Indexed OCR Text

٢٤١
-
__ الحديث رقم ٦٥ (١٦٤)
٦٥ (١٦٤) - حديثٌ آخرٌ:
قال ابنُ ماجه: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شَيْبَةَ ثنا عبَّادُ بنُ العوَّامِ عن حجَّاجِ
عن عطاءٍ عن عثمانَ بنِ عفَّانٍ قال: رأيتُ رسولَ اللهِ وَّ توضَّأَ فمسحَ رأسَهُ
مَزَّةَ(١) .
مرّة
عطاءُ بنُ أبي رباحٍ لم يدرك عثمان رَُّه، وحجَّاجُ بنُ أرطأةَ سمعَ من عطاءِ .
وقال ابنُ أبي حاتمٍ: سُئلَ أبو زُرْعَةَ عن حديثِ سهل بنِ عثمانَ العسكريِّ
عن حفصِ بنِ غياثٍ عن الحجّاجِ بنِ أرطأةَ عن عطاءٍ عن مُمرانَ بنِ أبانٍ - أو:
أبانِ بنِ مُرانَ- عن عثمانَ عن النَّبِيِّبَ ﴿ أَنَّه توضَّأ ثلاثاً ثلاثاً إلا مسحَ رأسِه مرَّةً.
قال أبو زُرْعَةَ: روى هذا الحديثَ حَمَّادُ بنُ زيدٍ وحَمَادُ بنُ سلمةَ وَهُشَيْمٌ
وعبَّدُ بنُ عَوَّامٍ وابنُ أبي زائِدةَ عن حجَّاجِ عن عطاءِ عن عثمانَ مُرْسَلٌ.
ورواهُ يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ وأسامةُ بنُ زيدٍ والليثُ وابنُ لهيعةَ عن عطاءٍ
عن عثمانَ مُرْسَلٌ.
ورواه ابنُ جريج عن عطاءٍ أَنَّ بلغَهُ عن عثمانَ مرسلٌ، وهو الصَّحِيحُ
عندنا، والله أعلمُ.
(١) ((سنن ابن ماجه)): (١٥٠/١ - رقم: ٤٣٥).
سـ

٢٤٢
الحديث رقم ٦٦ (١٦٥) -
٦٦ (١٦٥) - حديثٌ آخرٌ:
قال ابنُ أبي حاتم: حدَّثنا أبو زُرْعَةَ ثنا عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ عاصمٍ قال: حدَّثني
عُبَيْدُ الله بنُ عَمْرٍو عن عَبْدِ الملكِ العامِرِيِّ عن عَمْرٍو بنِ دينارٍ عن جابرٍ قال:
جاء ناسٌ من الطَّائِفِ يَشْكُونَ إلى رسولِ اللهِوَّه بردَ أرضِهم ليُرخّصَ لهم في
الغُسلِ، فقال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أمَّا أنا فأُصبُّ على رأسي ثلاثَ مرَّاتٍ)).
قال أبو زُرْعَةَ: وحدَّثنا عَمْرُو بنُ قُسَيْطِ الرَّقِّيُّ ثنا عُبَيْدُ الله بنُ عَمْرٍو عن
زَيْدِ بنِ أبي أُنيسةَ عن عَبْدِ الملكِ العامريِّ عن عَمْرِو بن دينارٍ عن جابٍ
موقوفٌ، وهو الصَّحيحُ. انتهى ما ذكرهُ.
وهذا الحديثُ غيرُ مخرَّج في شيءٍ من الكتبِ السّنّةِ من هذا الوجهِ، وقد رُوي
نحوه عن أبي سفيانَ ومحمَّدِ بنِ عليٍّ عن جابرٍ، وهو مخرَّجُ في ((صحيحٍ مسلمٍ) .
قال أبو داودَ الطَّيالسيُّ: حدَّثنا هُشيمٌ عن أبي بِشْرٍ عن أبي سفيانَ عن جابرٍ
ابنِ عَبْدِ الله أنَّ أهلَ الطَّائِفِ قالوا: يارسولَ الله، إنَّ أرضنا أرضٌ باردةٌ فما يجزئنا
من غُسلِ الجنابةِ؟ فقال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أمَّا أنا فأفرغُ على رأسي ثلاثاً)(١).
رواهُ مسلمٌ في ((الصَّحيحِ)) عن يحيى بنِ يحيى وإسماعيلَ بنِ سالمٍ كلاهما
(٢)
عن هُشيمٍ(٢).
(١) ((مسند الطيالسي)): (ص: ٢٤٦ - رقم: ١٧٧٨).
(٢) ((صحيح مسلم)): (١٧٨/١)؛ (فؤاد - ٢٥٩/١ - رقم: ٣٢٨).

