Indexed OCR Text

وقال في شعبة :
١٧٠٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ٹنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ( ح ) .
وحدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا سليمان بن حرب ( ح ) .
وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، وسليمان قالا : ثنا أبو خليفة ، ثنا
أبو الوليد ، قالا : ثنا شعبة ، عن عبد الله بن أبي السفر ، قال : سمعت الشعبي
يحدث عن عروة بن مضرس بن أوس بن لام ، قال : أتيت رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - بجمع ، قال سليمان وهو محرم : فقلت : هل لي من حج ؟ فقال :
(( من صلى معنا هذه الصلاة ، ووقف معنا هذا الموقف حتی نفیض وقد أفاض قبل ذلك
من عرفات ليلاً أو نهاراً، فقد تم حجه وقضى تفثه)) (١).
وقال بعده :
١٧٠٥ - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي ، ثنا علي بن العباس البجلي ،
ثنا ميمون بن الأصبغ ( ح ) .
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عيدان بن أحمد، ثنا محمد بن الحسن التسنيمي
قالا : ثنا علي بن العباس البجلي ، قالا : ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس ، قال : أتيت النبي -
صلى الله عليه وسلم - بجمع فقلت : يا رسول الله ، جئت من جبلي طيء فهل لي
من حج؟ فقال: ((مثله )»(٢).
وقال : هذا حديث حسن صحيح ، والنسائي في المناسك (٢١٣/٥ باب/ فيمن لم يدرك صلاة
=
الصبح مع الإمام بالمزدلفة )، وابن ماجة في المناسك (٢/ ١٠٠٤ ح ٣٠١٦)، وأحمد في المسند
(٤/ ٢٠ ح ١٦٢١٥).
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
٨١

وقال بعده :
١٧٠٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ( ح).
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبدان وزكريا الساجي ( ح ) .
وحدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا القاسم بن زكريا المقرئ ( ح).
وحدثنا عمر بن أحمد بن عمر ، ثنا علي بن العباس البجلي ، قالوا : ثنا علي
ابن الحسين الدرهمي ، ثنا أمية بن خالد ، ثنا شعبة ، عن سيار ، عن الشعبي ، عن
عروة بن مضرس ، قال : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : يا رسول
الله ، إني أتيت من جبلي طيءء لم أدع جبلاً إلا وقفت عليه ، فهل لي من حج ؟
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من صلى هذه الصلاة معنا وقد أفاض
قبل ذلك من عرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفئه)) (١) .
وقال بعده :
١٧٠٧ - حدثنا محمد بن محمد بن إسحاق الشلاتاني ، وعمر بن نوح البجلي
وسليمان بن أحمد قالوا : ثنا بكر بن عبد الوهاب ، ثنا محمد بن معاوية الزيادي
( ح) .
وحدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عباس بن حمدان الحنفي ، ثنا ميمون بن الأصبغ
قالا : ثنا سعيد بن عامر ، ثنا شعبة ، عن زبيد ، عن الشعبي ، عن عروة بن مضرس
قال : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجمع فقلت : يا رسول الله ، هل
لي من حج؟ فقال: (( من صلى معنا هذه الصلوات في هذا المكان ، وقد أفاض قبل
ذلك من عرفات ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه)) (٢).
١٧٠٨ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا
عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي ، ثنا عبيد بن عقيل ، عن عمر بن ذر ، عن عطاء ،
(١) تقدم تخريجه .
(٢) تقدم تخريجه .
٨٢

عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أدرك عرفة قبل أن
يطلع الفجر فقد أدرك)» (١) .
وقال في الثوري :
١٧٠٩ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ( ح).
وحدثنا أحمد بن جعفر النسائي ، ثنا يوسف القاضي ( ح) .
وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا معاذ بن المثنى ، قالوا : ثنا محمد بن كثير ، أنبأ
سفيان ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ، قال : أتيت رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بعرفة ، فجاء أناس أو نفر من أهل نجد ، قال :
فأمروا رجلاً فنادى: يا رسول الله كيف الحج؟ فأمر رجلاً فأذن: (( الحج يوم عرفة
من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة بجمع تم حجه ، أيام منى ثلاثة من تعجل في يومين
فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه)) . ثم أردف رجلاً فجعل ينادي به (٢).
١٧١٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم البخاري ،
ثنا محمد بن عيسى بن حبان ، ثنا محمد بن الفضل ، عن كرز بن وبرة ، عن طاوس
قال : سمعت ابن عباس يقول : إذا كان صبيحة يوم عرفة وقوض أهل منى أبنيتهم
متوجهين إلى عرفات ، نادى جبريل بصوت يسمعه ما بين الأرض إلى السماء إلا
الثقلان : توجهوا فقد غُفرت ذنوبكم وأوجبت أجوركم عطية من الله . (١) هكذا
حدثناه موقوفًا .
-
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠٢/١١ ح ١١٤٩٦)، وفي الأوسط (٢٨٥/٥ ح ٥٣٢٩)،
وذكره الحافظ الهيثمي في المجمع (٢٥٧/٣ - ٢٥٨) وقال : رواه الطبراني في الكبير والأوسط
وفيه عمر بن قيس المكي وهو ضعيف متروك .
(٢) أخرجه أبو داود في المناسك (٢٠٣/٢ ح ١٩٤٩)، والترمذي في الحج (٢٨٨/٣ ح ٨٨٩ -
٨٩٠)، والنسائي في المناسك (٢٠٦/٥ باب/ فرض الوقوف بعرفة)، وأحمد في المسند
(٤ / ٣٨٠ ح ١٨٧٩٨ - ١٨٨٠٠).
(٣) إسناده ضعيف جداً: محمد بن عيسى بن حبان متروك الحديث. انظر / لسان الميزان لابن حجر
(٣٧٦/٥)، وفي الحلية (٨٢/٥ - ٨٣).
٨٣

