Indexed OCR Text

١٨١
الجزء التاسع
وقال الترمذي صحيح .
١١٦٤٠ - حدثنا یحیی، عن عیینہ - وو کیع، حدثنا عینیه بن عبد
الرحمن - عن أبيه، عن أبى بكرة - قال: لقد رأيتنا مع رسول اللّه عَّه وإنا
لنكاد أن نرمل بها، قال وكيع : أن نرمل بالجنازة رملاً(١) .
رواه أبو داود والنسائي من حديث عيينة به .
١١٦٤١ - حدثنا وكيع، حدثنا عيينه، عن أبيه، عن أبي بكرة،
سمعت رسول الله تميّة يقول: (( التمسوها فى العشر الأواخر لتسع بيقين
أو لسبع بيقين أو لخمس بيقين أو لثلاث أو لآخر ليلة)) (٢).
رواه الترمذى والنسائي من حديث عيينة، وقال الترمذي : حسن
صحیح .
١١٦٤٢ - حدثنا وكيع وأبو عبد الرحمن - قالا : حدثنا عيينة،
عن أبيه، عن أبي بكرة - قال: قال رسول الله عَّة: (( من قتل معاهداً في
غير كنهه حرم الله عليه الجنة)) (٣) قال أبو عبد الرحمن : كنهه .. حقه .
رواه أبو داود، عن عثمان، عن وكيع به .
والنسائي من حديث عيينة .
(١) أخرجه أحمد ٣٦/٥، وأبو داود ٥٢٤/٣ رقم ٤١٨٢، والنسائى في ((السنن الكبرى
١/ ٦٢٥ رقم ٢٠٤٠ .
(٢) أخرجه أحمد ٣٦/٥، والترمذي ١٦٠/٣ رقم ٧٩٤، والنسائى في ((السنن الكبرى
٢٧٣/٢ رقم ٣٤٠٣)).
(٣) أخرجه أحمد ٣٦/٥، وأبو بواد ١٩١/٣ رقم ٢٧٦٠، والنسائي في ((السنن الكبرى
٤/ ٢٢١ رقم ٦٩٤٩)) .

١٨٢
جامع المسانيد والسنن
١١٦٤٣ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن عيينة، حدثنا أبي قال:
خرجت في جنازة عبد الرحمن بن سمرة، قال : فجعل رجال من أهله
يستقبلون الجنازة يمشون على أعقابهم، ويقولون: ((رويداً .. بارك الله
فيكم، قال : فلحقنا أبو بكرة من طريق المربد، فلما رأى أولئك
وما يصنعون حمل عليهم ببغلته وأهوى لهم بالسوط، فقال : خلوا
فوالذي كرم وجه أبي القاسم، لقد رأيتنا مع رسول الله عَّه وإنا لنكاد أن
نرمل بها (١).
وقال يحيى مرة: لقد رأيتنا مع رسول الله عَ ليه.
١١٦٤٤ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عيينة، حدثني أبي عن أبي
بكرة - قال: قال رسول الله تعمظلة: ((الدجال أعور بعين الشمال بين عنيه
مكتوب كافر، يقرأه الأمي والكاتب ))(٢) . تفرد به .
١١٦٤٥ - حدثنا يحيى، عن عيينة، أخبرني أبي، عن أبي بكرة،
عن الني ◌َّ، قال: ((لايفلح قوم ولوا أمرهم أو أسندوا أمرهم إلى
امرأة)»(٣) . تفرد به .
١١٦٤٦ - حدثنا يحيى ، عن عيينة ، حدثني أبي قال : ذكرت
ليلة القدر عند أبي برة ، فقال : ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر بعد
شيء سمعته من رسول الله عَّة سمعته يقول: ((التمسوها فى العشر
(١) أخرجه أحمد ٣٨/٥ .
(٢) أخرجه أحمد ٣٨/٥، قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله ثقات. مجمع الزوائد
٣٣٧/٧ .
(٣) أخرجه أحمد ٣٨/٥ .