٢٤٣
الحديث رقم ٦٦ (١٦٥)
-
وقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عَبْدِ الله الحافِظُ ثنا أبو العبّاسِ محمّدُ بنُ يعقوبَ
ثنا أحمدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ ثنا حفصُ بنُ غياثٍ عن جعفرِ بنِ محمّدٍ عن أبيه عن جابرٍ
أنَّ أُناساً قدِموا على رسولِ اللهِ وَّهِ فسألوه عن غُسْلِ الجنابَةِ، وقالوا: إنَّا بأرضٍ
باردةٍ. فقال: ((إنَّما يكفي أحدكم أن يَخْفِن على رأسِه ثلاثَ حَفَنَاتٍ))(١).
رواهُ مسلمٌ في ((الصَّحيحِ)) عن محمّدٍ بنِ المثنَّى عن عَبْدِ الوهَابِ الثَّقفيِّ
عن جعفرٍ (٢)، ورواهُ ابنُ ماجه عن أبي بكرٍ بنِ أبي شَيْبَةَ عن حفصِ بنِ
غِياثٍ (٣)، والله أعلمُ.
(١) ((سنن البيهقي)): (١٧٧/١).
(٢) ((صحيح مسلم): (١٧٨/١)؛ (فؤاد - ٢٥٩/١- رقم: ٣٢٩).
(٣) ((سنن ابن ماجه)): (١٩١/١ - رقم: ٥٧٧).

٢٤٤
الحديث رقم ٦٧ (١٦٦) -
٦٧ (١٦٦) - حديثٌ آخرٌ:
قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ أبي وذكرَ حديثاً [](١) وثنا به عن محمّدٍ بنِ
عَبْدِ الله(٢) بنِ بكرِ الصَّنعانيّ عن أبي سَعيدٍ مولى بني هاشمٍ قال: حدَّثنا أبو سلاَّم
عن زيدِ العَمِّيِّ عن أبي الصِّدِّيقِ عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ وَ لَ قَبَّلها ثُمَّ مضى
لوجهِه ولم يُحْدِث وُضوءً.
قال ابنُ أبي حاتِمٍ: سمعتُ أبي يقولُ: (أبو سلاَم) هذا هو خطأٌ، إنَّما هو
(سلَّم الطَّويل)، والحديثُ منكٌ، وسلَّمٌ متروكُ الحديثِ. انتهى ما ذكره.
ولم يرو هذا الحديثَ أحدٌ من أصحابِ السُّننِ، ولم أرهُ في ((سننٍ
الدَّارَ قُطْنِيّ»، ولا في ترجمةِ سلَّمِ الطّويلِ من كتابِ ابنِ عَدِيٍّ وابنِ حِبَّان، والله
سبحانه وتعالى أعلم.
(١) كلمة لم أتمكن من قراءتها، وهي غير موجودة في مطبوعة ((العلل)) ولا في نسخها الخطية.
(٢) كتب فوقها المؤلف كلمة: (صح).
وقال في الهامش: (حـ: محمّد بن عبد الله بن بكر الصنعاني، نزيل بيت المقدس، صدَّقه أبو
حاتم) ا. هـ. انظر: ((الجرح والتعديل)): (٢٩٥/٧ - رقم: ١٥٩٨).

٢٤٥
الحديث رقم ٦٨ (١٦٧)
٦٨ (١٦٧) - حديثٌ آخرٌ:
قال سعيدُ بنُ منصورٍ في ((سننهِ)): حدَّثنا هُشيمٌ قال: أخبرني أبو مَعْشَرٍ
عن عَبْدِ الله بنِ أبي طلحةٌ (١) عن أنسِ بنِ مالكٍ عن النَّبِيِّ وَِّ أنَّه كان يقولُ:
((بسم الله)). ثُمَّ يقولُ: ((اللهم إنِّي أعوذُ بك من الخُثِ والخبائثِ))(٢).
أبو مَغْشَرٍ: هو نَجيحٌ، وقد تكلّم فيه غيرُ واحدٍ من الأئمةِ.
وقال ابنُ أبي حاتم: حدَّثنا أبو زُرْعَةَ عن محمَّدِ بنِ بكَّارٍ (٣) عن أبي مَعْشَرٍ
عن عَبْدِ الله بنِ عَبْدِ الله بنِ أبي طلحةَ عن أنسٍ قال: كان رسولُ اللهِ وَّ إذا دخلَ
الخلاءَ يقولُ: ((بسم الله، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ من الخُثِ والخبائثِ)).
فسمعتُ أبازُرْعَةَ يقولُ: هكذا أملاهُ علينا من حفظهِ، وقيل لي (٤): في
كتابه: (عن أبي مَغْشَرٍ عن حَفْصِ بنِ عُمَرَ بنِ أبي طلحةَ عن أنسٍ عن النَّبِيِّ ◌َِّ)
وهو الضَّحیحُ.
قال ابنُ أبي حاتِمٍ: وحدَّثنا أبي قال: ثنا محمّدُ بنُ بِكَّارٍ ثنا أبو مَعشرٍ (٥)
عن حَفْصِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الله بن أبي طلحة (٦) عن أنسٍ عن النَّبِيِّ ◌َّ.
****
(١) في هامش الأصل: (حـ: نسبه إلى جده) ا. هـ.
(٢) ومن طريق هشيم خرجه ابن عدي في ((كامله)): (٥٥/٧ - ٥٦ - رقم: ١٩٨٤) من رواية الحسن
بن عرفة عن هشيم.
(٣) في مطبوعة ((العلل)): (منكدر) خطأ.
(٤) في مطبوعة ((العلل)): (وقيل أبي) خطأٌ .
(٥) من قوله: (عن حفص بن عمر) إلى هنا ساقط من مطبوعة ((العلل))، فيستدرك من هنا.
(٦) في هامش الأصل: (حفص بن عمر بن عبدالله بن أبي طلحة، قال أبو حاتم: هو صالح
الحديث) ا. هـ. انظر: ((الجرح والتعديل)): (١٧٧/٣ - رقم: ٧٥٩).

