Indexed OCR Text

٥٢١
عبادة بن الصامت الأنصارى
مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الكِتَابَةَ، وَالقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَىَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا، فَقُلتُ:
لَيْسَ لِى بِمَالٍ، وَأَرْمِى عَنْهَا فِى سَبيلِ اللهِ، فَسَأَلْتُ النّبِىَّ عَلَّهِ، فقال:
((إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا)) (١) .
وكذا رَوَاهُ أَبُو دَاوِد عَنْ أَبِى بَكْرِ بنِ أُبِى شَيْبَة، عَنْ وكيعٍ ،
وَحُمَيْد بنِ عَبْد الرَّحمنِ الرُّؤاسىّ كِلاَّهما: عن مُغَيرِةَ بنِ زيادٍ به، ورَوَاهُ
ابنُ مَاجِه من حَديثِ وَکیعٍ (٢) .
وَهَكَذَا رَوَاهُ المُعَافِى بِنُ عِمْرَانَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ دَاوِدٍ وَأَبُو عَاصِمٍ
الَّبِيل عن المغيرَةَ بنِ زِيَادٍ، وَرَوَاه بِشْرُ بنُ عَبْد اللهِ بنِ بَشَّارِ، عن عُبَادَةً
ابنِ نُسَىَ، عن جُنَادَةَ(٣) بنٍ أَبِى أُمَّة، عن عْبَادَةَ كَمَا سَأْتِى(٤).
٥٦٨٧ - حدّثنا سُرَيْجٌ، حدّثنا المعَافَى، حدَثْنا مُغيرَةُ بنُ زِیَادٍ، عن
عْبَادَةَ بنِ نُسَىَ. عَنِ الْأَسْوَدِ بنِ ثَعْلَبَةَ. عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّابِتِ ، قال :
أَتَانِى رسولُ اللهِ ◌ِّهِ، وَأَنَا مَرِيضٌ فِى نَسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَعُوذُونِى،
فَقَالَ: ((هَلْ تَدْرُونَ مَا الشَّهِيدُ؟)) فَسَكْتُوا، فَقَالَ: ((هَلْ تَدْرُونَ مَا
الشَّهِيدُ)) [فَسَكُوا. قال: ((هَل تَدْرُونَ ما الشَّهِيد؟))] فَقُلتُ لِمْرَأَتِى:
أَسْنِدِينِى، فَأَسْنَدَتْنى. فقلت: مَنْ أَسْلَمْ ثُمَّ هَاجَرَ، ثُم ◌ُتِلَ فِى سَبِيلٍ
اللهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ، فقال رسولُ اللهِ صَ ◌ّه: ((إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِى إِذا لَقَليلٌ:
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٥/٥.
(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى صدر كتاب الإجازة (باب فى كسب المعلم) : سنن أبى
داود : ٢٦٤/٣: وأخرجه ابن ماجه فى التجارات (باب الأجر على تعليم القرآن): سنن ابن
ماجه: ٧٣٠/٢، وفى التعليق عليه: قال السيوطى: الأولى أن يدعى أن الحديث منسوخ بحديث
الرقبة الذى قبله، وحديث (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله تعالى)، وأيضًا فى سنده
الأسود بن ثعلبة وهو لا نعرفه. قاله ابن المدينى كما فى الميزان.
(٣) فى المخطوطة: ((عبادة بن أبى أمية))، والتصويب من تحفة الأشراف. وهو جنادة
ابن أبى أمية الأزدى. يراجع تهذيب التهذيب: ١١٥/٣.
(٤) تحفة الأشراف: ٢٤٠/٤.

٥٢٢ الجزء الثالث والثلاثون
الْقَتْلُ فِى سَبيلِ اللهِ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقَ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ
شَهَادَةُ)) تفرد به، وَلَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ(١) ..
(أَنْسُ بنُ مَالِكٍ عنه)
٥٦٨٨ - حدّثنا محمَّدُ بنُ أَبِى عَدِىّ، عن حُمَّيْد، عن أَنْسٍ ، عن
عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، قال: خَرَجَ عَلَيْنا رسولُ اللهِ مَّهِ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ
نَخْرُجَ فَيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ (٢) فَتَلاجى رَجُلان به، فقال رسولُ اللهِ عَلَّه:
((خَرَجْتُ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكُم بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلاَحِى رَجُلانٍ، فَرْفِعَتْ.
وَعَسى أَنْ يَكونَ خَيْرًا لَكُمْ. فَالْتَمِسُوِها فى النَّاسِعَةِ أُوَ السَّابِعَة أَوِ
الخَاصِسَةِ)) (٣).
٢٨٨°أب
٥٦٨٩ - حدّثنا عَقَّانُ. حدّثنا / حَمَّدٌ، أَنْبَأَنَا ثَابِتَ الْنَانِىَ.
وحُمَيْد. عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عَنْ عْبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ: أنَّ النبيَّ مَ لـ
خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَلَى أَصْحَابِهِ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَهُم بِليْلَةِ الْقَدْرِ. فَذَكَرَ
الْحَديثِ إِلَّا أَنَّهُ قال: ((فَاطْلُوهَا فى العَشْرِ الْأَوَاخِرِ: فى تَاسِعَةٍ، أَوْ
سَابِعَةٍ، أَوْ خَاصِسةٍ)) (٤) .
وَرَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الْإِيمَانِ، وَالصَّوْمِ، وَالْأَدَبِ، وَالَّسَائِى فى
الاعْتِكَافِ يمِنْ طُرُقٍ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عَبَادَةَ بِهِ (٥).
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٦/٥، وما بين معكوفين استكمال
منه.
(٢) عبارة المسند: ((وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر)).
(٣) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٣/٥.
(٤) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٣/٥.
(٥) الخبر أخرجه البخارى فى (باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر)،
و(باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحى الناس)، و(باب ما ينهى عن الباب اللعن): فتح
البارى: ٠١١٣/١ ٢٦٧/٢، ٤٦٥/١٠؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف:
٢٤٢/٤.

