Indexed OCR Text

٧٣٢٤ - ٤: هشام (١) بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، أبو
عبد الرحمن المدني أخو عبد الرحمن بن إسحاق .
عن : أبيه .
وعنه : حفيده إسماعيل بن (٢) ربيعة ، وسفيان الثوري ، وحاتم بن
إسماعيل .
[ قال ] (٣) أبو حاتم : شيخ .
٧٣٢٥ - د ت س : هشام (٤) بن إسماعيل بن يحيى الحنفي ، وقيل :
الخزاعي، أبو عبد الملك الدمشقي العطار .
عن : إسماعيل بن عياش ، وهقل بن زياد ، وإسماعيل بن عبد الله
ابن سماعة ، والوليد بن مسلم ، وابن شابور ، وغيرهم .
وعنه : أبو إسحاق الجوزجاني ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ،
وأحمد بن الفرات ، وأبو زرعة الدمشقي ، وجماعة .
قال عبد السلام بن عتيق : ما كان في بلدنا مثله ، كان شيخًا ثقة ،
كنت أشبهه بالقعنبي . وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان من عُبَّاد
الخلق ، ما رأيت بدمشق أفضل منه .
وقال العجلي : شيخ كيس ، ثقة ، صاحب سنة ، لم يكن بدمشق
في زمانه أفضل منه . وذكره أبو زرعة في أهل الفتوى بدمشق ، وقال :
مات سنة سبع عشرة ومائتين .
٧٣٢٦ - مد: هشام (٥) بن إسماعيل المكي .
(١) التهذيب (٣٠ / ١٧٤ ).
(٢) زاد في ((الأصل)): أبي. وليست في (( خ، هـ )) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل)): قاله. والمثبت من (( خ ، هـ )) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٣٠ / ١٧٤ - ١٧٦ ).
(٥) التهذيب ( ٣٠ / ١٧٦ - ١٧٧ ).
٢٨١

عن : زياد السهمي .
وعنه : إسحاق بن عيسى .
٧٣٢٧ - دس : هشام(١) بن بَهْرام المدائني ، أبو محمد .
عن : مالك ، وحماد بن (٤ / ق ١٦٠ - ب] زيد ، وأبي شهاب الحناط ،
وعلي بن مسهر ، والمعافى بن عمران ، وطائفة .
وعنه : ( د ) ، وابنه أحمد بن هشام ، وأبو بكر الأثرم ، وعباس
الدوري ، وتمتام ، وخلق .
وثقه ابن وارة وغيره ، وسمع منه عثمان بن خُرزاذ سنة تسع عشرة
ومائتين .
٧٣٢٨ - خ م س : هشام (٢) بن حُجّر المكي.
عن : طاوس ، ومالك بن أبي عامر الأصبحي ، وغيرهما .
وعنه : ابن جريج ، وشبل بن عباد ، وابن عيينة .
قال ابن المديني : له نحو خمسة عشر حديثًا . وقال ابن شبرمة :
ليس بمكة مثله . وقال أحمد بن حنبل : ليس هو بالقوي . وقال ابن
معين : صالح . وأما عبد الله بن أحمد فقال : سألت ابن معين عنه
فضعفه جدًّا . وقال العجلي : ثقة صاحب سنة . وقال أبو حاتم :
يكتب حديثه . وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أضرب على
حديثه ؟ قال : نعم .روی له ( خ ) و ( م ) قرنه بآخر ، و ( س ) .
٧٣٢٩ - ع : هشام(٣) بن حسان القُرْدُوسِيُّ الأزدي مولاهم، أبو عبد الله
(١) التهذيب (٣٠ / ١٧٧ - ١٧٩).
(٢) التهذيب (٣٠ / ١٧٩ - ١٨١).
(٣) التهذيب (٣٠ / ١٨١ - ١٩٣).
٢٨٢

البصري أحد الأعلام، قيل إنه عتكي .
عن : الحسن ، وابن سيرين ، وحفصة ، وأنس الإخوة ، وأبي
مجلز ، وعكرمة ، وعطاء ، ويحيى بن أبي كثير ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، والسفيانان ، والحمادان ، ويحيى القطان، وهشيم ،
ويزيد بن زريع ، وأبو عاصم ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ،
وخلائق(١) .
قال سليمان بن أبي شيخ : هو مولى القراديس من الأزد ، وإنما
سمي قردوس من جماله . وقال عمرو بن علي : هو مولى العتيك ،
نزل درب القراديس . وقال حماد عن هشام قال : كناني ابن سيرين أبا
عبد الله ، ولم يولد لي . وقال سعيد بن أبي صدقة : قال ابن سيرين :
هشام منا أهل البيت . وقال سعيد بن عامر ، عن ابن أبي عروبة قال :
ما رأيت - أو ما كان أحد - أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام .
وقال هشام : جاورت الحسن عشر سنين . وقال ابن علية : كنا لا نُعد
هشام ابن حسان في الحسن شيئًا . وقال مخلد بن الحسين : كان هشام
إذا حدث عن ابن سيرين سرده سردًا كما سمعه .
وقال إبراهيم بن المغيرة المروزي : قلت لهشام بن حسان : أخرج إليّ
بعض كتبك قال : ليس لي كتب . وقال مخلد بن الحسين ، عن هشام
ابن حسان قال : ما كتبت للحسن وابن سيرين حديثًا قط إلا حديث
الأعماق ؛ لأنه طال علي فكتبته ، فلما حفظته محوته .
وقال يحيى القطان : روى هشام ، عن أبي مجلز حديثًا أو اثنين .
وقال [٤ / ق ١٠٧ - ١] يحيى : هو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو .
وقال يحيى بن آدم ، عن أبي شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم مكي بن إبراهيم ، ووهب بن جرير .
٢٨٣