٢٤٦
الحديث رقم ٦٩ (١٦٨) -
٦٩ (١٦٨) - حديثٌ آخرٌ:
قال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عَبْدِ الله محمّدُ بنُ عَبْدِ الله الحافِظُ وأبو نَصْرِ أحمدُ
ابنُ عليِّ الفامِيُّ (١) قالا: ثنا أبو العبَّاسِ محمّدُ بنُ يعقوبَ ثنا محمّدُ بنُ عَوْفٍ ثنا
عليٌّ بنُ عيَّاشٍ قال: ثنا شُعَيْبُ بنُ أبي حمزةَ عن محمّدٍ بنِ المنكدرِ عن جابرِ بنِ
عَبْدِ الله قال: كان آخرُ الأمرينِ من رسولِ اللهِوَ له تركُ الوُضوءِ ثَمّا مسَّتِ النَّارُ.
وأخبرنا أبو بكرٍ بنُ الحَسَنِ القاضي ثنا أبو العبَّاسِ الأَصمُّ ثنا محمّدُ بنُ
إسحاقَ الصَّغَانِي ثنا عليٌّ بنُ عيَّاشٍ ... فذكر إسنادَه بنحوه- قال: كان آخرُ
الأمرين من رسولِ اللهِ وَ﴿ أَنَّه أكلَ خُبْزاً ولحمَا، ثُمَّ صلَّى ولم يتوضَّأ(٢).
قال: وذهبَ بعضُ أهلِ العلمِ إلى أنَّ روايةَ شُعيبِ بنِ أبي حمزةَ عن محمَّدٍ
ابنِ المنكدرِ اختصارٌ من الحديثِ الذي أخبرنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ
ابنُ الحَسَنِ قالا: ثنا أبو العبَّاسِ محمَّدُ بنُ يعقوبَ أبنا محمَّدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ عَبْدِ
الحكمِ أبنا ابنُ وَهْبٍ، قال: وحدَّثنا بَحْرُ بنُ نَصْرٍ قال: قُرئ على ابنِ وَهْبٍ:
أخبرك أسامةُ بنُ زيدٍ وابنُ جريجٍ عن محمَّدِ بنِ المنكدرِ عن جابرِ بنِ عَبْدِ الله :
ذهبَ رسولُ اللهِ نَّه إلى امرأةٍ من الأنصارِ ومَعَهُ أصحابُهُ، فقَرَّبَتْ لهُ شَاةً
مَصْلِيَّةً. قال: فأكل وأكلنا، ثُمَ حانتِ الظُّهْرُ، فتوضَّأ، ثُمَّ صلَّى، ثُمَّ رجعَ
(١) تصحفت في المطبوع إلى: (القاضي).
انظر: ((الأنساب)) لابن السمعاني: (٣٤٣/٤)؛ و«سير النبلاء)): (١٦٥/١٨ - رقم: ٨٦)؛
و(«توضيح المشتبه)): (٣٣/٧).
(٢) ((سنن البيهقي)): (١٥٥/١-١٥٦).

٢٤٧
الحديث رقم ٦٩ (١٦٨) -
إلى فَضْلِ طَعَامِهِ، فأكلَ، ثُمَ حانتِ العَصْرُ، فصلَّى ولم يتوضَّأ.
هكذا رواهُ جماعَةٌ عن محمَّدِ بنِ المنكدرِ، ويرون أنَّ آخر أمريه أُرِيْدَ به في
هذه القِصَّةِ. قَالَهُ أبو داودَ السّجستانيُّ وغَيْرُهُ(١).
وقال النَّسائيُّ: أخبرني عَمْرُو بنُ منصورٍ ثنا عليٌّ بنُ عَيَّاشِ ثنا شُعَيْبٌ عن
محمَّدِ بنِ المنكدرِ قال: سمعتُ جابرَ بنَ عَبْدِ الله قال: كان آخرُ الأمرين من
رسول الله وَ * تركُ الوُضوءِ عَمَّا مسَّتِ النَّارُ(٢).
وقال الإمامُ أبو بكرٍ بنُ خُزَيْمَةَ: حدَّثنا موسى بنُ سَهْلِ الرَّملِيُّ ثنا عليٌّ بنُ
عيَّاشِ ثنا شعيبُ بن أبي حمزةَ عن محمَّدِ بنِ المنكدرِ عن جابرٍ قال: آخرُ الأمرين
من رسولِ الله وَّ﴿ تركُ الوُضوءِ ◌َمَّا غيرَّتِ النَّارُ(٣).
](٤) موسى بن سَهْلِ الزَّملِيُّ(٥)، وقال
رواه أبو داود [
الدَّارَ قُطْنِيُّ: تفرَّد به عليُّ بنُ [عيَّاشِ الحمصي] (٦) عن شعيبٍ عن محمَّدِ بنِ
المنكدر٧).
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ رواهُ عليٌّ بنُ عَيَّاشٍ عن شعيبٍ
ابنِ أبي حمزةً عن محمَّدِ بنِ المنكدرِ عن جابرٍ قال: كان آخرُ الأمرِ من رسولِ الله
﴿ تركُ الوُضوءِ مَمَّا مسَّتِ النَّارُ.
(١) ((سنن البيهقي)): (١٥٦/١)، وانظر: ((سنن أبي داود)): (٢٤٢/١ - رقم: ١٩٤).
(٢) ((سنن النسائي)): (١٠٨/١ - رقم: ١٨٥).
(٣) ((صحيح ابن خزيمة)): (٢٨/١ - رقم: ٤٣).
(٤) هنا كلمتان لم أتمكن من قراءتهما.
(٥) ((سنن أبي داود)): (٢٤١/١ - ٢٤٢ - رقم: ١٩٤).
(٦) هاتان الكلمتان لم تظهرا في النسخة بسبب الرطوبة، فأثبتهما من ((أطراف الغرائب)).
(٧) ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر: (٣٨٤/٢ - رقم: ١٦٩٠).

