Indexed OCR Text

قال البزار :
جُ من غير وجه ، ولا نعلمُ أحداً رواه
, وهذا الكلام قد روي عن النبي
إِلاَّ أبو بكرة من هذا الوجه . )
وله طرقٌ أخري عن أبي بكرة رضي الله عنه .
١٣٦٨ . وأخرج الحاكمُ في ((كتاب الأيمان والنذور)» ( ٤ /
٣٠١)، وعنه البيهقيّ (١٠ / ٣٣) قال: أخبرني إبراهيم بن إسماعيل
القاري ، ثنا عثمان بن سعيد الدارميّ ، ثنا يحيي بن صالح الوحاظي ، ثنا
معاوية بن سلام ، عن يحيي بن أبي كثير ، ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة
رضيَ الله عنه قال: قال رسول اللـه لَّهُ: ((من استلجَّ في أهله بيمينٍ ،
فهو أعظمُ إِثماً. ،
قال الحاكمُ :
((هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط البخاريّ. ))
قلت : رضى الله عنك !
و
و
فلا وجه لاستدراك هذا علي البخاريّ، فقد أخرجه في (( كتاب الأيمان
والنذور)) (١١ / ٥١٧ ) قال : حدثنا إِسحاق . يعني : ابن إِبراهيم.
حدثنا يحيي بن صالح بهذا الإسناد بلفظ: ((من استلجّ في أهله بيمينٍ
فهو أعظمُ إثماً ، ليبرَّ . يعني : الكفارة .))
وأخرجه ابن ماجة ( ٢١١٤ ) قال : حدثنا محمد بن يحيي .
٢٠١

والطحاويُّ في ((المشكل)) ( ٦٦٣ قال: حدثنا إبراهيم بن أبي داود
.والحربي في ((الغريب)) (١ / ١٣٣) والبيهقيُّ (١٠ / ٣٣) من
طريق يحيي بن معين قالوا : ثنا يحيي بن صالح الوحاظي بهذا الإسناد .
وقد خولف معاوية بن صالح . خالفه معمر بن راشدٍ فرواه عن يحيي
ابن أبي كثيرٍ، عن عكرمة عن النبي ◌َّه مثله .
أخرجه عبد الرزاق في ((المصنَّف)» (ج ٨ / رقم ١٦٠٣٧ ).
قال ابنُ أبي حاتم في ((علل الحديث)) (١ / ٤٤٢ ٤٤٣٠ ):
« سألت أبي عن حديث رواه معاوية بن سلام ، عن يحيي بن أبي كثير ،
عن عكرمة ، عن أبي هريرة ... فساقه . قال أبي : روي هذا الحديث
معمر ، عن يحيي بن أبي كثير عن عكرمة في قوله: ﴿ ولا تجعلوا الله
عرضةً لأیمانکم ﴾ وقد قال رسول الله څژه : «لا یستلج احدکم بالیمین
في أهله ، فهو آثمُ له عند الله من الكفَّارة التي أمرَ بها ) فقلتُ لأبي :
أيهما أصحُّ ؟! فقال : لا أعلمُ أحداً وصله غير معاوية بن سلام . ومعمر
أشهر وأحبُّ إِلى معاوية بن سلام )) اهـ .
قُلتُ : كذا رجَّح أبو حاتم رحمهُ الله تعالي، ومعاوية ثقةٌ فحلٌ ، وتقصير
معمر في الرواية لا يُعَلُّ روايته بحالٍ ، لا سيما والواصل عنده زيادة علم
ويكفي تخريج البخاري لرواية معاوية بن سلام في دعوي الترجيح .
قال الحافظ في ((الفتح)) (١١ / ٥١٩ ) :
( كذا أسند معاوية بن سلام ، وخالفه معمر ، فرواه عن يحيي بن
أبي كثير ، ولم يذكر أبا هريرة . أخرجه الإسماعيلي من طريق ابن المبارك
٢٠٢

عن معمر ، لكنه ساقه بلفظ رواية همام ، عن أبي هريرة . وهو خطأ من
معمر ، وإِذا كان لم يضبط المتن ، فلا يُتعجّبُ من كونه لم يضبط
الإسناد)) أهـ .
قلتُ : صدقَ لعمرُ الله .
١٣٦٩ - وأخرج الحاكم في ((الأيمان)) (٤ / ٣٠٢) قال :
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمرٌ ، عن همام بن منبهٍ ، عن أبي
هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ◌َيُ قال: ((إِذا إِستلجْ أحدكم
باليمين في أهله ، فإِنه آثمُ عند الله من الكفارة التي أمر بها . ))
وأخرجه أحمد في المسند )) ( ٢ / ٢٧٧ )
قال الحاكم :
((هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ))
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنك !
فلا وجه لاستدراك هذا علي الشيخين ، فقد أخرجاه جميعاً .
فأخرجه البخاريُّ في ((الأيمان)) ( ١١ / ٥١٧ ) قال: حدثنا إِسحاق
ابن إبراهيم . ومسلم في ((الأيمان )» ( ١٦٥٥ / ٢٦ ) قال : حدثنا
محمد بن رافعٍ ، وأحمد ( ٢ / ٣١٧)، وابن الجارود في ((المنتقي))
(٩٣٠ ) قال : حدثنا محمد بن يحيي. وأبو إسحاق الحربي في
٢٠٣