بحجاج وابن إسحاق ؛ فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في
خالد وهشام . وقال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا
يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء ، وكان
الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب ، فأما حديثه عن محمد
فصحيح ، وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب . وقال وهب
ابن جرير ، عن أبيه قال : جلست إلى الحسن سبع سنين لم أخرم منها
يومًا واحدًا أصوم وأذهب إليه، ما رأيت (١) هشامًا عنده قط . وقال
عرعرة بن البرند : سمعت عباد بن منصور يقول : ما رأيت هشام بن
حسان عند الحسن قط. وقال معاذ [ بن معاذ: قال عمرو بن عبيد: لم
أر هشامًا عند الحسن قط. قال معاذ: ] (٢) وقال أشعث : ما رأيت
هشامًا عند الحسن ولا ولا .
وقال شعيب بن حرب عن شعبة : لو حابيت أحدًا لحابيت هشام بن
حسان ، كان خشبيًّا ولم يكن يحفظ . وقال سليمان بن حرب ، عن
حماد بن زيد قال : ذكر لأيوب ويحيى عن هشام ، عن محمد قال:
سألت عبيدة عما ينقض الوضوء ؟ قال : الحدث وأذى المسلم . فأنكروا
قوله : وأذى المسلم . وقال عبد الرحمن بن المبارك العيشي ، عن سفيان
ابن حبيب قال : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء
وأجيء بعد ذلك فيقول : حدثني الثوري وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه .
فقلت له : اثبت على أحدهما ، فصاح بي . وقال عبد الله بن أحمد :
سألت أبي عن هشام بن حسان ، فقال : صالح ، وهو أحب إلي من
أشعث . وقال عباس عن ابن معين : لا بأس به . وقال أبو الوليد
الطيالسي : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان . وقال
(١) زاد في (( خ)): فيه .
(٢) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، هـ)).
٢٨٤

أحمد العجلي : ثقة حسن الحديث ، يقال : عنده ألف حديث حسن
ليست عند غيره . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال الفلاس : كان من
البكائين . وقال عبد الرزاق : كان هشام بن حسان يقول الإنسان : إذا
دخل عبيد الله فآذني . قال فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام [ فلما قام
هشام ] (١) قال عبيد الله : هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق . روى
إبراهيم بن جابر عن عبد الرحيم بن هارون الغساني : سمعت هشام بن
حسان يقول : ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة ،
وليت حظي [ منه ] (٢) لا علي ولا لي . وروى محمد بن [عبد
الرحمن](٣) العلاف، عن محمد بن سواء ، عن هشام قال : وددت أني
قارورة حتى كنت (٤ / ق ١٠٧ - ب) أقطر في حلق كل واحد منكم . وقال أبو
نعيم وغيره : مات سنة ست . وقال يحيى القطان وغيره : سنة سبع ..
وقال مكي بن إبراهيم : مات في أول يوم من صفر سنة ثمان وأربعين
ومائة .
٧٣٣٠ - م د س : هشام (٤) بن حکیم بن حزام بن خويلد بن أسد
الأسدي ابن أخت الزبير بن العوام ، وقيل : أمه ، فهرية ، وكان هو وأبوه
من مسلمة الفتح .
روى عنه : جبير بن نفير ، وعروة بن الزبير ، وقتادة البصري .
قال الزهري : كان يأمر بالمعروف في رجال معه ، وكان عمر إذا بلغه
الشيء يقول : أما ما عشت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون هذا . وقال
ابن وهب عن مالك : كان هشام بن حكيم كالسائح ما يتخذ أهلا ولا
(١) سقط من ((الأصل، هـ)) والمثبت من ((خ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل)): عنه. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل، خ، هـ)): عبد الرحيم . والمثبت من التهذيب.
(٤) التهذيب (٣٠ / ١٩٤ - ١٩٨).
٢٨٥

