Indexed OCR Text

١٦١
الجزء التاسع
حدیث آخر
١١٥٩١ - رواه ابن ماجة - في الزهد - عن اسماعيل بن موسى،
عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أبي بكرة قال رسول
الله ◌َّ: ((الحياء من الإيمان))(١).
حدیث آخر
١١٥٩٢ - قال الطبراني : حدثنا العباس بن الفضل، حدثنا موسى
بن عبد الله السمي، حدثنا عمر بن سعيد الأشبح، حدثنا سعيد ابن أبي
عروبة عن قتادة، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال رسول الله عَ ئية: ((هل
رأى أحد منكم رؤيا؟ (( فقالت عائشة : رأيت كأن ثلاثة أقمار هوين في
حجرتى، فقال ((إِن صدقت رؤياك، دفن في بيتك أفضل أهل الجنة))
فقبض رسول الله مية وهو أفضل أقمارها، ثم قبض أبو بكر، ثم قبض
عمر، ودفنا في بيتها (٢) .
حدیث آخر
١١٥٩٣ - رواه الطبرانى، من حديث عبد الله بن عيسى، عن
يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن رسول الله عَّه قال: (( أمرت أن
أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دمائهم
وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله تعالى))(٣) .
(١) أخرجه ابن ماجه ٢/ ١٤٠٠ رقم ٤١٨٤ .
(٢) لم أجده في معاجم الطبراني الثلاث وغيرها .
(٣) أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط ٤ /٦٦ رقم ٣٦٢٥)) وقال: لم يرو هذا
الحديث عن يونس إلاَّ عبد الله بن عيسى تفرد به محمد بن موسى الحرشي .
i

١٦٢
جامع المسانيد والسنن
١١٥٩٤ - ومن حدیث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن عبيد، /
عن الحسن، عن أبي بكرة - مرفوعاً -: (( الدنيا حلوة خضرة، وإن الله
مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاحذروا الدنيا، واحذروا النساء،
وإنه يرفع لكل غادر لواء عند أسته)) (١).
١١٥٩٥ - ومن حديث أبي زيد الأنصارى : عن عمرو بن عبيد،
عن الحسن، عن أبي بكرة: لعن رسول الله عَّه، المتشبهين من الرجال
بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال (٢).
حميد بن عبد الرحمن اليشكري الحميري، عن أبى بكرة
١١٥٩٦ - بحديث ((أي شهر هذا؟)) .. يأتى في ترجمة عبد
الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه.
ربعی بن خراش الکوفی عنه، والصحيح راشد
١١٥٩٧ - بحديث: ((زادك الله حرصاً ولاتعد))(٣) .. رواه
الطبرانى، من طريق أحمد بن عبدة، عن غسان بن رزين عنه به .
(١) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢٤٦/١٠)) وقال: رواه الطبراني وفيه عمرو بن
عبيد وهو متروك .
(٢) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ١٠٣/٨ )) وقال: وفيه عمرو بن عبيد وهو خبيث
متروك .
(٣) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢/ ٧٦)) وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه
عبدالله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف .

١٦٣
الجزء التاسع
ربعی بن خراش عنه
١١٥٩٨ - حدثنا محمد بن شعبة بن جعفر، حدثنا شعبة، عن
منصور، عن ربعي بن خراش، عن أبي بكرة، عن النبي ◌ُّه أنه قال:
((إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على حرف جهنم،
فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعاً))(١).
علقه البخاري، عن غندر
ورواه مسلم وابن ماجه، عن بندار - وزاد مسلم : وأبي بكر بن
أبي شيبة وابن مثنى - ثلاثتهم - عن غندر به ورواه النسائى، عن أحمد
ابن سليمان، عن يعلى، عن سفيان، عن منصور، عن أبي بكرة ..
مرفوعاً .
رفيع أبو العالية عنه
١١٥٩٩ - من ادعى إلى غير أبيه (٢) ... تقدم فى ترجمة أبي عثمان
الهندي عن سعد .
زياد بن كسيب البصرى عنه
١١٦٠٠ - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا حميد بن مهران الكندى،
حدثنا سعد بن أوس، عن زياد بن كسيب العدوى عن أبي بكرة - قال :
سمعت رسول الله ◌َيّ يقول: (( من أكرم سلطان الله في الدنيا، أكرمه الله
(١) أخرجه أحمد ٤١/٥، ومسلم ٢٢١٤/٤، وابن ماجه ١٣١١/٢ رقم ٣٩٦٥،
والنسائى في ((السنن الكبرى ٣١٥/٢ رقم ٣٥٨٢)).
(٢) أخرجه أحمد ٤٦/٥ .
1
.

