Indexed OCR Text

٢٨١
صلاة الجمعة: ﴿سبح اسم ربك الأعلىَ﴾ و﴿هل أتاك حديث
الغاشية﴾ وربما اجتمعا عيدان فقرأ بهما (١).
(حبيب بن يساف، عند)
فى الرجل يقع على جارية إمرأته تقدم فى الترجمة قبلها .
(الحسن البصرى عن النعمان بن بشير)
١٠٣٨٢ - حدّثنا أبو النضر، حدّثنا المبارك، عن الحسن، عن
النعمان بن بشير. قال: صحبنا النبي صَ لّهِ وسمعناه يقول: ((إن بين
يدى الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناً
ويمس كافرًا ويمسى مؤمنًا ثم يصبح كافرًا يبيع أقوام خلاقهم بعرض
من الدنيا يسير أو بعرض الدنيا)). قال الحسن: والله لقد رأيناهم صورًا
ولا عقول، أجسامًا ولا أحلام، فراش نار وذبان طعام، يفدون
بدرهمين ويروحون بدرهمين، يبيع أحدهم دينه بثمن العنز (٢). تفرّد
به .
١٠٣٨٣ - حدّثنا إسماعيل، عن يونس. عن الحسن، عن
النعمان بن بشير: كتب إلى قيس بن الهيثم إنكم إخواننا وأشقاؤنا وإنا
شهدنا ولم تشهدوا، وسمعنا ولم تسمعوا، وإن رسول اللّه عَ له كان
يقول: ((إن بين يدى الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم يصبح الرجل
فيها مؤمنًا ويمسى كافرًا، ويبيع فيها قوم أخلاقهم بعرض من
الدنيا))(٣)، تفرّد به .
(١) المسند: ٢٧٧/٤.
(٢) المسند: ٢٧١:٤.
(٣) السند: ٢٧٧٤.
1
- - -
:
---.

٢٨٢ جامع المسانيد والسُّن
(حديث آخر)
١٠٣٨٤ - رواه النسائى من حديث قتادة، عن الحسن، عن
النعمان فى صلاة الكسوف، وقد رواه أشعث ومبارك بن فضالة ویونس
ابن عبيد، عن الحسن، عن أبى بكرة كما سيأتى فى مسنده. والله
أعلم.
(حسين بن الحارث أبو القاسم المدنى عنه)
١٠٣٨٥ - حدّثنا وكيع، حدّثنا زكريا، عن على بن القاسم
الجدلى، وحدّثنا يزيد بن هارون، أنبأنا زكريا، عن الحسين بن
الحرث: أبى القاسم أنه سمع النعمان بن بشير. قال: أقبل رسول الله
عَ لِّ بوجهه على الناس، فقال: ((أقيموا صفوفكم ثلاثًا، والله لتقيمن
صفوفكم أو ليخلفن الله بين قلوبكم)). قال: فرأيت الرجل يلزق كعبه
بكعب صاحبه وركبته بركبته ومنكبه بمنكبه(١).
رواه أبو داود: عن عثمان عن وكيع عن زكريا بن أبى زائدة
به (٢)
(حميد بن عبد الرحمن عنه)
يأتى فى محمد بن النعمان بن بشير. رواه الجماعة إلّا أبا داود
من حديث الزهرى عن حميدة ومحمد ابن النعمان عن أبيه كما
سیأتی.
(خيثمة بن عبد الرحمن عنه)
١٠٣٨٦ - حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا سنان، عن عاصم،
(١) المسند: ٢٧٦/٤.
(٢) رواه أبو داود فى كتاب الصلاة: ح (٩٥).

٢٨٣
عن خيثمة، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله عبد الله: ((حلال
بين، وحرام بين، ومشتبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات فهو للحرام
أترك، ومحارم الله حمى فمن أرتع حول الحمى كان قمنًا أن يرتع
فيه))(١)، تفرّد به من هذا الوجه.
١٠٣٨٧ - ورواه الطبرانى من حديث عاصم، عن خيثمة
والشعبى، عن النعمان به(٢).
١٠٣٨٨ - حدّثنا هاشم، حدّثنا سنان، عن عاصم، عن خيثمة
والشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله ع اله: ((خير
الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتى قوم يسبق إيمانهم
شهادتهم وشهادتهم إيمانهم)»(٣)، تفرد به.
١٠٣٨٩ - حدّثنا حسن ويونس. قالا: حدّثنا حماد بن سلمة،
عن عاصم بن بهدلة. عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن النعمان بن
بشير أن رسول اللّه ◌َ ل قال: ((خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)). قال الحسن: ((ثم ينشأ أقوام يسبق
إيمانهم شهادتهم وشهادتهم إيمانهم)» (*). تفرّد به.
١٠٣٩٠ - حدثنا وكيع، حدّثنا الأعمش، عن خيثمة، عن
النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله : ((المؤمنون كرجل واحد
إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله))(٥).
(١) المسند: ٢٦٧,٤.
(٢) هو فى القسم المفقود من المعجم الكبير للطبراني.
(٣) المسند: ٢٦٧/٤.
(٤) المسند: ٢٦٧/٤.
(٥) المسند: ٢٧٦/٤.