عبادة بن الصامت الأنصارى ٥٢٣
وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَالِكًا رَوَاه عَنْ حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، عن النبى عَلَّهِ(١).
٠ ٥٦٩ - حدّثنا محمّدُ بنُ جَعْفَرِ، حدّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ
أَنَسَ بِن مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن النبيِّ ◌َلَّهِ، قال:
((مَنْ أَحَبَّ لِقاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهَ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللّهِ كَرِهَ الله
لِقَاءَهُ))(٢).
وَرَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الرِّقاقِ، عن حَجَّاجِ بنِ مِنْهَالٍ .
ومُسْلِمٌ فى الدَّعَوَاتِ عن هُدْبَةَ كِلاهُمَا: عَنْ هَمَّامٍ، عن قَتَادَةَ به،
ورَوَاهُ مُسْلِمْ أَيْضًا عَنْ محمّدٍ بن المُثَّى، وبُنْدَارٍ عن غُنْذُرٍ، عن شُعْبَة، عن
قتادة به.
وَرَوَاهُ الَّسَائِى فى الجَنَائز عن محمد بن المثّى به.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيِّ فى الزّهْدِ عن مَحمود [بن غَيْلان]، عن أبى
. داود (٣) . عَنْ شُعْبَةً به.
وَرَوَاهُ هُو والنَّسَائِى مِنْ وَجْه آخر عَنْ قَتَادَة.
قال البخارىُّ: واخْتَصَرَهُ أَبو دَاود وعَمْرُو بنُ مَرْزُوقٍ، عن شُعْبَة،
يَغْنِى عَنْ قَادَةَ. قال: وَرَوَاهُ سَعِيدُ بنُ أَبِى عَرُوبَةَ، عن قَتَادَةَ، عن
زْوَارَةَ بنٍ أَوْفَى، عن سَعْدِ بنِ هِشامٍ. عن عائشة (٤) .
(١) الخبر أخرجه النسائى من هذا الطريق فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف:
٢٠١/١.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٦/٥.
(٣) ما بين معكوفين استكمال من الترمذى، وصححت لفظة: أبى داود. إذ وردت فى
المخطوطة: ((أيوب)).
(٤) الخبر أخرجه البخارى فى (باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه) وذيل الخبر
بالتخريجات التى نقلها عنه المصنّف. فتح البارى: ٣٥٧/١١؛ وأخرجه مسلم فى الباب: مسلم
بشرح النووى: ٥٣٩/٥؛ ورواه الترمذى من طريقٍ محمود بن غيلان فى الزهد وفى الباب ؛
وأخرجه عن أحمد بن مقدام فى الجنائز فى الباب أيضًا. صحيح الترمذى: ٠٥٥٤/٤٠٣٧٠/٣
وأخرجه النسائى فى الجنائز فى الباب. المجتبى: ١٩/٤ وتراجع تحفة الأشراف: ٢٤١/٤.
:

٥٢٤ الجزء الثالث والثلاثون
٥٦٩١ - حدّثنا محمّدُ بنُ جَعْفَرِ، حدثنا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ: سَمِعْتُ
أَنَسَ بنَ مَالِكٍ يُحدِّثُ عَنْ عْبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن النبيِّ ◌َِلِّ أَنَّهُ قالْ:
((رُؤْيَا المُؤْمِنِ (١) جُزْءٌ من ستّةٍ وأربعين جزءًا من النبوّةِ)) (٢). أخرجه
الجماعةُ إِلَّ ابْنَ مَاجِه كَمَا رَهَزْنَا لَهُمْ (٣) .
قال شَيْخْنَا: وَرَوَاهُ عَبْدُ العَزِيزِ بنِ المُخْتَارِ، وِشُعْبةُ أَيْضًا عَنْ ثَابِتٍ .
عَنْ أَنَسٍ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بنُ عَبْدِ اللّهِ. وحُمَيد [الطويل] وشْعَيْبُ
ابنُ الحَبْحَابِ. عن أَنَسٍ. عن النبيِّ ◌ِ لّه(٩
٥٦٩٢ - حدّثْنا يَحْيَى بنُ سَعيدٍ. حدّثنا حُميد. عن أَنَسٍ. عن
عْبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ. قَال: خَرَجَ [علينا] رسولُ اللهِ لَّهِ، وَهَْ يُرِيدُ أَنْ
يُعْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ. فَتَلَاحِى رَجُلانِ [فَرْفِعَتِ] فَقَال: ((خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدْ
أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ. فَتَلاَحَى رَجُلانٍ. فَرْفِعَتْ. فَالْتَّمِسْوِهَا فِى
النَّاسِعَةِ. [والسابعة]. وَالخامِسَة)).
حدّثنا عبيدَةُ قال: ((الْتَمِسُوهَا فى النَّاسِعَةِ الَّتِى تَبْقَى)) (٥).
٥٦٩٣ - حدّثْنا عَبْدُ الرَّحمن بنُ مَهْدِىَ، عن شُعْبَة. وحَجَّاجٍ .
٢٨٩/أ قال: حدثنى شَعْبةُ عن قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. عن عَادَةَ / بن الصَّابِتِ. عن
(١) لفظ المسند: ((المسلم))، وما أثبته المصنف يوافق لفظ البخارى كما سيأتى.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند : ٣١٦/٥.
(٣) الخبر أخرجه البخارى فى التعبير (باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا
من النبوّة): فتح البارى: ٣٧٣/١٢؛ ومسلم فى كتاب الرؤيا: مسلم بشرح النووي: ١٢١/٥:
وأخرجه أبو داود فى الأدب (باب ما جاء فى الرؤيا): سنن أبى داود: ٣٠٤/٤؛ والترمذى فى
الرؤيا (باب أن رؤيا المؤمن ... الخ): صحيح الترمذى: ٥٣٢/٤؛ والنسائى فى الكبرى كما فى
تحفة الأشراف: ٢٤٠/٤. ولم نقف على الرمز الذى أشار إليه المصنف فيما وقع لنا من نسخ
الكتاب، ولكنه مثبت فى تحفة الأشراف.
(٤) تحفة الأشراف: ٢٤٠/٤، وما بين معکوفین استكمال منه.
(٥) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٩/٥، وما بين معكوفات استكما !.
ته

عبادة بن الصامت الأنصارى ٥٢٥
النبيِّ عَ لّه: [قال حجّاج فى حديثه: سمعتُ أنسًا، عن عبادة بن
الصَّامِت، عن النبى معَ ◌ّهِ أنه قال: ] ((رُؤْيَا المُؤْمِن أَوِ المَسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ
سَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النبوّة)) (١).
٥٦٩٤ - حدّثنا عَبْدُ الرّحمن بنُ مَهْدِى، حدّثْنا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ،
عن أَنَسٍ، عن عُبَادَةَ(٢)، عَنِ الَّبِىَلَّهِ مِثْله(٣).
٥٦٩٥ - حدّثَنَا عَقَّانُ، وَبَهْزٌ، قالا: حدّثْنا هَمَّم، حدّثْنَا قَتَادَةُ،
عن أَنَسٍ، عَنْ عْبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رسولَ اللهِ حِ لّهِ، قال: ((مَنْ
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهَ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ الله لِقَاءَهُ)) (٤).
(ثَابِتُ بِنَ السَّمْطِ الثَّاسِىّ عنه)
٥٦٩٦ - حدّثنا أَبُرٍ أَحْمَد الزَّبَيْرى. حدّثنا سَعْدُ بنُ أَوْسٍ
الْكَاتِبُ، عَنْ بِلاَلِ بنِ يَحْيَى العَبْسِىّ(٥). عن أَبِى بَكْرِ بنِ حَقْصٍ (٦).
عَنِ ابنِ مُحَيْرِيز، عن ثَابت بنِ السَّمْط. عن عبادَةَ بِنِ الصامِتِ، قال :.
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٩/٥.
(٢) فى المسند: ((عن أنس عن النبىّ ◌َللَّه))، وما عند المصنف أشبه إذ أن هذا الخبر
ورد فى مسند عبادة.
(٣) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٩/٥.
(٤) المصدر السابق .
(٥) فى المخطوطة: ((العجلى))، وفى المسند: ((العنى))، وهو بلال بن يحيى العبىّ
الكوفى، روى عنه حبيب بن سليم، وسعد بن أوس. التاريخ الكبير: ١٠٨/٢؛ وتهذيب
التهذيب: ٥٠٥/١.
(٦) فى المخطوطة: ((أبو بكر بن شيبة جعفر))، خلافًا للسند وهو: عبد الله بن
حفص بن عمر بن سعد بن أبى وقاص الزهری أبو بكر المدنی مشهور بکنیته، روى عن
. عبد الله بن محيريز وغيره. وقد تكرر تصحيف اسمه، وهو من عمل النّاخ لا شك. تهذيب
التهذيب : ١٨٨/٥.