٢٤٨
الحديث رقم ٦٩ (١٦٨) -
فسمعتُ أبي يقولُ: هذا الحديثُ مضطربُ المتنِ، إنَّما هو: (أنَّ النَّبِيَّ
وَ* أكل كتفاً ولم يتوضَّأ)، كذا رواهُ الثّقاتُ عن ابنِ المنكدِرِ عن جابرٍ،
ويحتمل أن يكون شعيبٌ حَدَّث به من حفظِهِ فوهمَ فيه .
وسيأتي هذا الحديثُ في موضعٍ آخرٍ إن شاء الله(١).
(١) برقم (١٧٤).

٢٤٩
الحديث رقم ٧٠ (١٦٩)
-
٧٠ (١٦٩) - حديثٌ آخرٌ:
قال أبو بكرٍ البيهقيُّ: أخبرنا أبو محمدٍ عَبْدُ الله بنُ يحيى بنِ عَبْدِ الجنَّارِ
الشُّكريُّ ببغداد أبنا إسماعيلُ بنُ محمّدٍ الصَّفَّارُ ثنا أحمدُ بنُ منصورِ الزَّماديُّ ثنا عَبْدُ
الرزَّاقِ أبنا ابنُ جريج أخبرني خُصَيْفٌ أنَّ مِقْسماً مولى عَبْدِ الله بنِ الحارثِ أخبَرَهُ
أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أخبَرَهُ قال: أنا عند عُمَرَ حين سألَهُ سَغدٌ وابنُ عُمَرَ عن المسحِ
على الخُفَّين، فقضَى لسَغدٍ، قال: فقلتُ لسَغدٍ: قد علمنا أنَّ رسولَ الله ◌َِهل
مسحَ على خُفِيهِ، ولكن أقبلَ ((المائدةِ)) أم بعدها؟ لا يخبرك أحدٌ أن رسولَ الله
أَلجر مسحَ بعدَ ((المائدةِ)). فسكت عُمَرَ(١).
وقال ابنُ أبي حاتمٍ: سُئلَ أبو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواهُ عَتَّابُ بنُ بَشِيرٍ عن
خُصَيْفٍ عن سَعيدِ بنِ جبيرِ (٢) قال: عابَ ابنُ عُمَرَ على سَعْدٍ المسحَ على الخَفَّيْنِ
وهما بالعراقِ، فلمَ رجَعَا اجتمعا عندَ عُمَرَ، فقال له سَغدُ: سَل أميرَ المؤمنين
عن الذي عِبْتَ عليَّ. فقال سَعْدٌ: عاب عليَّ المسحَ على الخُفَين. فقال عُمَرُ:
فعلتَ؟ قال: نعم. قال عُمَرُ: عَمُّكَ أعلمُ منك. فقال ابنُ عَبَّاسٍ: يا أميرَ
المؤمنين، قد علمنا أنَّ رسولَ اللهِ وَ ◌َّ قد مسحَ ومسحَ أصحابُه ...
ورواهُ ابنُ جريج فقال: عن خُصَيْفٍ عن مِقْسَمِ عن ابنِ عبَّاسٍ.
فقال أبو زُرْعَةَ: ابنُ جريج عندي أحفظُ من عتَّابِ بنِ بَشِيرٍ. والله
سبحانه وتعالى أعلمُ.
(١) ((سنن البيهقي)): (١/ ٢٧٣).
(٢) فوقها بالأصل كلمة: (صح).

٢٥٠
الحديث رقم ٧١ (١٧٠) -
٧١ (١٧٠) - حديثٌ آخرّ:
قال ابنُ أبي حاتمٍ: ذكرَ أبي حديثاً رواهُ حفصُ بنُ عَبْدِ اللهِ النَّيسابوريُّ عن
إبراهيمَ بنِ طهمان عن هشامِ بنِ حسَّان عن محمّدِ بنِ سيرين عن أبي هريرةَ،
وسهيلُ بنُ أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسولُ اللهِ وَله: ((إذا
استيقظَ أحدُكم من منَّامِه فليغسِل كفّيه ثلاثَ مرَّاتٍ قبل أن يدخلَها في الإناءِ، فإِنَّه
لا يدري أين باتت يدُه، ثُمَّ ليغترف بيمينه من إ نائه، ثم ليصُبَّ على شمالِه فليغسل
مقعدته)) .
قال أبي: ينبغي أن يكون: (ثُمَّ ليغترف بيمينه .... إلى آخر الحديث)
من كلامِ إبراهيمَ بنِ طهمان، فإنَّه قد كان يَصِلُ كلامَه بالحديثِ، فلا يميِّزُه
المستمعُ. انتهى ما ذكره.
ولم يخرج هذا الحديث من هذا الوجه أحدٌ من أهلِ الكتبِ السَّنَّةِ، ولم
أرهُ في ((سنن الدَّارَقُطْنيّ﴾ ولا في ((السُّننِ الكبير)) للبيهقيّ والله أعلمُ.