٢٨٤ جامع المسانيد والسُّنن
رواه مسلم: عن محمد بن عبد الله بن نمير عن حميد بن عبد
الرحمن عن الأعمش به(١).
(زكريا بن خالد عن النعمان بن بشير)
حديث: ((الحلال بين والحرام بين)) بتمامه.
١٠٣٩١ - رواه الطبرانى من حديث مجمع الأنصارى عنه.
(سالم بن أبى الجعد عنه)
حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت
سالم بن أبى الجعد، سمعت النعمان بن بشير، سمعت رسول الله
عَ لّه يقول: ((لتسوّن صفوفكم فى صلاتكم أو ليخالفن الله بين
وجوهکم»(٢).
رواه البخارى عن أبى الوليد عن شعبة، ورواه مسلم عن أبى
بكر بن أبى شيبة ومحمد بن المثنى وأبو يسار ثلاثتهم: عن غندر (٣).
١٠٣٩٢ - حدّثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدّثنی عمرو بن
مرة، سمعت سالم بن أبى الجعد: سمعت النعمان بن بشير: سمعت
رسول الله عَ لَه يقول: ((لتسوّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين
وجوهكم)» (٤).
(سماك بن حرب الكوفى عنه)
١٠٣٩٣ - حدّثنا أبو كامل، حدّثنا زهير بن حرب، سمعت
(١) رواه مسلم فى كتاب الأدب: ح (٧).
(٢) المسند: ٢٧٦/٤.
(٣) رواه البخارى فى كتاب الصلاة: ح (٢٢٢)؛ ومسلم فى الصلاة: ح (٢٨).
(٤) المسند: ٢٧١/٤.

٢٨٥
النعمان بن بشير يقول على منبر الكوفة: والله ما كان النبى عَ ل، أو
قال: نبيكم - عليه السلام - يشبع من تمر الدقل وما ترضون ألوان
التمر والزبد.
١٠٣٩٤ - حدّثنا عبد الرزاق: أخبرنا إسرائيل، عن سماك أنه
سمع النعمان بن بشير يخطب وهو يقول: أحمد الله فربما أتى على
رسول اللّه ◌َ الله الشهر يظل يتلوى ما يشبع من الدقل(١).
رواه مسلم من حديث زهير وإسرائيل وأبى عوانة ثلاثتهم: عن
سليمان به. وقال الترمذى: صحيح (٢). وقد روى هذا الحديث شعبة
عن سلمان عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب كما تقدم.
١٠٣٩٥ - حدثنا سليمان بن داود. حدّثنا شعبة، عن سماك.
قال: سمعت النعمان يخطب وعليه خميصة له، فقال: لقد سمعت
رسول الله چ ه يخطب وهو يقول: ((أنذركم النار فلو أن رجلًا موضع
كذا وكذا سمع صوته(٣). تفرّد به.
١٠٣٩٦ - حدّثنا زيد بن الحباب. حدّثنی حسين بن واقد.
حدّثنى سماك بن حرب. عن النعمان بن بشير. قال: سمعت النبي
◌َ لَّه يقول: ((إن الله وملائكته يصلّون على الصف الأول أو الصفوف
الأول)) (٤)، تفرّد به.
(١) المسند: ٢٦٨٤.
(٢) مسلم فى صحيحه: كتاب الزهد: ٤ ٫٥٠٣ والترمذى فى الجامع: كتاب
الزهد: ح (٨٣).
(٣) المسند: ٢٦٨٤.
(٤) المسند: ٢٦٨٤.
- - -
!