١٦٤
جامع المسانيد والسنن
يوم القيامة ومن أهان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة)) (١)
رواه الترمذي عن بندار عن أبي داود، عن حميد بن مهران به
١١٦٠١ - وقال الطبراني : حدثنا على بن عبد العزيز، حدثنا
مسلم بن إبراهيم، حدثنا حميد بن مهران، حدثنا سعد بن أوس العدوي
- قال : كان عبد الله بن عامر يخرج يخطب الناس، عليه ثياب رقاق،
يترجل سعره، وأبو بكرة إلي جانب المنبر، فقال أبو بلال بن مرداس بن
أدية : ألا تنظرون إلى أمير الناس وسيدهم يتشبه بالعشاق ويلبس الثياب
الرقاق، فلما صلى ودخل، قال أبو بكرة لابنه : ادع لي أبا بلال،
فدعاه، فقال له أبو بكرة : سمعت مقالتك بالأمس آنفاً، وإني سمعت
رسول الله عَّه يقول: ((من أهان السلطان أهانه الله، ومن أكرم السلطان
أكرمه الله)) وفي رواية: ((السلطان ظل إلا فى الأرض، فمن أكرمه
أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله )) .
سعد عن مولاه أبى بكرة
١١٦٠٢ - أن رسول الله ◌َّه قال لخادمته: ((ناولينى الخمرة من
المسجد)) فقالت: إني حائض، فقال: ((وناولينى))(٢). رواه الطبراني،
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن وكيع، عن محمد بن
عبدالعزيز عن سعد به .
(١) أخرجه أحمد ٤٢/٥، قال الهيثمي: ورجال أحمد ثقات . مجمع الزوائد ٢١٥/٥.
(٢) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢/ ٢٨٣)) وقال : رواه الطبراني في الكبير ورجاله
مو ثقون .

١٦٥
الجزء التاسع
سعيد بن أبى الحسن البصري عنه
١١٦٠٣ - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن عبد ربة بن
سعيد : سمعت مولي لآل أبي موسى الأشعرى يكنى أبا عبد الله، سمعت
سعيد بن أبي الحسن البصرى يحدّث عن أبي بكرة - أنه دُعى إلى شهادة
مرّة فجاء إلى البيت فقام له / رجل من مجلسه فقال: نهانا رسول الله عَلَّم
إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه، وعن أن يمسح الرجل
يده بثوب من لا يملك(١).
رواه أبو داود، عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة به .
١١٦٠٤ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بن حجاج، قال :
سمعت شعبة، قال : سمعت عبد رب بن سعيد - وقال بهز : عن
عبدربه - يحدث، عن أبي عبد الله مولى أبي موسى، عن سعيد بن أبي
الحسن - قال دخل علينا أبو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسة فقال
أبو بكرة : قال رسول الله ميّ: لا يقم الرجل لرجل من مجلسه ثم يقعد
فيه)). أو قال: إذا قام الرجل من مجلسه فلا يجلس فيه، ولا يمسح
الرجل بثوب من لا يملك))(٢).
طلحة بن عبد الله بن أبى بكرة عن أبيه
١١٦٠٥ - حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري، عن طلحة بن
عبد الله بن عون، عن أبي بكرة - قال : أكثر الناس في مسيلمة قبل أن
(١) أخرجه أحمد ٤٤/٥، وأبو داود ١٦٤/٥ -١٦٥ رقم ٤٨٢٧.
(٢) أخرجه أحمد ٤٨/٥ .
1

١٦٦
جامع المسانيد والسنن
يقول فيه رسول الله عمّ شيئاً فقام رسول الله تَّه خطيباً فقال: (( أما بعد
ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه وأنه كذاب من ثلاثين كذباً
يخرجون بين يدي الساعة، وأنه ليس من بلد إلا يبلغها رعب
المسيح)»(١) . تفرد به.
عبد الله بن أبى بكرة عن أبيه
١١٦٠٦ - حدثنا أبو النضر، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا
الحشرج بن نباته القيسى الكوفي، حدثني سعيد بن جمهان، حدثنا عبدالله
بن أبي بكرة، حدثنى أبي في هذا المسجد يعنى سجد البصرة قال: قال
رسول الله ميّة: «لتنزلن طائفة من أمتي أرضاً يقال لها: ((البصرة، يكثر
بها عددهم، ويكثر بها / نخلهم، ثم يجئ بنو قنطوراء عراض الوجوه،
صغار العيون حتى ينزلون على جسر لهم يقال له : دجلة، فيفترق
المسلمون ثلاث فرق، فأما فرقة فيأخذون بأذناب الإبل ويلحق بالبادية .
وهلكت، وأما فرقة فتأخذ على نفسها فكفرت فهذه وتلك سواء، وأما
فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم، ويقاتلون، فقتلاهم شهداء،
ويفتح الله على بقيتها (٢).
١١٦٠٧ - حدثنا شريح، حدثنا حشرج، عن سعيد بن عبد الله أو
عبد الله بن أبي بكرة - قال : حدثني أبي فى هذا المسجد - يعنى سجد
البصرة فذكر مثله(٣) . تفرد به.
(١) أخرجه أحمد ٥/ ٤١ .
(٢) أخرجه أحمد ٤٥/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ٤٥/٥ .