١٨٣
الجزء التاسع
الأواخر من رمضان من تسع يبقين أو سبع يبقين أو خمس أو ثلاث يبقين
أواخر ليلة))(١).
١١٦٤٧ - حدثنا يزيد بن هارون ، ابنا عيينة بن عبد الرحمن ، عن
أبيه قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة ، فقال : ما أنا بملتمسها بعدما
سمعت رسول الله ثمّة يقول: (( التمسوها في العشر الأواخر في الوتر
منها)) قال: فكان أبو بكرة يصلي في العشرين من رمضان كصلات / فى
سائر السنه ، فإذا دخل العشر اجتهد(٢).
١١٦٤٨ - حدثنا يزيد بن هارون ، أنا ابن عيينة ، عن أبيه ، عن
أبي بكرة، عن النبي ◌ُُّ قال: ((لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى
امرأة))(٣).
حدیث اخر
١١٦٤٩ - رواه الطبراني ، عن محمد بن اسحاق بن راهوية، عن
أبيه، عن ابن أبي عدي، عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، عن أبيه،
عن أبي بكرة قال: كنا عند رسول الله ◌َ، فقدم عليه وفد بني تميم عليهم
قيس بن عاصم وعمرو بن الأهتم والزبرقان بن بدر، فقال رسول الله عَ ليه
لعمرو بن الأهم : (( ما تقول في الزبد قان بن بدر؟ )) فقال: إنه مطاع في
أند يته شديد العارضة مانع لما وراء ظهره، فقال الزبرقان : والله إنه ليعلم
منى أكثر مما وصفني به، ولكنه حسدني، فقال عمرو : والله، يارسول
(١) أخرجه أحمد ٣٩/٥.
(٢) أخرجه أحمد ٤٠/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ٥ / ٤٧.

١٨٤
جامع المسانيد والسنن
الله عَّهِ إنه لدير المروءة ضيق العطن، لئيم الخال، قمر الوالد، والله
يارسول الله ماكذبت أولاً ولقد صدقت آخراً، ولكنى رضيت فقلت
أحسن ماعلمت وغضبت فقلت أقبح ماعلمت، فقال رسول الله عَّه ((إن
من البيان سحراً وإن من الشعر لحكمة)»(١).
عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدى عنه
بحديث: ((من ادعى إلى غير أبيه .... )) الحديث في ترجمته، عن
سعد بن أبي وقاص، وسيأتى أيضاً .
عبد العزيز بن أبى بكرة عن أبيه
١١٦٥٠ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا يسار الخياط، سمعت
عبدالعزيز بن أبي بكرة يحدث / أن أبا بكرة جاء والنبى ثمّ راكع، فسمع
النبي ◌َّةِ نعل أبي بكرة وهو يحضر يريد أن يدرك الركعة، فلما انصرف
قال النبي تَّ: ((من الساعي؟)) قال أبو بكرة: أنا، قال: ((زادك الله
حرصاً ولاتعد))(٢) . تفرد به.
١١٦٥١ - حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني، حدثنا أبو بكرة،
حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال : سمعت أبي يحدث، عن
أبي بكرة، أنه شهد النبي ◌َّهُ أتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم
ورأسه في حجر عائشة، فقام فخر ساجداً، ثم أنشأ يسائل البشير فأخبره
(١) ذكره الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الأوسط والكبير عن محمد بن موسى.
الاصطخري عن الحسن بن كثير بن أبي كثير ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات . م
مجمع الزوائد ١١٦/٨-١١٧ .
(٢) أخرجه أحمد ٥/ ٤٢ .