ولدًا ، دخل على العامل بالشام فتواعده وقال : لأكتبن إلى أمير المؤمنين
بهذا . قال : فيقوم إليه العامل فيتشبث به قال : وكان هو والذين معه
بالشام يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، وكانوا يمشون في الأرض
بالإصلاح والنصيحة يحتسبون . قال مصعب الزبيري : كان له فضل ،
مات قبل أبيه . وقيل : استشهد بأجنادين ، وهو بعيد ؛ فإن كان كذلك
فرواية عروة عنه مرسلة ، وهي في الكتب (( أنه مر بفلسطين - وفي
(لفظ) (١) بحمص - بقوم يعذبون في أداء الجزية ؛ فقال : سمعت رسول
الله ◌َّ يقول: ((إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا)) (٢).
٧٣٣١ - دق: هشام (٣) بن خالد الأزرق، أبو مروان الدمشقي.
عن : بقية ، والوليد بن مسلم ، ومروان بن معاوية ، وشعيب بن
إسحاق ، وطبقتهم من الشاميين .
وعنه : ( د ق ) ، وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة الرازي ، ومحمد
ابن [الحسن] (٤) بن قتيبة العسقلاني، وعمر بن محمد بن [ بجير ] (٥)،
وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق . وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى
بدمشق . قال عمرو بن دحيم : مات في جمادى الأولى سنة تسع
وأربعين ومائتين ، ومولده سنة أربع وخمسين ومائة .
٧٣٣٢ - ت ق : هشام (٦) بن زياد ، أبو المقدام بن أبي هشام الأموي
(١) في ((الأصل)): لفظة. والمثبت من (( خ)).
.(٢) رواه مسلم (٤ / ٢٠١٧ - ٢٠١٨ رقم ٢٦١٣)، وأبو داود ( ٣ / ٤٩٤ - ٤٩٥
رقم ٣٠٤٠) والنسائي في الكبرى ( ٥ / ٢٣٦ رقم ٨٧٧١) .
(٣) التهذيب (٣٠ / ١٩٨).
(٤) في ((الأصل)): الحسين. والمثبت من (( خ، هـ )) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل)): يحيى، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب (٣٠ / ٢٠٠ - ٢٠٤).
٢٨٦

مولاهم البصري ، أخو الوليد بن أبي هشام .
عن : أبي صالح السمان ، والحسن ، ومحمد بن كعب القرظي ،
وأبي الزناد ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وزيد بن الحباب ، وعبد الله بن بكر ، وآدم بن
أبي إياس ، وعبيد الله القواريري ، وعبد الرحمن [٤ / ق ١٠٨ -١] بن سلام
الجُمَحِيَّ ، وعبيد الله العيشي ، وشيبان بن فروخ ، وحوثرة بن أشرس،
ومسلم بن إبراهيم ، وطائفة .
ضعفه أحمد وأبو زرعة . وقال البخاري : يتكلمون فيه . وقال أبو
داود : غير ثقة. وقال النسائي: [ متروك] (١) وقال الترمذي:
[يضعف](٢).
٧٣٣٣ -ع : هشام (٣) بن زيد بن أنس بن مالك .
عن : جده .
وعنه : ابن عون ، وشعبة ، وحماد بن سلمة .
وثقه ابن معين .
٧٣٣٤ - خت م ٤ : هشام (٤) بن سعد المدني أبو عباد ، ويقال : أبو
سعيد القرشي مولاهم ، يقال له : يتيم زيد بن أسلم .
روى عن : زيد بن أسلم فأكثر ، وعن نافع ، ونعيم المجمر ،
وسعيد المقبري ، والزهري ، و[ أبي ] (٥) الزبير ، وطائفة .
(١) في ((الأصل، هـ)): غير متروك. والمثبت من ((خ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل، هـ)): ضعيف. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٣٠ / ٢٠٤).
(٤) التهذيب (٣٠ / ٢٠٤ - ٢٠٩).
(٥) في ((الأصل)): ابن. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
٢٨٧

وعنه : الليث بن سعد ، ووكيع ، وابن وهب ، وعبد الرحمن بن
مهدي ، وأبو عامر العقدي ، وابن أبي فديك ، والقعنبي ، وأبو نعيم ،
وآخرون .
قال أحمد : لم يكن بالحافظ ولا محكم الحديث . وقال عباس ،
عن ابن معين : ضعيف . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح
وليس بمتروك الحديث . وقال أبو زرعة : شيخ محله الصدق . وقال أبو
حاتم : لا يحتج به ، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد . وقال
النسائي : ضعيف . وقال أيضاً : ليس بالقوي . وقال ابن معين : كان
يحيى القطان لا يحدث عنه . قال أبو داود : هو أثبت الناس في زيد بن
أسلم . وقال ابن عدي : لهشام غير ما ذكرت - يعني : ما ينكر - قال:
ومع ضعفه يكتب حديثه . قيل : مات سنة ستين ومائة .
٧٣٣٥ - بخ د س: هشام (١) بن سعيد الطالقاني [ أبو ] (٢) أحمد
البزاز، نزيل بغداد .
عن : معاوية بن سلام ، وابن لهيعة ، ومحمد بن مهاجر
الأنصاري، وحماد بن زيد ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن رافع ، وهارون الحمال ،
وأحمد بن أبي خيثمة ، وآخرون .
قال أحمد : ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه . وقال ابن سعد :
ثقة ، مات قبل أن يسمع الناس منه - يعني : قبل أن يكثروا عنه - وقال
النسائي : ليس به بأس .
٧٣٣٦ - م ق : هشام (٣) بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزومي
(١) التهذيب (٣٠ / ٢٠٩ - ٢١٠ ).
(٢) في ((الأصل)): ابن. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٣٠ / ٢١١ - ٢١٢).
٢٨٨