باب الذکر یوم عرفة
قال في الثوري :
١٧١١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، حدثني أبو العباس بن سعيد ، ثنا جعفر
يعني محمد بن مروان ، حدثني أبي ، ثنا إبراهيم بن هراسة ، عن سفيان ، عن محمد
ابن أبي حميد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنه كان أكثر دعائه يوم عرفة: (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))(١) .
باب الخطبة وقضاء الحج
قال في محمد بن أبي رواد :
١٧١٢ - حدثنا محمد بن عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا
إسماعيل بن هود ، ثنا أبو هشام عبد الرحيم بن هارون الغساني ، عن عبد العزيز بن
أبي رواد ( ح ) .
وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد ، ثنا سهل بن موسى ، ثنا مسلم بن
حاتم أبو حاتم الأنصاري ، ثنا بشار بن بكير الحنفي ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ،
قالا : عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
عشية عرفة ، فقال: ((يا أيها الناس ، إن الله تعالى قد تطول عليكم في مقامكم هذا،
فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لمحسنكم إلا التبعات فيما
بينكم. أفيضوا على اسم الله)) فلما كان غداة جمع قال: (( أيها الناس ، إن الله تعالى
قد تطول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ، ووهب
مسیٹكم لحسنکم والتبعات فیما بینکم عوضها من عنده، أفيضوا على اسم الله )) فقال
أصحابه : يا رسول الله ، أفضت بنا بالأمس كئيبًا حزينًا، وأفضت بنا اليوم فرحًا
مسرورًاً، قال: ((سألت ربي بالأمس شيئًا، لم يجد لي به سألته التبعات فأبى عليّ،
(١) ذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه أحمد ورجاله موثقون. انظر/ مجمع الزوائد (٢٥٥/٣)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٣٥٨/٣ ح ٣٧٦٧)، وانظر / الدر المنثور (٢٨٨/١).
٨٤

فلما كان اليوم التالي أناني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن الله تعالى قد أقر
عينك بالتبعات)) (١) .
السياق لبشار بن بكير ، وحديث هشام فيه اختصار ، وقال فيه : (( فإذا كان
غدًا بجمع ، قال الله عز وجل لملائكته : اشهدوا أني قد غفرت لهم التبعات وعليّ
النوافل )) .
باب الإفاضة من عرفة
١٧١٣ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا العباس بن
الفضل البصري الأزرق ( ح ) .
وحدثنا حبيب بن الحسن ، ثنا عمر بن حفص السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ،
قالا : ثنا همام ، ثنا قتادة ، عن عزرة ، عن الشعبي ، عن أسامة بن زيد ، قال :
كنت رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة ، فلم ترفع ناقته رجلها
عادية حتى بلغت جمعًا (٢) .
وقال في مسعر :
١٧١٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بابويه الصوفي الوراق النيسابوري ، ثنا
محمد بن محمد بن علي الأنصاري ، ثنا أحمد بن يوسف بن عيسى الزهري المروزي ،
ثنا إسحاق بن يونس بن نافع ، ثنا نعيم بن ميسرة ، ثنا مسعر ، عن أبي الزبير ، عن
جابر قال : دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه السكينة ، وأمرهم
بالسكينة ، وأوضعوا في وادي محسر ، وأمرهم بمثل حصى الخذف ، وقال : (( خذوا
عني مناسككم لعلي لا أحج بعد عامي هذا)) (٣).
(١) أخرجه الإمام الطبري في تفسيره (٣٠٧/٢ ح ٣٨٤٧) ، وابن الجوزي في الموضوعات
(٢١٥/٢) .
(٢) أخرجه البيهقي في الكبرى (٢٠٦/٥ ح ٩٥٣٢).
(٣) أخرجه مسلم في الحج (٩٤٣/٢ ح ١٢٩٧/٣١٠)، وأبو داود في المناسك (٢٠٧/٢ ح
١٩٧٠)، والنسائي في المناسك (٢١٩/٥ باب/ الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم)، وأحمد
في المسند (٣/ ٣٩٠ - ٣٩١ - ١٤٤٣٢).
٨٥

