Indexed OCR Text

والحقيقة أنه لكى يثبت الوهم على الحافظ ابن حجر فيما قال فلابد من استقراء علم
البخارى وثبوت أنه لا يشتمل على أصل للحديث من غير هذا الوجه الذى ذكره
البخارى فى صحيحه. وهذا مجال واسع جداً الوهم فيه أقرب لمن ينفى وجوده ممن يزعم
وجوده فقد روى عن البخارى رحمه الله أنه كان يحفظ مائة ألف حديث صحيح أنتقى
منها أحاديث كتابه الجامع الصحيح. فلا يستبعد أن يكون لكل حديث أخرجه فيه طرقاً
ووجوهاً أخرى أكتفى بما ذكره منها فى كتابه الصحيح عن سائرها والله تعالى أعلم.
سادساً: إن النقد العلمى الصحيح، لحديث من أحاديث الصحيحين، ينبغى أن
يراعى الظروف العامة التى تحيط بهذين الكتابين.
والمنهج النقدى السليم يقتضى أن لا يكون النقد موجهاً إلى جزئية من جزئيات
الموضوع بمعزل عن الخصائص والمزايا التى تتصل بها.
نعم فإن من الإنصاف والعدل أن لا يكون الشأن فى النقد مع هذين الكتابين
الجليلين العظيمينِ كالشأن مع أى كتاب نحوهما فلقد توفر للصحيحين من المزايا والفضائل
ما لم يتوفر لكتاب - على وجه الأرض - بعد كتاب الله عز وجل.
قال الحافظ ابن حجر فى ((هدى السارى)) فى أول الفصل الذى عقده للإجابة عن
الأحاديث المنتقدة فى صحيح البخارى. قال رحمه الله :
(( والجواب عنه على سبيل الإجمال أن نقول: لا ريب فى تقديم البخارى ثم مسلم
على أهل عصرهما ومن بعده من أئمة هذا الفن فى معرفة الصحيح والمعلل فإنهم لا
يختلفون فى أن على بن المدينى كان أعلم أقرانه بعلل الحديث وعنه أخذ البخارى ذلك
حتى كان يقول .: ما استصغرت نفسى عند أحد إلا عند على بن المدينى ومع ذلك
فكان على بن المدينى إذا بلغه ذلك عن البخارى يقول: دعوا قوله فإنه ما رأى مثل
نفسه .
وكان محمد بن يحيى الذهلى أعلم أهل عصره بعلل حديث الزهرى وقد استفاد من
ذلك الشيخان جميعاً. وروى الفربرى عن البخارى قال: ما أدخلت فى الصحيح حديثاً
إلا بعد أن استخرت الله تعالى وتيقنت صحته، وقال مكى بن عبد الله : سمعت مسلم
٥٢١

بن الحجاج يقول. عرضت كتابى هذا على أبى زرعة الرازى فكل ما أشار أن له علة
تر کته .
فإذا عرف وتقرر أنها لا يخرجان من الحديث إلا ما لا علة له أو له علة إلا أنها غير
مؤثرة عندهما فبتقدير توجيه كلام من انتقد عليها یکون قوله معارضاً لتصحيحهما ولا ريب"
فى تقديمها فى ذلك على غيرهما فيندفع الاعتراض من حيث الجملة وأما من حيث
التفصيل .. )».
وذهب الحافظ ابن حجر يجيب عن كل حديث تفصيلاً.
قلت: والحق الذى نؤمن به هو التسليم بصحة أحاديث الصحيحين جميعاً ما لم ينتقده
الحفاظ وما إنتقده، ذلك لاحتفافه بالأدلة والقرائن التى لا يسع معها منصف إلا الإذعان
والقبول والتسليم بصحة أصولها . ونختم قولنا فى هذا الحديث بقول إمام الحديث فى عصرنا
الحاضر العلامة أحمد شاكر قال رحمه الله :
((الحق الذى لا مرية فيه عند أهل العلم بالحديث من المحققين ومن اهتدى بهديهم
وتبعهم على بصسة من الأمر: أن أحاديث الصحیحین صحيحة كلها ليس فى واحد منها
مطعن أو ضعف وإنما انتقد الدارقطنى وغيره من الحفاظ بعض الأحاديث على معنى أن
ما انتقدوه لم يبلغ فى الصحة الدرجة العليا التى التزمها كل واحد منها فى كتابه. وأما
صحة الحديث فى نفسه فلم يخالف أحد فيها فلا يهولنك إرجاف المرجفين وزعم الزاعمين
أن فى الصحيحين أحاديث غير صحيحة وتتبع الأحاديث التى تكلموا فيها وانقدها على
القواعد الدقيقة التى سار عليها أئمة أهل العلم وأحكم عن بينة والله الهادى إلى سواء
السبيل)» أ. هـ.
٥٢٢