i
٢٨٦ جامع المسانيد والسُّنن
١٠٣٩٧ - حدثنا وكيع، حدّثنا مسعر، عن سماك بن حرب،
عن النعمان بن بشير. قال: كان رسول الله عبد الله يسوى بين الصفوف
كما يسوى القداح أو الرماح(١).
١٠٣٩٨ - حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا مسعر، عن سماك بن
حرب، عن النعمان بن بشير. قال: كان رسول الله عَ ليه يقيم الصفوف
كما تقام الرماح أو القداح(٢).
رواه مسلم والأربعة من حديث سماك به. وقال الترمذى: حسن
(٣)
صحيح (٣).
١٠٣٩٩ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن سماك بن
حرب: سمعت النعمان بن بشير يخطب، يقول: سمعت رسول الله
عَ ليه يقول: ((أنذرتكم النار وأنذرتكم النار)) حتى لو أن رجلاً كان
بالسوق يسمعه من مقامى هذا. قال: حتى وقعت خميصة كانت على
عاتقه عند رجليه(٤)، تفرّد به.
١٠٤٠٠ - حدّثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، عن سماك أنه
سمع النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله عَ له: ((أنذرتكم النار))
حتى لو أن رجل بأقصى السوق سمعه وسمع أهل السوق صوته وهو
على المنبر(٥).
(١) المسند: ٢٧٠/٤.
(٢) المسند: ٢٧١/٤.
(٣) رواه مسلم فى كتاب الصلاة: ح (٢٨)؛ وأبو داود فى السنن: كتاب
الصلاة: ح (٩٥)؛ والترمذى فى الجامع: كتاب الصلاة: ح (٥٣)، وقال: حسن
صحيح؛ والنسائى فى السنن: فى الصلاة: ح (٢١٧)؛ وابن ماجه فى السنن: كتاب
الصلاة : ح (٣٨٩).
(٤) المسند: ٢٧١/٤.
(٥) المسند: ٢٧٢/٤.

٢٨٧
١٠٤٠١ - حدّثنا حسين بن على، عن زائدة، عن سماك بن
حرب، عن النعمان بن بشير. قال: كان رسول الله عَّ اللّه يسوينا فى
الصفوف حتى كأنما يحاذى بنا القداح فلما أراد أن يكبّر رأى رجلًا
شاخصًا صدره، فقال: ((لتون صفوفكم أو ليخالفن الله بين
وجوهکم)»(١).
١٠٤٠٢ - حدّثنا حسين بن على، عن زائدة، عن سماك، عن
النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله عَ ليه: (مثل المجاهدين فى سبيل
الله كمثل الصائم نهاره القائم ليلة حتى يرجع متى ما يرجع))(٢)، تفرّد به.
١٠٤٠٣ - حدّثنا زيد بن الحباب. حدّثنا حسين بن واقد،
حدّثنى سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير: سمعت النبى عَوِّم
يقول: ((من منح منيحة ورق أو ذهب أو هدى زقاقًا فهو كعدل
رقبة))(٣).
١٠٤٠٤ - حدثنا حسن وبهز. قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن
سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير. قال: أظنه عن رسول الله
عَ ليه. قال: سافر رجل بأرض تنوفة. قال حسن فى حديثه - يعنى
فلاه -: فقال تحت شجرة ومعه راحلته عليها سقاؤه وطعامه فاستيقظ
فلم يرها ثم علا شرفًا فلم يرها ثم التفت فإذا هو بها تجر خطامها فما
هو بأشد بها فرحًا من اللّه بتوبة عبده إذا تاب. قال بهز: إذا تاب إليه.
قال بهز: قال حماد: أظنه عن النبى ◌َّْرٍ(٤).
(١) المسند: ٢٧٢/٤.
(٢) المسند: ٢٧٢/٤.
(٣) المسند: ٣٠٤,٤.
(٤) المسند: ٢٧٣/٤.

٢٨٨
جامع المسانيد والسُّمن
رواه مسلم فى التوبة: عن عبد الله بن معاذ، عن أبيه، عن أبى
يونس: حاتم بن أبى صغيرة، عن سماك. قال: خطب النعمان بن
بشير فذكره. قال سماك: وزعم الشعبى رفع الحديث إلى رسول الله
عَ لّ فأما أنا فلم أسمعه(١).
١٠٤٠٥ - حدّثنا يونس وسريج. قالا: حدّثنا حماد، عن سماك
ابن حرب، عن النعمان بن بشير: أن النبى معَ ◌ّ وقال سريج فى
حديثه: سمعت النبى عَ لّهِ يقول: ((مثل المؤمنين كمثل الجسر إذا ألم
بعضه تداعی سائره))(٢).
١٠٤٠٦ - حدّثنا أحمد بن عبد الملك - يعنى الحرانى -،
حدّثنا إسرائيل، عن سماك، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله
عَّ القيِ: ((والله لله أشد فرحًا بتوبة عبده من رجل كان فى سفر فى فلاة
من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام فاستيقظ فلم يجد راحلته فأتى
شرقًا فصعد عليه فأشرف فلم ير شيئًا، فقال: إرجع إلى المكان الذى
كنت فيه فأكون فيه حتى أموت. قال: فذهب فإذا براحلته تجر
خطامها. قال: فالله تعالى أشد فرحًا بتوبة عبده من هذا براحلته))(٢).
عبد الله بن عتبة عنه
١٠٤٠٧ - حدّثنا نمير، حدّثنا موسى - يعنى ابن مسلم
الطحان -، عن عون بن عبد الله، عن أبيه أو أخيه، عن النعمان بن
بشير. قال: قال رسول الله عَ لّه: ((الذين يذكرون من جلال الله من
تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى
(١) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب التوبة: ح (٤٠٠١).
(٢) المسند: ٢٧٤/٤.
(٣) المسند: ٢٧٥/٤.