٢٥١
-- الحديث رقم ٧٢ (١٧١)
-
ـسـ
٧٢ (١٧١) - حديثٌ آخرٌ:
قال الطَّبرانيُّ: حدَّثنا عليٌّ بنُ عَبْدِ العزيزِ ومعاذُ بنُ المثنى قالا: ثنا
القَغْنَبِيُّ، (ح) وحدَّثنا محمّدُ بن محمدٍ التََّرُ ثنا أبو الوليدِ، قالا: ثنا عَبْدُ العزيزِ
ابنُ محمّدٍ عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو عن عُبِيْدِ الله بنِ(١) أبي رافعٍ عن أبي رافعٍ قال:
رأيتُ رسولَ اللهِ وَله توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً. زاد القَعْنَبِيُّ في حديثِه: ومرَّتين،
ومرَّةَ (٢) .
لم يُخرج هذا الحديث في شيءٍ من الكتب السّتَّةِ.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئلَ أبو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواهُ سعيدُ بنُ سليمانَ
الواسِطيُّ عن عَبْدِ العزيزِ الدَّراورديِّ عن عَمْرٍو بنِ أبي عَمْرٍو عن عُبَيْدِ الله بن أبي
رافعٍ عن أبيهِ عن أبي رافعٍ أنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ توضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً، ومرَّةً مرَّةً.
فقال أبو زُرْعَةَ: هذا خطأٌ، ليس فيه (عن أبيه)، حدَّثنا أبو الوليدِ
الطَّيالسيُّ عن عَبْدِ العزيزِ بنِ محمّدٍ عن عَمْرِو بنِ أبي عَمْرٍو عن عُبَيْدِ الله بنِ أبي
رافعٍ عن أبي رافعٍ عن النَّبيِّنَّهِ. انتهى ما ذكره.
وهذا الحديثُ هو آخرُ الجزءِ الأوَّلِ من كتابِ ((العلل))، والله أعلمُ.
(١) سقطت كلمة: (بن) من مطبوعة ((المعجم الكبير)).
(٢) ((المعجم الكبير)): (٣١٧/١ - رقم: ٩٣٧).

٢٥٢
الحديث رقم ٧٣ (١٧٢) -
٧٣ (١٧٢) - حديثٌ آخر:
قال ابنُ أبي حاتمٍ: سُئِلَ أبو زُرْعَةَ عن حديثٍ رواهُ العَبَّاسُ بنُ الوليدِ
التَّرْسِيُّ عن يحيى بنِ ميمونِ بنِ عطاءٍ عن ابنِ مُجريج عن عطاءِ عن عائشةَ عن
النَّبِيِّ ◌ِ ل﴿ أَنَّه توضَّأَ مرَّةً مرَّةً، ثُمَّ قال: ((هذا وُضوءنا مَعْشرَ الأنبياءِ، فمن زادَ على
ذلك فقد أساءَ وأربَى)).
فقال أبو زُرْعَةَ: ليسَ لهذا الحديثِ أصلٌ. وامتنع من قراءتِهِ، ولم يقرأهُ
علينا. انتهى ما ذكرهُ.
وهذا الحديثُ هو أوَّلُ الجزءِ الثَّاني من ((العلل))، وقد تقدَّم ذكرُه بأطول
من هذا اللفظِ (١)، وراويه يحيى بنُ ميمونٍ ساقِطٌ، والله أعلمُ.
(١) برقم: (١٤٦).

-
-
-
الحديث رقم ٧٤ (١٧٣)
٢٥٣
٧٤ (١٧٣) - حديثٌ آخرٌ:
قال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ، حدَّثنا محمّدُ بنُ عَوْفِ الحمصيُّ
عن أبي تقيٌّ عَبْدِ الحميدِ بنِ إبراهيمَ عن عبْدِ الله بنِ سالمٍ عن الزُّبيديّ(١) عن
الزُّهريِّ عن عَبَّادِ بنِ زيادٍ عن عروةَ بنِ المغيرة بن شعبةَ، أنَّ محمدَ بنَ إسماعيلَ
أخبرَهُ(٢) عن حمزةَ بنِ المغيرة بن شعبةَ، أَنَّهما سمعا المغيرةَ بنَ شعبةَ أنَّه سارَ مع
رسولِ الله وَّجُ في غزوة تبوكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ وَّهِ تَبَّزَ وتوضَّأَ ومسحَ على
خُفَّيهِ . .. وذكرَ الحديثَ.
فقال أبي: هذا خطأ، إنَّما هو: (إسماعيلُ بنُ محمّدٍ بنِ سَعْدٍ) بدل: (محمدٍ
ابنِ إسماعيلَ). انتهى ما ذكرَهُ.
وقد تقدَّم حديثُ الزُّهريِّ عن عبَّادِ بنِ زيادٍ عن عروةَ بنِ المغيرة عن
أبیهِ، لكن من غیرٍ روايةِ الزُّبيديِّ عنه.
وتقدَّم حديثُ إسماعيلَ بنِ محمّدٍ بنِ سَعْدٍ عن حمزةَ بنِ المغيرة عن أبيه،
لكن من غيرِ روايةِ الزُّهريِّ عنه(٣)، وأنا أذكرُهُ - إن شاء الله- من روايةِ الزُّهريِّ
عنه .
-
(١) في مطبوعة ((العلل)): (الزبيري) خطأ.
(٢) في هامش الأصل: (حـ: الصواب أن يقال: وعن الزهري أن إسماعيل بن محمدٍ أخبره) ا.هـ.
وسينبه المؤلف على هذا في الجوف بعد أسطر.
(٣) برقم (٦٥) وهو ضمن الجزء المخروم.