١٨٥
الجزء التاسع
فيما أخبره أنه ولي أمرهم امرأة، فقال النبي تعميّة: ((الآن هلكت الرجال
إذ أطاعت النساء ثلاثاً .. ))(١).
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة : من حديث أبى عاصم، عن
بكار بن عبد العزیز به .
وقال الترمذي : غريب لانعرفه إلا من هذا الوجه .
وقال ابن ماجة : بكار بن عبد العزيز بن عبدالله بن أبي يكرة، بببب
عن أبيه .. كذا قال وهو وهم منه .
حدیث آخر
١١٦٥٢ - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا بكار، حدثنى أبي،
عن أبي بكرة قال: قال رسول الله تميئه: « من سمع سمعالله به، ومن راءى
راءى الله به)) (٢) .
حدیث آخر
((إذا التقى المسلمان بسيفيهما ... )) قد تقدم في ترجمة الأحنف
ابن أبي بكرة .
حدیث آخر
١١٦٥٣ - رواه الطبراني، من طريق سليمان الشاذلوني، عن عبد
الرحمن بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه عن جده عن أبي
(١) أخرجه أحمد ٤٥/٥.
(٢) أخرجه أحمد ٤٥/٥، وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢٢٢/١٠ -٢٢٣)) وقال:
رواه أحمد البزار والطبراني وأسانيدهم حسنة .

١٨٦
جامع المسانيد والسنن
بكرة : كان رسول الله مل / يقول في ركوعه: ((سبحان ربي العظيم
وبحمده ثلاثاً)) وفي سجوده : ((سبحان ربي الأعلى وبحمده
ثلاثاً))(١) .
١١٦٥٤ - ومن حديث بحير بن كثير، عن عبد العزيز، عن أبيه،
عن أبي بكرة: نهى رسول الله تَّ عن الصرف قبل موته بشهرين(٢).
عبيد الله بن أبى بكرة، عن أبيه .. مرفوعاً
١١٦٥٥ - من رآني فى المنام فقد رآنى في اليقظة، ومن رأي أنه
يشرب لبناً فهو الفطرة، ومن رأى أن عليه درعاً من حديد فهو حصانة
دينه . ومن رأى أنه يبني بيتاً فهو عمل يعمله، ومن رأى أنه غرق فهو في
النار ))(٣).
عقبة بن صهبان عن أبى بكرة
١١٦٥٦ - حدثنا عفان، حدثنا سعيد بن زيد، أنبأنا سليمان
العنبري، حدثنى عقبة بن صهبان، سمعت أبا بكرة، عن النبي ثمّ قال:
(( يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، فتقادع بهم جنبتاً الصراط
(١) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ١٢٨/٢)) وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير
وقال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي بكرة إلاَّ بهذا الإسناد وعبد الرحمن بن أبي
بكرة صالح الحديث .
(٢) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ١١٥/٤ - ١١٦)) وقال رواه البزار وفيه بحر بن كنيز
السقاء وهو ضعيف .
(٣) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٧/ ١٨٣ )) وقال: رواه الطبراني وفيه الحكم بن
ظهير وهو متروك.

١٨٧
الجزء التاسع
فتقادع الفراش في النار، قال : فينجى الله برحمته من يشاء قال: ثم )
يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعون ويخرجون فزاد عفان ( مرة
فقال ( أيضاً) : فيشفعون ويخرجون من كان في قلبه مايزن ذرة من
إيمان))(١).
قال أبو عبد الرحمن : حدثنا محمد بن ابان، حدثنا سعيد بن زيد
مثله. تفرد به .
حدیث آخر
١١٦٥٧ - رواه الطبراني، من حديث على بن زيد، عن عقبة بن
صهبان، عن أبي بكرة قال: قال رسول الله عَمَّ في قوله : ( ثلة من
الأولين وثلة من الاخرين) كلهم من هذه الأمة)) (٢).
١١٦٥٨ - ومن حديث الصلت / بن حكيم بن دينار، عن عقبة،
عن أبي بكرة قال : يكره للرجل أن يبول في مغتسله لأن الوسواس
يعرض منه(٣).
عمرو بن الهجنع، عنه
١١٦٥٩ - قال : ذكر رسول الله عمله قوماً هلكى فلا يفلحون :
(١) أخرجه أحمد ٤٣/٥، قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. مجمع
الزوائد ٣٥٩/١٠
(٢) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ١١٨/٧ -١١٩)) وقال: رواه الطبراني بإسنادين
رجال أحدهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو ثقة سيئ الحفظ .
(٣) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ١/ ٢٠٤ )) وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه
الصلت بن دينار وهو ضعيف .