٢٨٩
كدوى النحل يذكرون بصاحبهن، ألا يحب أحدكم أن لا يزال له عند
الله شیء یذ کر به))(١).
١٠٤٠٨ - حدّثنا يحيى، عن أبى عيسى: موسى الصغير.
حدّثنى عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه. عن النعمان بن بشير،
عن رسول الله عَ ل: ((أن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه
وتحميده وتهليله تتعطف حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرون
بصاحبهن، أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شىء يذكر
(٢)
به))(٢).
رواه ابن ماجه: عن بكر بن خلف عن يحيى بن سعيد به (٣).
(حديث آخر)
١٠٤٠٩ - رواه الطبرانى من حديث عنبسة والأزهر، عن
سماك، عن النعمان بن بشير. قال: كنا مع رسول الله عَ لله فى مسير
يحقق رجل على راحلته فأخذ رجل سهمًا من كنانته فأثبته الرجل ففزع،
فقال رسول الله ◌َّ اللّه: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا)).
١٠٤١٠ - ومن حديث جبارة بن المغلس. عن أبي الأحوص.
عن سماك، عن النعمان مرفوعًا: ((الدعاء هو العبادة)) ثم قرأ ﴿وقال
ربكم ادعونی أستجب لكم ◌ُه .
١٠٤١١ - ومن حديث حماد بن سلمة، عن سماك، عن
النعمان مرفوعًا وموقوفًا: ((ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء. فخليل يقول:
أنا معك فحدثنى بما شئت فذاك ما له، وخليل يقول: أنا معك فإذا
(١) المسند: ٢٦٨/٤.
(٢) المسند: ٢٧٥/٤.
(٣) سنن ابن ماجه: كتاب الأدب، باب ثواب التسبيح: ٥٦/٢.
i

٢٩٠ جامع المسانيد والسُّئن
أتيت باب الملك تركتك فذاك خدمه وأهله، وخليل يقول: أنا معك
حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله).
١٠٤١٢ - وبه: حديث ((الثلاثة الذين لجأوا إلى الغار فانطبق
عليهم)) بطوله(١).
(طارق بن شهاب عنه)
١٠٤١٣ - قاله الطبرانى: حدّثنا محمد بن الفضل السقطى،
حدّثنا سعيد بن سليمان، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن قيس بن مسلم.
عن طارق بن شهاب، عن النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله
عَ لِّ: ((المستشار مؤتمن))(٢).
(عامر الشعبى عن النعمان بن بشير)
١٠٤١٤ - حدّثنا أسود بن عامر، حدّثنا إسرائيل، عن إبراهيم
ابن مهاجر، عن النعمان بن بشير رفعه. قال: ((ان من الزبيب خمرًا،
ومن التمر خمرًا، ومن الحنطة خمرًا، ومن الشعير خمرًا، ومن العسل
خمرًا))(٣).
رواه أبو داود والترمذى: من حديث إسرائيل، والنسائى: من
حديث عمرو بن أبى قيس كلاهما: عن إبراهيم بن مهاجر، ورواه أبو
داود: من حدیث أبی حریز، ورواه ابن ماجه: عن محمد بن رمح عن
الليث عن يزيد عن خالد بن كثير الهمدانى عن السرى بن إسماعيل
ثلاثتهم عن الشعبى به. وقال الترمذى: غريب وقد رواه غير واحد،
(١) رواه الطبرانى فى المعجم الكبير وهو فى القسم المفقود.
(٢) رواه الطبرانى فى المعجم الكبير وهو فى القسم المفقود.
(٣) المسند: ٢٦٧/٤.