٢٥٤
الحديث رقم ٧٤ (١٧٣) -
وقولُهُ: (عن عروةَ بنِ المغيرة بن شعبةَ أنَّ محمّدَ بنَ إسماعيلَ أخبَرَهُ) فيه
وَهْمٌ فاحِشٌ غير ما ذكرهُ أبو حاتِمٍ من التَّقديمِ والتَّأخيرِ، وهو أنَّ عروةَ بنَ
المغيرة لم يروه عن إسماعيلَ بنِ محمّدٍ، والرَّاوي عن إسماعيلَ بنِ محمّدٍ هو:
الزُّهريُّ، لكن هذا الغلط من التُّسخةِ بلا شكِّ، والله أعلمُ.
قال مسلمٌ في ((صحيحِه)) في الصَّلاةِ: حدَّثني محمدُ بنُ رافعٍ وحسنُ بنُ
عليِّ الْحُلوانيّ جميعاً عن عبْدِ الرَّزَّاقِ -قال ابنُ رافعٍ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ - ثنا ابنُ
جريج حدَّثني ابنُ شهابٍ عن حديثِ عِبَادِ بنِ زيادٍ أنَّ عروةَ بنَ المغيرة بنِ شعبةً
أخبرَةُ أنَّ المغيرةَ بنَ شعبةَ أخبرَهُ أنَّه غزا مع رسولِ اللهِوَ له تبوكَ، قال المغيرةُ:
فتبَّزَ رسولُ اللهِ بَ له قِبَلَ الغائِطِ، فحملتُ معه إدَارةً قبلَ صلاةِ الفجرِ، فلمَّاً
رجعَ رسولُ اللهِ وَّه إليَّ أخذتُ أهريقُ على يديهِ من الإداوَةِ، وغسلَ يديه ثلاثَ
مَزَّاتٍ، ثُمَّ غسلَ وجهَهُ، ثُمَّ ذهب يُخرج ◌ُبَتهُ عن ذِراعَيْهِ، فضاقَ كُمَّ ◌ُجُبَّتِهِ،
فأدخلَ يديهِ في الجُبَّةِ حتَّى أخرجَ ذراعيهِ من أسفلِ الجُبَّةِ، وغسلَ ذِراعَيهِ إلى
المرفقَينِ، ثُمَّ توضَّأَ على خُفَّيهِ، ثُمَّ أقبلَ، قال المغيرةُ: فأقبلتُ معه حتّى نجدُ
النَّاسَ قدَّمُوا عَبْدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ فصلَّى لهم، فأدركَ رسولُ الله ◌َّه إحدى
الرَّكعتينِ فصلَّى مع النَّاسِ الرَّكعةَ الآخرةَ، فلمَّ سلَّم عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ قام
رسولُ اللهِ وَّه يتمُّ صلاتَهُ، فأفزَعَ ذلكَ المسلمين، فأكثروا التَّسبيحَ، فلمَّا قضَى
النَّبِيُّ ◌َّهُ صلاتَهُ أقبلَ عليهم، ثُمَّ قال: ((أحسنتُم -أو قال: قد أصبتُم-)).
يَغْبِطُهم أن صلَّوا الصَّلاةَ لوقتها .
وقال مسلمٌ أيضاً: حدَّنا محمّدُ بنُ رافع والحُلْوانيُّ قالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ
عن ابنِ جُريجٍ قال: حدَّثني ابنُ شهابٍ عن إسماعيلَ بنِ محمّدٍ بنِ سَعْدٍ عن حمزةَ
ابنِ المغيرة .... نحو حديثٍ عبَّادٍ، قال المغيرةُ: فأردتُ تأخيرَ عَبْد الرَّحمنِ،

٢٥٥
الحديث رقم ٧٤ (١٧٣) .
-
فقال النَّبِيُّ نَّهِ: ((دَعْهُ))(١).
ولم يرو أحدٌ من أئمة الكتب السَّّةِ حديثَ الزُّبيديِّ عن الزُّهريِّ في هذا
الباب، ولم أرهُ في ((سننِ الدَّارَقُطِني))، ولا ((السُّننِ الكبيرِ)) للبيهقيّ وليس
عندي من ((معجمِ الطَّبراني)) شيءٌ في هذا الموضعِ فأكشِفَهُ منه (١)، والله أعلمُ.
(١) ((صحيح مسلم)): (٢٦/٢-٢٧)؛ (فؤاد -٣١٧/١ - رقم: ٢٧٤).
(١) وصل إلينا - بحمد الله- مسند المغيرة من ((المعجم الكبير))، وفيه هذا الحديث، لكن ليس فيه
رواية الزبيدي: (٣٧٦/٢٠-٣٧٧ - رقمي: ٨٨٠ -٨٨١).