:
المكي.
عن : هشام بن عروة ، وابن جريج ، ويونس الأيلي ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن محمد الأزرقي ، وسويد بن سعيد ، وعبد العزيز
ابن يحيى الكناني المكي ، ومحمد بن يحيى العدني ، ويعقوب بن
كاسب ، وآخرون .
قال أبو حاتم : محله الصدق ، مضطرب الحديث ، ما أرى به
بأسًا .
* هشام بن طلحة في ترجمة كامل بن طلحة .
٧٣٣٧ - بخ م ٤ : هشام (١) بن (٤ / ٥ ١٠٨ - ب] عامر بن أمية بن الخشخاش
الأنصاري النجاري ، له ولأبيه صحبة ، ويقال : كان اسمه في الجاهلية:
شهاب ، استشهد أبوه يوم أحد ، وسكن هو البصرة ، وروى أحاديث .
وعنه : ابنه سعد بن هشام ، وأبو الدهماء قرفة بن بهيس ، وأبو
قتادة العدوي ، ومعاذة العدوية ، وغيرهم .
٧٣٣٨ - س: هشام (٢) بن عائذ بن نُصَيْب ، أبو كليب الأسدي
الكوفي .
عن : أبيه ، وإبراهيم النخعي ، وأبي صالح السمان ، والشعبي(٣)،
وعبد الرحمن بن أبي ( نعم ) (٤) .
وعنه : الثوري ، ووكيع ، ويحيى القطان ، وأبو نعيم ، وجماعة .
وثقه أحمد ، وجماعة .
(١) التهذيب (٣٠ / ٢١٢ - ٢١٤).
(٢) التهذيب (٣٠ / ٢١٤ - ٢١٥).
(٣) زاد بعدها في ((الأصل)) : عنه . وهي مقمحة ؛ فإن عبد الرحمن من شيوخه.
(٤) في (( خ، هـ)) : نعيم.
٢٨٩

* س : هشام(١) بن عبد الله ، هو ابن إسحاق بن عبد الله ، مر .
٧٣٣٩ -ع : هشام (٢) بن أبي عبد الله الدستوائي أحد الأعلام، أبو بكر
البصري (٣) الربعي ، وقيل : الجحدري، ودستوا من [ كور ] (٤) الأهواز،
كان يبيع الثياب الدستوائية ، ويقال له لهذا : صاحب الدستوائي.
عن : قتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، ويونس الإسكاف ، وحماد بن
أبي سليمان ، وبديل بن ميسرة ، وعبد الله بن أبي نجيح ، ومطر
الوراق، وجماعة .
وعنه : شعبة - وهو من طبقته - وابن المبارك ، ويزيد بن زريع ، وابنه
معاذ بن هشام ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو نعيم ، وأبو عامر العقدي ،
ومسلم بن إبراهيم ، وخلق (٥) .
وقال يزيد بن زريع : كان أيوب السختياني يحثنا على هشام
الدستوائي والأخذ عنه .
وقال أمية بن خالد : سمعت شعبة يقول : ما من الناس أحد أقول
إنه طلب الحديث يريد به الله إلا هشامًا صاحب الدستوائي ، وكان
يقول: ليتنا ننجو من هذا الحديث كفافًا لا لنا ولا علينا . قال شعبة :
وإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن ؟! وقال علي بن الجعد ، عن
شعبة: كان هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني . وقال وكيع :
حدثنا هشام وكان ثبتًا . وقال يحيى بن معين : كان يحيى القطان إذا
سمع الحديث من هشام الدستوائي لا يبالي أن لا يسمعه من غيره . وقال
(١) التهذيب (٣٠ / ٢١٥).
(٢) التهذيب (٣٠ / ٢١٥ - ٢٢٣).
(٣) حاشية في ((الأصل)): اسم أبي عبد الله والد هشام: سنبر .
(٤) في ((الأصل)): كفور. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب.
(٥) حاشية في (( الأصل)) : منهم : معاذ بن فضالة.
٢٩٠