١٦٧
الجزء التاسع
١١٦٠٨ - ومن حديث محمد بن أبي النوار، عن عبد الله بن عبد الله
ابن عبدالرحمن، عن أبي بكرة - قال : ذهبنا مع رسول الله تَّهُ إلى أبي
سلمة، فلما شق بصره قام إليه رسول الله تمي فأغمضه، ثم قال: ((الروح
يتبعها البصر )) ثم دعا له فقال: ((اللهم ارفع درجته))(١).
عبد الله بن الهجنح عن أبى بكرة
١١٦٠٩ - قال الطبراني : حدثنا يحي بن عثمان بن صالح، حدثنا
حرملة، ثنا ابن وهب، حدثني على بن عائش، عن عمر بن عمير، عن
عبد الله بن الهجنع قال : لما قدمت عائشة زوج النبي ◌َّ أتينا أبا بكرة،
فقلنا : هذه عائشة هو ذا قد جاءت فاخرج معناه فقال : إنى ذكرت حديثاً
سمعته من رسول الله ◌َّه وذكرت عنده بلقيس صاحبة سليمان، فقال :
((لا تقدس أمه قادتهم امرأة))(٢).
عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه
١١٦١٠ - حدثنا يزيد بن هارون ابنا العوام، ثنا سعيد بن جمهان،
عن ابن أبي بكرة عن أبيه - قال ذكر النبي ◌َّ أرضاً يقال لها : البصرة إلى
جنبها نهر يقال له : دجلة، ذو نخل كثير ينزل به بنو قنطوراء، فيفترق
الناس ثلاث فرق فرقة تلحق بأهلها وهلكوا، وفرقة تأخذ على نفسها
(١) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ٣٧٤/١ رقم ٧٨٨، والطبراني في ((المعجم
الأوسط ٢٠٥/٨ -٢٠٦ رقم ٨٤١١))، وقال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في
الأوسط بنحوه وفيه محمد بن أبي النوار وهو مجهول . مجمع الزوائد ٢/ ٣٣٠ .
(٢) ذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢٠٩/٥ -٢١٠)) وقال: رواه الطبراني وفيه جماعة
لم أعرفهم .
:

١٦٨
جامع المسانيد والسنن
ويكفروا، وفرقة يجعلون زراريهم / خلف ظهورهم فيقاتلون قتلاهم ...
شهداء يفتح الله على بقيتهم (١) . شك يزيد فية مرة، فقال: البصرة أو
البصيرة .
١١٦١١ - حدثنا محمد بن يزيد، ابنا العوام بن حوشب، عن
سعيد بن جهمان، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه قال : قال رسول الله صَلّ:
((لتنزلن أرضاً يقال لها : البصرة أو البصيرة، على دجلة نهر)) فذكر
معناه(٢) . قال العوام : بنو قنطوراء هم الترك. تفرد به.
١١٦١٢ - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا الأسود بن
شيبان : حدثنا بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، ثنا أبو بكرة
قال: بينا أنا أماشي رسول الله تٍَّ وهو آخذ بيدي ورجل عن يساره،
وإذا نحن بقبرين أمامنا فقال رسول الله تَئه: إنهما ليعذبان، وما يعذبان
في كبير .. وبلا فأيكم يأتيني بجريدة)) فاستبقنا فسبقته، فأتيته بجريدة،
فكسرها بنصفين، فألقي على ذا القبر قطعة، وعلى ذا القبر قطعة،
وقال: ((إنه يهون عليهما ماكانتا رطبتين وما يعذبان إلا في البول
والغيبة))(٣) . تفرد به .
١١٦١٣ - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان وعبد الرحمن، عن سفيان،
عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن به أبي بكرة، عن أبيه - أنه
(١) أخرجه أحمد ٤٠/٥.
(٢) أخرجه أحمد ٥/ ٤٠
(٣) أخرجه أحمد ٣٦.٣٥/٥، قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير
· بحر بن مرار وهو ثقة . مجمع الزوائد ٨/ ٩٢ - ٩٣ .