(( الغريب)) ( ١ / ١٣٣ ) قال : حدثنا محمد بن سهل .
والبيهقيّ (١٠ / ٣٢)، والبغويّ في ((شرح السنة)) ( ١٠ /
١٦ ) من طريق أحمد بن يوسف السلميّ قالوا : ثنا عبد الرزاق، وهذا
في ((المصنَّف)) ( ٨ / ٤٩٦ - ٤٩٧ ) أنبأنا معمرٌ ، عن همام بن منبه ،
عن أبي هريرة مرفوعاً: «والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله، آثمُ له
عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه.)) لفظ البخاريّ.
وتوبع عبد الرزاق .
تابعه محمد بن حميد المعمريَّ ، فرواه عن معمرٍ بهذا الإسناد .
أخرجه ابن ماجة ( ٢١١٤ ) قال : حدثنا سفيانُ بنُ وكيع ، ثنا محمد
ابن حميد به
١٣٧٠ - وأخرج الحاكمُ في ((النذور)) (٤ / ٣٠٤) قال :
حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك ،
وأبو سعيد، محمد بن شاذان قالا : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا إسماعيل بن
جعفر ، ثنا عمرو بن أبي عمرو مولي ابن المطلب ، عن عبد الرحمن
الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيّ ◌َّه قال ((إِنَّ النَّذرَ لا
يقرب من ابن آدمَ شيئاً لم يكن الله تعالى قدَّره له ، ولكن النذرَ يوافقٌ
القدر فيستخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريدُ أن يُخرجه »
قال الحاكمُ :
٢٠٤

(( هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط مسلم ، ولم يخرجاه بهذه السياقة . )
· قلتُ : رضي الله عنك !
فلا وجه لاستدراك هذا علي مسلمٍ، فقد أخرجه في ((كتاب النذر))
( ١٦٤٠ / ٧ ) بهذا السياق ، فقال: حدثنا يحيي بن أيوب ، وقتيبة بن
سعيد ، وعليّ بن حجر. قالوا : حدثنا إسماعيل ( وهو ابنُ جعفر) عن
عمرو ( وهو بن أبي عمرو ) ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ،
أنَّ النبيَّ ◌َّه قال: ((إِنَّ النَّذَرَ لا يُقَرِّبُ من ابن آدمَ شيئاً لم يكن الله
قدَّرَهُ له . ولكن النذرُ يوافقُ القَدَرَ . فُخرَجُ بذلكَ من البخيلِ ما لم يكن
البخيلُ یریدُ أن يخرج » .
ثمّ قال مسلمٌ :
حدثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ . حدثنا يعقوبُ ( يعني ابنَ عبد الرحمن القاريّ
وعبدُ العزيز ( يعني الدراورديَّ ) . كلاهما ، عن عمرو بن أبي عمروٍ
بهذا الإسناد مثله . وأخرجه أبو يعلي في ((المسند)) (ج ١١ / رقم
٦٣٥٥ )، ومن طريقه البيهقيّ (١٠ / ٧٧ ) قال : حدثنا يحيي بن
أيوب، ثنا إسماعيل بن جعفر بهذا الإسناد. وأخرجه البغوي في «شرح
السنة)) (١٠ / ٢١ ٢٢٠ ) من طريق أحمد ابن علي الكشميهني ،
قال: نا عليّ بن حُجرِ بهذا الإسناد. وأخرجه ابنُ أبي عاصم في ((السنة))
(٣١٢) قال: حدثنا يعقوبُ بنُ حميد. والطحاويُّ في ((المشكل ))
(٨٤٣ ) من طريق القعنبيّ قالا: ثنا عبد العزيز بن محمد الدراورديّ ،
عن عمرو بن أبي عمرو بهذا الإسناد .وأخرجه أحمد (٢ / ٣٧٣ )
قال: حدثنا سليمان بن داود ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر بهذا الإسناد .
٢٠٥