أبو داود الطيالسي : كان هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث .
وقال أحمد: ما أرى الناس يروون عن أثبت من هشام الدستوائي ، أما
عن مثله فعسى . وقال أبو حاتم : سألت علي بن المديني: من أثبت
أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قال : هشام الدستوائي . وقال العجلي :
ثقة ثبت، كان من أروى الناس عن قتادة ، وحماد بن أبي سليمان ،
ويحيى بن أبي كثير ، وكان يقول بالقدر ، ولم يكن [٤ / ق ١٠٩ - ١] يدعو
إليه . وقال ابن سعد: هشام الدستوائي مولى بني سدوس ثبت في
الحديث حجة ، إلا أنه يرى القدر . وحدثنا [ عبيد الله ] (١) العيشي أن
هشامًا كان إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه ، فكانت امرأته
تأتيه بالسراج فقالت له في ذلك فقال : أذكر ظلمة القبر . وقال شاذ بن
فياض : بكى هشام الدستوائي حتى فسدت عينه . قال معاذ بن هشام :
مكث أبي ثمانيًا وسبعين سنة . قال عبد الصمد بن عبد الوارث: مات
سنة اثنتين وخمسين . وقال زيد بن الحباب : أنا دخلت عليه سنة ثلاث
وخمسين ومات بعد أيام . وقال أبو الوليد الطَّيالسي والفَلاس: مات
سنة أربع وخمسين ومائة .
٧٣٤٠ - دس ق: هشام (٢) بن عبد الملك بن عمران ، أبو تَقِيّ اليزني
الحمصي .
عن : إسماعيل بن عياش ، وبقية ، ومحمد بن حرب ، ومحمد بن
حمير ، والمعافى بن عمران ويحيى بن سعيد العطار الحمصيين ، وسويد
ابن عبد العزيز ، وطائفة .
وعنه : ( د س ق ) ، وبقي بن مخلد ، وجعفر الفريابي ، وأبو
عروبة، وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي ، وابن جوصا ، وابن أبي
(١) في ((الأصل، هـ)): عبد الله. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٣٠ / ٢٢٣ - ٢٢٦).
٢٩١

داود ، وخلق .
قال أبو حاتم : متقن . وقال النسائي : لا بأس به . وقال أيضًا :
ثقة . وأما أبو داود - فيما روى عنه أبو عبيد الآجري - فقال : شيخ
ضعيف . قيل : مات سنة إحدى وخمسين ومائتين .
٧٣٤١ - ع : هشام (١) بن عبد الملك ، أبو الوليد الطيالسي الباهلي
مولاهم البصري ، الحافظ الحجة .
عن : عكرمة بن عمار ، وعاصم بن محمد العمري ، وهشام
الدستوائي ، وشعبة ، وزائدة ، ويزيد بن إبراهيم ، والليث ، ومالك ،
وهمام بن يحيى ، وخلق (٢) .
وعنه : ( خ د ) وإسحاق بن راهويه ، وأبو خيثمة ، والحسن
الخلال، وبندار ، وابن المثنى ، وعبد ، والدارمي ، ومحمد بن حيان
المازني ، ومحمد بن أيوب بن الضريس ، ومحمد بن محمد التمار ،
وأبو بكر بن أبي عاصم ، وخلائق .
قال أحمد : أبو الوليد متقن وهو أكبر من ابن مهدي بثلاث سنين ،
وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام ، ما أقدم عليه اليوم أحدًا من المحدثين،
وقال ابن وارة : قال لي أبو نعيم : لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن
تقدم البصرة ؛ فإن دخلتها لا تجد فيها إلا مغفلا إلا أبا الوليد . وقال ابن
وارة : ما أراني [ أدركت] (٣) مثل أبي الوليد . وقال أحمد بن سنان :
حدثنا أبو الوليد أمير المحدثين . وقال أبو زرعة : كان إمامًا في زمانه
جليلا عند الناس أدرك نصف الإسلام . وقال أبو حاتم : إمام فقيه عاقل
(١) التهذيب (٣٠ / ٢٢٦ - ٢٣٢).
(٢) حاشية في ((الأصل)) : منهم: سفيان بن عيينة - والله أعلم - وإبراهيم بن سعد .
(٣) في ((الأصل)): أدرك. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
٢٩٢

ثقة حافظ (٤ / ق ١٠٩ -ب) ما رأيت في يده كتابًا قط . وقال غيره : ما
كان بالبصرة أعقل منه ، قيل : ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة . وقال
البخاري: مات في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين ، وقيل : مات
في صفر .
٧٣٤٢ - ع : هشام (١) بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي
الزبيري أبو المنذر ، وقيل : أبو عبد الله المدني أحد الأعلام، مسح رأسه ابن
عمر ودعا له .
وروى عن : أبيه ، وعمه عبد الله بن الزبير ، وأخويه عبد الله
وعثمان ، وزوجته فاطمة بنت عمه المنذر ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن،
ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وخلق .
وعنه : أيوب السختياني ، وابن جريج ، وشعبة ، ومعمر ،
ومالك، والليث ، والحمادان ، والسفيانان ، وابن المبارك ، وابن نمير ،
وعلي بن مسهر ، والخريبي ، ويحيى القطان ، وأبو أسامة ، وجعفر بن
عون، وعبيد الله بن موسى ، ومحمد بن عبد الله بن كناسة ، وخلائق.
قال ابن المديني : له نحو أربعمائة حديث . قال ابن سعد : كان ثقة
ثبتًا حجة كثير الحديث . وقال أبو حاتم : ثقة إمام في الحديث . وقال
يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما صار إلى
العراق ؛ فإنه انبسط في الرواية عن أبيه فأنكر ذلك أهل بلده ، والذي
يرى أنه يسهل لأهل العراق أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا ما سمعه فكان
تسهله أنه أرسل عن أبيه مما سمعه من رجل عن أبيه ، وقال وهيب بن
خالد : قدم علينا هشام بن عروة ؛ فكان فينا مثل الحسن وابن سيرين .
وروى الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن قال : قال المنصور
(١) التهذيب (٣٠ / ٢٣٢ - ٢٤٢).
٢٩٣

