Indexed OCR Text

٦٨٥٣ - ت: مَعْمَر (١) بن أبي حبيبة، ويقال: ابن [ أبي](٢) حُبية.
عن : سعيد بن المسيب ، وعبيد الله بن عدي بن الخيار .
وعنه : يزيد بن أبي حبيب ، وبكير بن الأشج ، والليث بن سعد .
وثقه ابن معین.
٦٨٥٤ - ع : مَعْمَر(٣) بن راشد، أبو عروة البصري الأزدي مولى عبد
السلام بن عبد القدوس مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدي أخي المهلب بن
أبي صفرة لأمه شهد جنازة الحسن وسكن اليمن ، وكان أحد الأئمة
الأعلام.
عن : الزهري ، وعمرو بن دينار ، وهمام بن منبه ، ويحيى بن أبي
كثير ، وقتادة ، وابن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، وثابت ، وأبي إسحاق،
وطبقتهم .
وعنه : أيوب السختياني ، وعمرو بن دينار ، وأبو إسحاق ، ويحيى
ابن أبي كثير ، وَهُمْ من شيوخه ، وابن أبي عروبة ، وسفيان ، وشعبة ،
وخلق من أقرانه، وسفيان بن عيينة ، وابن المبارك ، وعبد الأعلى بن عبد
الأعلى ، وعيسى بن يونس ، وابن علية ، وغندر ، وهشام بن يوسف،
ويزيد بن زريع ، وأبو سفيان المعمري ، وعبد الرزاق ، وخلق آخرهم
وفاة : محمد بن كثير الصنعاني .
قال معمر : طلبت العلم سنة مات الحسن وجلست إلى قتادة وأنا ابن
أربع عشرة [ ٤/ ق ٥٤ - ب] سنة ، فما سمعت حديثًا إلا كأنه منقوش في
صدري .
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٠٢ - ٣٠٣).
(٢) من (( خ ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٠٣ - ٣١١).
٦١

قال ابن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة بعد التابعين ،
فلأهل البصرة : شعبة ، وابن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن
راشد وذكر باقيهم. وقال أحمد بن حنبل: لا تضم أحدًا إلى معمر إلا
وجدته يتقدمه ، كان من أطلب أهل زمانه للعلم وهو أول من رحل إلى
اليمن .
وقال ابن معين : أثبت الناس في الزهري مالك ، ومعمر ،
ويونس، وعقيل، وشعيب ، وابن عيينة . وقال أيضًا : أثبتهم في الزهري
مالك ، ومعمر ، ثم عقيل ، ويونس ، ومعمر عن ثابت البناني :
ضعيف . وقال أحمد العجلي : ثقة رجل صالح ، لما رحل إلى اليمن
فدخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال رجل : قيدوه
فزوجوه . وقال أبو حاتم : ما حدَّث معمر بالبصرة فيه أغاليط، وهو
صالح الحديث .
وقال النسائي : ثقة مأمون . وقال عبد الرزاق : قال ابن جريج : إن
معمرًا شرب من العلم بأنقع . وروى محمد بن رجاء عن عبد الرزاق :
سمع ابن جريج يقول : عليكم بمعمر فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه
أعلم منه .
قلت (١) : قال مؤمل بن إهاب قال عبد الرزاق : سمعت من معمر
عشرة آلاف حديث . قال عبد الواحد بن زياد : قلت لمعمر كيف
سمعت من ابن شهاب قال: كنت مملوكًا لقوم من طاحية ، فأرسلوني
بيز أبيعه فقدمت المدينة فنزلت دارًا، فرأيت شيخًا والناس يعرضون عليه
العلم فعرضت عليه معهم ، وقال : جئت ابن شهاب بالرصافة . وقال
ابن عيينة: قال لي سعيد بن أبي عروبة : روينا عن معمركم فشرفناه ،
وقال عبد الرزاق : أكل معمر عند أهله فاكهة ، فسأل فقال: أهدته لنا
(١) سير أعلام النبلاء (٧ / ٥ - ١٨ ).
٦٢