٢٩١
عن الشعبى عن عبد الله بن عمر عن عمر قوله. كما تقدم وهو
المحفوظ (١).
١٠٤١٥ - حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشعبى، عن
النعمان بن بشير. قال: قال رسول اللّه ◌َ الله: ((مثل المؤمنين كمثل
الجسد إذا اشتكى الرجل رأسه تداعى سائر جسده(٢). رواه البخارى.
عن أبى نعيم، عن زكريا. ورواه مسلم من حديث الأعمش ومطرف
ثلاثتهم: عن الشعبى به. وقد تقدم من رواية الأعمش عن حميد عن
النعمان .
١٠٤١٦ - حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشعبى، عن
النعمان بن بشير. قال: قال رسول اللّه ◌َ له : «مثل القائم على حدود
الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فى البحر فأصاب
بعضهم أسفلها وأصاب بعضهم أعلاها. فكان الذين فى أسفلها
يصعدون فيستنقون الماء فيصبون على الذين فى أعلاها، فقال الذين فى
أعلاها: لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا، فقال الذين فى أسفلها: فإنا
ننقبها من أسفلها ونستقى. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا
جميعًا وإن تركوهم غرقوا جميعًا))(٣).
(١) رواه أبو داود فى كتاب الأشربة: ٣٥٠٤، والترمذى فى الجامع فى كتاب
الأشربة: ١٥/٣. وقال: غريب، والنسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: ٢٤/٩؛ وابن
ماجه فى السنن: ٢٤٥:٢ كتاب الأشربة .
(٢) المسند: ٢٦٨,٤.
(٣) المسند: ٢٦٨/٤.
i
1

1
٢٩٢ جامع المسانية والسُّمن
رواه البخارى والترمذى من حديث الأعمش، ورواه البخارى
عن أبى نعيم عن زكريا عن الشعبى به. وقال الترمذى: حسن
(١)
صحيح (١).
١٠٤١٧ - حدّثنا يعلى، حدّثنا أبو حيان، عن الشعبى، عن
النعمان بن بشير. قال: سالت أمى أبى بعض الموهبة لى فوهبها لى،
فقالت: لا أرضى حتى يشهد رسول اللّه عَ لٍ. قال: فأخذ أبى بيدى
وأنا غلام فأتى رسول الله عَ لّهِ، فقال: يا رسول الله أن أم هذا ابنة
رواحة زاولتنى على بعض الموهبة له وإنى وهبتها له وقد أعجبها أن
أشهدك. قال: ((يا بشير ألك ابن غير هذا؟)) قال: نعم. قال: ((فوهبت
له مثل الذى وهبت لهذا؟)) قال: لا. قال: ((فلا تشهدنى إذًا فإنى لا
أشهد على جور))(٢).
رواه الجماعة إلا الترمذى من طرق، عن الشعبى به (٣).
١٠٤١٨ - حدّثنا محمد بن أبى عدى، عن داود، عن الشعبى،
عن النعمان بن بشير. قال: حملنى أبى: بشير بن سعد إلى النبى
عَلٍ. فقال: يا رسول الله: أشهد أنى قد نحلت النعمان كذا وكذا
شيئًا سمّاه، فقال: ((أكل ولدك نحلت مثل الذى نحلت النعمان؟ قال:
(١) رواه البخارى فى الصحيح: كتاب الشركة: ح (٢٠٠١)؛ وفى كتاب
الشهادات: ح (١٠٣١)، والترمذى فى الجامع: كتاب الفتن: ١١٢/٥، وقال: حسن
صحیح.
(٢) المسند: ٢٦٨,٤.
(٣) رواه البخارى فى الصحيح: كتاب الهية: ح (١٢١٥)، ومسلم فى صحيحه:
فى الهبات: ح (١٢١٣)، وأبو داود فى السنن: كتاب البوع: ح (٥٥٧)؛ والنسائى فى
كتاب النحل: ح (٩). وفى كتاب القضاء: فى السنن الكبرى كما فى التحفة: ٢٣/٩.