انتهى الجزء الثانى
والحمد لله على توفيقه وآخره كتاب ما نهى الله عنه ويليه
إن شاء الله تعالى الجزء الثالث وأوله كتاب الذكر
والدعاء.
٥٢٣

فهرس الموضوعات
حسب ترتيبها فى الكتاب

الموضوع
الصفحة
مقدمة الكتاب
صحيفة المراجع
٣٧
الجزء الأول
١ - كتاب التوحيد والإيمان
٤٦
أولاً : ما ورد فى التحذير من الشرك وفضل التوحيد
١ - باب حدیث:
٤٧
(يقول الله تعالى: لأهون أهل النار عذاباً يوم القيامة .. ).
[١ -٣] حديث
٢ - باب حديث :
٥١
(يلقى إبراهيم أباه آذر يوم القيامة .. ).
[٤ - ٥] حديث
٣- باب حديث:
٥٥
(قال الله عز وجل : أنا أهل أن أتقى .. ).
[٦] حديث
٤ - باب حدیث :
٥٨
(إن بين يدى الرحمن للوحاً فيه ثلاثمائة وخمس عشرة
شريعة .. ).
[٧-٨] حديث
٥٢٧

الموضوع
الصفحة
٦٠
٥ باب حدیث:
(هل جزاء الإحسان إلا الإحسان .. ).
[٩] حديث
ثانيا : ما ورد فى فضل لا إله إلا الله
٦٢
٦ - باب حديث:
( .... من جاءنى منكم بشهادة أن لا إله إلا الله .. دخل
فی حصنی .. ).
[١٠ - ١٣] حديث
٦٦
٧- باب حديث :
(إن الله تبارك وتعالى عموداً من نور .. ).
[١٤] حديث
٨ - باب حدیث:
(قال موسى النبى: يارب علمنى شيئاً أذكرك به .. ).
[١٥] حديث
٩ - باب أحاديث :
٦٨
(فى فضل لا إله إلا الله الراجح أنها ضعيفة .. ).
[١٦ - ٢٠] حديث
ثالثاً : ما ورد فى التحذير من الرياء
٧٢
١٠ - باب حديث :
(أنا أغنى الأغنياء عن الشرك .. ).
[٢١ -٢٦] حديث
:
٥٢٨
٦٧

· الموضوع
الصفحة
١١- باب حدیث:
(إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل .. ).
[٢٧ -٢٩] حديث
١٢ - باب حديث:
٨٥
(إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر .. ).
[٣٠] حديث
١٣ - باب
٨٦
(منه فى التحذير من الشرك الخفى .. ).
[٣١] حديث
١٤ - باب حديث :
٨٩
(يجاء يوم القيامة بصحف مختمة فتنصب بين يدى الله .. ).
[٣٢ - ٣٣] حديث
١٥ - باب حديث :
٩٢
(يؤمر يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة حتى .. ).
[٣٤] حدیث
١٦ - باب حديث:
(يخرج فى آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين .. ).
[٣٥ -٣٨] حديث
٩٩
(إن الله تعالى يقول لملائكته : إن هذا لم يردنى بعمله .. ).
[٣٩] حدیث
٥٢٩
٩٤
١٧ - باب حديث :
٧٧

الموضوع
الصفحة
٠ ١٠١
١٨ - باب حدیث:
(إذا كان آخر الزمان صارت أمتى ثلاث فرق .. ).
[٤٠] حديث
١٩ - باب حديث:
١٠٣
(يؤتى بعصابة من أمتى يوم القيامة وهم القراء .. ).
[٤١] حدیث
١٠٤
٢٠ - باب حدیث:
(الإخلاص سر من سرى .. ).
[٤٢] حدیث
٢١ - باب حدیث:
١٠٥
(إن الله ليضحك إلى الرجلين إلى القوم إذا صفوا فى
الصلاة .. ).
[٤٣] حديث
٢٢ - باب حدیث:
١٠٦
(يا معاذ .. إنى محدثك حديثاً .. ).
[٤٤] حدیث
رابعاً: فصل فى تصحيح بعض أمور فى العقيدة
١١٢
٢٣ - باب حدیث:
(إن أمتك لا يزالون يقولون: ما كذا؟ .. ).
[٤٥ - ٤٦] حديث
٥٣٠