فلانة النَّوَّاحة. فقام وتقيأ ، وبعث إليه معن بن زائدة والي اليمن بذهب
فردَّه، وقال لزوجته : إن علم بهذا أحد لا نجتمع أبدًا .
قال إبراهيم بن خالد الصنعاني والواقدي وغيرهما : مات في رمضان
سنة ثلاث وخمسين ومائة . وفيها ورخه أبو عبيد وخليفة ، وأما ابن
المديني وجماعة فقالوا : توفي سنة أربع وخمسين فقبل وله ثمان
وخمسون سنة . قال الطبراني : فقد معمر وسالم بن أبي الزَّيال فلم يُرَ
لهما أثر .
قلت : قال : إبراهيم بن خالد [٤/ ق ٥٥ -١] أنه مات في رمضان سنة
ثلاث وصليت عليه .
٦٨٥٥ ـ د: مَعْمر (١) بن عبد الله بن حنظلة .
عن : يوسف بن عبد الله بن سلام .
وعنه : ابن إسحاق .
في الثقات لابن حبان .
٦٨٥٦ - م د ت ق: مَعْمَر (٢) بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف ،
وهو معمر بن أبي معمر القرشي العدوي من مهاجرة الحبشة .
روى عنه : سعيد بن المسيب ، وبشر بن سعيد ، وعبد الرحمن بن
جبير المصري ، وغيرهم وكان من شيوخ بني عدي عمَّر طويلاً .
له عندهم حديث في الاحتكار (٣) وحديث في البيع (٤).
(١) التهذيب (٢٨ / ٣١٢ - ٣١٤).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٣١٤ - ٣١٦).
(٣) أخرجه مسلم ( ٣ / ١٢٢٧ - ١٢٢٨ رقم ١٦٠٥) وأبو داود (٤ / ١٦٢ - ١٦٣
رقم ٣٤٤٠) والترمذي ( ٣ / ٥٦٧ رقم ١٢٦٧) وابن ماجه (٢ / ٧٢٨ رقم
٢١٥٤ ) .
(٤) أخرجه مسلم ( ٣ / ١٢١٤ رقم ١٥٩٢) .
٦٣

٦٨٥٧ - س: مَعْمَر (١) بن [ مَخْلَد ] (٢) الجزري السروجي ، وقيل :
مُعَمَّر بالتشديد.
عن : عبيد الله بن عمرو الرقي ، وحماد بن زيد ، وإسماعيل بن
عياش ، وجماعة .
وعنه : محمد بن جبلة الرافقي ، والفضل بن يعقوب الرخامي ،
وأحمد بن إسحاق الخشاب ، وهلال بن العلاء ، وآخرون .
وثقه النسائي . قال أبو عليّ محمد بن سعيد الحرّاني : مات بملطية
سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
٦٨٥٨ - خ: مَعْمَر (٣) بن يحيى بن سام بن موسى الضبي الكوفي ،
وقيل معمر بالتشديد .
عن : فاطمة ابنة عليّ ، وأبي جعفر الباقر .
وعنه : وكيع ، وأبو أسامة ، وأبو نعيم .
وثقه أبو زرعة .
٦٨٥٩ - ت س ق: مُعَمَّر (٤) بن سليمان الرقي ، أبو عبد الله النخعي.
عن : خُصَيْف ، وحجاج بن أرطاة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وزيد
ابن حبان الرقي ، وعبد الله بن بشر ، وجماعة.
وعنه : أحمد بن حنبل ، وداود بن رشيد ، وعليّ بن ميمون
العطار، وعلي بن حجر ، وعمرو الناقد ، وأيوب ( الوزان ) (٥)، وأبو
سعيد الأشج، وخلق .
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٢٢ - ٣٢٣).
(٢) في ((الأصل، خ)): خالد. والمثبت من (( هـ ، و)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٨ / ٣٢٣ - ٣٢٥).
(٤) التهذيب ( ٢٨/ ٣٢٦ - ٣٢٨).
(٥) فى ((هـ)): الوراق. وأيوب الوزان ، تقدم ترجمته.
٦٤

كنَّاه أحمد بن حنبل وذكر من فضله وهيئته وقال ابن معين : ثقة وقال
أبو عبيد : جلست إليه بالرقة ، وكان من خير من رأيت وكانت له حاجة
إلى أمير فقيل له : لو أتيته فكلمته فقال : قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم
والقرآن فأكرمتهما . قال أبو حاتم : مات في شعبان سنة إحدى وتسعين
ومائة .
٦٨٦٠ - ق: مُعَمّر (١) بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع [ المدني ] (٢)
مولى رسول الله وَّل ، وقيل : معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد
الله بن أبي رافع .
عن : جده ، وأبيه محمد ، وعمه معاوية .
وعنه : عباد بن الوليد الغبري ، وأبو قلابة ، وعباس الدوري ،
ونصر بن عبد الملك السنجاري ، والحسن بن مكرم ، وجماعة .
قال ابن معين : ما كان بثقة . وقال أبو حاتم : رأيته سنة ثلاث
عشرة ولم أكتب عنه ، [٤/ ق ٥٥ - ب] رآني بعض أهل الحديث على بابه ،
فقال : ما يقعدك ؟ قلت : أنتظر الشيخ . فقال : هذا كذَّابٌ ، كان ابن
معين يقول : ليس بشيء ولا أبوه وكان ببغداد ، وقال ابن عدي : مقدار
ما يرويه لايتابع عليه .
* مُعَمِّر (٣) بن مخلد، ومُعَمَّر بن يحيى. ويقال: مَعْمَر، تقدما .
٠
٦٨٦١ - س: مُعَمَّر (٤) بن يَعْمَر الليثي، أبو عامر الدمشقي .
عن : معاوية بن سلام .
وعنه : أحمد بن يوسف السلمي ، والعباس بن الوليد الخلال ،
ومحمد بن يحيى الذهلي .
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٢٩ - ٣٣١).
(٢) من (( خ)).
(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٣١).
(٤) التهذيب ( ٢٨/ ٣٣١ - ٣٣٢).
٦٥