٢٩٣
لا. قال: ((فأشهد غيرى)). قال: ثم قال: ((أليس يسرك أن يكونوا إليك
فى البر سواء؟)) قال: بلى. قال: ((فلا إذًّا))(١).
١٠٤١٩ - حدّثنا يحيى، عن سعيد، عن مجالد، حدّثنا عامر.
قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت رسول الله صَ غير وأومأ
بأصبعيه إلى أذنيه ((أن الحلال بين وأن الحرام بين وأن بين الحلال
والحرام مشتبهات لا يدرى كثير من الناس أمن الحلال هى أم من
الحرام، فمن تركها استبرأ لدينه ومن واقعها يوشك أن يواقع الحرام
فمن رعى إلى جنب حمى يوشك أن يرتع فيه، ولكل ملك حمى وإن
حمی الله محارمه))(٢).
رواه الجماعة بتمامه وفيه: ((ألا إن فى الجسد مضغة)) إلى آخره
من طرق غير عامر الشعبى به، ولم يخرج الترمذى حديث العطية
المذكور بعده. قال: وسمعت النعمان بن بشير يقول: إن أبى بشير
وهب لى وهبة. فقالت أمى: أشهد عليها رسول الله مع الله فأخذ بيدى
فانطلق بى حتى أتينا رسول الله ◌ِّ له، فقال: يا سول الله إن أم هذا
الغلام سألتنى أن أهب له هبة فوهبتها له، فقالت: أشهد عليها رسول
الله على الله فأتيتك لأشهدك. فقال: ((رويدك ألك ولد غيره؟)) قال: نعم.
قال: ((كلهم أعطيته كما أعطيته؟)). قال: لا. قال: ((فلا تشهدنى على
جور أن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهما.
١٠٤٢٠ - حدّثنا يحيى، عن سعيد، عن زكريا، حدّثنا عامر:
سمعت النعمان بن بشير يخطب. يقول، وأومأ بإصبعيه إلى أذنيه:
سمعت رسول اللّه ◌َ ◌ّ يقول: ((مثل القائم على حدود الله والواقع فيها
(١) المسند: ٢٦٩/٤.
(٢) المسند: ٢٦٩,٤.

٢٩٤
جامع المسانيد والسنن
والمدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة فأصاب بعضهم أسفلها وأوعرها
وشرها وأصاب بعضهم أعلاها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء
مروا على من فوقهم فآذوهم، فقالوا: لو خرقنا فى نصيبنا خرقًا استقينا
منه ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وأمرهم هلكوا جميعًا وإن أخذوا
نجوا جميعًا)»(١).
١٠٤٢١ - حدّثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن الشعبى، عن
النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله عَ اله: ((مثل القائم على حدود
الله)). فذكره(٢).
١٠٤٢٢ - حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا زكريا: سمعت عامرًا،
سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول اللّه سعد له: ((مثل القائم على
حدود الله))(٣)، فذكر الحديث.
ورواه البخارى: عن أبى نعيم به، ورواه هو والترمذى: من
حديث الأعمش عن الشعبى به.
١٠٤٢٣ - حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا زكريا: سمعت عامرًا يقول:
سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله عبد الله: ((مثل المؤمن)»
فذ کر الحدیث(٤).
رواه البخارى: عن أبى نعيم، ورواه هو ومسلم: من حديث
الشعبى .
٠
(١) المسند: ٢٦٩/٤.
(٢) المسند: ٢٦٩/٤.
(٣) المسند: ٢٧٠/٤.
؟) المسند: ٢٧٠/٤.

٢٩٥
١٠٤٢٤ - حدّثنا عبد الله، حدّثنى أبى، حدّثنى منصور بن أبى
مزاحم. حدّثنا أبو وكيع: الجراح بن مليح، عن أبى عبد الرحمن،
عن الشعبى، عن النعمان بن بشير. قال: قال النبى معَ الرِ على المنبر:
((من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير. ومن لم يشكر الناس لم يشكر
الله. والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة والفرقة
عذاب)»(١)، تفرّد به.
١٠٤٢٥ - حدّثنا عبد الله، حدّثنا يحيى، عن عبدويه مولى بنى
هاشم، حدّثنا أبو وكيع، عن أبى عبد الرحمن، عن الشعبى، عن
النعمان بن بشير. قال: قال رسول الله عَ لِ على هذه الأعواد، أو على
هذا المنبر: ((من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر
الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر،
والجماعة رحمة والفرقة عذاب)). قال: فقال أبو إمامة: عليكم بالسواد
الأعظم، فقال رجل: ما السواد الأعظم؟ فقال أبو إمامة: هذه الآية
التى فى سورة النور ﴿فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما
(٢)
حملتم ﴾(٢)، تفرّد به.
(حديث)
أغمى على عبد الله بن رواحة ... الحديث موقوف.
تقدم فى مسند عبد الله بن رواحة.
(١) المسند: ٢٧٨/٤.
(٢) المسند: ٢٧٨/٤.