وأخرجه البخاريِّ وغيرُهُ من وجهٍ آخر عن الأعرج بسنده نحوه . وله طرقٌ
عن أبي هريرة رضي الله عنه. وانظر ((غوث المكدود)) (٩٣٢).
١٣٧١ - وأخرج الحاكمُ في ((كتاب التفسير)) ( ٢ / ٥٣٣ -٥٣٤)
قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك ببغداد ، ثنا عبد
الرحمن ابن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي،
عن قتادة ، عن مطرِّف بن عبد الله بن الشخير أنَّ أباه حدَّثَهُ قال: انتهيتُ
إلي رسول الله څ﴾ وهو يقرأ : ﴿ ألهاکمُ التكاثر ﴾ ، وهو يقول:
«يقولُ ابنُ آدمَ مالي ، وهل لك من مالك إِلاَّ ما أكلتَ فأفنيتَ أو لبست
فأبليتَ أو تصدَّقتَ فأمضيتَ )).
قال الحاكمُ في الموضع الأول :
(( هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد وليس علي شرط الشيخين وليس لعبد الله
ابن الشخير راو غيرُ ابنه مُطَرِّفٍ ، نظرنا فإِذا مسلمٌ قد أخرجه من حديث
شعبةً، عن قتادةَ مختصراً. )) وأخرجه الحاكمُ في ((كتاب الرقاق)) (٤
/ ٣٢٢ -٣٢٣) قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني،
ثنا عليّ بن الحسن بن أبي عيسي الهلالي ، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ،
ثنا همام بن يحيي ، ثنا قتادة ، عن مطرف بن عبد الله ، عن أبيه رضي الله
عنه قال: انتهيت إلى النبيّ لَ ◌ّه وهو يقرأ: ﴿ألهاكم التكاثر، حتي زرتمْ
المقابر﴾، قال: ((يقول ابن آدمَ مالي مالي، وهل لك من مالكَ إِلاَّ
ما لبستَ فأبليت ، أو أكلتَ فأفنيتَ ، أو تصدَّقَتَ فأمضيتَ )).
٢٠٦

قال الحاكم في الموضع الثاني :
((هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ولم يخرِّجاه ».
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنك !
فلا وجه لاستدراك هذا علي مسلمٍ ، فقد أخرجه في (( كتاب الزهد
والرقائق)) (٢٩٥٨ / ٣) قال: حدثنا هدَّاب بنُ خالدٍ . حدثنا همَّامٌ
حدثنا قتادةُ عن مطرِّف، عن أبيه، قال: أتيتُ النبيَّ ◌َّه وهو يقرأ :
﴿ ألهاكم التكاثرُ﴾. قال: ((يقولُ ابنُ آدمَ:مالي مالي (قال)
وهل لك ، يا ابن آدمَ من مالكَ إِلَّ ما أكلتَ فأفنيتَ ، أو لبستَ فأبليتَ
، أو تصدَّقَتَ فأمضيتَ ؟ )).
ثمّ قال مسلم :
حدثنا محمد بن المثنى وابنُ بشَّارٍ . قالا : حدثنا محمد بن جعفرٍ .
حدثنا شعبةٌ . وقالا جميعاً : حدثنا ابنُ أبي عديّ ، عن سعيدٍ . (ح)
وحدثنا ابنُ المثني . حدَّثنا معاذُ بنُ هشامٍ . حدثنا أبي كلُّهم عن قتادةَ ،
عن مطرُفٍ، عن أبيه، قال: انتهيتُ إِلِي النبيِّ ◌َ ◌ّهِ. فذكرَ بمثلٍ حديث
هِمَّامٍ . فقد رواه عن قتادة: همَّمُ بنُ يحبي ، وشعبة بن الحجاج ،
وسعيد بن أبي عروبة ، وهشام الدستوائيّ .
أمَّا حديثُ همَّامٍ بن يحي :
فأخرجه ابنُ أبي عاصم في «الآحاد والمثاني)) ( ١٤٨١ ) قال : حدثنا
هدية بن خالد ، ثنا همام بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد ( ٤ / ٢٦ )
قال: حدثنا عقَّن وبهز بن أسد - فرَّقهما.، والطحاويُّ في ((المشكل))
٢٠٧