قال ابن حبان في الثقات : يُغْرِب .
٦٨٦٢ - قد: مَعْن (١) بن عبد الرحمن بن [ سَعْوَة] (٢) الَهْريّ.
عن : أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو .
وعنه : معتمر بن سليمان ، وأبو بكر بن عبد الله البكري .
وثقه ابن معين وغيره .
٦٨٦٣ - خ م: معن (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
المسعودي الكوفي . والد القاسم ، وأبي عبيدة .
عن : أبيه ، وأخيه القاسم ، وجعفر بن عمرو بن حريث ،
وغيرهم.
وعنه : المسعودي ، ومسعر ، وسفيان ، ومحمد بن طلحة بن
مصرف، وآخرون.
وثقه ابن معين . قال العجلي : كان على قضاء الكوفة وكان صارمًا،
عفيفًا، مسلمًا جامعًا للعلم .
٦٨٦٤ - ع : مَعْن (٤) بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي ،مولاهم،
القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث .
عن : مالك ، وابن أبي ذئب ، ومعاوية بن صالح ، وموسى بن
عليّ بن رباح ، وإبراهيم بن طهمان ، وأُبيّ بن عباس بن سهل
الساعدي، وهشام بن سعد ، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٣٣).
(٢) في ((الأصل)): سهوة. والمثبت من (( خ ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٣٣ - ٣٣٦).
(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٣٦ - ٣٤٠).
٦٦

وعنه : علي بن المديني ، ويحيى بن معين ، وقتيبة ، ومحمد بن
يحيى العدني ، وأبو خيثمة ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وحسين بن
عيسى البسطامي، وأبو سعيد الأشج ، ومحمد بن رافع ، وخلق .
قال أبو حاتم : أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن هو أحب إليَّ من
[ ابن] (١) وهب وعبد الله بن نافع الصايغ . قال ابن سعد : كان يعالج
القز بالمدينة ويشتريه، وكان له غلْمان حاكةٌ ؛ وكان يشتري ويلقي إليهم .
مات بالمدينة في شوال سنة ثمانَ وتسعين ومائة ، وكان ثقة ثبتًا مأمونًا كثير
الحديث .
٦٨٦٥ - مَعْن (٢) بن عيسى البجلي ، أبو سعيد النهاوندي الأخباري .
عن : عباد بن محمد العبدي وغيره ، حدث بأصبهان . ذكره أبو
نعيم الحافظ وروى عن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقرئ عنه .
ذكر للتمييز .
٦٨٦٦ - خ ت س ق : مَعْن (٣) بن محمد بن معن بن نضلة، أبو محمد
الغفاري حجازي .
عن : حنظلة بن علي ، وسعيد المقبريِّ .
وعنه : ابنه [٤/ق ٥٦-١] محمد بن معن، وابن جريج ، وعمر بن عليّ
المقدمي .
ذكره ابن حبان في الثقات.
٦٨٦٧ - خ د : معن (٤) بن يزيد بن الأخنس بن حبيب ، أبو يزيد
السلمي .
له ولأبيه ولجده صحبة فقال: ((بايعت النبي ◌َّ أنا وأبي وجدي)) (٥)
(١) ضرب عليها في ((الأصل))، والمثبت من ((خ، هـ)).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٣٤٠ - ٣٤١).
(٣) التهذيب (٢٨ / ٣٤١) .
(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٤١ - ٣٤٤).
(٥) رواه البخاري (٣/ ٣٤٢ رقم ١٤٢٢) .
٦٧