١٨٨
جامع المسانيد والسنن
قادتهم المرأة، قائدهم فى الجنة(١)، رواه الطبراني، عن فضيل بن محمد
الملطى، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الجبار بن العباس، عن عطاء بن
السائب عن عمرو بن الهجنع به .. وقد تقدمت القصة فى رواية أخيه
ابن الهجنع .
عياض بن مسافع عنه
١١٦٦٠ - حدثنا حجاج، حدثنا ليث، عن عقيل، عن ابن
شهاب، عن طلحة بن عبدالله بن عوف أن عياض بن مسافع أخبره، عن
أبى بكرة أخى زياد لأمه قال أبو بكرة : أكثر الناس في شأن مسيلمة
الكذاب قبل أن يقول فيه رسول الله تَّ شيئاً، ثم قام رسول الله تمثّ في
الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: ((أما بعد : في شأن
هذا الرجل الذي قد أكثر تم فى شأنه، فإنه كذاب من ثلاثين كذاباً
يخرجون قبل الدجال، وأنه ليس بلداً إلا يدخله رعب الشيطان المسيخ
إلا المدينة على كل نقب من نقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب
(٢)
المسيح))(٢).
١١٦٦١ - حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخى ابن شهاب، عن عمه
قال : أخبرنى طلحة بن عبدالله بن عوف أن عیاض بن مسافع حدثه، أن
أبا بكرة أخا زياد لأمه قال : قال أبو بكرة : أكثر الناس في شأن
(١) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢٠٩/٥-٢١٠)) وقال : رواه الطبراني وفيه جماعة
لم أعرفهم .
(٢) أخرجه أحمد ٤٦/٥، قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني وأحد أسانيد أحمد
والطبراني رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٧/ ٣٣٢ .

١٨٩
الجزء التاسع
مسيلمة ... فذكر مثله (١).
١١٦٦٢ - حدثنا عبد الأعلى، عن (معمر) عن الزهرى، عن
طلحة بن عبد الله بن عوف، عن أبي بكرة : في شأن مسيلمة فذكر نحو
حدیث عقيل(٢) . تفرد به .
قطن : القطعى، عنه
١١٦٦٣ - قال الطبراني: حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا على بن
الحسین الدرهمی، حدثنا مرجان بن وازع الراسبى، حدثنا قطن القطعي،
قال : سمع أبو بكرة ابناً له يدعو فقال : أنى لك هذه الدعوة ؟ فقال :
سمعتك تدعو بها فدعوت، فقال: ادع بها، فإنى سمعت رسول الله عَ ليه
يدعو بها وإلا فصمتا: ((أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر))(٣).
١
محمد بن سیرین، عنه
١١٦٦٤ - حدثنا اسماعيل، أنا أيوب، عن محمد بن سيرين، عن
أبي بكرة، أن النبي ◌ُّ خطب في حجته فقال: ((ألا إن الزمان قد
استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً،
منها أربعة حرم، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب
مضر الذي بين جماد وشعبان ثم قال ألا أى يوم هذا؟ (( قلنا : الله
ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: ((أليس
يوم النحر؟!)) قلنا: بلى، قال: ((أي بلد هذا؟ قلنا : الله ورسوله
(١) أخرجه أحمد ٤٦/٥.
(٢) أخرجه أحمد ٤٧/٥.
(٣) لم أجد في معاجم الطبراني الثلاث .