لهشام بن عروة حين دخل عليه هشام : يا أبا المنذر ، تذكر يوم دخلت
عليك أنا وإخوتي الخلائف وأنت تشرب سويقًا ؟ فلما خرجنا من عندك
قال لنا أبونا : اعرفوا لهذا الشيخ حقه ؛ فإنه لا يزال في قومكم بقية ما
بقي ، قال : لا أذكر يا أمير المؤمنين . فلما خرج قيل له : يذكرك أمير
المؤمنين بما تمت إليه فتقول : لا أذكر ! قال له : لم أكن أذكر ولم
يعودني الله في الصدق إلا خيراً . وروى (١) علي [ بن ] (٢) محمد
الباهلي ، عن شيخ من قريش قال : أهوى هشام بن عروة إلى يد
المنصور ليقبلها ، فمنعه وقال : إنا نكرمك عنها ونكرمها عن غيرك . قال
الخريبي : الأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز ولدوا مقتل
الحسين . وعن جرير بن عبد الحميد قال : رأيت هشام بن [٤ / ق ١١٠ - ١]
عروة يخضب رأسه ولا يخضب لحيته . وقال أبو نعيم وغيره : مات سنة
خمس وأربعين ومائة . وقال الهيثم بن عدي والخريبي وجماعة : مات
سنة ست وأربعين ومائة (٣) . قال الزبير : مات عند المنصور في صحابته،
فحدثني شيخ من بني هاشم قال : توفي هشام بن عروة ، ومولى
للمنصور له عنده قَدْر ، فخرج بهما في وقت واحد فبدأ المنصور بهشام
فكبر عليه أربع تكبيرات بالقرشية ، وكبر على هذا خمس تكبيرات
بالهاشمية - وفي رواية قال : صلينا على هذا برأيه وعلى هذا برأيه - وقال
أبو حاتم : بلغ هشام بن عروة سبعًا وثمانين سنة رحمه الله. وقال
عمرو بن علي الفلاس : مات هشام بن عروة سنة سبع وأربعين ومائة .
٧٣٤٣ - خ ٤ : هشام (٤) بن عمار بن نُصَيْر بن مَيْسَرة بن أبان
(١) زاد قبلها في ((الأصل)): ابن . وهي زيادة مقحمة.
(٢) فى ((الأصل)): عن. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) زاد في ((الأصل)): وقال الهيثم بن عدي والخربيي وجماعة : مات .
(٤) التهذيب (٣٠ / ٢٤٢ - ٢٥٥).
٢٩٤
.

السلمي ، ويقال : [ الظفري ] (١) أبو الوليد الدمشقي المقرئ الحافظ ،
خطيب دمشق ومقرئها وعالمها .
٦
عن : مالك ، ومعروف الخياط صاحب واثلة بن الأسقع ،
وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ،
والجراح بن مليح البهراني ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، والعطاف بن
خالد ، وصدقة بن خالد ، ويحيى بن حمزة ، وإسماعيل بن عياش ،
وهقل بن زياد ، وعبد الحميد بن أبي العشرين ، وخلق كثير .
وعنه: ( خ د س ق) و ( ت ) عن رجل عنه ، وابنه أحمد بن
هشام ، وبقي بن مخلد ، ويحيى بن معين - مع تقدمه - ودحيم ، وأبو
زرعة الدمشقي ، وصالح بن محمد جزرة ، وعبدان ، ومحمد بن
الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ومحمد بن خريم ، ومحمد بن محمد
الباغندي ، وخلائق . وروى عنه من شيوخه : الوليد بن مسلم ،
ومحمد ابن شعيب بن شابور ، وأكثر عنه أبو عبيد في تصانيفه .
وثقه ابن معين والعجلي ، وقال النسائي : لا بأس به . وقال
الدارقطني : صدوق كبير المحل . قال عبدان : سمعته يقول : ما أعدت
خطبة منذ عشرين سنة . ثم قال عبدان : ما كان في الدنيا مثله . وقال
أبو حاتم : لما كبر تغير ، فكلما دفع إليه كتاب قرأه ، وكلما لقن تلقن ،
وكان قديمًا أصح . قال : وهو صدوق . قال أبو داود : سمعت يحيى
ابن معين يقول : هشام بن عمار كيس . قال أبو داود : وأبو أيوب خير
منه - يعني : سليمان بن عبد الرحمن - حدث هشام بأرجح من [٤ / ق ١١٠
- ب] أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة كلها ، كان فضلك يدور على
أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار ويقول : هشام حدثني ،
(١) في ((الأصل، هـ)): المظفري. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
٢٩٥