٥٢٦ الجزء الثالث والثلاثون
قال رسولُ اللهِ عَّله: ((لَيَسْتَحِلَّنَّ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى الخَمْرَ بِاسْمِ يُسَمُّونَهَا
إِنَّاهُ)) (١) .
رَوَاهُ ابنُ مَاجَهَ بِنْ حَدِيث ثابتِ بن أَوْسٍ (٢).
وَرَوَاهُ النَّسَائِ مِن حَديثِ شْعْبَةً، عن أَبِىَ بَكْرٍ بِنِ حَفْص. عَنِ
ابنِ محَيريز. عن رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رسولِ الله ◌ِ ◌ّهِ كَمَا سَيَأْتِى(٣).
(جَابِرْ بنْ عَبْدِ اللهِ عنه)
٥٦٩٧ - قال الطبرانى: حدّثنا أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ أَبِى بَكْرٍ
البصرى (٤) .. حدَثْنا عَبْدُ اللهِ بِنْ شَيْبَة، حدَثْنا يَحْيَى بِنُ إِبراهيم بنِ أَبِى
قَلة. حدَثْنَا إِبْراهِيمٍ بِنُ جَعْفَرٍ بِنِ مَسْلَمَةٍ، عَنْ بَشِير بنِ عَبْد الله بنٍ بَشيرٍ .
عَنْ أَبِيهِ. عَنْ جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، وَعَنْ عْبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ. قال: بَايَعْنَا
رسولَ اللهِ عَلَّهِ عَلَى الطَّاعَةِ فى الْيُسْرِ والْعُسْرِ، وَالكَسَلِ والنّشاطِ، وَأَنْ لَا.
تَزِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ تَقُومُ بِالحقَّ حَيْثُ كَّا لَا نَخَافُ فِى اللهِ لَوْمَةً
لائم (٥) .
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٨/٥.
(٢) فى المخطوطة: ((من حديث شعبة وابن أنس)). ولا وجود لشعبة فى سند حديث ابن
ماجه، ومن المرجح أنها محروقة عن ثابت بن أوس ؛ والخبر أخرجه ابن ماجه فى الأشربة (باب
الخمر يسمونها بغير اسمها): سنن ابن ماجه: ١١٢٣/٢؛ وتحفة الأشراف: ٢٤٢/٤.
(٣) الخبر أخرجه النائى فى الأشربة (باب منزلة الخمر): المجتبى: ٢٨٠/٨؛ وتحفة
الأشراف: ١٧٦/١١.
(٤) يراجع المعجم الصغير للطبرانى : ٦٩/١.
٠٠
(٥) الخبر أخرجه البزار أيضا باختلاف فى بعض لفظه: وقال الهيثمى: فيه يوسف بن
خالد السمتى وهو ضعيف. كشف الأستار : ٢٤٣/٢؛ ومجمع الزوائد: ٢٢٧/٥.
:
1

٥٢٧
عبادة بن الصامت الأنصارى
(جُبَيْرُ بنُ نُقَيْرِ الحَضْرَمِىّ
أَبُو عَبْدِ الرَّحمن الحِمْصِىّ عنه)
٥٦٩٨ - حدّثْنَا عَبْدُ اللهِ، حدَّثْنَى إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورِ الْكَوْسَجُ،
أنبأنا محمدُ بنُ يُوسُفَ، حدّثنا ابنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِهِ، عن مَكْحُولٍ، عَنْ
جُبَيْرٍ بِنٍ نَفَيْرٍ: أَنَّ عْبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رسولَ اللهِلَِّ، قال:
((مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا أَتَاهُ اللهِ إِيَّاهَا
أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنِ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِثْمٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ)(١) .
رَوَاهُ الَّرْبِذِى فِى الدَّعَواتِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمن
الدَّارِمِىَ. عن محمّدِ بنِ / يُوسُف الفِرْيَابى به، وِقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ مِنْ ٢٨٩/ب
هَذَا الوجه (٢) .
(حديثٌ آخَرُ عنه)
٥٦٩٩ - قال الطََّرَانِيُّ: حدّثنا الْحُسَيْنُ بنُ إِسْحَاقَ التَّسْتَرِىّ،
حدّثنا محمدُ بنُ إِبْراهِيمَ بنِ الْعَلَاءِ الْحِمْصِىّ، حدّثْنَا بَقِيَّةُ بنُ الوَلِيدِ،
حدّثْنَى ثَوْبانُ، قال: سمعت أَبِى بَرُدُّهُ إِلى مَكْخُولٍ ، يَرُدُّهُ إِلى جُبَيْرِ بنِ
نُقَرٍ ، يَرْدُّهُ إِلَى عَادَةَ بنِ الصَّامِتِ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَلِ يقول: ((مَا مِنْ
نَفْسٍ تَمُوتُ [وَهِىَ] مِنَ اللهِ عَلَى خَيْرٍ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ وَلَهَا نَعِيمُ
الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلَّا الْقتيلَ فِى سَبيلِ اللهِ ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ، فَيَقْتَلَ مَرَّةٌ
أُخْرَى لِمَا يَرَى مِنْ ثَوَابِ اللهِ لَهُ)) .
(١) من أخبار عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٩/٥، والخبر من زيادات
عبد الله بن أحمد.
(٢) الخبر أخرجه الترمذى (باب فى انتظار الفرج وغير ذلك): صحيح الترمذى :
٥٦٦/٥؛ وفى نهاية الخبر: فقال رجل من القوم: إذا نكثر. قال: الله أكثر.
:
i

٥٢٨ الجزء الثالث والثلاثون
إِسْنَادهُ حَسَنُ، ولم يُخَرِّجوه وله شَاهِدٌ فى الصحيح (١).
(جُنَادَةُ بنُ أَبِى أُمَّةِ الأُزْدِىَ الشَّامِىّ عنه)
٥٧٠٠ - حدّتْنَا الوَليدُ بنُ مُسْلِم. حدّثنا الْأَوْزَاعِىّ، حدَثْنَى عُمَيْرُ
ابنُّ هَانِيَّ العَنْسِى. قال: حدّثنى جْنَادَةُ بنُ أبي أمَّة، حدّثْنَا عُبَادَةُ بنُ
الصَّامِتِ، عن رَسُولِ اللهِ له، قال: ((مَنْ تَعَارَ (٢) مِنَ اللَّيْلِ، فقال: لَا
إِلَهَ إِلَّا اللّه ◌َحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. لَهُ الْمُلْكْ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَىءٍ.
قَدِيرٌ. سُبْحَانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (٣)، والله أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ
وَلَ قُوَّةَ إِلَّا باللهِ، ثُمَّ قَال: رَبِّ اغْفِرْ لى، أَوْ قَال: ثُمَّ دَعَا أَسْجِيبَ لَهُ .
فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ. ثم صَلَّى تُقْبَّلَتْ مِنْهُ))(٤).
رَوَاهُ الْخَارِىَ فى صَلاَةِ اللَّيْلِ. عن صَدَقَةَ بنِ الفَضْلِ، وَأَبُو دَاوُدَ
فى الْأَدَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَحمن بنِ إِبْرَاهِيمَ: دُحَيْم، وَالتَّرْمِذِىُّ فِى
الدَعَزَاتِ عَنْ محمّد بَنِ عَبْدُ العَزِيزِ بنِ أبِى رِزْمَة، وَالنََّائِىُّ فِى الْيَوْمِ
اللَّيْلَة عن محمّدٍ بنٍ مُصَفَى بِنِ بُهُلُول الحِمْصِى. وابنُ مَاجَه فى الدُّعاءِ عَنْ
دُحَيْمِ أَيْضًا. أَرْبَعَتْهُم: عَنْ الوَلِيدِ بنِ مُسْلِم، وقال الترمذىَ: حَسَنٌ
صحيحٌ غريبٌ(٥).
(١) قال الفيشى: رواه الطبرانى. وفيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامى، وهو
ضعيف. مجمع الزوائد: ٢٩٩/٥.
(٢) تعار: استيقظ، ولا يكون إلا يقظة مع كلام، وقيل تمطى وأنَّ. النهاية: ٧٩/٣:
ولابن حجر فى هذا كلام يهم الباحثين: ١٤٠/٣ فتح البارى.
(٣) لم يرد فى المسند قوله: ((لا إله إلا الله)) وهى من لفظ البخارى.
(٤) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٣/٥، وفيه: ((تقبلت صلاته)).
(٥) الخير أخرجه البخارى فى (باب فضل من تعار من الليل فصلّى): فتح البارى :
٣٩/٣: وأبو داود فى (باب ما يقول الرجل إذا تعار من الليل): سنن أبى داود: ٣١٤/٤؛
والترمذى فى (باب ما جاء فى الدعاء إذا انتبه من الليل): صحيح الترمذى: ٤٨٠/٥؛ والنسائى
فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٢٤٣/٤؛ وابن ماجه فى (باب ما يدعو به إذا انتبه من
الليل) : سنن ابن ماجه: ١٢٧٦/٢.