١٦٠
جامع المسانيد والسنن
أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: (( أليس ذا
البلدة؟! قلنا: بذا، قال " أى شهر هذا؟ ((قلنا: الله ورسوله أعلم، قال
فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: (( أليس ذا الحجة؟!
((قلنا: بلي ، قال: ((فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
كحرمة يومكم هذا فى بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم
فيسألكم عن أعمالكم، ألا لا ترجعوا بعدى كفاراً أو ضلالاً يضرب
بعضكم رقاب بعض، ألا هل بلغت، ألا ليبلغ الشاهد الغائب منكم،
فلعل من يبلغه يكون أوعى له من بعض من يسمعه ))(١) . قال محمد :
وقد كان ذلك، قال : كان بعض من / بلغه أوعى له من بعض من
سمعه .
رواه أبو داود، عن مسدد.
والنسائي، عن عمرو بن زرارة كلاهما عن إسماعيل بن علية به .
١١٦٦٥ - وقد رواه حماد بن سلمة بن زيد الثفى، عن أيوب، عن
محمد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه .
١١٦٦٦ - حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى، عن أيوب،
عن محمد .. فذكر قصة فيها، قال : فلما قدم خير عبد الله بين ثلاثين
ألفاً وبين آنية من فضة، فاختار الآنية، فقدم تجار من فارس فباعهم إياها
بثلاثة، ثم لقى أبا بكرة فقال : ألم تر كيف خدعتهم، قال : كيف ؟
فذكر ذلك، فقال : عزمت عليك أو أقسمت عليك لتردنها فإنى سمعت
(١) أخرجه أحمد ٣٧/٥، وأبو داود ٤٨٣/٢-٤٨٥ رقم ١٩٤٧، والنسائى في ((السنن
الكبرى ٤٦٩/٢-٤٧٠ رقم ٤٢١٥)) .

١٩١
الجزء التاسع
رسول الله ◌َّه ينهي عن مثل هذا (١) . تفرد به.
مسلم بن أبى بكرة، عن أبى بكرة
١١٦٦٧ - حدثنا وكيع، ثنا عثمان أبو سلمه الشحام، حدثني
مسلم بن أبي بكره، عن أبيه قال: قال رسول الله تَّة: (( سيخرج قوم
أحداث أشداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن يقرؤونه، لايجاوز تراقيهم فإذا
لقيتموهم فاقتلوهم، فإنه يؤجر قاتلهم))(٢) . تفرد به.
١١٦٦٨ - حدثنا وكيع ثنا عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة
عن أبيه، أن النبي ◌ٍَّ كان يقول: (( اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
وعذاب القبر))(٣). رواه الترمذي على عثمان الشحام.
١١٦٦٩ - حدثنا وكيع، حدثنا عثمان الشحام، عن مسلم بن أبي
بكرة، ثنا أبيه، قال: قال رسول الله تعَّ: ((إنها ستكون فتنة، المضطجع
فيها خير من الساعي)) قال : قال رجل : يارسول الله، فما تأمرنا ؟ قال
((من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن
كانت له أرض فليلحق بأضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى
سيفه فليضرب ..... صخرة، ثم لينج إن استطاع النجاء)) (٤) .
رواه مسلم وأبو داود، عن أبي بكر بن أبى شيبة زاد مسلم : وأبو
(١) أخرجه أحمد ٥٢/٥.
(٢) أخرجه أحمد ٣٦/٥.
(٣) أخرجه أحمد ٣٦/٥ .
(٤) أخرجه أحمد ٣٩/٥-٤٠، ومسلم ٢٢١٣/٤، وأبو داود ٤ / ٤٥٥ رقم ٤٢٥٦ .
i

١٩٢
جامع المسانيد والسنن
كريب كلاهما عن وكيع ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة وابن
أبي عدي ثلاثتهم عن عثمان الشحام به .
١١٦٧٠ - حدثنا روح، حدثنا عثمان الشحام، حدثنا مسلم بن
أبي بكرة، عن أبيه، أن نبي الله عَّه مر برجل ساجد وهو ينطلق إلى
الصلاة، فقضى الصلاة ورجع عليه وهو ساجد، فقال النبى عَّ: ((من
يقتل هذا؟ ((فقام رجل، فقال : أنا، فحسر عن يده واخترط سيفه فهزه
حتى ارعدت، وقال : يانبي الله: كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله
إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، ثم قال : " من يقتل هذا؟)) فقام
رجل، فقال : أنا، فحسر عن يده واخترط سيفه، فقال : يارسول الله،
بأبي أنت وأمي، كيف أقتل رجلاً ساجداً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً
عبده ورسوله، فقال النبى عَّةُ: (( والذي نفسي بيده لو قتلتموه لكان أول
فتنة وآخرها )»(١) . تفرد به .
١١٦٧١ - حدثنا روح، حدثنا عثمان الشحام، حدثنى مسلم بن
أبي بكرة أنه مر بوالده وهو يدعو، فقال : اللهم إني أعوذ بك من الكفر
والفقر وعذاب القبر، فأخذ تهن عنه، وكنت أدعو بهن في دبر كل
صلاة، فقال فمر بي وأنا أدعو بهن، فقال : يابني أنى عقلت هؤلاء
الكلمات ؟ قال : ياأبتاه، سمعتك تدعو بهن في دبر كل صلاة (٢).
ورواه الترمذي والنسائي، من حديث عثمان الشحام .
٦
(١) أخرجه أحمد ٥/ ٤٢.
(٢) أخرجه أحمد ٤٤/٥، والنسائى في ((السنن الكبرى ١/ ٤٠٠ رقم ١٢٧٠)).
١

١٩٣
الجزء التاسع
قال شيخنا : وقرأت بخط النسائى .. عثمان الشحام ليس
بالقوي.
١١٦٧٢ - حدثنا روح، حدثنا عثمان الشحام، حدثنا مسلم بن
أبي بكرة، عن أبي بكرة، عن رسول الله تَّة: أنه قال ((ستكون فتنة، ألا
فالماشي فيها خير من الساعي إليها، والقاعد فيها خير من القائم فيها، ألا
والمضطجع فيها خير من القاعد، ألا فإذا نزلت فمن كانت له غنم فليلحق
بغنمه، ومن كانت له أرض فلیلحق بأرضه، ألا ومن كانت له إبل
فليلحق بإبله، فقال رجل من القوم : يانبي الله، جعلني الله فداك أرأيت من
ليس له غنم ولا أرض ولا إبل، كيف يصنع؟ قال: (( ليأخذ سيفه ثم
ليعمد به إلى صخرة ثم ليدق على حده بحجر، ثم لينج إن استطاع
النجاء، اللهم هل بلغت ؟ )) إذ قال رجل: يانبي الله، جعلني الله فداك،
أرأيت إن أخذ بيدي مكرهاً، ثم ينطلق بى إلى أحد الصفين، أو أحد
الفئتين عثمان شك فحذفنى رجل بسيفه فيقتلني، فماذا يكون من
شأني / قال : يبوء بإثمك وإثمه ويكون من أصحاب النار)) (١) .
١١٦٧٣ - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة أبو عثمان في
الأحنف، حدثنا مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه سمع النبي ◌َّهُ وهو يقول:
((إذا اقتتل المسلمان، فالقاتل والمقتول في النار)) (٢).
(١) أخرجه أحمد ٤٨/٥، ومسلم ٢٢١٢/٤-٢٢١٣ رقم ٢٨٨٧ .
(٢) أخرجه أحمد ٤٨/٥، ومسلم ٢٢١٤/٤.