قد روي ، فلا أبالي من حمل الخطأ ! وقال أبو داود أيضًا : كان فَضلك
يدور على أحاديث الشيوخ يلقنها هشامًا فيحدثه بها ، وكنت أخشى أن
يفتق في الإسلام فتقًا .
وقال ابن عدي : سمعت قسطنطين بن عبد الله [ مولى المعتمد ](١)
يقول : حضرت مجلس هشام فقال له المستملي : من ذكرت ؟ فقال :
حدثنا بعض مشايخنا ، ثم نعس ، ثم قال له : من ذكرت ؟ فنعس فقال
: لا تنتفعوا به ! فجمعوا له شيئًا فأعطوه فكان يملي عليهم حتى يَملُّوا .
وقال ابن [ وارة ] (٢): عزمت زمانًا أن أمسك عن حديثه ؛ لأنه كان يبيع
الحديث .
وقال صالح بن محمد : كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم
يأخذ . فقال مرة : حدثني بحديث لعلي بن الجعد فقال صالح : ثنا
علي، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال:
علم مجانًا كما علمت مجانًا ، فقال : تعرضت بي يا أبا علي ! فقلت
: بل قصدتك وشارطته أن أقرأ عليه كل ليلة بانتخابي ورقة ، فكنت آخذ
الكاغد الفرعوني وأكتب مقرمطًا ، فيقول : ليس هذه ورقة هذه شُقَّة !
وقال عبد الله بن محمد بن سيار : كان هشام بن عمار يلقن كل شيء،
ويقول : أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحًا وقال الله - تعالى - :
﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ (٣) وكان
يأخذ على كل ورقتين درهمًا ويشارط ويقول : إن كان الخط دقيقًا فليس
[ بيني ] (٤) وبين الدقيق عمل . فقلت له : إن كنت تحفظ فحدث وإلا
(١) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل)): دارة. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) البقرة: ١٨١.
(٤) في ((الأصل)): مني. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
٢٩٦

فلا. فاختلط من ذاك . وقال: أنا أشتهي أعرف هذه الأحاديث . ثم قال
لي بعد ساعة : إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسنادًا في شيء !
فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فجعلت أسأله عنها ، فكان يمر
فيها يعرفها .
قال المروذي : قال أحمد بن حنبل : هو طياش خفيف .
قلت (١) : إنما قال أحمد هذا فيه لأن المروذي قال ورد علي كتاب من
دمشق فيه سل لنا أبا عبد الله قال هشام بن عمار : لفظ جبريل ومحمد
وَله بالقرآن مخلوق ، فسألت أبا عبد الله فقال : أعرفه طياشًا ،
الكرابيسي لم يقل هذا وهذا قد تجهم . وكان في كتابهم : سل لنا أبا
عبد الله عن الصلاة أنه قال (٤/ ٥ ١١١ -١] في خطبته : الحمد لله الذي تجلى
لخلقه ... بخلقه ( فتكلم فيه أبو عبد الله بكلام غليظ، قال : الله تجلى
للجبل بقول : هو تجلى لخلقه بخلقه ) (٢) .
قال شيخنا أبو الحجاج : وقال محمد بن عوف : أتينا هشام بن
عمار في مزرعة له وهو قاعد قد تكشف فقلنا له : غط عليك ! فقال :
رأيتموه ! لن ترمد عينكم أبدًا . وقال محمد بن الفيض الغساني :
سمعت هشام بن عمار يقول : باع أبي بيتًا له بعشرين دينارًا وجهزني
للحج ، فأتيت مجلس مالك وهو في هيئة الملوك وغلمان قيام والناس
يسألونه فلما [ انقضى ] (٣) المجلس قلت: يا أبا عبد الله، ما تقول في
كذا وكذا ؟ قال : قد حصلنا على الصبيان يا غلام ، احمله . فحملني
كما يحمل الصبي وأنا يومئذ غلام مدرك فضربني بدرة مثل درة المؤدب
سبعة عشر درة ، فوقفت أبكي فقال : ما يبكيك ؟ أوجعتك هذه ؟ قلت
(١) سير أعلام النبلاء (١١ / ٤٢٠).
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) في ((الأصل)): انقرض. والمثبت من ((خ، هـ)) والتهذيب.
٢٩٧

: إن أبي باع منزله و[ بعث ] (١) بي أتشرف بك وبالسماع منك فضربتني !
قال: اكتب . فحدثني سبعة عشر حديثًا ، وسألته عما كان معي من
المسائل فأجابني. وقال صالح بن محمد الحافظ : سمعت هشامًا :
يقول: دخلت على مالك فقلت : حدثني ، فقال : اقرأ ، قلت : لا؛
بل حدثني ، فقال: اقرأ ، فلما أكثرت عليه قال : يا غلام ، تعال اذهب
بهذا فاضربه خمسة عشر درة ! ففعل ثم جاء بي إليه فقال : قد ضربته.
فقلت : لقد ظلمتني بلا جرم لا أجعلك في حل قال : فما كفارته ؟
قلت: أن تحدثني خمسة عشر حديثًا ، فحدثني بخمسة عشر حديثًا فقلت
له : زد من الضرب وزد في الحديث ! فضحك مالك وقال : اذهب .
قالَ : محمد بن [خريم ] (٢): سمعت هشامًا يقول في خطبته : قولوا
الحق ينزلكم الحق منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق . وعن معاوية
ابن أوس السكسكي قال : رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق لا يرفع
رأسه إلى السماء حياء من الله . وقال أبو علي أحمد بن محمد
الأصبهاني المقرئ: لما مات أيوب بن تميم في سنة بضع و( تسعين ) (٣)
ومائة رجعت الإمامة - يعني : في القراءة بدمشق - إلى رجلين أحدهما
مشتهر ( بالقراءة والضبط تلاوة ورواية - وهو ابن ذكوان - فأتم الناس به
بعد أيوب ، والآخر مشتهر) (٤) بالنقل والفصاحة والرواية والعلم
والدراية - وهو هشام بن عمار - ارتحل الناس إليه في نقل القراءة وأخبار
الرسول عليه السلام [٤/ ق ١١١ - ب] وكان ابن ذكوان يفضله ويرى مكانه
لكبر سنه ، لأنه ولد قبله بعشرين سنة في سنة ثلاث وخمسين ومائة ،
فأخذ القراءة تلاوة عن أيوب بن تميم كما أخذها ابن ذكوان ، وزاد عليه
(١) في (( خ، هـ )) والتهذيب: وجه .
(٢) في ((الأصل)): جرير، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) في (( خ)): سبعين.
(٤) سقط من (( خ)).
٢٩٨