١٦٩
الجزء التاسع
كتب أن رسول الله عَّ قال: ((لا يقضى الحكم بين اثنين وهو غضبان))(١).
رواه أبو داود، عن محمد بن کثیر، عن سفيان الثوری به .
ورواه بقية الجماعة، عن عبد الملك بن عمير به .
١١٦١٤ - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الملك بن
عمير، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه - قال: قال رسول الله عَلَّم
(( أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار ومزينة خير عند الله من بنى أسد
وبنى تميم وبنى عبد الله بن غطفان، ومن بنى عامر بن صعصعة ((قال
رجل: قد خابوا وخسروا، فقال النبي ◌َّ: ((هم خير من بني تميم وبنى
عامر وبنى صعصعة ومن بني أسد، ومن بنى عبد الله بن غطفان))(٢).
رواه البخاري ومسلم والترمذي من طرق، عن عبد الملك بن عمير
به .
١١٦١٥ - حدثنا / اسماعیل، حدثنا الجريري، حدثنا عبدالرحمن
بن أبي بكرة، عن أبيه وقال اسماعيل مرة: كنا جلوساً عند النبي عَليه
فقال: (( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثاً : الإشراك بالله وقال : ذكرت
الكبائر عند النبى ◌ّ فقال: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله
وعقوق الوالدين وكان متكئاً فجلس فقال : وشهادة الزور، وشهادة
(١) أخرجه أحمد ٣٦/٥، وأبو داود ١٦/٤ رقم ٣٥٨٩، والبخاري ١٣٨/٤ رقم
٧١٥٨، ومسلم ١٣٤٢/٣ - ١٣٤٣ رقم ١٧١٧، والنسائى في (( السنن الكبرى
٤٧٤/٣ وقك ٥٩٦٢))، والترمذي ٦٢٠/٢ رقم ١٣٣٤، وابن ماجه ٧٧٦/٢ رقم
٢٣١٦ .
(٢) أخرجه أحمد ٣٦/٥، والبخاري ٢٧٨/٤ رقم ٦٦٣٥، ومسلم ١٩٥٦/٤ .

١٧٠
جامع المسانيد والسنن
الزور)) فمازال يكررها حتى قلنا ليته سكت(١) .
رواه مسلم، عن قيس بن حفص، عن إسماعيل بن علية به .
ورواه البخاري والترمذي من حديث سعید بن إياس الجریری به.
١١٦١٦ - حدثنا محمد بن عدي، عن ابن عون عن محمد بن
سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي يكرة عن أبي بكرة، قال : لما كان في
اليوم الذي قعد رسول الله تَّه على بعير وأخذ رجل بزمامه أو بخطامه،
فقال: ((أى يومكم هذا؟)) قال : فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى
اسمه، فقال: ((أليس بالنحر؟ ((قلنا: بلى، قال ((فأى شهركم هذا؟ ((
قال : فسكتنا حتى ظننا أن سيسميه سوي اسمه، فقال: ((أليس بذى
الحجة؟)) قالوا: بلى، قال: ((فأى بلد هذا؟ ((قال : فسكتنا حتى ظننا
أن سيسميه سوى اسمه قال ((أليس بذى البلدة؟ قلنا: بلى))، قال:
((فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا،
في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد
عسی یبلغه من هو أوعى منه(٢).
قال محمد : فقال رجل : فقد كان ذلك .
رواه البخارى ومسلم والنسائي من طرق، عن محمد بن سيرين
به .
(١) أخرجه أحمد ٣٦/٥-٣٧، ومسلم ٩١/١ رقم ٨٧، والبخاري ٩٣/٤ رقم ٥٩٧٦،
والترمذي ٣١٢/٤ رقم ١٩٠١ .
(٢) أخرجه أحمد ٣٧/٥، والبخاري ٢٨/١ -٢٩ رقم ٦٧، ومسلم ١٣٠٥/٣ رقم
١٦٧٩ .