الموضوع
الصفحة
٢٤ - باب حدیث:
١١٤
(إنى والجن والإنس فى نبأ عظيم .. ).
[٤٧ - ٤٩ ] حديث
٢۵ باب حدیث:
١١٦
(أصبح من عبادى مؤمن بي وكافر بى .. ).
[ ٥٠-٥٢] حدیث
٢٦ - باب حدیث:
١٢١
(كذبنى ابن آدم .. ).
[ ٥٣ -٥٦] حدیث
٢٧ - باب حدیث:
١٢٥
(يؤذينى ابن آدم يسب الدهر .. ).
[٥٧ -٦٥] حديث
خامساً: ما ورد فى الإيمان بالقدر
٢٨ - باب حدیث:
١٣٣
(إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره .. ).
[٦٦ - ٧٢] حديث
٢٩ - باب حدیث:
١٤٣
(خرج علينا رسول الله وحّله وفى يده كتابان .. ).
[٧٣] حدیث
٥٣١

الموضوع
الصفحة
٣٠ - باب حدیث:
(يجمع خلق أحدكم فى بطن أمه أربعين .. ).
١٤٦
[ ٧٤] حدیث
٣١ - باب حدیث:
(إن أول ما خلق الله القلم .. ).
[٧٥- ٨٠] حديث
٣٢- باب حدیث:
(باطل منكر فى خلق القلم والنون .. ).
[٨١] حديث
٣٣- باب حديث :
(أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن .. ).
[٨٢-٨٥] حدیث
٣٤- باب حدیث:
١٦٠
(أتانى جبريل فقال يا محمد .. ).
[٨٦-٨٧] حديث
٣٥- باب حدیث :
١٦١
(يا جبريل إنى خلقت ألف ألف أمة .. ).
[٨٨] حديث
٣٦ - باب حدیث:
١٦٢
(يقول الله تعالى: يا ابن آدم بمشيئتى كنت .. ).
[٨٩] حديث
٥٣٢
١٤٩
١٥٦
١٥٧

الموضوع
الصفحة
سادساً: ما ورد فى بيان أن الله قد فطر الناس
على التوحيد وأنه أخذ عليه الميثاق
٣٧- باب حدیث:
١٦٤
فى معنى قوله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بنى آدم من
ظهورهم ذريتهم .. ).
[٩٠] حديث
٢ - كتاب الصلاة
١ - باب حديث:
١٧١
(رجلان من أمتى يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه. إلى
الطهور وعليه عقد .. ).
[٩١] حديث
٢- باب حدیث:
١٧٣
( لما أراد الله تبارك وتعالى أن يعلم رسوله الأذان .. ).
[ ٩٢] حدیث
٣ - باب حدیث:
١٧٣
( فرضت على النبى وَ له الصلوات خمسين صلاة .. ).
[ ٩٣ -٩٤] حديث
١٧٧
٤ - باب حدیث :
( فرض الصلوات الخمس فى ليلة الإسراء .. ).
[٩٥ -٩٧] حديث
٥٣٣

الموضوع
الصفحه
١٩٠
٥ باب حدیث:
(يعجب ربكم من راعى غنم فى رأس شظية بجيل .. ).
[٩٨ -٩٩] حدیث
٦ - باب حديث:
١٩٣
(إنى قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى
بهن .. ).
[ ١٠٠ - ١٠٣] حديث
٧- باب حديث:
(أبشروا : هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء .. ).
[١٠٤ - ١٠٥] حديث
١٩٨
٢٠١
٨ - باب حدیث :
( عجب ربنا من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه .. ).
[١٠٦] حديث
٩ - باب حدیث:
٢٠٢
(ثلاثة يستنير الله إليهم: رجل قام من الليل .. ).
[١٠٧] حديث
٢٠٤
١٠ - باب حديث:
(ثلاثة يحبهم الله عز وجل: رجل أتى قوماً فسألهم
بالله .. ).
[١٠٨] حديث
٥٣٤

الموضوع
الصفحة
١١ - باب حديث:
٢٠٦
(يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار .. ).
[١٠٩ - ١١٠] حديث
٢٠٩
١٢ - باب حديث :
(إن أول ما يحاسب به الناس يوم القيامة الصلاة .. ).
[١١١ - ١١٦] حديث
٢١٧
١٣ - باب حدیث:
(ابن آدم صل لى أربع ركعات .. ).
[١١٧ - ١٢٣] حدیث
ما ورد فى فضل سورة الفاتحة
١٤ - باب حديث :
٢٢٤
(من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب .. ).
[١٢٤ -١٢٨] حديث
١٥ - باب حديث :
٢٣٣
(أتانى ربى عز وجل الليلة فى أحسن صورة .. ).
[١٢٩ - ١٣٠] حديث
١٦ - باب حديث:
٢٣٩
(إذا قام الرجل فى صلاته أقبل الله عليه بوجهه .. ).
[١٣١ - ١٣٢] حديث
٥٣٥