٥٢٩
عبادة بن الصامت الأنصارى
٥٧٠١ - حدّثنا الوليدُ بنُ مسلم، حدّثنا الأوزاعى، حدَثْنِى عُمَيْرُ
ابنُ هَانِئٍ: أَنَّ جُنَادَةَ بنَ أَبِى أُمََّ. حدَّثْه عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عَنْ
رسولِ اللهِله، قال: ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ الله، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
وَأَنَّ مُحمَدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ. وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى
مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقُّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ عَلَى مَا
كَانَ مِنْ عَمَلٍ)) (١) .
٥٧٠٢ - حدّثْنَا الوَلِيدُ بنُ مُسْلِمٍ، حدّثْنَى ابْنُ جَابِرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ
عُمَيْرَ بنَ هَانِيٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا الحَدِيثِ عَنْ جُنَادَةَ، / عَنْ عُبَادَةَ، عَنْ ٢٩٠/أ
رسولِ اللهِ حِلّه بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قال: ((أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ مِنْ أَبْوَابِهَا الثَّمانِيَةَ.
مِنْ أَيَّهَا شَاءَ دَخَلَ)) (٢) .
رَوَاهُ الْبُخارِىُّ فِى أَحَادِيثِ الْأَنْيَاءِ عَنْ صَدَقَةَ بنِ الفَضْلِ، عن
الوَلِيدِ بنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِىّ، وَابْنِ جَابِرِ. فَرَفَعَهُما عَنْ عُمَيْرِ بنِ
هَانِئٍ بِهِ.
ومُسْلِمْ عَنْ دَاوُدَ بنِ رُشَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ. عن ابنِ جَابِرٍ به، ومِنْ
وَجْهٍ آخَرَ.
وَالَّسَائِىَ عن الْأَوْزَاعِىَّ ◌َرَوَاهِ النَّائِىَ أَيْضًا مِنْ وجْهٍ آخر عن ابنٍ
جَابٍ به (٣) .
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٣/٥.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٤/٥.
(٣) الخبر أخرجه البخارى فى (باب قوله ﴿يا أهل الكتاب لا تغلوا فى دينكم﴾): فتح
البارى: ٤٧٤/٦؛ وأخرجه مسلم فى (عقائد التوحيد): مسلم بشرح النووى: ١٩١/١، وفى
الباب عن أحمد بن إبراهيم الدورقى من طريق الأوزاعى؛ والنسائى فى الكبرى. وفى اليوم والليلة
كما فى تحفة الأشراف: ٢٤٤/٤.
i

٥٣٠ الجزء الثالث والثلاثون
٥٧٠٣ - حدّثْنَا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِعَة، [حدّثنا الحارث] بنُ
يَزِيدٍ، عَنْ عِلِىَ بنِ رَبَاحٍ: أَنَّهُ سَمِعَ جُنَادَةَ بنَ أَبِى أُمَّةَ يَقُول: سَمِعْتُ
عْبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ يَقُولُ: إِنَّ رَجْلاً أَتَى الَّبِىَّ ◌ِلَّهِ، فَقَالَ: يَا نَبِىَ اللهِ.
أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلْ؟ قال: ((الإِيمانْ بِاللهِ، وَتَصْدِيقٌ بِهِ، وَجِهَادٌ فى سَبيلِهِ)) .
قال: أُرِيدُ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ. قال: [ ((السَّمَاحَة والصَبر)). قال:
أُرِيدُ أَخْوَن مِن ذلك يا رسول الله. قال: ] «لَا تَتَهِمِ اللهَ [تبارك وتعالى] فی
شَىْءٍ قَضَى لَكَ بِهِ)). إِسْنَادٌ صحيحٌ وَلَمْ يُخَرِّجوه (١) .
٥٧٠٤ - حدّثنا الوَلِيدُ بِنْ مُسْلِمٍ. حدَثْنِى الْأَوْزاعِىُّ. عن عُمَيْرِ
بنِ هَانِيٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ. عَنْ جُنَادَةَ بنِ أَبِى أُمَّةَ. عَنْ عِبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ .
قال: قال رسولُ اللهِ لَّهِ: ((عَلَيْكَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِى عُسْرِكَ. وَيُسْرِكَ.
وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ. وَأَثَرَةٌ عَلَيْكَ. وَلَا تَنَازِعْ الْأَمْرَ أَهْلَهُ. وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ
لَكَ))(٢).
٥٧٠٥ - حدثنا الوَلِيدُ بنْ مُسْلِمٍ. حدّثنا سَعيدُ بنُ عَبْد العَزِيز. عن
جَّان أَبى النَّضْرِ: أَنَّه سَمِعَ مِنْ جْنَادَةَ يُحدَّثُّه عَنْ عْبَادَةَ بِمِثْلِهِ(٣) .
٥٧٠٦ - حدّثْنا الوَلِيدُ. حدّثْنى ابنُ ثَوْبان. عن عْمَیر بنِ هَانِئٍ .
عن جُنَادَةَ بنِ أَبِى أُمَّة. عن عَادةَ بنِ الصَّامِتِ. عن رسولِ اللهِ صَ لّه
مثل ذلك، قال: ((مَا لَمْ يَأْمُرُوكَ بِثْمِ بَوَاحًا)) (٤).
لم يخرجوه مِنْ هذا الوجه، وإِسْنَاده على شرطهما لكن فيهما مِنْ
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٨/٥.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢١/٥.
(٣) المصدر السابق.
(٤) المرجع السابق. وقوله: بواحا: أى جهارًا من باح بالشىء يبوح به إذا أعلنه .
ويروى بالراء. النهاية: ٩٨/١.