( ١٦٥٨) من طريق روح بن أسلم وأبو عوانة - كما في ((الإتحاف))
( ٦ / ٦٨٩) من طريق وكيع ، عن همّام بن يحبي بهذا الإسناد . زاد
أحمد في رواية عفان: ((وكان قتادة يقولُ: ((كلُّ صدقة لم تقبض ،
فليس بشيءٍ . ،
وأمَّا حديثُ شعبةَ بنِ الحجاجِ :
أخرجه أحمد في ((المسند)) (٤ / ٢٤)، وفي ((الزهد)) ( ص
١١)، وابنُّ حبان (ج ٢ / رقم ٧٠١ ) من طريق محمد بن بشار،
قالا: ثنا محمد بن جعفر بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٤ / ٢٤ )
قال: حدثنا حجاج بن محمد . والترمذيَّ ( ٢٣٤٢، ٣٣٥٤)
والطحاويَّ في ((المشكل)) (١٦٥٦ ) من طريق وهب بن جرير.
والنسائيّ في ((المجتبي)) (٦ / ٢٣٨)، وفي ((التفسير)) (٧١٦) من
طريق يحيي القطان . وابن المبارك في((الزهد)) (٤٩٧)، وعبدُ بنُ حميد
في ((المنتخب)) (٥١٣ ) قال: أخبرنا يزيدُ بنُ هارون وأبو عوانة كما
في ((اتحاف المهرة)) (٦ / ٦٨٩) من طريق حجاج بن محمد وأبي زيد
الهروي وشاذان، والبيهقيّ في ((السنن)) (٤ / ٦١)، وفي ((الزهد))
(٢٤٥) من طريق آدم بن أبي إياس. وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ /
٢٨١) من طريق مسلم بن إبراهيم، والقضاعيّ في ((مسند الشهاب))
( ١٢١٧)، والبغويّ في ((شرح السنة)) (١٤ / ٢٥٨) من طريق
النضر بن شميل قالوا : ثنا شعبة بهذا الإسناد سواء مثل رواية همام .
وأمّا حديثُ سعيد بن أبي عروبَةً:
أخرجه أبو عوانة من طريق عليّ بن المديني ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا سعيد
٢٠٨

بهذا .
فأخرجه أحمد (٤ / ٢٦ ) قال: أخبرنا عبد الوهاب - يعني الثقفي.،
قال : أخبرنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة بهذا الإسناد
وأمَّا حديثُ هشامِ الدِّستوَائِيّ:
أخرجه أحمد ( ٤ / ٢٤)، وابن جرير في ((تفسيره)) ( ٣٠ /
١٨٣) قال : حدثنا أبو كريب قالا : ثنا وكيع ، عن هشام الدستوائي
بهذا الإسناد .
وأخرجه الطيالسيّ في ((مسنده)) (١١٤٨ ) قال : حدثنا هشامٌ بهذا.
وأخرجه ابن حبان ( ٣٣٢٧)، والخطيبُ في ((تاريخه)) (١ /
٣٥٩)، عن الفضل بن الحبَّاب. والطحاويّ في ((المشكل)) ( ١٦٥٧)
قال : حدثنا أحمد بن داود بن موسي .
وأبو نعيم في «الحلية)) (٦ / ٢٨١) من طريق إسماعيل بن إِسحاق
القاضي قالوا : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا هشام الدستوائي بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد ( ٤ / ٢٦ ) قال: حدثنا عفان. وأبو عوانة في
((المستخرج)) وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ٢٨١ ) من طريق مسلم بن
إِبراهيم قالا : ثنا أبان بن يزيد ، ثنا قتادة بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)» (٢٨٨٨) قال: حدثنا إبراهيم،
وأبو عوانة قال : ثنا أحمد بن سهل بن أيوب قالا : أنا عاصم بن سهل،
أنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن قتادة بهذا الإسناد سواء .
وأخرجه أبو عوانة من طريق أبي هلال الراسبي ، عن قتادة بسنده سواء .
٢٠٩

وقولُ الحاكم: ((ليس لعبد الله بن الشخير راوٍ غير ابنه مطرَّف)) فيه
نظرٌ ، فقد روي عنه أيضاً ابناه هانيء بن عبد الله بن الشخير ، وأبو العلاء
يزيد بن عبد الله بن الشخير .
وحديث يزيد في ((صحيح مسلم)) (٥٥٤ / ٥٩)، و((أبي داود))
( ٤٨٢) وحديث هانيء عند النسائيّ في ((الصوم)) (٤ / ١٨٢).
وقولُ الحاكمُ: ((أنَّ مسلماً أخرج الحديث عن شعبة ، عن قتادة
مختصراً)) ، فهذا يوهم أنَّ مسلماً لم يخرِّجه إِلاَّ من حديث شعبة عن
قتادة ، ، وليس كذلك ، بل خرَّجه من الوجه الذي استدركه عليه
الحاكمُ، ثمَّ إِنَّ حديث شعبة مثل حديث همَّم بن يحيي وهشام
الدستوائي ، فلا وجه لكلام الحاكمُ أجمع . والله أعلمُ .
١٣٧٢ - وأخرج الحاكمُ في ((كتاب الرقاق)) (٤ / ٣٢٤) قال :
حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخاري ، ثنا قيس بن أنيف ، ثنا قتيبة ، ثنا
أبو عوانة ، عن سماك ، عن النعمان بن بشير قال سماك : سمعتُ النعمان
وهو علي المنبر يقل: قد كان رسول الله لَّى لا يجد ما يملأ بطنه من
الدقل وهو جائع .
وأخرجه الترمذيَّ في «سننه» ( ٢٣٧٢ ) معلقاً ووصله ابنُ حبان ( ج
١٤ / رقم ٦٣٤١ ) من طريق محمد بن أبي بكر المقدميّ .
وأبو الشيخ في (( أخلاق النبي )، ( ص ٢٩٧ - ٢٩٨ ) من طريق روح بن
عبد المؤمن ، وإِبراهيم الشامي قالوا : ثنا أبو عوانة بهذا الإِسناد .
٢١٠

قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط مسلمٍ، ولم يخرِّجاهُ ))
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنك !
فلا وجه لاستدراك هذا علي مسلم، فقد أخرجه في ((كتاب الزهد)
( ٢٩٧٧ / ٣٤ - ٣٥) قال:
NL
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا : حدثنا : أبو الأحوص ،
عن سماك . قال : سمعتُ النعمان بن بشير يقول : ألستم في طعامٍ
وشرابٍ ماشئتم؟ لقد رأيت نبيَّكم ◌َّه وما يجدُ من الدقل ما يملأ به
بطنه .
وقتيبة لم يذكر: ( به )
ثمّ قال مسلم :
حدثنا محمد بن رافع . حدثنا يحيي بن آدم . حدثنا زهيرٌ . (ح) وحدثنا
إِسحاقُ بنُ إِبراهيم . أخبرنا الملائيُّ. حدثنا إِسرائيل . كلاهما عن سماك،
بهذا الإِسناد ، نحوه . وزاد في حديث زهير : وما ترضونَ دونَ ألوان
التمر والزبد .
أمَّا حديث أبي الأحوص :
فأخرجه الترمذيُّ (٢٣٧٢ ) وابنُ حبان (ج ١٤ / رقم ٦٣٤٠ ) قال:
أخبرنا محمد بن عبد الله بنُ الجنيد، وفي ((الشمائل)) (١٥٤) ومن
طريقه البغويّ في ((شرح السنة)) (١٤ / ٢٧٢ ) قال : حدثنا قتيبة بن
سعيد ، ثنا أبو الأحوص بهذا .
٢١١

وأخرجه ابنُ أبي شيبة في ((المصنّف)) ( ١٣ / ٢٢٤)، وعنه عبد الله
ابنُ أحمد في «زوائد الزهد ، (ص ٢١ )، وهناد بن السري في
((الزهد)) (٧٢٧ ) قالا : حدثنا أبو الأحوص بهذا الإسناد .
وأمّا حديثُ زهيرٍ بن معاوية :
فأخرجه أحمد ( ٤ / ٢٦٨ ) قال : حدثنا أبو كامل . وابنُ سعدٍ في
((الطبقات)) (١ / ٤٠٦ ) قال: أخبرنا الفضلُ بنُ دكينٍ والحسنُ
أبن موسي. والبيهقي في ((الشعب (ج ٧ / رقم ١٠٤٢٩ ) من
طريق أبي جعفر النّفَيليّ قال أربعتهم : ثنا زهير بن معاوية بهذا
الإِسناد.
وأمَّا حدیثُ إِسرائیل بن يونس:
فأخرجه أحمد ( ٤ / ٢٦٨ ) قال : حدثنا عبدُ الرزاق ، وابنُ سعدٍ في
((الطبقات)) (١ / ٤٠٦) قال : أخبرنا عبيد الله بن موسي قالا :
أخبرنا إسرائيل بهذا الإسناد
قلتُ : هكذا رواه هؤلاء الثلاثة عن سماك ، عن النعمان بن بشير ،
وخالفهم شعبة بن الحجاج ، فرواه عن سماك ، عن النعمان ، عن عمر
ابن الخطاب .
فأخرجه مسلمٌ في ((الزهد)) ( ٢٩٧٨ / ٣٦ ) قال :
حدثنا محمد بن المثني وابنُ بشار ( واللفظُ لابن المثني ) قالا : حدثنا
محمد بن جعفر . حدثنا شعبة عن سماك بن حرب . قال : سمعتُ
النعمانَ يخطبُ قالَ : ذكرَ عمرُ ما أصابَ الناسُ من الدنيا . فقال : لقد
٢١٢