بأخذ القراءة عن الوليد بن مسلم ، وسويد بن عبد العزيز ، وصدقة،
وعراك بن خالد ، وصدقة بن يحيى ، ومدرك بن أبي سعد ، وعمر بن
عبد الواحد ، وكل هؤلاء أئمة قرءوا على يحيى بن الحارث ، فلما توفي
ابن ذكوان سنة اثنتين وأربعين اجتمع الناس على إمامة هشام في القراءة
والنقل ، وتوفي بعده بثلاث سنين . وقال البخاري وغيره: مات في سلخ
المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين . قال ابن حبان : كانت أذناه لاصقتين
برأسه ، وكان يخضب بالحناء .
قلت (١) : كان هشام كبير الشأن رأسًا في الكتاب والسنة وما أنكر
عليه أحمد - رحمه الله - له فيه مساغ ومحمل حسن ، وقد قرأ عليه خلق
منهم أبو عبيد الله القاسم بن سلام ومات قبله بزمان وأحمد بن يزيد
الحلواني ، وأبو علي إسماعيل بن الحويرس ، وهارون بن موسى
الأخفش ، وأحمد بن محمد بن مامويه، وابنه أحمد بن هشام وقد روى
هشام بالإجازة عن عبد الله بن لهيعة وسمع من سعيد بن بشير مجلسًا
لكن لم يكتبه ، وكذلك سمع من بكير بن معروف ، وكان ممن تربع
بعلي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة الرازي : من فاته هشام بن عمار
يحتاج أن يترك في عشرة آلاف حديث وقال أحمد بن أبي الحواري : إذا
حدثت في بلد فيه مثل أبي الوليد فيجب للحيتي أن تحلق ! وقد استوعب
ابن عساكر هذا وغيره في ترجمة هشام ، وعاش اثنتين وتسعين سنة .
٧٣٤٤ - ٤: هشام (٢) بن عمرو الفزاري .
عن : عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن علي في (( دعاء
الوتر)).
(١) سير أعلام النبلاء (١١ / ٤٢٠).
(٢) التهذيب (٣٠ / ٢٥٥ - ٢٥٧).
٢٩٩

وعنه : حماد بن سلمة .
قال ابن معين : ثقة ليس يروي عنه غير حماد بن سلمة ، وقال أبو
حاتم : شيخ ثقة قديم . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة.
وحسن الترمذي حديثه .
٧٣٤٥ - خت ٤ : هشام (١) بن الغاز بن ربيعة الجرشي الدمشقي ، أبو
عبد الله ، ويقال : أبو العباس ، نزل بغداد وولي بيت المال للمنصور قرأ
القرآن على يحيى الذماري (٢) .
وروى عن : مكحول ، ونافع ، وعطاء ، وعمرو بن شعيب ،
وعبادة بن نسي ، والزهري ، وجماعة .
وعنه : [٤ / ق ١١٢ - ١] إسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس ، وابن
المبارك ، والوليد بن مسلم ، وصدقة بن خالد ، وشبابة بن سوار ، وأبو
المغيرة الخولاني ، وخلق .
قال أحمد : صالح الحديث . وقال ابن معين وغيره : ليس به بأس.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ، وعثمان الدارمي عن دحيم
وغيرهما : ثقة . وقال غيره : كان عابدًا فاضلا من خيار الناس . قال
أبو مسهر وغيره : مات سنة ست وخمسين ومائة . وقال ابن قانع : سنة
ثلاث ، ويقال : سنة تسع وخمسين ومائة .
٧٣٤٦ - صد: هشام (٣) بن هارون الأنصاري .
(١) التهذيب (٣٠ / ٢٥٨ - ٢٦١).
(٢) حاشية في ((الأصل)): في كتاب الحج في باب الخطبة أيام منى ، علق عنه ( خ )
فقال : وقال هشام بن الغاز : أخبرني نافع عن ابن عمر . ا هـ أخرجه البخاري
(٣ / ٦٧١ رقم ١٧٤٢ ).
(٣) التهذيب (٣٠ / ٢٦١ - ٢٦٣).
٣٠٠