عبادة بن الصامت الأنصارى ٥٣١
حديث بُسْرِ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ. عِن عَبَادَةَ: بَايَعْنَا رَسولَ اللهِ صَلَّه على
السَّمْعِ . وِالطَّاعَةِ. الحديث كما سَأْتِى (١) ..
٥٧٠٧ - حدّثْنَا زَيْدُ بنُ الْحْبَابِ، أَنبأنا عَبْدُ الرحمن بنُ ثَوْبَان ،
عن عُمَيْرِ بنِ هَانِيٍ: أَنَّه سَمِع جُنَادَةَ بنَ أَبِى أُمَّة الكِنْدِىّ يقول: سَمِعْتُ
عَبَادَةَ بنَ الصَامِتِ يُحَدِّثْ عَنْ رسولِ اللهِ عَله: ((أَنَّ حِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ
يُرْعَدُ. فقال: ((بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ كُلِّ حَسَدٍ
حَاسِدٍ، وَكُلَّ عَيْنٍ، وَاسْمُ اللهِ يَشْفِيكَ)) (٢) ..
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه فى الطِّبِّ عن عَمْرِوِ بنِ عُثْمانَ بنِ سَعيدٍ بِنِ كَثِيرٍ / ٢٩٠/ب.
الحِمْصِيَّ، عن أبيه، عن الرحمن بن ثَوْبان به (٣) .
٥٧٠٨ - حدّثنا حَيْوةُ بن شُرَيْحٍ، وَيَزِيدُ بنُ عَبْدِ رَبِّهِ، قالا: حدّثْنا
بَقِيَّةُ. حدَثْنَى بُجَيْرُ بنُ سَعْدٍ. عن خَالِدِ بنِ مَعْدَان، عن عَمْرِوِ بنِ
الأَسْوَدِ. عن حُنَادَةَ بنٍ أَبِى أُمَّةَ: أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتٍ :
أَنَّهُ قَال : إِنَّ رسولَ اللهِ عَلَِّ قال: ((إِّى قَد حَدَّْكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ حَتَّى
خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا: إِنَّ مَسِيحَ الذَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ(٤) جَعْدٌ أَعْوَرُ،
وَمَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِثَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ (٥) فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ - قَالَ يَزِيدُ :
(١) سيأتى تحقيقه بعد: ويراجع تحفة الأشراف: ٢٤٥/٤.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٣/٥.
(٣) الخبر أخرجه ابن ماجه فى (باب ما يعوذ به من الحمى): سنن ابن ماجه :
١١٦٥/٢٠: وفى الزوائد: إسناده حسن، لأن ابن ثوبان اسمه عبد الرحمن بن ثابت ، وابن ثوبان
مختلف فيه وباقى رجال الإسناد ثقات.
(٤) الفحج: تباعد ما بين الفخذين. النهاية: ١٨٥/٣.
(٥) حجراء: قال الحروى: إن كانت هذه اللفظة محفوظة فمعناها أنها ليست بصلبة
متحجرة، ورويت جحراء بتقديم الجيم، ومعناها: جائرة متحجرة فى نقرتها. النهاية: ١٤٥/١،
٢٠٣.

٥٣٢ الجزء الثالث والثلاثون
رَبَكم - فَاعْلَمْا أَنَّ رَبَّكُم لَيْس ◌ِأَعْوَرَ، وَإِنكُم لَنْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حتى
تموتوا)» .
:
قال يَزِيد: ((تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتّى تَمُوتُوا)) (١).
!
. ٥٧٠٩ - حدّثْنَا أَبُوِ المُغيرَةِ. حدَّثْنا بِشْرُ بنُ عَبْد اللهِ - يَعْنِى ابنَ
يَسَارِ السُّلَمِىّ -. قال: حدَّثْنَى عْبَادَةُ بنُ نُسَىٍ . عن جُنَادَةَ بنِ أَبِى أُمِيَّةً.
عَنْ عَبَادَةَ بنِ الصَامِتِ. قال: كَانَ رسولُ اللهِ ◌ِ لُلَِّ يُشْغَلُ. فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ
مُهَاجِرٌ عَلَى رسولِ اللهِعَ لِّ دَفَعَهُ إِلَى رَجْلٍ مِنَّا يُعَلَّمُهُ الْقُرْآنَ. فَدَفَعَ إِلَىَّ
رسولُ اللهِ يِّهِ وَجْلاً. فَكَانَ مَعِى فى الْبَيْتِ أُعَشِّيْهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ.
فَكْنتْ أُقْرِئَةُ الْقُرْآنِ. فَانْصَرَفَ انْصِرافَهُ إِلى أَهْلِهِ. فَرَأَى أَنَّ عَلَيهِ حَقًّا .
فَأَهْدَى إِلىَّ قَوْسًا لَمْ أَرَ أَجْوَدَ مِنْها ◌ُودًا، وَلَا أَجْسَنَ مِنْهَا عَطْفًا. فَأَتَبْتْ
رسولَ اللهِ نَّهِ، فَقُلْتُ: مَا تَرَى يَا رسولَ اللهِ فِيهَا؟ قال: «جَمْرَةٌ بَيْن
كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَها. أَوْ تَعَلَّقْتَها))(٢) .
رواه أبو دَاوُدٍ مِنْ حَديث بَقِيَّةِ عن بِشْر به (٣) .
وقد تَقَدَّم رِوَاية المغيرة بن زياد. عن عبادة بن نَسَىٍّ. عن الأسودِ بنِ
ثَعْلَبَة. عن عبادة بهذا الحديث (٤) .
٥٧١٠ - حدّثنا الحَكمْ بنْ نَافِعٍ، حدَثْنَا إِسْماعيلُ بنْ عَّاشٍ. عن
يَزِيدَ بنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِى عَطَاءِ : يَزِيدِ بنِ عطاءِ السَّكْسَكِىّ. عن مُعاذٍ بِنِ
سَعْد السَّكْسَكِىّ. عِن جُنَادَةَ بنِ أبِى أُمَّةَ: أَنَّه سَمِعَ عْبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٤/٥ ..
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٤/٥.
(٣) الخبر أخرجه أبو داود فى الإجارة (باب فى كسب العلم): سنن أبى داود :
٢٦٥/٣:
(٤) يرجع إلى الخبر ص ٥٢٠.