١٧١
الجزء التاسع
وعند ابن ماجه منه: (( ألا ليبلغ الشاهد الغائب ... إلى آخره)).
١١٦١٧ - حدثنا إساعیل، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، حدثنا
عبد الرحمن بن أبي بكرة قال : قال أبو بكرة : نهانا رسول الله عَلَّم أن
نبتاع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب إلا سواء بسواء، وأمرنا أن نبتاع
الفضة بالذهب، والذهب بالفضة كيف شئتم، فقال له ثابت بن عبيد :
يداً بيد ؟ فقال: هكذا سمعت(١) .
رواه البخاري عن صدقة بن الفضل، عن إسماعيل بن علية .
ورواه أيضاً ومسلم من حديث يحيى بن أبي إسحاق، والنسائي من
حديث يحيى بن أبي كثير - كلاهما - عن عبد العزيز به .
١١٦١٨ - حدثنا إسماعيل، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة عن أبيه قال: أحسبه عن النبي ◌َّه قال: ((شهران لا ينقصان
شهر رمضان وذو الحجة))(٢) . رواه الجماعة إلا النسائى من حديث خالد
الحذاء زاد البخارى ومسلم : وإسحاق بن سويد كلاهما عن عبدالرحمن
به .
١١٦١٩ - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي
بن زيد - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبية أن رجلاً قال : يارسول
الله، أى الناس خير؟ قال: ((من طال عمره وحسن عمله)) قال : فأي
(١) أخرجه أحمد ٣٨/٥، والنسائى في (( السنن الكبرى ٣٢/٤ رقم ٦١٧٠.
(٢) أخرجه أحمد ٣٨/٥، والبخاري ٢٨١/١ رقم ١٩١٢، ومسلم ٢ / ٧٦٦ رقم
١٠٨٩، والترمذي ٧٥/٣ رقم ٦٩٢، وأبو داود ٧٤٢/٢ - ٧٤٣ رقم ٢٣٢٣، وابن
ماجه ١ / ٥٣١ رقم ١٦٥٩ .
٢

١٧٢
جامع المسانيد والسنن
الناس شر؟ قال: من طال عمره وساء عمله))(١).
رواه الترمذى في الزهد عن عمرو بن على، عن خالد بن الحارث،
عن شعبة، عن علي بن زيد به وقال : حسن صحيح .
١١٦٢٠ - حدثنا يزيد، ابنا حماد، عن على بن زيد، عن عبد
الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه - قال: قال رسول الله تَّهُ: ((يمكث أبو
الدجال ثلاثين عاماً لايولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شيء
وأقله نفعاً، تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت أبويه، فقال: (( أبوه رجل
طويل، مضطرب اللحم، طويل الأمل، طويل الأنف، كأن أنفه منقار
وأمه امرأة فرضاخية عظيمة الثديين)) قال : فبلغنا أن مولوداً من اليهود
ولد بالمدينة، قال : فانطلقنا أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه،
فرأينا فيهما نعت رسول الله مية وإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة له
همهمة، فسألنا أبویه، فقالا : مکثنا ثلاثين عاماً لايولد لنا، ثم ولد لنا
غلام أعور أضر شيء وأقله نفعاً فلما خرجنا مررنا به، فقال : ماكنتما
فيه/ قلنا : وسمعت ؟ قال : نعم، إنه تنام عيناى ولاينام قلبي، فإذا هو
ابن صياد(٢).
رواه الترمذى في الفتن عن عبد الله بن معاوية، عن حماد بن سلمة
- وقال : حسن غريب لانعرفه إلا من حديث حماد .
(١) أخرجه أحمد ٤٠/٥، والترمذي ٥٦٦/٤ رقم ٢٣٣٠.
(٢) أخرجه أحمد ٤٠/٥، والترمذي ٥١٨/٤ رقم ٢٢٤٨ .

١٧٣
الجزء التاسع
١١٦٢١ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن خالد الحذاء
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه عن النبي ◌َّ أنهم ذكروا رجلاً
عنده فقال رجل : يارسول الله، مامن رجل بعد رسول الله تميّ أفضل منه
في كذا فقال النبي ◌َّه: ((قطعت عنق صاحبك)) مراراً يقول ذلك، ثم
قال رسول الله تعميّة: ((إن كان أحدكم مادحاً أخاه لامحالة، فيقول :
أحسب فلاناً كذا، إن كان يرى أنه كذلك، ولا أزكى على الله أحداً،
و حسیبه الله، أحسبه كذا وكذا))(١) .
رواه مسلم، عن محمد بن عمرو بن جبلة وأبي بكر بن نافع -
كلاهما - عن غندر به . ورواه هو والبخاري وابن ماجه من حديث
شعبة، والبخارى، عن محمد بن سلامة، عن عبدالوهاب .
وعن موسى بن إسماعيل، عن وهيب .
ومسلم عن محمد بن يحيى عن ابن زريع.
وأبو داود، عن أحمد بن يونس، عن ابن شهاب - كلهم - عن
خالد الحذاء به .
حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب
الضبي، سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة يحدث عن أبيه، أن الأقرع
ابن حابس جاء إلى النبي ◌ُّ فقال : إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم
وغفار ومزينة - وأحسب وجهينة - محمد الذي يشك - فقال رسول
الله ◌َّ: ((أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة - وأحسب - جهينة خير من
(١) أخرجه أحمد ٤١/٥، والبخاري ١١٥/٧ رقم ٦٠٦١، ومسلم ٢٢٩٦/٤، وأبو
داود ١٥٤/٥ رقم ٤٨٠٥، وابن ماجه ٢/ ١٢٣٢ رقم ٣٧٤٤ .
- --
= . = =