رأيتُ رسول الله لَّهُ يظَلُّ اليومَ يلتوي، ما يجدُ دَقَلاً يملأ بطنَهُ.
وأخرجه البزار ( ٢٣٧ - البحر ) قال : حدثنا محمد بن المثني ، قال : نا
محمد بن جعفرٍ بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد ( ٣٥٣)، وأبو يعلي (١٨٣) قال: حدثنا عبيد الله
ابن عمر قالا : ثنا محمد بن جعفر بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد ( ٣٥٣ )، وأبو یعلي ( ٢٢٣ ) قال : حدثنا إِسحاق
ابن أبي إِسرائيل قالا : ثنا حجاج بن محمد الأعور ، ثنا شعبة بهذا
الإِسناد .
وأخرجه الترمذيُّ ( ٢٣٧٢ ) معلّقاً ووصله ابنُّ ماجة (٤١٤٦) من
طريق بشر بن عمر . وأحمد ( ( ١٥٩ ) قال :
حدثنا عمرو بن الهيثم. والطيالسيّ في ((المسند)) ( ٥٧) وعنه
ابنُ سعد في ((الطبقات)) ( ١ / ٤٠٥ - ٤٠٦ )، وأبو عوانة
في ((المستخرج)). كما في إتحاف المهرة)) (١٢ / ٣٨٩).
وابنُ سعد أيضاً قال: أخبرنا روح بن عبادة . وابن حبان
( ٦٣٤٢ ) ، وأبو عوانة من طريق أبي عامر العقدي . وعبد بن حميد
في ((المنتخب)) (٢٢) قال : حدثنا سعيد بن الربيع قالوا : ثنا شعبة
بهذا الإسناد سواء.
قال البزار :
(( وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن عمر إِلاّ من هذا الوجه ، وإنما قال
شعبةٌ فيه : عن سماك ، عن النعمان ، عن عمر وشعبةُ أحفظُ من غيره ممن
٢١٣

رواه عن سماكٍ . » انتهي .
و کذلك رجّح أبو حاتم الرازي ، فسأله ابنُهُ عبد الرحمن. كما في«علل
الحديث)) (٢ / ١٠٦ / ١٨١١) عن هذا الحديث ، فقال أبو حاتم :
(( كذا قال شعبةُ، وأمَّا غيرُهُ من أصحاب سماك، فليس يتابعُهُ أحدٌ
منهم، إِنما يقولونَ: سماك، عن النعمان، عن النبيّمَله. قال: ((وإِن
لم يتابعه أحدٌ فإِنَّ شعبة أحفظهم )، انتهي .
قلتُ : أما أنَّ شعبة أحفظهم ، فنعم ، ولكن تتابع هؤلاء الثقات علي
جعله من «مسند النعمان ) يدلُّ على أنه محفوظٌ ، ولا تنافي بين أن
يرويه النعمان مرةً عن عمرَ، عن النبي 4َ وأن يرويه عن النبيّ مَله بلا
واسطة ، وهذا كثيرٌ في الروايات . والحمدُ لله .
ومن ثمَّ أخرجه مسلمٌ وصحَّحَهُ الترمذيُّ وابنُ حبان والحاكمُ .
١٣٧٣ - وأخرج الحاكمُ في ((الرقاق)) (٤ / ٣٢٨) قال: أخبرني
عمرو بن إسماعيل بن نجيد السُّلميُّ ، ثنا علي بن الحسن بن الجنيد ، ثنا
المعافي بن سليمان ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن
عبد الوهاب بن بُخت ، عن عبد الله بن ذكوان ، عن الأعرج ، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله عَل: ((قلبُ الشيخ
شابٌ على حب اثنتين : طول الحياة ، وكثرة المال.))
قال الحاكمُ :
(((هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين ، ولم يخرِّجاه. ))
٢١٤

· قلتُ : رضيَ اللهُ عنك !
فلا وجه لاستدراكه علي الشيخين ، فقد أخرجاه .
أمَّا الوجه الذي ذكره الحاكمُ ، فقد أخرجه مسلمٌ في (( كتاب الزكاة ))
( ١٠٤٦ / ١١٣ ) قال : حدثنا زهيرُ بنُ حربٍ ، حدثنا سفيان بن
عيينة ، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يبلغُ به النبيَّ ◌َّةٍ :
(«قلبُ الشيخ شابٌ علي حبِ اثنتين: حبِّ العيش والمال. )
وأخرجه أبو يعلي ( ج ١١ / رقم ٦٢٥٨ ) قال : حدثنا أبو خيثمة . هو
زهيرُ بنُ حربٍ - ثنا ابنُ عيينة بهذا .
وأخرجه الحميديَّ في «المسند » ( ١٠٦٩ )، ومن طريقه البيهقيّ في
((الشعب)) (ج ٧ / رقم ١٠٢٦٣ ) قال : حدثنا سفيان بهذا وعنده :
((حبُّ المال ، وحبُّ الحياة »
وربما قال سفيان: ((العيش».
ورواه شعيب بن أبي حمزة ، ثنا أبو الزناد بهذا الإِسناد .
أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (٣٢٤٥ ) من طريق أبي
اليمان، ثنا شعيبٌ .
ورواه سفيان الثوريّ ، عن أبي الزناد بهذا الإسناد .
أخرجه أحمد ( ٢ / ٣٩٤ )، قال حدثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان الثوريّ
بهذا .
٢١٥