٥٣٣
عبادة بن الصامت الأنصارى
يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النبىَّ ◌ِله، فقال: يا رسولَ اللهِ مَا مُدَّةَ أُمَّتِكَ مِنَ
الرَّخَاءِ؟ فلم يَرُدّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتَى سألَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُهُ.
ثُمَّ انْصَرَفَّ الرَّجُلُ، ثمَّ إِنَّ النبيَّ مَ اله، قال: ((أيْنَ الَّائِلُ؟" فَرَدُّوهُ
عليه، فقال: ((لَقَدْ سَأَلْتَنِى عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِى عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِى. مُدَّةُ
أُمَّتِى مِنَ الرَّخَاءِ مائَةُ سَنَةٍ)) قالها مَرَّتين، أَوْ ثَلاَثًا، فقال الرَّجُلُ: يا رسولَ
اللهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ أَمَارَةٍ أَوْ عَلَاَمَةٍ أَوْ آيَةٍ؟ فقال: ((نَعَمِ الخَسْفُ
وِالرَّجْفُ وإرسالُ الشَّيَاطِينِ المُجْلِبَةِ (١) عَلَى النَّاسِ)) (٢) تفرّد به.
/ (حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ جُنَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ)
١/٢٩١
٥٧١١ - قَال البُخَارِىّ فى كِتَابِ الفتن: حدّثنا إِسْمَاعِيلُ، حدّثْنى
ابنُ وَهْبٍ. عن عَمْرِوِ بنِ الحارث. عن بُكَيْرِ بنِ بُسْرٍ بِنِ سَعيدٍ، عن
جُنَادَةَ بنٍ أَبِى أُمَّة. قال: دَخَلْنَا على عَبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ وَهُو مَرِيضُ .
فَقُلنا : أَصْلَحَكَ اللّه حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللّه بِهِ سَمِعْتَه مِنْ رَسُولِ اللهِ
عََّ الهِ. قال: دَعَانَا رَسُولُ اللهِ عَلَه فَبَايَعْنَاهُ. فِكَان (٣) فيما أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ
بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وِالطَّاعَةِ فى مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثْرَةٍ
عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا تُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ
فِهِ بُرْهَانٌ (٤) .
(١) مجلبة: مجتمعة على الحرب. النهاية: ١٦٨/١.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٥/٥.
(٣) لفظ البخارى: ((فقال))، وما فى المخطوطة أشبه.
(٤) الخير أخرجه البخارى فى (باب قول النبى معَ الله: سترون بعدى أمورًا تنكرونها):
صحيح البخارى : ٥/١٣.
1
أ

٥٣٤ الجزء الثالث والثلاثون
ورَوَاه مُلمُ فى المغازِى عن أحمد بنِ عبد الرحمن، عَنِ ابنِ وَهْبٍ.
:
(حَدِيثٌ آخَرُ عنه عنه)
٥٧١٢ - قال أُبرِ دَاوُد: حَدَّثْنَا هِشامُ بنُ بَهْرامِ المدَائِنِى. حدثنا.
حَاتِمُ بنُ إِسْماعيل، حدَثْنَا أَبُو الْأَسْبَاطِ الحارثِى، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمانَ
ابنِ جُنَادَة بن (٢) أَبِى أُمَّة. عَنْ أَبِهِ، عن جدِّهِ، عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ،
قال: كَانَ رسولُ اللهِ ◌ِّهِ يَقُومُ فى الجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فى اللَّحْدِ. فَمَرَّ
حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ. فقال: هَكَذَا نَفْعَلُ، فَجَلَسَ رسولُ اللهِ ◌ِ له وقال:
((اجْلِسُوا خَالِفُوهُم(٣))).
ورواه الترمِذِىَ. وابنُ بَاجَه من حديث أَبِى الْأَسْبَاطِ ، وَاسمُه بِشْرُ
ابنُ رَافِعٍ ، وِقَال الَّمِذِىُّ: غَرِيبٌ، وابنُ الأَسْبَاطِ لَيْس بِالْقَوِىّ فِى
الحديث (٤) .
(حديثٌ آخَرْ عنه عنه)
٥٧١٣ - قال النَّسَائِى فى اليوم والليلة: حدَّثْنَا خْشَيْشُ بنُ أَصْرمِ(٥)
النَّسَائِى، حدّثنا محمدْ بِنْ الفَضْلِ عَارِمٌ، حدّثْنا ثابتُ بنُ يَزِيد. عن
· (١) الخبر أخرجه مسلم فى الإمارة (باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية): مسلم
بشرح النووي : ٥٠٦/٤.
(٢) فى المخطوطة: ((سليمان بن عبادة عن أبى أمية))، والتصويب من المرجع.
(٣) الخبر أخرجه أبو داود فى الجنائز (باب القيام للجنازة): سنن أبى داود :
٢٠٤/٣.
(٤) الخير أخرجاه فى الجنائز : الترمذى فى (باب ما جاء فى الجلوس قبل أن توضع) :
صحيح الترمذى: ٣٣١/٣: وابن ماجه (باب ما جاء فى القيام للجنازة) : سنن ابن ماجه :
٤٩٣/١.
(٥) فى المخطوطة: ((حسين بن أصرم))، والتصويب من تحفة الأشراف؛ ويراجع تهذيب
التهذيب: ١٤٢/٣.

٥٣٥
عبادة بن الصامت الأنصارى
عَاصِمِ الْأَحْوِل، عن سُلَيْمانَ - رَجُلٍ مِن الشَّامِ -، عن جُنَادَةَ بنِ أَبِى
أُمَّة، عن عُبَادةَ بنِ الصَّامِتِ، قال: دَخَلْتُ عَلَى النبيِّ عَلَّه غُدُوَةَ (١)،
وَبِهِ من الوجَعِ مَا يَعْلم [الله] شِدَّتَهُ (٢).
(حديثٌ آخَرُ عنه عنه)
٥٧١٤ - قال الطبرانى: حدّثنا أحمدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الإِیَادِی، حدّثنا
عَبْدُ الوهَّاب بنُ يَحْيِى الْمُوطِى، قال: حدّثْنا بَقِيَّةُ بنُ الْوَلِيدِ، حدّثْنا عُبَيْدُ
ابنُ زِيادٍ. عن الأَوْزَاعِى، حدّثْنَا جُنَادَةُ بِنْ أَبِى أُمَّةً، حدّثْنَا عُبَادَةُ بِنْ
الصَّامِتِ. قال: قال رسولُ اللهِ له: ((اللَّهُم [أَحْيِنِى مِسكينً]، وأَمْنِى
مِسْكينًا. وَاحْتُرْنِى فى جُمْلَةِ المساكينِ)) (٣).
(حَديثٌ آخرُ عنه عنه)
٥٧١٥ - قال الطبرانى: حدّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمدَ، حدّثنا هَارُونُ
ابنُ مَعْروفٍ. حدّثْنا ابنُ وَهْبٍ، عَنِ الحارث بنٍ نَبْهَانَ، عَنْ محمدٍ بنِ / ٢٩١/ب
سَعْدٍ، عَنِ رَجَاءِ بنِ حَيْوَة، عَنْ جُنَادَةَ. عَنْ عُبَادَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ
عَلَّه: ((لَا تَجْعَلُوا عَلَى الْعاقِلَةِ مِنْ قَوْلِ مُعْتَرِفٍ شَيْئًا)) إسناده ضعيف (٤).
(١) فى المخطوطة: ((عدته))، والتصويب من تحفة الأشراف.
(٢) أخرجه فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: ٢٤٥/٤؛ وما بين معكوفين
استكمال منه. وكانت العبارة فى المخطوط: ((ما نعلم شدته)).
(٣) الخبر أخرجه الطبرانى وابن عساكر من حديث عبادة، ورمز له السيوطى بالضعف
كما فى جمع الجوامع: ٣٦٠٨/١؛ وأخرجه الحاكم من حديث أبى سعيد ورمز له بالصحة
وصححه الضياء فى المختارة ولكن زعم ابن الجوزى وابن تيمية وضعه، وقال ابن حجر وليس
كذلك وأطال المناوى فى مناقشة ذلك. فيض القدير: ١٠٢/٢.
(٤) قال الخيشمى: رواه الطبرانى، وفيه الحارث بن نبهان، وهو متروك. مجمع الزوائد :
٣٠١/٦.