١٩٤
جامع المسانيد والسنن
حديث آخر
١١٦٧٤ - (( نزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة عند نهر يقال
له : دجلة، يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المهاجرين،
فإذا كان فى آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين
حتى برقوا على شط النهر، فيفترق أهلها ثلاث فرق : فرقة يأخذون
أذناب البقر والبرية وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة
يأخذون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلون وهم الشهداء)) (١) .
رواه أبو داود في الملاحم عن محمد بن يحيى بن فارس،
عبدالصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن سعيد بن جمهان، عن مسلم
ابن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي تَّ .
نصر بن عاصم الليثى، عن أبى بكرة
١١٦٧٥ - قال الطبراني : حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد
ابن بكار، عن سعيد بن بشير عن قتادة عن عاصم عن أبي بكرة أن
رسول الله تعمي / قال: (( يخرج قوم من أمتي يقرؤن القرآن لايجاوز
تراقيهم فإذا خرجوا فأنيموهم)) وأشار بيده (٢).
أبو عثمان النهدى عنه
١١٦٧٦ - حدثنا هشيم، ابنا خالد، عن أبى عثمان قال : لما دعى
(١) أخرجه أبو داود ٤ / ٤٨٧ -٤٨٨ رقم ٤٣٠٦.
(٢) لم أجد في معاجم الطبراني .

١٩٥
الجزء التاسع
زياد لقيت أبا بكرة، فقلت : ماهذا الذي كنتم صنعتم ؟ إني سمعت سعد
ابن أبي وقاص يقول: سمعت أذناي من رسول الله ثم ◌ّه وهو يقول:
((من ادعى فى الإسلام أبا غير أبيه فالجنة عليه حرام)) فقال أبو بكرة : وأنا
سمعته من رسول الله عَامٍ(١).
١١٦٧٧ - حدثنا إسماعيل حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان
النهدي، يقول : سمعت سعداً يقول : سمعت أذناى ووعاه قلبي من
النبى تَُّ: ((من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه
حرام)) فلقيت أبا بكرة فحدثته فقال: وأنا سمعته من رسول الله عَزئيرٍ(٢).
مولى لآل بكرة عنه
١١٦٧٨ - حدثنا وكيع، حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي عن
مولى لأبي بكرة قال: قال رسول الله تمئة: ((ذنبان معجلان لا يؤخران:
البغي وقطيعة الرحم))(٣) . تفرد به .
رجل أفضل من عبدالرحمن بن أبي بكرة
وهو : حميد بن عبدالرحمن
کېشة بنت أبى بكرة، عن أبيها
١١٦٧٩ - أنه كان ينهى عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم أن رسول
الله عَّه كان ينهي عن ذلك(٤). رواه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل
(١) أخرجه أحمد ٤٦/٥ .
(٢) أخرجه أحمد ٣٨/٥، وابن ماجه ٢/ ٨٧٠ رقم ٢٦١٠ .
(٣) أخرجه أحمد ٥/ ٣٦ .
(٤) أخرجه أبو داود ١٩٦/٤ رقم ٣٨٦٢.

١٩٦
جامع المسانيد والسنن
عن بكار بن عبد العزيز حدثني عمتى كبشة به .
أم عبدالرحمن عن زوجها أبى بكرة
١١٦٨٠ - أنه قال: لو دخلوا على مابهشست لهم قصبة(١).
١١٦٨١ - رواه البخاري في آخر حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه: أن رسول الله تَّهُ قعد على بعيرة ... الحديث
١٩٨٩ - أبو بهيسة الفزاري(٢)
١١٦٨٢ - أنه استأذن رسول الله ثمّ فأدخل يده ومس يده(٣).
رواه ابن منده من طریق کھمش بن الحسن، عن سیار بن منکوز،
عن أبيه، عنه به .
(١) أخرجه أحمد ٣٣٩/٥ .
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦١٥/٤، والإصابة ٢٢/٧ .
(٣) ذكره ابن عبد البر في ((الإستيعاب ١٦١٥/٤))، وابن حجر في ((الإصابة ٢٢/٧)).

١٩٧
الجزء التاسع
حرف التاء
١٩٩٠ - أبو تميم (١)
١١٦٨٣ - روى أبو موسى المدينى من طريق محمد بن عباد المكي،
عن محمد بن سليمان بن مسمول، عن عمرو بن تميم عن أبيه، عن جده
قال: قلت: يارسول الله، إنا أهل يزر، فقال: ((كل ما أضمنت، ولا
تأكل ما أنميت))(٢).
(١) انظر ترجمته: الإصابة ٢٥/٧.
(٢) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٢٥/٧ .