وأخرجه أحمد ( ٢ / ٤٤٣، ٤٤٧)، والبيهقيّ في ((السنن الكبير))
(٣ / ٣٦٨) وفي ((الشعب)) (١٠٢٦٢ ) من طريق عبد الله بن
هاشم قالا: ثنا وكيعٌ، وهذا في (( كتاب الزهد)) ( ١٨٨ ) قال : ثنا
سفيان الثوري بهذا .
ورواه عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه بهذا الإسناد .
أخرجه أحمد ( ٢ / ٣٥٨ ) قال : حدثنا حسين بن محمد ، ثنا ابن
أبي الزناد .
وأخرجه الشيخان معاً من حديث سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة
مرفوعاً: (( لا يزال قلب الكبير شاباً في اثنتين : في حب الدنيا ، وطول
الأمل .)).
أخرجه البخاري في ((الرقاق)) (١١ / ٢٣٩) قال : حدثنا علي بن
عبد الله ، حدثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد ، أخبرنا يونس ، عن
ابن شهابٍ قال : أخبرني سعيد بن المسيب به .
وأخرجه مسلمٌ (١٠٤٦ / ١١٤ ) قال : حدثني أبو الطاهر وحرملةً بن
يحيى قالا : أخبرنا ابن وهبٍ ، عن يونس بهذا الإسناد بلفظ حديث
الأعرج .
قال البخاريًّ :
( قال لیثٌ عن یونس ، وابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب
قال : أخبرني سعيد وأبو سلمة .))
أُمَّا حديثُ الليث ،
٢١٦

فوصله الإسماعيلي في ((المستخرج))، ومن طريقه الحافظُ في ((التغليق ))
(٥ / ١٦٢) قال: أخبرني الحسنُ، ثنا حميد بن زنجويه (ح ) قال:
وثنا القاسمُ ، ثنا الرمادي جميعاً عن أبي صالح ، عن الليث ، حدثني
یونس بهذا الإسناد .
وأمَّا حديثُ ابنُ وهب :
فأخرجه أبو نعيم، ومن طريقه الحافظ في ((التغليق)) قال : ثنا محمد بن
إبراهيم ، ثنا محمد بن الحسن ، ثنا حرملة بن يحيى ، ثنا ابنُ وهبٍ مثلُ
حدیث الليث .
وأخرجه النسائيّ في ((الرقاق)). كما في أطراف المزِّي ( ١٠ / ٦٣)
قال : أخبرنا هارون بن سعيد ، عن خالد بن نزارٍ ، عن القاسم بن مبرورٍ ،
عن یونُسَ بهذا الإسناد .
وتابعه أیوبُ بنُ سویدٍ ، عن يونس بهذا الإسناد .
أخرجه ابنُ أبي الدنيا في «قصرِ الأمل) (٤٧ ) قال: حدثني الحسنُ بنُ
عبد العزيز الجرويُّ ، ثنا أیوبُ بنُ سویدٍ .
ورواه الأوزاعيُّ عن الزهريّ بسنده سواء بلفظ: «قلب ابن آدم شاب في
حبِّ اثنتين: المالُ، وطولُ الأمل )).
أخرجه تَمَّامُ الرازي في ((الفوائد)» ( ١٦٢٥ / ترتيبه ) قال : أخبرنا
الحسنُ بنُ حبيبٍ ، نا أبو هبيرة الدمشقيّ ، نا جنادةٌ - هو ابنُ محمد
المُرِّي، نا عبد الحميد بنُ أبي العشرين ، عن الأوزاعي.
٠٠
وأمَّا حديث أبي سلمةً وحده :
٢١٧

فيرويه عنه محمد بنُ عمرو بلفظ: ((قلبُ الكبير شابٌ فى حبّ اثنين -
وفي روايةٍ : اثنتينِ - حبّ الحياةِ، وحبّ المال.))
أخرجه أحمد ( ٢ / ٥٠١ ) قال : حدثنا يزيدُ بنُ هارون . وأبو يعلي
في ((المسند)) ( ج ١٠ / رقم ٥٩٤٦، ٥٩٨٩) من طريق خالد بن
عبد الله ، وعبد الله بن إدريس، والطبراني في الأوسط»(٨٨٦٤) من
طريق عافيةً بن يزيد . والبغويُّ في(شرح السنة) (١٤ / ٢٨٣ ) من طريق
حاجب بن أحمد الطوسيّ ، جميعاً عن محمد بنُ عمرو بهذا الإسناد
وسنده حسن .
وأخرجهُ ابنُ ماجهَ (٤٢٣٣ ) من طريق العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه،
عن أبي هريرة ، مرفوعاً مثله، وعنده (( حبُّ الحياة وكثرة المال .))
وسنده جیدٌ .
وأخرجه الترمذي ( ٢٣٣٨)، وأحمد ( ٢ / ٣٧٩ ) قالا : حدثنا
قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، قال : ثنا ليثٌ - هو ابنُ سعدٍ- ، عن ابنٍ عجلانَ ، عن
القعقاع بنٍ حکیم، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً مثل حديث
عبد الرحمن المدتيّ ، لكن عنده ((طول الحياة))
وسنده جيدٌ أيضاً .
وقال الترمذيُّ: ((حسنٌ صحيحٌ )).
وأخرجه أحمد ( ٢ / ٣١٧)، والبغويّ في ((شرح السنة)) (١٤ /
٢٨٤ ) من طريقٍ أحمد بن يوسف السُلَميِّ قالا : ثنا عبد الرزاق ، ثنا
معمرٌ، عن همام بن منبِّهٍ ، عن أبي هريرة مرفوعاً مثلَ حديثٍ أبي صالح .
٢١٨