٥٣٦ الجزء الثالث والثلاثون
(حَدِيثُ آخرُ عنه عنه)
٥٧١٦ - قال الطبرانىُّ: حدّثْنا مُعاذُ بنُ المُثَّى بنِ مُعَاذٍ، حدّثنا
سُؤَيْدٍ بِنْ سَعْدٍ ، حدّثنا هَارُونُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ محمدِ بنِ أَبِى قَيْسٍ ، عَنْ
عْبَادَةَ بنِ نُسَىٍ ، عَنْ جُنَادَةَ بنِ أَبِى أنَّةً. عن عْبَادَةَ بنِ الصَامِتِ: أَنَّ
رسولَ اللهِ ◌ِله. قال يَوْمًا وَحَضَرَ رَمَضَانُ: ((أَتَاكُم رَمَضَانُ، [رَمَضَان]
شَهْرُ بَرَكَةٍ، فِيهِ خَيْرٌ (١) يُغْنِكُمْ الله فِيهِ . فَنْزِلُ الرّحِمَةَ، وَيَحْطُّ الْخَطَايَا .
وَيَسْتَجِيبُ فيهِ الدُّعاءَ وَيَنْظُرُ إِنِى تَنَافُسِكُم ويُباهِى بِكُم الملائكةَ فَأَرُوا الله
مِنْ أَنْفُسِكِم [خيرًا] فَإِنَّ الشَّقِىَّ مَنْ حُرِمَ فيهِ رَحْمَةَ اللهِ))(٢).
(حديث عنه عنه)
٥٧١٧ - قال الطبرانىَ: حدّثنا أَبُو حِنِيفَةَ: محمدُ بنْ حَنِيفَةَ
الْوَاسِطِىّ. حدّثْنَا عَمِّى: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ مَاهَانَ بنِ أَبِى حَنِيفَةً .
حدّثْنَا طَلْحَةُ بنُ زَيْدٍ. عَنِ الْوَضِينِ بنِ عَطَاء، عَنْ عُمَيْرِ بنِ هَانِئٍ، عَنْ
جُنادَةَ، عَنْ عَبادَةَ. قال: سمعتُ رسولُ اللهِ صَلِّ يقولُ: ((سَتَكُونُ فِتَزَّ لَا
يَسْتَطِيعُ النُّؤْمِنُ أَنْ يُغَّرَ فِيهَا بَِدٍ، وَلَا بِلسانٍ)). فقال علىَ - رَضِىَ الله
عَنْه - : هَلْ يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ إِيمانِهِم؟ قال: ((لَا. إِلَّا كَمَا يُنْقِصُ القَطْرُ
مِنِ السِّقَاءِ». قال: وَلِمَ ذَلِكَ؟ قال: ((يَكْرَهُونَهُ بِقْلُوِهِمْ (٣).
(حُبَيْشُ بنُ شْرَيْح: أبو حفصة الحَشِىّ الشَّامِىَ عَنْ عُبادة)
٥٧١٨ - قال أبو داود فى كِتَاب السّنّةِ مِنْ سُنَتِه: حدّثنا جَعْفَرُ بنُ
(١) قوله: ((فيه خير)) لم ترد عند الهيثنى.
(٢) قال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير. وفيه محمد بن أبى قيس، ولم أجد من
ترجمه. مجمع الزوائد : ١٤٢/٣.
(٣) قال الخيشى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه طلحة بن زيد، وهو ضعيف
جدًا. مجمع الزوائد: ٢٧٥/٧: وجمع الجوامع: ٢٨٣٠/١.
:
:

٥٣٧
عبادة بن الصامت الأنصارى
مُسَافِرِ الْهُذَلَىّ، حدّثْنا يَحْيَى بِنُ حَسَّان، حدثنا ابنُ (١) رَبَاحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيم
ابنِ أَبِى عَبْلَةٍ، عَنْ أَبِى حَفْصَة، قال: قال عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ لِاِبْنِهِ : يَا
بُنِىَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حقِيقَةِ الإِيمانِ خَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصابَكَ لَمْ يَكُن
لِيُخْطِئِكَ، وَمَا أَخْطََّكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ.
سَمِعتُ رسولَ اللهِ يَ ◌ّهِ يقولُ: ((إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الله القَلَمَ. فَقَال
لَهُ: اكْتُبْ، فقال: رَبِّ وَمَا أَكْتُبُ؟ قال: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى
تَقُومِ السَّاعةُ)).
يا بُنَى سمعتُ رسِولَ اللهِ ◌َ ◌ّهِ يقولُ: ((مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ
مِنِّى))(٢) .
(الحسنُ عنه)
٥٧١٩ - حدّثنا عَبْدُ اللهِ، حدّثْنى شَيْبَانُ بنُ أَبِى شَيْبَةَ، حدّثنا
جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ ، حدّثنا الحسنُ، قال: قال عُبَادَةُ بنُ / الصَّامِتِ: نَزَلَ ٢٩٢/أ
عَلَى رَسُولِ اللهِّ ◌ِ لهِ ﴿وَاللَّتِى يَأْتِينَ الفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾ (٣) إِنی آخر
الآية. قال: فَفَعَلَ ذَلِكَ بهنَّ (٤) رسولُ اللهِ عَ لَّهِ.
فَبَيْنَ رسولُ اللهِ عِلّهِ جَالِسٌ، وَنَحْنِ حَوْلَهُ - وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ
الْوَحْىُ [أَعْرَضَ عَنَّا و] أَعْرَضْنَا عَنْهُ، وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ، وَكَرِبَ (٥) لِذَلِك -
فَلَمَّا رُفِعَ عَنْهُ الْوَحْىُ، قال: (((خُذُوا عَنِّى)). فَقُلْنا: نَعَمْ يَا رسولَ اللهِ،
(١) هو الوليد بن رياح، كما فى المسند.
(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى (باب فى القدر): سنن أبى داود: ٢٢٥/٤.
(٣) آية ١٥ من سورة النساء.
(٤) فى المخطوطة: ((بهم))، والتصويب من المسند.
. (٥) كرب: أصابهُ الكرب فهو مكروب. النهاية: ١٤/٤.