٢٩٦ جامع المسانيد والسُّنن
(حديث الفرح بالتوبة)
رواه مسلم: من طريق سماك عن النعمان موقوفًا. قال سماك:
وزعم الشعبى أن النعمان رفع الحدیث وقد تقدم رفعه من غير وجه،
عن سماك عن النعمان، فالله أعلم.
(عبد الله بن زيد: أبو قلابة عنه
يأتى إن شاء الله).
(عبد الله بن عتبة بن مسعود عنه)
١٠٤٢٦ - حدّثنا ابن نمير، حدّثنا موسى - يعنى - بن مسلم
الطحان، عن عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان ابن
بشير. قال: قال رسول الله مع الله: ((الذين يذكرون من جلال الله من
تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى
كدوى النحل يذكرون بصاحبهن. ألا يجب أحدكم أن لا يزال له عند
الله شيء يذكر به))(١).
١٠٤٢٧ - حدّثنا يحيى، عن أبى عيسى: موسى الصغير،
حدّثنى عون بن عبد الله، عن أبيه أو عن أخيه، عن النعمان بن بشير،
عن النبى معَ له: ((إن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده
وتهلیله تتعطف حول العرش لهن دوی کدوی النحل يذكرن بصاحبهن
أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شىء يذكر به))(٢). رواه ابن
ماجه: عن بكر بن خلف عن يحيى بن سعيد العطار به(٣).
(١) المسند: ٢٦٨/٤.
(٢) المسند: ٢٧١/٤.
(٣) سنن ابن ماجه: كتاب الأدب: باب ثواب التسبيح: ١١٣/٢.

٢٩٧
(عبد الرحمن بن عوف الحمصى عنه)
١٠٤٢٨ - قال ابن ماجه فى الأطعمة: حدّثنا عمرو بن عثمان.
عن ابن سعيد، حدّثنا أبى. حدّثنا محمد بن عبد الرحمن بن عوف.
عن أبيه. عن النعمان بن بشير. قال: أهدى للنبى معَ لِ عنب من
الطائف فدعانى، فقال: ((خذ هذا العنقود فأبلغه أمك)) فأكلته قبل أن
أبلغها إياه .. الحديث. والمحفوظ إنما هو رواية محمد بن عبد
الرحمن بن عرق، عن عبد الله بن بسير كما تقدم (١).
(عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن النعمان)
١٠٤٢٩ - حدّثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدّثنا مالك، عن
ضمرة بن سعيد. عن عبيد الله بن عبد الله: أن الضحاك بن قيس سأل
النعمان بن بشير ما كان النبى عَ ل يقرأ فى الجمعة مع سورة الجمعة؟
قال: هل أتاك حديث الغاشية(٢).
رواه أبو داود: عن القعنبى والنسائى عن قتيبة كلاهما: عن
مالك. ورواه مسلم: عن عمرو الناقد، وابن ماجه: عن محمد بن
الصباح كلاهما: عن سفيان بن عينية كلاهما أعنى مالكا وسفيان بن
عيينة. عن ضمرة بن سعيد به (٣).
(١) قال المزى فى التحفة، والقصة مختلفة. فيحتمل أن يكونا صحيحين. تحفة
الأشراف: ٢٦/٩.
(٢) المسند: ٢٧٠/٤.
(٣) رواه مسلم في الصحيح: كتاب الصلاة: ح (١٨١)، وأبو داود فى السنن:
كتاب الصلاة: ح (٢٤٣), والنسائى فى الصلاة: ح (٥٩٧)، وابن ماجه فى السنن: كتاب
الصلاة: ح (١٢٩).

٢٩٨
جامع المسانيد والسُّن
(عروة بن الزبير بن العوام عنه)
١٠٤٣٠ - حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا هشام بن عروة، عن أبيه،
عن النعمان بن بشير: أن أباه نحله نحلًا، فقالت أم النعمان: أشهد
لإبنى على هذا النحل فأتى النبي ◌َّالتِّ فذكر ذلك له، فقال له: ((أوكل
ولدك أعطيت ما أعطيت هذا؟)) قال: لا، فكره رسول الله عَّىاللٍّ أن
يشهد له(١).
رواه النسائي: عن أحمد بن حرب عن أبى معاوية به، ورواه
مسلم وأبو داود: من رواية جرير، عن هشام، عن عروة به، ان أباه
أعطاه غلامًا الحديث .. فقال: أردده(٢). وقد تقدم من رواية عروة،
عن بشير بن سعد.
(عمرو بن عبد الله: أبو إسحاق السبيعى عنه
..... . يأتى إن شاء الله)
(عمرو بن شرحبيل البلخى عنه)
بقصة ((الثلاثة الذين آوو إلى الغار)) كما سيأتى فى رواية وهب بن
منبه، عن النعمان.
ورواه البزار: عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الكوفى أبى
شيبة، عن محمد بن عبدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبى
إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل، عن النعمان مرفوعًا به، ورواه أبو
يعلى، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن ابن أبى عبيد به.
(١) المسند: ٢٦٨/٤.
(٢) رواه مسلم فى صحيحه: كتاب الهبات: ح (١٢٣٤)؛ وأبو داود فى السنن:
كتاب البيوع: ح (٣٨٥)؛ والنسائى فى السنن: كتاب النحل: ح (١١١٥).