وسنده صحيحٌ علي شرط الشيخين .
وأخرجه أحمد ( ٢ / ٣٣٥، ٣٣٨، ٣٣٩) قال : حدثنا أبو عامرٍ
العقديُ ، ويونسُ بنُ محمدٍ وفزارةٌ ، وسريجُ بنُ النعمان . وابنُ حبان
( ٣٢١٩ ) من طريقٍ زيد بنُ الحباب، قالوا : ثنا فُلَيحُ بنُ سليمانَ ،
قال: حدثني هلالُ بنُ عليٍ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ ، عن أبي هريرة مرفوعاً:
((الشيخُ يكبرُ ويضعُفُ جسمُهُ وقلبُهُ شابٌ على حبّ اثنتينِ ، طولٍ
الحياة، وحبّ المال. ))
وهذا لفظً لأحمد .
وعندَ ابنِ حبانَ: «قلبُ ابنِ آدمَ شابٌ علي حبِّ اثنتين: طولُ العمرِ
والمال ».
وسنده من عند فليحٍ ، علي شرط البخاريّ .
وله شاهدٌ من حديث أنسٍ، خرَّجتُهُ في «الأربعون الصغري» ( ٣٣)
للبيهقيّ . والحمدُ لله .
١٣٧٤ - وأخرج الطبرانيّ في «الأوسط)) (٨٥٠٧ )، وفي
((الكبير)) (ج ١١ / رقم ١٠٩٠٣) قال: حدّثنا معاذِ بنُ المثني قال:
نا محمدٌ بنُ المنهال قال : نا يزيدُ بنُ زريع ، قال : نا روحُ بن القاسمِ ،
عن ابنٍ طاووسٍ، عن أبيه ، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله تَّه:
((ألحقوا الفرائض بأهلها، فما تركت الفرائضُ فلأولي رجلٍ ذكرٍ.))
وأخرجه الدارقطنيّ (٤ / ٧١ ) قال: حدثنا محمد بنُ عبد الله
٢١٩

ابن إبراهيم . والبيهقيّ (٦ / ٢٣٩) من طريقٍ أحمد بنُ عبيد الصفَّار ،
قالا : ثنا معاذُ بنُ المثني بهذا الإسناد .
وأخرجه ابنُ حبان ( ٦٠٢٨ ) قال: أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بن المثني . هو
أبو يعلى ، قال : ثنا محمدُ بنُ المنهالِ بهذا الإسناد.
قال الطيرانيُ :
(( لم يرو هذا الحديثَ عن روح بن القاسم إِلاَّ يزيدُ بنُ زريعٍ ، تفرُّدَ به :
محمدُ بنُ المنهال .
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به محمدُ بنُ المنهال ، فتابعه أميّةُ بنُ بسطامِ العيشيُّ ، قال : ثنا
يزيدُ بنُ زريع بهذا الإسناد سواء .
أخرجه البخاريّ (١٢ / ٢٧) ومسلمٌ (١٦١٥ / ٣) كلاهما في
((الفرائض»، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (٤ / ٢٩٠ ) قال :
حدثنا بنُ أبي داود ، قالوا : ثنا أميةُ بنُ بسطامٍ بسنده سواء .
وانظراغوت المكدود )» ( ٩٥٥ ) .
١٣٧٥ . وأخرج الحاكم في ((كتاب الفرائض، (٤ / ٣٣٨) قال:
أخبرنا أبو عمرو : عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقَّاقُ ببغدادَ . ، ثنا أحمدُ بن حبانَ
ابنُ مُلاعبٍ ، ثنا عليّ بنُ عاصمٍ، ثنا عبد الله بن طاووسٍ ، عن أبيه ، عن
: ((ألحقوا المال
ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما ، قال: قال لي النبي
٢٢٠