٥٣٨ الجزء الثالث والثلاثون
قال: ((قَدْ جَعَلَ الله لَهُنَّ سَبِيلاً البِكْرُ بِالبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَنَفِىُ سَنَةٍ، وَالثَّيْبُ
بِالثّبِ جَلْدُ مائِةٍ ثُمَّ الرَّجمُ)).
قال الحسن: فَلاَ أَدْرِى أَمِنَ الحَدِيثِ هُوَ أَمْ لَا؟ قال: ((فَإِنْ شَهِدُوا
أنَّهما ◌ُجِدا فِى لَحافٍ لَا يَشْهِدُونَ عَلَى جِمَاعٍ خَالَطَهَا (١) بِهِ جَلَدُ مِائَةٍ
وَجُزَّتْ رُءُوسُهُمَا))(٢).
لم يُخرّجوه، وهو مُنْقَطِعِ، وإِنَّما رَوَاه الحسَنُ عَنْ حِطَّنَ بنِ عَبْدِ اللهِ
كما سَتَراه (٣).
(حَديثٌ آخرُ عَنْه).
٥٧٢٠ - قال الطبرانيُّ: حدّثنا عبدُاللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ خَنْبَلٍ .
حدّثْنى أَبِى. حدّثنا أَسْاطُ بنْ محمدٍ، عَنِ الشَّيْبانِىّ، عنِ رَجُلٍ من أهْلِ
البَصْرةِ. عِن الْحَسَنِ. قال: قال عبادة بن الصامتِ: أَلَا إِّى سَمِعتْ
رسولَ الله ◌ُلِ يقُول فى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ: ((الذَّهبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ
وَزْنَّا بِوَزْنٍ يَدَّا بِيَدٍ. فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبَّا. حتى ذَكَرَ الْفِضَّةَ وَالشَّعِيرَ
وِالَّهْرَ » (٤).
(حدِيثٌ آخَرْ عند عنه)
بنُ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِىّ .
٥٧٢١ - قال الطبرانى : ·حدّثنا
حدّثنا عَبْدُ الله بنُ عَامِرٍ بن زُرَارَةً، حدّثْنَا رٍ - بنُ عَبْد اللهِ، عَنْ مَنْصُور.
(١) الخلاط: الجماع من المخالطة. النهاية: ٣١٢/١.
(٢) من أخبار عبادة بن الصامت فى المسند: ٠٣٢٧/٥ وما بين معكوفين استكمال منه.
(٣) سيرد من هذا الجزء ص ٥٣٩: وهو فى المسند: ٣١٧/٥.
(٤) الخبر رواهاتخمد من طرق مختلفة؛ يراجع المسند: ٠٣١٩/٥ ٣٢٠: وأخرجه
البيقى فى السنن الكبرى: ٠٢٧٦/٥ ٠٢٧٧ ٢٧٨.

٥٣٩
عبادة بن الصامت الأنصارى
عَنْ خَيْمَةَ. عَنِ الحَيِنِ، عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَامِتِ، قال: قال (١) رسولُ
اللهِ عَّهِ: ((كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِى حُثَلَةٍ مِنَ الَّاسِ، وَاخْتَفُوا حَتَّى
يَكُونُوا هَكَذَا؟)» - وشَبَّك بَيْنَ أصَابِعِهِ -، قال: الله ورسولُه أَعْلَمُ، قال:
(خُذْ مَا تَعْرِفُ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ)) (٢).
(حَدِيثٌ آخَرُ عنه عنه)
٥٧٢٢ - قال الطبرانى: حدّثنا محمدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحَضْرَمِىّ،
حدّثْنَا أَحْمِدُ بنُ أَسَدٍ، حدّثَنَا عَبْثَرُ بنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبِيدَة، عَنْ أبى
غْبة، عَنِ الحَسَنِ، عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، قال: وَأَيْتُ النبيَّ عَ لَّه
بَالَ، ثم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ(٣).
(حديث حِطّان بنِ عَبْد الله الرّقاشى البصرى عنه)
٥٧٢٣ - حدّثنا هُشَيْمٌ، أَنْأَنا منصورٌ، عَنِ الْحسنِ، عَنْ حِطٍَّ
ابنِ عَبْد اللّهِ الرَّقَاشِى، عن عُبَادَةَ بنِ الصَامِتِ، قال: قال رسولُ اللهِ
◌َلَّهِ: ((خُذُوا عَنِّى خُذُوا عَنِّى قَدْ جَعَلَ الله لَهُنَّ سَبِيلاً: الِكْرُ / بِالِكْرِ
جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَّةٍ، وَالِبُ بِالَِّيبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْم)) (٤).
٥٧٢٤ - حدّثْنَا عَفَّنُ، حدّثْنَا حَمَّاذُ، أَنْبَأَنَا قَتَادةُ، وحُمَيْدٌ، عنٍ
الحَسنِ. عن حِطَّن بنِ عَبْدِ الله الرّقَاشِىّ، عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ: أَنَّ
٢٩٢/ب
(١) فى المخطوطة: ((سألت رسول الله عَ ليه))، والتصويب من الجيشمى.
(٢) قال الهيشمى: رواه الطبرانى، وفيه من لم أعرفه، وزياد بن عبد الله البكائى وثقه
ابن حبان وضعفه جماعة. مجمع الزوائد: ٢٧٥/٧؛ ويراجع جمع الجوامع كما فى جامع
الأحاديث : ١٣٠/٥.
(٣) قال الحيشى: رواه الطبرانى فى الكبير من رواية أبى عتبة عن الحسن، ولم أجد
· من ذكره. مجمع الزوائد: ٢٥٧/١.
١

٥٤٠ الجزء الثالث والثلاثون
النبيَّ عَ لَّهِ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحِىُ كرِبَ له وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ، وَإِذَا سُرِّىَ
عَنْه قال: ((خُذُوا عَنِّى خُذُوا عَنِى ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً:
الثَّيِّبُ بِالثَّب، والْبِكْرِ بالِبِكْرِ: الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ، وَالرَّجْمُ، والِكْرُ جَلْدُ
. مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ))(١) .
٥٧٢٥ - حدّثنا محمدُ بنُ جَعْفَر. حدثنا سَعِيدٌ عن قتادةَ، عَنْ
الحَسَنِ. عَنْ حِطَّان بنِ عَبْد اللهِ الرَّقَاشِىّ، عن ابنِ الصَامِتِ، قال: كَانَ
رَسُولُ اللهِ ◌ِّهِ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ أُثِّرَ عَلَيْهِ كَرْبٌ لذلك وَتَرَبَّدٍ وَجْهُهُ ،
فَأَنْزَلَ الله عليه ذَاتَ يَوْمٍ. فَلَمَّا سُرِّىَ عَنْهُ، قال: ((خُذُوا عَنِّى خُذُوا
عَنِّى. قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلاً: الَّيِّبُ بِالَّبِ والبِكر بالبكر الثَّبُ جَلْدُ مِائَةٍ
وَرَجْمُ بِالحجارَةِ، وَالِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمّ نَفْىُ سَنَّةٍ)(٢) .
٥٧٢٦ - حدّثْنا محمّدُ بنُ جَعْفَر، حدّثْنَا شُعْبَةُ، عن قَتَادَةَ، عن
الحَسَنِ، عن حِطّنَ بنِ عَبْد اللهِ الرَّقَاشِىّ، عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ ، قال :
قال رسولُ اللهِ صَلَّه: ((خُذُوا عَنِّى. قَدْ جَعَلَ الله لَهُنَّ سَبِيلاً: الثّيْبُ
بِالَّبِ، وَالْبِكُرُ بِالِكْرِ الَّيْبُ يُجْلَدُ وَيُرْجَمُ، وَالْبِكُرُ يُجْلَدُ وَيُنفَى)) (٣).
٥٧٢٧ - حدّثنا يحيى، حدّثنا حَجَّاجٌ. سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ
قَتَادَةَ، سَمِعتُ الحَسَنِ يُحَدِّثُ عَنْ حِطَّنَ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بَنِ
الصَّامِتِ. عَنِ النبىَّ ◌َ ◌ِّ مِثْلِهِ يَعْنِى مِثْلَ حَدِيثِ ابنِ جَعْفَرٍ (٤) .
٥٧٢٨ - حدَثْنا عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ، حدّثْنَا سَعِيدٌ، عن قَادَةَ، عن
الحَسَنِ، عن حِطَّنَ بنِ عَبْدِ اللهِ أَخِى بَنِى رِقَاشٍ، عن عْبَادَةَ بنِ
(١) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣١٧/٥.
(٢) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند : ٣١٨/٥.
(٣) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٠/٥.
(٤) من حديث عبادة بن الصامت فى المسند: ٣٢٠/٥.
.