٢٩٩
(عيزار بن حريث الكوفى عنه)
١٠٤٣١ - حدّثنا وكيع، عن إسرائيل. عن أبى إسحاق، عن
العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير. قال: جاء أبو بكر يستأذن
على رسول اللّه عَ الله فسمع عائشة وهى رافعة صوتها على رسول الله
عَّ اللّهِ فأذن له، فقال: يا بنت أم زومان وتناولها أترفعين صوتك على
رسول الله؟ قال: فجال النبى ◌َ لَّه بينه وبينها. قال: فلما خرج أبو بكر
جعل رسول اللّه عَ ل يقول لها. يترضاها: ((ألا ترين أنى قد حلت بين
الرجل وبينك)). قال: ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده يضاحكها .
قال: فأذن له فدخل، فقال له أبو بكر: أشركانى فى سلمكما كما
أشركتمانى فى حريكما (١).
وهكذا رواه أبو داود: عن يحيى بن معين، عن حجاج بن
محمد عن يونس بن أبى إسحاق عن أبى إسحاق به، ورواه النسائى
من حديث يونس بن العيزار لم يذكر أبا إسحاق(٢)، ورواه البزار، عن
محمد بن معمر عن أبى نعيم عن يونس عن العيزار عن النعمان:
استأذن أبى بكر فسمع صوت عائشة وهى تقول: والله لقد عرفت أن
عليًّا أحب إليك من أبى مرتين أو ثلاثًا فاستأذن فدخل، فقال: يا بنت
فلان وأهوى إليها ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله عن القاهر
١٠٤٣٢ - حدّثنا أبو نعيم. حدثنا يونس. حدّثنا العيزار بن
حريث. قال: قال النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على رسول الله
عَوٍّ فسمع صوت عائشة عاليًا وهى تقول: والله لقد عرفت أن عليًّا
(١) المسند: ٢٧٢/٤.
(٢) رواه أبو داود فى السنن: كتاب الأدب: ١٩٢/٤: والنسائى فى السنن
الكبرى كما فى التحفة: ٢٨/٩.

٣٠٠ جامع المسانيد والسُّن
أحب إليك من أبى مرة أو مرتين أو ثلاثًا فاستأذن فدخل فأهوى إليها،
فقال: يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله عبد الله(١).
وهكذا رواه النسائي، عن عبدة بن عبد الرحيم، عن عمرو بن
محمد العنقزى، عن يونس، عن العيزار(٢).
(کرب اليحصبى عنه)
١٠٤٣٣ - قال الطبرانى: حدّثنا الحسين التسترى، حدّثنا مسلم
ابن عبد الملك الحضرمى الحمصى، حدّثنا محمد بن جبير، حدّثنا
صفوان بن عمرو السكسكى. قال: خرجنا فى جنازة فإذا أهلها يدخلون
بها القبر مما يلى نحو القبلة، فقال كرب الحصبى: إن النعمان بن
بشير. قال: إن رسول الله عَ لّه قال: ((إن لكل بيت بابًا وباب القبر من
(٣)
تلقاء رجليه))
(إبنه محمد بن النعمان عنه)
١٠٤٣٤ - حدّثنا عبد الرزاق، حدّثنا معمر، عن الزهرى،
أخبرنى محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف،
عن النعمان بن بشير. قال: ذهب أبى بشير بن سعد إلى رسول الله
عَّ الرِ ليشهده على نحل نحلنيه، فقال النبى معَ له: ((أكل بنيك نحلت
مثل هذا)). قال: لا. قال: ((فأرجعها))(٤).
(١) المسند: ٢٧٥/٤.
(٢) رواه النسائى فى الكبرى كما فى التحنة: ٢٨/٩.
(٣) حديث النعمان فى القسم المفقود من المعجم الكبير.
(٤). المسند: ٢٦٨/٤.
: