مسلم: ٢٢٥/١ رقم ٢٦٧، وسنن أبي
داود: ٨/١ رقم ٣١، وجامع الترمذي: ٢٣/١ رقم ١٥، والسنن الكبرى للنسائي:
٧٢/١ رقم ٤١، والمجتبي من السنن للنسائي: ٢٥/١ رقم ٢٥، ٤٣/١ رقم ٤٧، ٤٨،
وسنن ابن ماجه : ١١٣/١ رقم ٣١٠، والسنن الكبرى لبيهقي: ١١٢/١ رقم ٥٤٢،
٥٤٣، ٢٨٣/٧ رقم ١٤٤٣، وصحيح ابن خزيمة: ٣٨/١ رقم ٦٨، ٤٣/١ رقم ٧٨،
٧٩، ومسند أحمد: ٣٨٣/٤، ٢٩٥/٥، ٢٩٦، ٣٠٠، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١، ومسند
الحميدي : ٢٠٥/١ رقم ٤٢٨.
1

١٤٠
جامع المسانيد والسنن
١٢٧٨٤ - حدّثنا يزيد بن هارون، ثنا يحيى بن سعيد - أنّ ابن أبي
سعيد المقبري أخبره - أنّ عبدالله بن أبي قتادة أخبره أنّ نبيّ الله عَّه سأله
رجل فقال : يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله محتسباً مقبلاً غير
مدبر كفّر الله به خطاياي، قال رسول الله تَّه: ((إن قتلت في سبيل الله
صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر كفّر الله به خطاياك )) ثمّ أنّ النبيّمَّ لبث ما
شاء الله . ثمّ سأله الرجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في
سبيل الله صابراً محتسبا مقبلاً غير مدبر كفّر الله عنّي خطاياي ؟ فقال
رسول الله عَّ: ((إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير
مدبر كفّر الله عنك خطاياك إلاّ الدّين. كذا قال لي جبريل)) (١).
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمّد بن المثنى كلاهما عن
یزید بن هارون به(٢) .
رواه مسلم أيضاً والترمذي والنسائي، عن قتيبة، عن الليث(٣).
والنسائي أيضاً من حديث مالك ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد
الانصاري به .
وقال الترمذي : حسن صحيح .
١٢٧٨٥ - حدّثنا يزيد بن هارون، ثنا محمّد بن عمرو، عن سعيد
ابن أبي سعيد المقبري، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه - قال : أتى
(١) مسند أحمد: ٢٩٧/٥، ٣٠٨، وموطأ مالك: ٢ / ٤٦١ رقم ٩٨٦، والآحاد والمثاني
لأحمد بن عمرو بن الضحاك: ٤٣٧/٣ رقم ١٨٧٣ .
(٢) صحيح مسلم : ٣/ ١٥٠١ رقم ١٨٨٥ .
(٣) السنن الكبرى للنسائي : ٢٣/٣ رقم ٤٣٦٤ .