وقال فيه :
١٧١٥ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا محمد بن
عمرو بن بشر ، ثنا أبو كريب ، ثنا حفص بن غياث ، عن أشعث ، والأعمش ،
والحجاج ، وابن أبي ليلى، وأرى مسعرًا ذكره كلهم عن الحكم بن عتيبة ، عن مقسم ،
عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفاض من عرفات ، وخلفه
أسامة بن زيد والفضل بن عباس ، فما زال يسير على هيئة ، حتى أتى منى (١) .
قلت : صوابه (( حتى أتى جمعًا)) .
باب الإفاضة من المزدلفة
١٧١٦ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت عمرو بن ميمون ، يقول : شهدت عمر بن
الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال : إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى
تطلع الشمس ويقولون : أشرق ثبير ، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس (٢) .
وقال في مسعر :
١٧١٧ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن بالويه الوراق ، ثنا محمد بن محمد بن
علي ، ثنا أحمد بن يوسف بن عيسى ، ثنا إسحاق بن يونس ، ثنا نعيم بن ميسرة ،
ثنا مسعر ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - دفع من جمع قبل طلوع الشمس (٣) .
(١) أخرجه أبو داود في المناسك (١٩٦/٢ ح ١٩٢٠)، وأحمد في المسند (٣٥٢/١ ح ٢٤٣١)،
والبيهقي في الكبرى (١٩٣/٥ ح ٩٤٨٤).
(٢) أخرجه البخاري في الحج (٣/ ٦٢٠ ح ١٦٨٤)، وأبو داود في المناسك (٢٠١/٢ ح ١٩٣٨)،
والترمذي في الحج (٢٣٣/٣ ح ٨٩٦) وقال: هذا حديث حسن صحيح ، والنسائي في المناسك
(٢١٥/٥ باب/ وقت الإفاضة من جمع)، وابن ماجة في المناسك (١٠٠٦/٢ ح ٣٠٢٢)،
وأحمد في المسند (٤٩/١ ح ٢٧٧).
(٣) تقدم تخريجه .
٨٦

باب تقديم الضعفة من المزدلفة
قال في حماد بن زيد :
١٧١٨ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن
علي المتوكل المخزومي ، ثنا أبو سعيد الحداد أحمد بن داود ، ثنا حماد بن زيد ، عن
عبيد الله بن أبي يزيد ، أنه سمع ابن عباس يقول : بعثني رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - في أهله من جمع بليل (١) .
وقال في بشر بن السري :
١٧١٩ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن زكريا العائذي ، ثنا سعيد بن
عبد الرحمن المخزومي ، ثنا بشر بن السري ، ثنا سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي
ثابت ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدمه في المزدلفة
إلى منى في ضعفة أهله (٢) .
وقال في ابن أبي الحواري :
١٧٢٠ - حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن نايلة ( ح ).
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن أبي الحواري ،
ثنا عبد الله بن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، قال : كان أبي
يقدم ضعفته من مزدلفة إلى منى ، ويذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان
يفعله (٣).
(١) أخرجه البخاري في الحج (٦١٤/٣ ح ١٦٧٧)، ومسلم في الحج (٩٤١/٢ ح ١٢٩٣/٣٠٠)،
والترمذي في الحج (٢٣٠/٣ ح ٨٩٢).
(٢) أخرجه البخاري في الحج (٦١٥/٣ ح ١٦٧٨)، ومسلم في الحج (٩٤١/٢ ح ٣٠١ - ٣٠٢/
١٢٩٣)، وأحمد في المسند (٢٩/١ ح ١٩٢٥)، ورواه أبو داود (٢٠١/٢ ح ١٩٣٩) من طريق
ابن عباس - رضي الله عنهما - .
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٦١٤/٣ ح ١٦٧٦)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٤١ ح ١٢٩٥/٣٠٤).
٨٧

باب في رمي الجمار
قال في ابن مهدي :
١٧٢١ - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، ثنا إبراهيم بن هاشم ، ثنا إبراهيم بن
عرعرة ، ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس)) (١).
١٧٢٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا هوذة بن
خليفة ، ثنا عوف الأعرابي ، عن زياد بن حصين ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ،
قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غداة العقبة وهو على راحلته :
((هات القط لي)) . فلقطت له حصيات من حصي الخذف ، فلما وضعتهن في يده ،
قال: (( نعم مثل هؤلاء ثلاث مرات ، وإياكم والغلو، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو
في الدین)» (٢) .
وقال في سعيد بن عبد العزيز :
١٧٢٣ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري ، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا عبد الله بن كثير الطويل القاري ، عن سعيد بن
عبد العزيز ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رمی
الجمرة يوم النحر، وقال: ((هذا يوم الحج الأكبر)) (٣).
(١) أخرجه أبو داود في المناسك (٢٠١/٢ ح ١٩٤٠)، والترمذي في الحج (٢٣١/٣ ح ٨٩٣)،
وقال : حديث حسن صحيح ، والنسائي في المناسك (٥/ ٢٢٠ باب/ النهي عن رمي جمرة العقبة
قبل طلوع الشمس )، وأحمد في المسند (٣٠٧/١ ح ٢٠٨٧)، والطبراني (٣٥/١١، ٣٨٥،
٣٩٨)، والحافظ أبو نعيم في الحلية (٢٦/٩).
(٢) أخرجه النسائي في المناسك (٢١٨/٥ باب/ التقاط الحصى)، وابن ماجة في المناسك
(١٠٠٨/٢ ح ٣٠٢٩)، وأحمد في المسند (٢٨٣/١ ح ١٨٥٦)، والطبراني (٢٨٩/١٨).
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٦٧١/٣ ح ١٧٤٢)، وأبو داود في المناسك (٢٠٢/٢ ح ١٩٤٥)،
وابن ماجة في المناسك (١٠١٦/٢ ح ٣٠٥٨)، والبيهقي في الكبرى (٢٢٧/٥ ح٩٦١٣)، وكذا
ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٦٣/٣)، والسيوطي في الدر المنثور (٢١١/٣).
وذكره الحافظ أبو نعيم في الحليةة (١٠/ ٢٧٤).
٨٨

وقال في الثوري :
١٧٢٤ - حدثنا الحسن بن علي الوراق ، ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا ابن قبيصة ،
ثنا أبي ، عن سفيان ، عن أيمن بن نايل ، عن قدامة بن عبد الله ، قال : رأيت النبي
- صلى الله عليه وسلم - يرمي جمرة العقبة على ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا
إليك إليك (١) .
وقال في ابن مهدي :
١٧٢٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا إسحاق بن
إبراهيم ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني أيمن بن نايل ، عن قدامة ، قال : رأيت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا ضرب
ولا طرد ولا إليك إليك (٢).
١٧٢٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد المؤمن
ابن علي الزعفراني ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن الحجاج ، عن القاسم بن أبي بزة
والقاسم بن الوليد ، عن طلحة بن مطرف ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : سأل
رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رمي الجمار وما له فيه ؟ فسمعته يقول :
((تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه)) (٣).
باب في النزول بمنی
١٧٢٧ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن زكريا الإيادي بمدينة جبلة ، ثنا
يزيد بن قيس ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن إبراهيم بن طهمان ،
(١) أخرجه الترمذي في الحج (٢٣٨/٣ ح٩٠٣)، وقال: حديث حسن صحيح ، والنسائي في
المناسك (٢١٩/٥ باب/ الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم)، والبيهقي في الكبرى (١٦٤/٥
ح ٩٣٨٥)، والدارمي في المناسك (٨٧/٢ ح ١٩٠١).
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٤٠١/١٢ ح ١٣٤٧٩)، وفي الأوسط (٢٦٣/٤ ح ٤١٤٧)،
وذكره الحافظ الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه الحجاج بن أرطأة وفيه كلام
انظر / مجمع الزوائد (٢٦٣/٣).
٨٩

عن الحكم بن عتيبة ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول اله - صلى
الله عليه وسلم - يقول ونحن بمنى: ((لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل
بعد المغفرة)» (١).
باب فيمن قدم حلقًا أو رميًا أو طوافًا
قال في أبي بكر بن عياش :
١٧٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عباس الأسفاطي ، ثنا أحمد بن يونس
( ح) .
وحدثنا جعفر بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ( ح ) .
وحدثنا جعفر بن محمد ، ثنا أبو حصين ، ثنا يحيى الحماني ، قالا : ثنا
أبو بكر بن عياش ، ثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال :
جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، زرت قبل أن
أرمي؟ قال: ((ارم ولا حرج)) قال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: ((ارم ولا حرج))
قال : ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ((ارم ولا حرج)) (٢).
باب في أهل السقاية
١٧٢٩ - حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن سعدان ، ثنا بكر بن بكار ،
ثنا عبد الله بن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن العباس استأذن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - أن يبيت بمكة ليالي منى، فأذن له من أجل سقايته (٣).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٥٣/١١ - ١١٠٢١)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: رواه الطبراني
في الكبير وفي إسناده من لم أعرفه . انظر / مجمع الزوائد (٣/ ٢٨٠).
(٢) أخرجه البخاري في الحج (٦٥٣/٣ ح ١٧٢٢)، ومسلم في الحج (٢/ ٩٥٠ ح ١٣٠٧/٣٣٤)
واللفظ للبخاري .
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٦٧٦/٣ ح ١٧٤٣ - ١٧٤٥)، ومسلم في الحج (٩٥٣/٢ ح ٣٤٦ /
١٣١٥)، وأبو داود في المناسك (٢٠٥/٢ ح ١٩٥٩)، وأحمد في المسند (٢٧/٢ ح ٤٦٩٠)
من طريق ابن عمر .
٩٠

باب ما جاء في منى
قال في مالك :
١٧٣٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن محمد بن زکریا ،
ثنا محرز بن سلمة ، ثنا مالك ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن
عمران الأنصاري ، قال : قال ابن عمر : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
((إذا كنت بين الأخشبين من منى - ونحا بيده نحو المشرق - فإن هناك واديًا يقال له :
السريرة، سر تحتها سبعون نبيًا )) (١).
باب الخطبة
١٧٣١ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
إبراهيم بن محمد بن ميمون ، ثنا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن أبي إسحاق ، عن
البراء ، وزيد بن أرقم ، قالا : سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
((إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا)) (٢).
باب النهي عن الحلق في غير حج أو عمرة
قال في فضيل :
١٧٣٢ - حدثنا عبد الله بن عدي في کتابه ، وحدثني عنه ثابت بن أسد ، ثنا
علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا حماد بن الحسن ، ثنا عمر بن بشر المكي ، ثنا فضيل
ابن عياض ، قال : سمعت عبد الملك بن جريج ، حدثني عطاء ، عن ابن عباس ،
قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا توضع النواصي إلا في حج أو
عمرة ، فما سوى ذلك فمثله)) (٣) .
(١) أخرجه النسائي في المناسك ٥٠/ ٢٠٠ باب/ ما ذكر في منى)، ومالك في الموطأ في الحج
(٤٢٣/١ - ٤٢٤ ح٢٤٩)، وأحمد في المسند (١٨٨/٢ ح ٦٢٣٨).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩١/٥ ح ٥٠٥٦)، وفي الأوسط (٣٣٩/٥ ح ٥٤٨٨) وذكره
الحافظ الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن محمد بن ميمون وهو
ضعيف . انظر / مجمع الزوائد (٢٧٤/٣).
(٣) إسناده ضعيف، حماد مجهول، وعمر بن بشر ضعيف، وذكره في الحلية (١٣٩/٨).
٩١

باب في زيارة البيت
١٧٣٣ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن يزيد التوزي ، ثنا الوليد بن
شجاع ، ثنا محمد بن حمزة الرقي ، عن الخليل بن مرة ، عن الوضين بن عطاء ، عن
يزيد بن مرثد ، عن أبي ذر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن داود -
علیه السلام - قال : إلهي ما حق عبادك عليك إذا هم زاروك في بيتك ، فإن لكل زائر
على المزور حقًا ؟ قال: يا داود إن لهم عليّ أن أعافيهم في الدنيا، وأغفر لهم إذا
(١)
لقيتهم)) (١).
باب فيمن حج من الأنبياء - صلى الله على نبينا وعليهم
١٧٣٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحسن بن
موسى الأشيب ، وعفان بن مسلم، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، ثنا داود بن أبي هند ،
عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى على وادي
الأزرق، فقال: ((ما هذا الوادي؟)) قيل: وادي الأزرق. فقال: ((كأني أنظر إلى
موسى عليه السلام وله جوار إلى ربه تعالى بالتلبية)) ثم مر على ثنية، فقال: (( ما هذه
الثنية؟)). قيل: ثنية كذا وكذا. قال: (( كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه السلام
على ناقة جعدة حمراء خطامها من ليف وعليه جبة من صوف )) (٢).
١٧٣٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا سعيد
ابن يحيى بن سعيد ، ثنا أبي ، ثنا يزيد بن سنان ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عاصم
عن زر ، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كأني
أنظر إلى موسى بن عمران محرمًا في هذا الوادي بين قطوانتين)) (٣).
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (١٤٤/٦ ح ٦٠٣٧).
(٢) أخرجه مسلم في الإيمان (١٥٢/١ ح٢٦٨ - ١٦٦/٢٦٩)، وابن ماجة فى المناسك (٩٦٥/٢)،
وأحمد في المسند (٢٨٣/١ ح ١٨٥٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٤٠/٣ ح ٤٠٠٤).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٤٢ ح ١٠٢٥٥)، وفي الأوسط (٣٠٧/٦ - ٣٠٨ ح ٦٤٨٧)
وذكره الحافظ الهيثمي وقال : رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وإسناده حسن .
انظر / مجمع الزوائد (٢٢٤/٣) .
٩٢

باب في الحج والعمرة والمتابعة بينهما
١٧٣٦ - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا أحمد بن موسى الغراد
ثنا الوليد بن أبي بدر ، ثنا عنبسة بن عبد الواحد ، عن أيوب السختياني ، عن
أبي قلابة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((عملان لا عمل أفضل منهما
(١)
إلا مثلهما ، حجة مبرورة، وعمرة ))
١٧٣٧ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ؛
وحدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو
خالد الأحمر ، قال : سمعت عمرو بن قيس، عن عاصم ، عن شقيق ، عن عبد الله
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما
ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة
المبرورة ثواب دون الجنة)) (٢).
١٧٣٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ، ثنا إبراهيم بن فهد ، ثنا حرمي
ابن حفص ، ثنا أبان بن يزيد العطار ، عن مالك بن دينار ، عن القاسم ، عن عائشة
قالت : قلت : يا رسول الله ، يرجع الناس بحج وعمرة ، وأرجع بحجة ؟ قال :
فبعثها مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت وحملها على قتب (٣).
باب العمرة في رمضان
قال في الثوري :
١٧٣٩ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم
ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، عن جابر ، وبيان ، عن الشعبي ، عن وهب بن خنبش ،
(١) إسناده ضعيف، وذلك لأنه مرسل، وأخرجه أحمد فى المسند (٤/ ١٤٠ - ١٤١ ح ١٧٠٢٩).
وأخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٧) .
(٢) أخرجه الترمذي في الحج (١٦٦/٣ ح ٨١٠)، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي في
المناسك (٨٧/٥ باب / فضل المتابعة بين الحج والعمرة)، والإمام أحمد في المسند (٥٠٣/١ ح
٣٦٦٨)
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٤٩٢/٣ ح ١٥٦١)، ومسلم في الحج (٢/ ٨٨٠ ح ١٢١١/١٣٤)
٩٣

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((عمرة في رمضان تعدل حجة))(١).
باب الصلاة في الكعبة
قال في مسعر :
١٧٤٠ - حدثنا علي بن أحمد بن علي المصيصي ، ثنا أحمد بن خليد الحلبي ،
ثنا أبو نعيم ، ثنا مسعر ، قال : سمعت سماك الحنفي يقول : سألت ابن عمر عن
الصلاة في البيت ، فقال : صلٍ فيه فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى
فيه ، وسيأتي آخر فينهاك فلا تطعه ، فأتيت ابن عباس فسألته فقال : ائتم به كله ولا
تجعل منه شيئًا خلفك (٢).
باب الصلاة في الحجر
قال في شعبة :
١٧٤١ - حدثنا محمد بن المظفر ، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا أحمد بن
منصور ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة ، عن شعبة ، عن
محمد بن إبراهيم الهاشمي، عن إدريس الأودي ، عن أبيه لم يذكر أبا هريرة، أن النبي
- صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى في الحجر قام عمر على رأسه بالسيف (٣).
باب
ليس على الحائض طواف الوداع
١٧٤٢ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة ، ثنا أحمد بن علي بن
المثنى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا وهيب ، ثنا عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ،
(١) أخرجه ابن ماجة في المناسك (٩٩٦/٢ ح ٢٩٩١ - ٢٩٩٢) في الزوائد : حديث وهب بن
خنبش ، إسناد الطريق الأول من طريق صحيح ، وإسناد الطريبق الثاني ضعيف لضعف داود بن
يزيد، وأحمد في المسند (٢١٨/٤ ح ١٧٦١١).
(٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤١): مشهور من حديث مسعر عن سماك.
(٣) وقال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٦٦): قال حرمي: سمعه شعبة عن محمد بن إبراهيم.
والحديث إسناده ضعيف : إدريس الأودي مجهول ، والحديث مرسل .
٩٤

قال : سمعت ابن عمر يقول في أول أمره في الحائض : لا تنفر ، ثم سمعته يقول :
إن رسول الله - صلی الله عليه وسلم - رخص لهن (١).
باب في الحجر الأسود وشهادته
١٧٤٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا سليمان بن
حرب ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( يجيء الحجر الأسود يوم
القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ، يشهد لمن استلمه بحق )) (٢).
١٧٤٤ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ( ح ) .
وحدثنا إسحاق بن محمد بن علي ، ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ، قالا : ثنا
عباس بن الوليد ، ثنا بشر بن منصور ، عن عمران بن عبد الله ، عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: (( يبعث الله الحجر الأسود يوم القيامة له عينان يبصر بهما ،
ولسان ينطق به ، يشهد لمن استلمه بالوفاء)) (٣).
باب فیمن یغزو مكة
قال في مسعر :
١٧٤٥ - حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، ثنا عبيد بن غنام بن حفص
ابن غياث ، قال : وجدت في كتاب عمي ابن حفص بن غياث : ثنا أبي ، عن مسعر
عن طلحة بن مصرف ، عن أبي مسلم الأغر ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله -
(١) أخرجه البخاري في الحج ( ٦٨٦/٣ ح١٧٦١)، والدارمي في المناسك (٩٩/٢ ح ١٩٣٣).
(٢) أخرجه الترمذي في الحج (٢٨٥/٣ ح ٩٦١) وقال: حديث حسن، وابن ماجة في المناسك
(٩٨٢/٢ ح ٢٩٤٤)، والدارمي في المناسك (٦٣/٢ ح ١٨٣٩)، وذكره الحافظ الهيثمي،
وقال : رواه الطبراني في الكبير من طريق بكر بن محمد القرشي عن الحارث بن غسان وكلاهما
لم أعرفه ، انظر / مجمع الزوائد (٢٤٥/٣).
(٣) تقدم تخريجه .
٩٥