١٩٩
- -
الجزء التاسع
حرف الثاء
١٩٩١ - أبو ثروان الأوزاعي(١)
١١٦٨٤ - روى ابن منده من طريق عبد الملك بن هارون، عن
عنترة، حدثني أبي، سمعت أبا ثروان قال : كنت أرعي لبني عمرو بن
تميم وإبلهم، فهرب النبي ◌َّ ( من قريش)، فجاء حتى دخل في إبلي
فنفرت الإبل، فنظرت، فإذا رسول الله تَّهُ جالس، فقلت : من أنت /
قد أنفرت إبلي، فقال: ((أردت أن أستأنس إليك وإلى إبلك)) فقلت:
من أنت؟ قال: (( لا يضرك أن تسأل عني)) فقلت : أراك الرجل الذي
خرج نبياً، فقال: (( أدعوك إلى شهادة / أن لا إله إلا الله وأن محمداً
عبده ورسوله)) فقلت : أخرج من بين إبلي، فلا يبارك فى إبل أنت فيها،
فقال: ((اللهم أطل شقاءه وبقاءه:)) قال أبي : فأدركته شيخاً كبيراً
يتمني الموت : فقال القوم : مانراك أبا ثروان إلا هالكاً، دعا عليك
رسول الله ◌َّ فقال : كلا، إنى أتيته بعد ماظهر الإسلام فأسلمت ودعا
واستغفر لي ولكن دعوته الأولى سبقت))(٢).
(١) انظر ترجمته: الكنى والأسماء للدولابي ص ٢٠، الإستيعاب ١٦١٧/٤، الإصابة
٢٧/٧ .
(٢) أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء ص ٢٠))، وذكره ابن حجر في (( الإصابة
٧ /٢٧» .

٢٠٠
جامع المسانيد والسنن
١٩٩٢ - أبو ثعلبة الخشني(١)
اختلف في اسمه واسم أبيه على أقوال تبلغ العشرين، فقيل :
جرثوم بن ناشر، وقيل : لاشر وقيل : عليه، وقيل : اسمه جرهم بن
لاشر أولاً ثم نقلاً عن أحمد بن حنبل، واختار الطبراني لاسومة بن
جرثوم، وقيل غير ذلك، كما بينته فى التكميل وهو منسوب إلى خشينة،
وقيل : خشين، ولاخلاف أنه قضاعى .
قال الدار قطني : شهد بيعة الرضوان، وقال محمد بن سعد، نزل
الشام، ولم يشهد القتال مع على ولا معاوية وكان ينظر في كل ليلة إلى
السماء ويتأمل مافيها من الآيات، ثم يسجد لله عز وجل )) وكانت وفاته
في مصلاة من الليل بلا مرض ولاعرض رحمه الله وذلك سنة خمس
وسبعين، وقيل : في أول ملك معاوية، حديثه في رابع الشاميين.
جبير بن نفير عنه
١١٦٨٥ - حدثنا هاشم، حدثنا ليث، عن معاوية بن صالح، عن
عبدالرحمن بن جبير، عن أبيه، أنه سمع أبا ثعلبه الخشنی ( صاحب
رسول الله عَّة ) يقول وهو بالفسطاط في خلافة معاوية وكان معاوية
أغزى الناس / القسطنطينية، فقال والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم
إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد، وأهل بيته، فعند ذلك فتح
(٢)
القسطنطينية (٢).
(١) انظر ترجمته: طبقات ابن سعد ٤١٦/٧، الاستيعاب ١٦١٨/٤، الإصابة
٢٨/٧-٢٩ .
(٢) أخرجه أحمد ١٩٣/٤، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٧/٢٢ رقم ٥٧٢)).