١٧٤
جامع المسانيد والسنن
تميم وبنى عامر وأسد وغطفان، أخابوا وخسروا؟)) قلنا : نعم، قال:
فوالذي نفسي بيده إنهم لخير منهم، إنهم لخير منهم)). (١)
١١٦٢٣ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة،
عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه، عن النبي تَّ.
قال: ((أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل : اقرأ القرآن
على حرف / واحد، فقال ميكائيل أستذده فقال : اقرأ على سبعة أحرف
كلها شاف كاف مالم تختم آية رحمة بآية عذاب، وآية عذاب
بر حمة»(٢) . تفرد به .
١١٦٢٤ - حدثنا أبو عامر حدثنا عبدالجلیل، حدثنی حفص بن
ميمون، حدثنى عبدالرحمن بن ابى بكرة - انه قال لابيه : يا أبت اني
اسمعك تدعو عند كل غداة : اللهم عافنى فى بدنى اللهم عافنى في
سمعى، اللهم عافنى فى بصرى ، لا إله إلا انت وتعيدها ثلاثا حين
تصبح وثلاثا حين تمسى، وتقول : اللهم إنى أعوذ بك من الكفر
والفقر، اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا انت، تعيدها
ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسى، قال : نعم يا بنى إنى سمعت رسول
الله ثميّ - يدعو بهن فأحب أن استن بسنته، وقال النبى مَّه: ((دعوات
المكروب : اللهم رحمتك ارجوا فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين، أصلح
(١) أخرجه أحمد ٤١/٥، والطبراني في المعجم الصغير انظر: الروض الداني ١٠٣/١
رقم ١٤٤ .
(٢) أخرجه أحمد ٤١/٥ .

١٧٥
الجزء التاسع
لي ديني الذي هو عصمة أمري، لا إله إلا انت))(١).
رواه أبو داود (فى الأدب)، ورواه النسائى (فى اليوم والليلة) عن
عباس العنبرى ومحمد بن المثنى، زاد النسائى، وإسحاق بن منصور -
ثلاثتهم عن أبي عامر عبدالملك بن عمرو العقدی به .
١١٦٢٥ - حدثنا عبد الصمد حدثنا زكريا بن سليم المقرىء :
سمعت رجلا يحدث عمرو بن عثمان - وأنا شاهد - أنه سمع
عبدالرحمن بن أبى بكرة يحدث - أن أبا بكرة، أنه حدثهم - أنه شهد
رسول الله ◌َيُّه على بغلته واقفا، إذ جاؤا بامرأة حبلى ، فقالوا : : إنها
زنت أو بغت، فارجمها، فقال لها رسول الله عمّ: ((استترى بستر الله))
فرجعت، ثم / جاءت الثانية والنبى ◌َّ على بغلته، فقالت : ارجمها يا
رسول الله، فقال: (( استترى بستر الله)) فرجعت، ثم / جاءت الثالثة وهو
واقف حتى أخذت بلجام بغلته، فقالت : أنشدك الله الا رجمتها، فقال :
إذهبى حتى تلدي فانطلقت فولدت غلاما، ثم جاءت فكلمت رسول
الله ◌َّ فقال : إذهبى فتطهرى من الدم، فانطلقت ثم اتت النبى ◌َ﴾
فقالت: أنها قد تطهرت، فأرسل رسول الله مَّة إلى نسوة، فأمرهن أن
يستبرئن المرأة، فجئن فشهدن عند رسول الله تَّه بطهرها، فأمر لها
بحفيرة الى شزوتها، ثم جاء رسول الله مية والمسلمون، فأخذ النبي ◌َّم.
حصاة مثل الحمصة فرماها، ثم قال رسول الله مية للمسلمين: إرموها
وإياكم ووجهها، فلما طفئت أمر بإخراجها، فصلى عليها، ثم قال : (لو
(١) أخرجه أحمد ٤٢/٥، وأبو داود ٣٢٥/٥ رقم ٥٠٩٠، والنسائى في ((عمل اليوم
والليلة ص ١٤٦ رقم ٢٢)).

- -**
١٧٦
جامع المسانيد والسنن
قسم أجرها بين أهل الحجاز وسعهم)) (١) .
رواه النسائى من حديث ابن المثنى ، عن عبدالصمد به . ورواه أبو
داود والنسائی من غير وجه، عن زكريا بن سليمان به .
١١٦٢٦ - حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا عباد، عن عبد الله بن
المبارك، حدثنا زكريا أبو عمران البصرى - قال : سمعت شيخا يحدث
عمرو بن عثمان القرشى، قال، حدثنا عبدالرحمن بن أبي بكرة .. فذكر
الحديث، ألا أنه قال: فكفله رسول الله تَّه وقال: ((لو قسم أجرها بين
أهل الحجاز لوسعهم))(٢).
١١٦٢٧ - حدثنا وكيع، حدثنا زكريا أبو عمران - شيخ البصرة -
قال سمعت شيخا يحدث، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه، أن النبى عَّ
رجم امرأة فحفر لها إلى الثندوة(٣) .
١١٦٢٨ - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن
علي بن زيد، عن عبدالرحمن بن أبى بكرة - عن ابيه - أن رجلا قال :
يارسول الله، أى الناس خير؟ قال ((من طال عمره وحسن عمله)) قال :
فأى الناس شر؟ / قال (( من طال عمره وساء عمله (٤) .
١١٦٢٩ - حدثنا يونس، عن حماد، عن يونس وحميد، عن
(١) أخرجه أحمد ٤٢/٥-٤٣، والنسائى في ((السنن الكبرى ٢٩٢/٤ رقم ٧٢٠٩)).
(٢) أخرجه أحمد ٥ /٤٣ .
(٣) أخرجه أحمد ٣٦/٥ .
(٤) أخرجه أحمد ٥/ ٤٣.

١٧٧
الجزء التاسع
الحسن، عن أبي بكرة، عن النبى معَّ مثله(١).
١١٦٣٠ - حدثنا عبدالصمد، حدثنا حماد - يعنى بن سلمة -،
حدثنا على بن زيد، عن عبدالرحمن بن ابى بكرة - قال : وفدت مع أبي
إلى معاوية بن أبي سفيان فأدخلنا عليه، فقال : يا ابا بكرة، حدثني بشيء
سمعته من رسول الله تَّة فقال: كان رسول الله عَّ تعجبه الرؤيا الصالحة
ويسأل عنها، فقال رسول الله ◌َّ ذات يوم: ((أيكم رأى رؤيا؟)) فقال
رجل : أنا يا رسول الله، رأيت كأن ميزانا دلى من السماء ، فوزنت أنت
بأبي بكر، فرجحت انت بأبي بكر، ثم وزن أبو بكر بعمر، فرجح أبو بكر
بعمر، ثم وزن عمر بعثمان، فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان، فأولها
رسول الله تَّة فقال: ((خلافة نبوة، ثم يؤول الله الملك من يشاء))(٢). قال
عفان : فاستاء لها، فقال حماد فساءه ذلك .
ورواه أبو داود، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة به .
١١٦٣١ - وحدثنا على بن عبدالله، حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا
شعبة، حدثنا فضل بن فضالة، حدثنى عبدالرحمن بن أبي بكرة قال :
رأى أبو بكرة ناساً يصلون الضحى ، فقال : أنهم ليصلون صلاة ما
صلاها رسول الله ثمّ ولا عامة اصحابه(٣).
رواه النسائي ، عن عمرو بن علي، عن معاذ بن معاويه .
(١) أخرجه أحمد ٤٤/٥ .
(٢) أخرجه أحمد ٤٤/٥، وأبو داود ٥/ ٣٠ رقم ٤٦٣٥، في إسناده علي بن زيد بن
جُدعان وهو ضعيف . التقريب ص ٤٠١ .
(٣) أخرجه أحمد ٤٥/٥، والنسائى فى ((السنن الكبرى ١٨٠/١ رقم ٤٧٧)).