٢٥٦
الحديث رقم ٧٥ (١٧٤) -
٧٥ (١٧٤) - حديثٌ آخرٌ:
قال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ حدَّثنا به محمّدُ بنُ عوفٍ عن
عليِّ بنِ عِيَّاشٍ عن شُعيبِ بنِ أبي حمزةَ عن محمّدٍ بنِ المنكدرِ عن جابرٍ قال:
كان آخر الأمرِ من رسولِ اللهِ وَّهِ تركُ الوُضوءِ ثَمّا مسَّتِ النَّارُ.
فقال أبي: هذا حديثٌ مضطربُ المتنِ، إِنَّما هو (أنَّ النَّبِيَّ نَّ أَكلَ كِتِفاً
ثُمَّ صلَّى ولم يتوضَّأ) كذا رواهُ الثِّقاتُ عن ابنِ المنكدرِ، ويمكنُ أن يكونَ
شعيبُ بنُ أبي حمزةَ حدَّثَ من حفظِهِ فَوَهِمَ فيه. انتهى ما ذكرَهُ.
وقد تقدَّمَ هذا الحديثُ والكلامُ عليه بما فيه كفاية(١)، والله أعلمُ.
(١) برقم: (١٦٨).

٢٥٧
-
الحدیث رقم ٧٦ (١٧٥)
٧٦ (١٧٥) - حديثٌ آخرٌ:
قال ابنُ أبي حاتم: وسمعتُ محمّدَ بنَ عوفِ الحمصيُّ الطَّائيُّ وحدَّثنا عن
موسى بنِ أَيُّوبَ النَّصيبيِّ عن يوسفَ بنِ شُعيبٍ الْخَوَّلاني - وكان يسكن
اللاذقيّةَ- عن الأوزاعيِّ عن حسَّانِ بنِ عطيَّةَ عن جابرِ بنِ عَبْدِ الله عن أبي بكرٍ
الصِّدِّيقِ أنَّه أكلَ مع النَّبِيِّوَ لحماً، ثُمَّ صلَّى ولم يتوضَّأ.
فسمعتُ محمّدَ بنَ عوفٍ يقولُ: هذا خطأٌ، إنَّما يرويه النَّاسُ عن عطاءٍ
عن جابرٍ عن أبي بكرٍ موقوف. انتهى ما ذكره.
ولم يرو هذا الحديثَ أحدٌ من أصحابِ الكتبِ السّةِ، ولم أرهُ في
((المعجم الكبير)) للطَّبرائِّ، ولا ((سنن الدَّارَ قُطني)، ولا ((السُّننِ الكبيرِ)) للبيهقيِّ.
ويوسفُ بنُ شُعيبِ الخَوَلانِيَّ: ذكرَهُ ابنُ أبي حاتِمٍ في ((الجرحِ والتعديلِ))،
فقال: روى عن أرطأةَ بنِ المنذرِ، حدَّنا عنه أحمدُ بنُ عَبْدِ الواحِد الزَّملِيُّ
بالرَّمْلَةِ(١). لم يزد على هذا.
وقد رَوى هذا الحديثَ عن أبي بكرِ الصِّدِّيقِ ظ ◌ُهُ موقوفاً عليه: جابرٌ من
غير رواية عطاءٍ عنه.
قال البيهقيُّ: أخبرنا أبو عَبْدِ الله الحافِظُ ثنا أبو العبَّاسِ محمّدُ بنُ يعقوبَ
ثنا محمّدُ بنُ إسحاقَ ثنا عَبْدُ الله بنُ يوسفَ ثنا مالكٌ عن أبي نُعَيْمِ وهبِ بنِ
(١) ((الجرح والتعديل)): (٢٢٤/٩ - رقم: ٩٢٩).

٢٥٨
الحديث رقم ٧٦ (١٧٥) -
كيسانَ أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عَبْد الله يقول: رأيتُ أبا بكرِ الصِّدِّيقَ رَّ ◌ُبَّه أكلَ لحماً،
ثُمَّ صلَّى ولم يتوضَّأ.
وأخبرنا أبو عبْدِ الله ثنا أبو العَبَّاس ثنا محمّدٌ ثنا عُبِيْدُ الله بنُ عائشةَ ثنا حمّادُ
ابنُ سلمةَ عن عَمْرِو بن دينارٍ وأبي الزُّبيِ جميعاً عن جابرِ بنِ عَبْدِ الله أنَّ أبا بكرٍ
الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ أكلا خُبزاً ولحمًا، فصلَّيا ولم يتوضَّيا(١).
*
(١) ((سنن البيهقي)): (١٥٧/١).