الموضوع
الصفحة
١٧ - باب حدیث:
(إنما تقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتى .. ).
[ ١٣٣] حديث
١٨ - باب حديث :
٢٤٣
(إن العبد إذا صلى فى العلانية فأحسن .. ).
[١٣٤] حديث
١٩ - باب أحاديث ضعيفة فى فضل الصلاة
٢٤٤
[١٣٥ - ١٣٩] حديث
٢٠ - باب أحاديث ضعيفة فى فضل المساجد وعمارها .... ٢٤٧
[ ١٤٠ - ١٤٣] حديث
٢١ - باب حدیث:
(أتى جبريل بمرآة بيضاء فيها وكتة .. ).
[١٤٤] حديث
٣ - كتاب الإنفاق والصدقة
٢٥٣
١ - باب حدیث:
(أَنْفِق يا ابن آدم أُنفِق عليك .. ).
[١٤٥ - ١٤٧] حديث
٢ - باب حدیث:
(يا ابن آدم إن تعط الفضل فهو خير لك .. ).
[١٤٨ ] حديث
٥٣٦
٢٥٠
٢٥٥
٢٥٩
٢٤١

الموضوع
٣- باب حدیث:
(يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج .. ).
[١٤٩] حديث
٤ - باب حدیث:
٢٦٣
(يا ابن آدم أنى تعجزنى وقد خلقتك من مثل هذه .. ).
[ ١٥٠] حديث
٥- باب حدیث:
(يا ابن آدم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما .. ).
[١٥١] حديث
٦ - باب حديث:
٢٦٧
(يا ابن آدم أودع من كنزك عندى .. ).
[١٥٢] حديث
٧- باب حديث:
٢٦٨
(لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال .. ).
[١٥٣] حديث
٨ - باب حدیث:
٢٧٠
(أما قطع السبيل فإنه لا يأتى عليك إلا قليل .. ).
[١٥٤ - ١٥٥] حديث
٢٧٤
٩ - باب حدیث:
(إنا أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء .. ).
[١٥٦] حديث
٥٣٧
الصفحة
٢٦٢
٢٦٥

الموضوع
الصفحة
٢٧٦
١٠- باب حدیث:
(نشد الله عبدين من عباده أكثر لهما من المال والولد .. ).
[١٥٧] حديث
١١ - باب حدیث:
٢٧٨
(أتى سائل امرأة وفى فها لقمة فأخرجت .. ).
[١٥٨] حديث
١٢- باب حدیث:
(بما عبادى أعطيتكم فضلاً وسألتكم قرضاً .. ).
[١٥٩] حدیث
١٣ - باب حدیث:
( استقرضت عبدى فلم يقرضنى .. ).
[ ١٦٠ - ١٦١] حديث
٢٨٢
١٤ - باب حدیث:
(ويل للأغنياء من الفقراء .. ).
[ ١٦٢] حديث
١۵- باب حدیث:
٢٨٣
(ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا .. ).
[ ١٦٣] حديث
٢٨٥
١٦ - باب حديث :
( كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه .. ).
[١٦٤] حديث
٥٣٨
٢٧٩
٢٨٠

الموضوع
الصفحة
٢٨٨
١٧ - باب أحاديث ضعيفة فى الإنفاق والصدقة
[١٦٥ -١٦٨] حديث
٤ - كتاب الصوم
٢٩٥
١ باب حدیث:
( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم .. ).
[ ١٦٩ - ١٧٠] حديث
٢ - باب حدیث:
٢٩٨
(والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم .. ).
[١٧١] حديث
٢٩٩
٣- باب حدیث:
(الصيام لا رياء فيه .. ).
[١٧٢] حدیث
٤ - باب حدیث :
٣٠٠
(إن الصوم لى .. إن للصائم فرحتين .. ).
[ ١٧٣ - ١٧٤] حديث
٥ باب حدیث:
٣٠٢
( كل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر .. ).
[١٧٥ - ١٨٢] حديث
٦ - باب حديث:
٣٠٨
(الصوم لى .. والصوم جنة .. ).
[١٨٣ -١٨٨] حديث
٥٣٩
٢٩٣

الموضوع
الصفحة
٧ - باب حديث:
٣١٣
(الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل .. ).
[١٨٩ - ١٩٣] حديث
٨ - باب حدیث:
٣١٩
( لكل عمل كفارة والصوم لى .. ).
[١٩٤] حديث
٩ - باب حدیث:
(الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر .. ).
[١٩٥] حديث
١٠ - باب حدیث:
٣٢١
(أحب عبادى إلى أعجلهم فطراً .. ).
[١٩٦] حديث
٣٢٤
١١ - باب حدیث:
٠.٠٠
(أعطيت أمتى فى رمضان خمس خصال .. ).
[١٩٧] حديث
١٢ - باب حدیث:
٣٢٦
(ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر .. ).
[١٩٨] حديث
٣٢٧
١٣ - باب حدیث:
(من لم يصم جوارحه عن محارمی .. ).
[١٩٩] حديث
٥٤٠
٣٢٠