صلی الله عليه وسلم - قال : « لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله حتى يخسف بجیش
منهم)) (١) .
باب في حرمة مکة
١٧٤٦ - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا أبو حسان
الزيادي ، ثنا شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب ، عن طاوس ، عن ابن عباس
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله تعالى حرم هذا البلد يوم خلق
السموات والأرض ، وصاغه حين صاغ الشمس والقمر وما حياله من السماء حرام ،
وأنه لا يحل لأحد قبلي وإنما أحل لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان )) فقيل له : هذا
خالد بن الوليد یقتل ، فقال : « قم یا فلان فائت خالد بن الوليد فقل له فلیرفع يده من
القتل)) فأتاه الرجل فقال: إن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اقتل من
قدرت عليه)). فقتل سبعين إنسانًا ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك
له، فأرسل إلى خالد، فقال: ((ألم أنهك عن القتل؟)). فقال: جاءني فلان
فأمرني أن أقتل من قدرت عليه ، فأرسل إليه فقال: ((ألم آمرك أن تأمر خالدًا أن لا
يقتل أحدًا؟)). فقال: أردت أمرًا وأراد الله أمرًا، فكان أمر الله فوق أمرك،
وما استطعت إلا الذي كان ، فسكت عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - وما رد عليه
(٢)
شيئًا (٢) .
باب في بناء الكعبة
١٧٤٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم ، ثنا محمد بن أحمد بن
أبي العوام ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا زكريا بن إسحاق ، ثنا عمرو بن دينار ، قال :
سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينقل
معهم الحجارة للكعبة وعليه إزار ، فقال له العباس عمه : يا ابن أخي ، لو حللت
(١) أخرجه النسائي في المناسك (١٦٢/٥ باب/ حرمة الحرم)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣٠).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ١٦٠ ح ٣٨٦٦)، وذكره الحافظ الهيثمي وقال: قلت :
لابن عباس حديث في الصحيح غير هذا - رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عطاء بن السائب
وقد اختلط . انظر / مجمع الزوائد (٢٨٧/٣) .
٩٦

إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة ، قال : فحله ثم جعله على منكبيه فسقط
مغشيًا عليه، فما رئي بعد ذلك عريانًا (١).
باب دخول الكعبة
قال في الثوري :
١٧٤٨ - حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسن بن علي العدوي ، ثنا داود بن
حماد أبو حاتم ، ثنا يحيى بن سليم ، عن سفيان الثوري ، عن إسحاق بن يحيى بن
طلحة ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : دخل رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - يومًا فقال: (( صنعت اليوم شيئًا لو كنت استقبلت من أمري ما
استدبرت ما صنعته)) قالت: قلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: (( دخلت البيت
وخشيت أن يأتي الآتي من بعدي فيقول : حججت ولم أدخل البيت ، إنه لم يكتب
علينا دخوله إنما كتب علينا طوافه)) (٢).
كذا حدثناه إسحاق بن يحيى ، وصوابه طلحة بن يحيى .
باب هدم الكعبة
قال في يحيى القطان :
١٧٤٩ - حدثنا محمد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن
سعيد ، عن عبيد الله بن الأخنس ، أخبرني ابن أبي مليكة ، أن ابن عباس أخبره ،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( كأني أنظر إليه أسود أفحج ، ينقضها
حجراً حجرًا)) يعني الكعبة (٣).
(١) أخرجه البخاري في الصلاة (٥٦٥/١ ح ٣٦٤)، ومسلم في الحيض (٢٦٨/١ ح ٣٤٠/٧٧).
(٢) قال الحافظ أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٥) كذا حدثناه إسحاق بن يحيى ، وصوابه طلحة بن
يحيى ، والحديث ينفرد به يحيى بن سليم عن الثوري عن طلحة .
والحديث إسناده ضعيف فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ، وهو ضعيف الحديث .
(٣) أخرجه البخاري في الحج (٥٣٨/٣ ح ١٥٩٥)، وأحمد في المسند (١/ ٣٠٠ ح ٢٠١٥)،
والبيهقي في الكبرى (٥٥٦/٤ ح ١ ٨٧٠)، والطبراني في الكبير (١٢١/١١ ح ١١٢٣٨)
٩٧

باب ما جاء في زمزم
قال في سريج النقال :
١٧٥٠ - حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا حامد بن
شعيب ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ عبد الأعلى وأبي المساور ،
عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أتى عبد المطلب في المنام فقيل له : احفر برة ،
قال : وما برة ؟ قال : مضنونة ظن بها عن الناس وأعطيتموها ، قال : فلما أصبح
جمع قومه فأخبرهم فقالوا : ألا سألته ما هي ؟ فلما كان من الليل أتي في منامه فقيل
له : احفر . فقال : وما أحفر ؟ قال : احفر زمزم بركة من الله ومغنمًا تسقي الحجيج
ومعشراً جمّاً ، فلما أصبح جمع قومه فأخبرهم ، فقالوا : ألا سألته أين موضعها ؟
فلما بات من الليل أتى ، فقيل له : احفر ، قال : أين موضع زمزم ، أين موضعها ؟
قال: مسلك الذر ، وموقع الغراب بين الفرث والدم ، فلما أصبح دعا قومه فأخبرهم ،
فقالوا : هذا موضع نصب خزاعة ولا يدعوك ، وكان ولده جميعًا غيبًا إلا الحارث ،
فقام هو والحارث فحفرا حتى استخرجا غزالاً من ذهب في أذنيه قرطان ، ثم حفرا
حتى استخرجا حلية من ذهب وفضة ، ثم حفرا حتى استخرجا سيوفًا ملفوفة في
عباءة ، ثم حفرا حتى استنبطا الماء ، فأتاه قومه فقالوا : يا عبد المطلب خذ واغنم ،
فقال : انتوني بقداح ثلاثة أسود وأبيض وأحمر ، فجعل الأسود لقومه ، والأحمر
للبيت ، والأبيض له ، فضرب بها فخرج الأسود على الغزال فصار لقومه ، ثم ضرب
فخرج الأحمر على الحلية للبيت وصارت السيوف له (١) .
باب في ماء زمزم
١٧٥١ - حدثنا محمد بن المظفر الحافظ ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان من
أصل كتابه ، ثنا محمد بن حميد الرازي ، ثنا جرير ، عن أبي داود الطيالسي ، عن
(١) إسناده صحيح ، وهو في حكم المرسل فابن عباس - رضي الله عنهما - لم يدرك تلك الواقعة
فلعل أحد الصحابة الكبار أخبره بذلك ، ومرسل الصحابي حجة كما هو مقرر في علم مصطلح
الحديث .
وكذا أخرجه الحافظ أبو نعيم في الحلية (١٠/ ١١٥) .
٩٨

شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كان النبي - صلى الله
عليه وسلم - إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم (١) .
٠
١٧٥٢ - حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ، ثنا يوسف بن يعقوب ، ثنا
سليمان بن حرب ، ثنا أبو هلال الراسبي ، ثنا حميد بن هلال ، عن عبد الله بن
الصامت ، قال : قال أبو ذر : قدمت مكة فقلت : أين هذا الصابئ ؟ فقالوا : الصابئ
الصابئ ، فأقبلوا يرموني بكل عظم وحجر حتى تركوني مثل النصب الأحمر ، فلما
ضربني برد السحر أفقت وتحملت حتى أتيت زمزم فاغتسلت من مائها وشربت منه ،
وكنت بين الكعبة وأستارها ثلاثين ليلة بأيامها ما لي طعام ولا شراب إلا ماء زمزم
حتی تکسر عکن بطني وما وجدت على كبدي من سحفة جوع ، حتى إذا كان ذات
ليلة جاء نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ، فكنت
أول من حياه بالإسلام أو قال بالسلام، فقلت: السلام عليك، فقال: (( وعليك
ورحمة الله» (٢) .
باب فيما تشد إليه الرواحل من المساجد
قال في محمد بن المبارك :
١٧٥٣ - حدثنا سليمان ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمد بن المبارك ، ثنا
صدقة بن خالد ، ثنا يزيد بن أبي مريم ، عن قزعة ، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص ، وأبي سعيد الخدري قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا
تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، إلى المسجد الحرام، وإلى المسجد الأقصى ، وإلى
مسجدي هذا، ولا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها أو ذي محرم)) (٣).
(١) قال أبو نعيم : هذا حديث غريب من حدیث منصور ومجاهد وشعبة لم نکتبه إلا من حديث
الباغندي . انظر / الحلية (٣٠٤/٣).
(٢) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة (١٩١٩/٤ ح ٢٤٧٣/١٣٢)، وأحمد في المسند (٢٠٧/٥ ح
٢١٥٨١) .
(٣) أخرجه البخاري في فضل مسجد مكة والمدينة (٨٤/٣ - ٨٥ ح ١١٩٧)، ومسلم في الحج
(٩٧٥/٢ - ٩٧٦ ح٤١٥) عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، وابن ماجة في الإقامة
(٤٥٢/١ ح ١٤١٠).
٩٩

باب في أي مسجد وضع أول
١٧٥٤ - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا
شعبة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال : قلت پا
رسول الله، أي مسجد وضع للناس أول؟ قال: ((المسجد الحرام، ثم المسجد
الأقصى)) قال: قلت: وكم بينهما؟ قال: ((أربعون سنة ، وأينما أدركت الصلاة
فصل فثم مسجد )) (١) .
١٧٥٥ - حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان ، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
البرتي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ،
عن أبي ذر ، قال : قلت : يا رسول الله ، أي مسجد وضع في الأرض قبل ؟ قال :
((المسجد الحرام)) قال: قلت: ثم أي؟ قال: ((المسجد الأقصى)) قلت: كم بينهما ؟
قال: ((أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد)) (٢).
١٧٥٦ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا
إبراهيم بن محمد بن ميمون ، ثنا داود بن الزبرقان ، عن عبد الأعلى ، عن إبراهيم
التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أي مسجد وضع للناس أول ؟ فذكر نحوه (٣).
باب
الصلاة في المسجد الحرام ، ومسجد المدينة وغيرهما
قال في ابن أدهم :
١٧٥٧ - حدثنا عبد الله بن إسحاق بن يحيى ، ثنا عبد الله بن محمد بن
يعقوب ، ثنا العباس بن حمزة ، ثنا عبد الرحيم بن حبيب ، ثنا داود بن عجلان ، ثنا
إبراهيم بن أدهم ، عن مقاتل بن حيان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله -
(١) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء (٤٦٩/٦ ح ٣٣٦٦)، ومسلم في المساجد (١/ ٣٧٠ ح ١
- ٢ / ٥٢٠) .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
١٠٠