٢٥٩
الحديث رقم ٧٧ (١٧٦)
٧٧ (١٧٦) - حديثٌ آخرٌ:
قال الدَّارَ قُطْنيُّ: حدَّثنا أبو محمدٍ يحيى بنُ محمّدٍ بنِ صاعدٍ - إملاءً - قال:
ثنا أبو فروةً يزيدُ بنُ محمّدٍ بنِ يزيدَ بنِ سنانٍ ثنا المغيرةُ بنُ سقلابٍ ثنا الوازعُ بنُ
نافع، وحدَّثنا الحُسَيْنُ بنُ إسماعيلَ ثنا عَبْدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ ثنا مصعبُ بنُ
سعيدٍ (١) ثنا المغيرةُ بنُ سِقلابِ الحَرَّانيُّ عن الوازعِ بنِ نافعِ العُقَيْليِّ عن سالمٍ
عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ بَُّله عن أبي بكرِ رَُّه قال: كنتُ جالساً عند النَّبِيِّ ◌َّ
فجاء رجلٌّ.
وحدَّثنا الحُسَيْنُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ ثنا الفَضْلُ بنُ سَهْلِ ثنا الحارثُ بنُ
بهرام ثنا المغيرةُ بنُ سِقلابٍ (٢) عن الوازعِ بنِ نافعٍ عن سالمٍ عن ابنِ عُمَرَ عن
أبي بكرٍ وعُمَرَ رضي الله عنهما عن النَّبِيِّ ◌َِّ قال: جاءَ رجلٌ وقد توضَّأ وبقي
على ظهرِ قدمِه مثلُ ظفرِ إبهامِه لم يمسهُ الماءُ، فقال له النَّبِيُّ بَّهِ: ((ارجع فأتِمَّ
وُضوءك)). ففعلَ. والمعنى متقاربٌ.
الوازعُ بنُ نافع ضعيفُ الحديثِ. قاله الدَّارَ قُطْنيُ(٣)، وقال يحيى بنُ معينٍ:
ليس بثقةٍ (٤). وقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: ليس حديثُه بشيءٍ(٥). وقال البخاريُّ: منكرُ
(١) في هامش الأصل: (رواه الطبراني في ((معجمه الأوسط)) [٣٥٦/٢ - رقم: ٢٢١٩] من حديث
مصعب بن سعيد) ا. هـ.
(٢) في هامش الأصل: (حـ: هذا أولى بالصِّحةِ) ا. هـ.
(٣) ((سنن الدارقطني)): (١٠٩/١).
(٤) ((التاريخ)) برواية الدوري: (٤٧١/٤ - رقم: ٥٣٣٦).
(٥) ((العلل)) برواية عبد الله: (٢٤/٣ - رقم: ٣٩٨٠) وفيه كلمة ابن معين السابقة أيضاً.

٢٦٠
الحديث رقم ٧٧ (١٧٦) -
الحديثِ(١). وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديثِ(٢). وقال ابنُ عَدِيٌّ: وعامَّةُ ما يرويه
عن شيوخِه بالأسانيدِ الَّتي يرويها غيرُ محفوظٍ(٣).
وقال في ترجمةِ مغيرةَ بنِ سِقلابٍ: حدَّثنا محمّدُ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ الرَّاسبيُّ
ثنا أبو ميسرةَ أحمدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ ميسرةَ(٤) أبنا مغيرةُ بنُ سقلابٍ عن الوازعِ بنِ
نافعٍ عن سالمٍ عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ عن أبي بكرِ الصِّدِّيقِ أنَّ رسولَ اللهِوَ له رأى
رجلاً قد توضَّأ وتركَ موضعاً لم يصبهُ الماءُ، قال: ((أحسِن وُضوءك)). ففعلَ.
ثُمَّ رواهُ عن رجلٍ عن مصعبِ بنِ سَعِيْدٍ عن مغيرةَ، وقال: لا أعلمُ
رواهُ عن الوازع بهذا الإسنادِ غيرُ مغيرة هذا. وقال: مغيرةُ بنُ سِقلابِ الحرانيُّ
منكرُ الحديثِ، يُكْنَى أبا بِشْرِ، سمعتُ أبا عروبةَ يقولُ: سمعتُ محمّدَ بنَ يحيى
ابنِ كثيرٍ يقولُ: سمعتُ أبا جعفر بنَ نُفيلٍ يقولُ - وذكر المغيرةَ بنَ سقلابٍ -
فقال: لم يكن مؤتمناً على حديث رسولِ الله وَّهِ. ثُمَّ قال ابنُ عَدِيٌّ: ولمغيرةً
غيرُ ما ذكرتُ من الحديثِ، وعامَّةُ ما يرويه لا يتابعُ عليه(٥) .
وقال ابنُ عَدِيٌّ أيضاً: مصعبُ بنُ سَعِيْدٍ أبو خيثمةَ المكفوفُ
المِصِّيْصِيُّ، يُحدِّثُ عن الثِّقاتِ بالمناكيرِ، ويُصَحِّفُ عليهم. ثُمَّ ذكر له أحاديثَ
وقال: والضَّغْفُ على حديثِهِ بَيِّنُ(٦).
(١) ((التاريخ الكبير)): (١٨٣/٨ - رقم: ٢٦٣٨)؛ ((الضعفاء الصغير)): (ص: ٤٩٥ - رقم:
٣٨٨).
(٢) ((الضعفاء والمتروكون)): (ص: ٢٣١ - رقم: ٦٠١).
(٣) ((الكامل)): (٧/ ٩٨ - رقم: ٢٠١٧).
(٤) في هامش الأصل: (حـ: متروك).
(٥) ((الكامل)): (٣٥٨/٦ - ٣٦٠- رقم: ١٨٤١).
(٦) («الكامل)): (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥ - رقم: ١٨٤٦).