:
١٧٨
جامع المسانيد والسنن
١١٦٣٢ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة ، ابنا على بن زيد،
عن عبدالواحد بن عبدالرحمن بن أبى بكرة، عن أبي بكرة - إن جبريل
قال: يا محمد اقرأ القرأن على حرف، قال ميكائيل : استزده،
فاستزاده، قال : اقرأه على حرفين، قال ميكائيل : استزده، حتى بلغ
سبعة أحرف، قال : كل شاف كاف ما لم تختم أية عذاب برحمة، وأية
رحمة بعذاب، نحو قولك : تعال وأقبل وهلم وأذهب وأسرع
وأعجل(١) . تفرد به .
حديث اخر
١١٦٣٣ - رواه مسلم فى الديات والترمذي فى الأضاحى
والنسائى فيه؛ كلهم من حديث ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن
عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن ابيه - قال : انكفأ رسول الله ثمّة الى غنيمة
- أو قال : إلى جُزيعة من الغنم ، فقسمها بيننا(٢).
وعند النسائى: أنه طرف من الحديث المتقدم .. (( أي يوم هذا؟
أي شهر هذا ؟ أي بلد هذا؟)) الحديث بتمامه وهذا آخره . وأما الترمذي
فلفظه : أن رسول الله تَّه خطب- ثم، نزل الى كبشين فذبحهما فوزع
لحمهما .
ثم قال : حسن صحيح .
(١) أخرجه أحمد ٥١/٥ .
(٢) أخرجه مسلم ١٣٠٦/٣، والترمذي ١٠٠/٤ رقم ١٥٢٠، والنسائى في (( السنن
الكبرى ٤٤٢/٢ رقم ٤٠٩٢ )) .

١٧٩
الجزء التاسع
حدیث آخر
١١٦٣٤ - رواه أبو داود، من حديث أيوب، عن محمد بن
سيرين، عن ابن أبى بكرة، عن ابيه - أن رسول الله تَّة خطب فى حجة
الوداع، فقال : إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات
والارض .. الحديث))(١).
كما سيأتى فى ترجمة محمد بن سيرين، عن أبي بكرة .
حدیث اخر
١١٦٣٥ - رواه ابن ماجه، عن محمد بن بشار وبشر بن هلال
الصواف - كلاهما - عن عبدالوهاب الثقفى ، عن المهاجر بن أبي
مخلد، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة، عن ابيه أن رسول الله تَّ أرخص
للمسافر إذا توضأ ولبس خفه، ثم أحدث وضوءاً أن يمسح على خفيه
ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوماً وليلة(٢) .
حدیث آخر
١١٦٣٦ - رواه الطبراني، حدثنا محمد بن الحسن الأنماطى،
حدثنا عبيد بن خباب الحلبي، حدثنا عطاء بن مسلم، عن خالد الحذاء،
عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، سمعت رسول الله ثمَّ يقول: ((أغد
عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو محباً، ولا تكن الخامس فتهلك))(٣) قال -
يعني - : الخامس .. المبغض.
(١) أخرجه أبو داود ٤٨٥/٢ رقم ١٩٤٨، والبخاري ٢٤٣/٥ رقم ٤٦٦٢، ومسلم
١٣٠٥/٣ رقم ١٦٧٩، وأحمد ٥/ ٣٧ .
(٢) أخرجه ابن ماجه ١ / ١٨٤ رقم ٥٥٦ .
(٣) أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير انظر: الروض الداني ٦٣/٢ رقم ٧٨٦)) قال
الهيثمي : ورجاله موثقون . مجمع الزوائد ١/ ١٢٢ .

١٨٠
جامع المسانيد والسنن
١١٦٣٧ - ومن حديث الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى،
عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه - أن رسول
الله ◌َّ أقبل من بعض نواحى المدينة، فوجد الناس قد صلوا فمال إلى
منزله فجمعهم فصلى بهم(١) .
ومن حديث عاصم الجحدرى، عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة،
عن أبيه، سمعت رسول الله ◌َّه يقرأ: ﴿ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها
واستكبرت وكنت من الكافرين﴾(٢) على الجر(٣). ومنهم من رواه عن
عاصم، عن أبي بكرة .. مرفوعاً .
عبدالرحمن بن جوشن الغطفانى البصرى عنه
١١٦٣٩ - حدثنا يحيى، عن عيينة ويزيد، أنبأنا عن أبيه، عن أبي
بكرة - قال: قال رسول الله تَّة: (( مامن ذنب أحرى أن يعجل لصاحبه
العقوبة مع مايؤخر له في الآخرة من بغى وقطيعة رحم)). قال وكيع : أن
يعجل الله، وقال يزيد : يعجل الله، وقال : مع مايدخر له (٤).
ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة، من حديث عيينة بن
عبدالرحمن بن جوشن عن أبيه به .
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط ٣٥/٥ رقم ٤٦٠١، قال الهيثمي: رواه
الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات . مجمع الزوائد ٤٥/٢ .
(٢) سورة الزمر : آية : ٥٩ .
(٣) ذكره الهيثمي وقال: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه . مجمع الزوائد ٧/ ١٠١ .
(٤) أخرجه أحمد ٣٦/٥، وأبو داود ٢٠٨/٥ رقم ٤٩٠٢، والترمذي ٤/ ٦٦٤- ٦٦٥
· رقم ٢٥١١ ، وابن ماجه ١٤٠٨/٢ رقم ٤٢١١ .