. رواه أبو الجويرية الجرمي عنه .
وعنه : أيضًا سهيل بن ذراع ، و عقبة بن رافع .
نزل الكوفة ، وقدم مصر وكان له بدمشق دار شهد يوم مرج راهط
مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين فقتل ابنه ثور يومئذ . وقال
بعضهم: هو بدري ولم يتابع عليه .
٦٨٦٨ - ع: مَعَيْقيب (١) بن أبي فاطمة الدوسي ، حليف بني عبد
شمس .
من مهاجرة الحبشة وأحد البدريين وكان على خاتم النبي وَّخل وولي بيت
المال لعمر .
روى عنه : ابنه محمد ، وحفيده إياس بن الحارث ، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن .
قال ابن عبد البر : أصابه جذام فعولج [ بأمر ] (٢) عمر بالحنظل
فتوقف أمره، وتوفي في خلافة عثمان ، وقيل : بل توفي سنة أربعين .
( قلت (٣) : قال ابن إسحاق : حدثنا عاصم بن عمر ، عن محمود
ابن لبيد ، عن عبد الله بن جعفر قال : لقد رأيت عمر يؤتى بالإناء
فيعطيه معيقيبًا وكان رجلاً قد أسرع فيه ذلك الوجع يعني الجذام فيشرب
منه ثم يضع عمر ( فيه ) (٤) موضع فمه ويشرب وكان يطلب له الطب
حتى قدم رجلان من اليمن فطلبا حنظلا كثيرًا ثم شقا الحنظلة نصفين
فأقبلا يدلكان بذلك بطون أقدام معيقيب حتى رأوه يتنخمه أخضر مرًّا .
فقالا لعمر : لا يزيد وجعه بعد هذا فتماسك أمره . ومن وجهين عن
خارجة بن زيد (( أن عمر دعا معيقيبًا لطعامه فأكل مع الجماعة فقال له
عمر: خذ مما يليك ، فلو كان غيرك لكان بيني وبينه قيد رمح ولما واكلني
في صحفة))) (٥).
(١) التهذيب (٢٨ / ٣٤٤ - ٣٤٧).
(٢) في ((الأصل)): أيام. والمثبت من (( خ ، هـ )) والتهذيب.
(٣) سير أعلام النبلاء (٢ / ٤٩١ - ٤٩٣).
(٤) في (( هـ)): فمه .
(٥) سقط من ((خ)).
٦٨

٦٨٦٩ - بخ د: مَغْراء (١) العبدي ، أبو المخارق .
عن : ابن عمر ، وعن عدي بن ثابت .
وعنه : أبو إسحاق ، وابنه يونس بن أبي إسحاق ، والأعمش ،
وأبو جناب الكلبي .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٨٧٠ - ق: مُغَيْث (١) بن سُمَيّ الأوزاعي ، أبو أيوب شامي .
عن : عمر ، وابن مسعود ، وكعب ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن
عمرو ، وابن عمر .
وعنه : عاصم بن أبي النجود ، ونهيك ، والأوزاعي ( ٤/ ق ٥٦ - ب ]
وزيد بن واقد ، وجماعة آخرهم موتًا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر .
قال ابن سميع : أدرك الزبير بن العوام وكعبًا ، وقيل : كان صاحب
كتب كأبي الجلد .
وثقه أبو داود وغيره ، قال الوليد بن مسلم وغيره : عن أبي بكر بن
سعيد ، عن مغيث بن سمي الأوزاعي ، قال : لقيت زهاء ألف من
أصحاب رسول الله وَلّه وكنت أغزو مع المائة .
٦٨٧١ - بخ : مغيث (٢) [ حجازي] (٣).
عن : ابن عمر .
وعنه : ابن جريج .
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٤٨ - ٣٥٠).
(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٥١).
(٣) في ((الأصل)): هجازي. والمثبت من (( خ، هـ )) والتهذيب.
٦٩

٦٨٧٢ - ٤: المُغيرة (١) بن أبي بردة، ويقال: عبد الله بن المغيرة الكناني.
عن : أبي هريرة حديث: ((هو الطهور ماؤه)) (٢) وقيل : عن أبيه
عن أبي هريرة، وقيل: عن رجل من بني مدلج، عن النبي بَّ. وقيل
غير ذلك .
وعنه : سعيد بن (٣) سلمة المخزومي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وجماعة.
وثقه النسائي وابن (حبان) (٤). قال ابن يونس : المغيرة بن أبي بردة
الكناني حليف بني عبد الدار ولي غزو البحر لسليمان بن عبد الملك سنة
ثمان وتسعين ، وولي سنة مائة أيضًا .
* وقال محبوب بن الحسن : عن أسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي
بردة (٥) عن أبيه عن جده أبي بردة عن النبي ◌َّ فذكر حديثًا .
* وروى علي بن زيد بن جدعان عن المغيرة بن أبي برزة الأسلمي(٦)
عن أبيه عن النبي بُّ قال: ((أسلم سالمها الله)).
ذكره ابن حبان في الثقات .
ذكر للتمييز .
٦٨٧٣ - سي ق: المُغِيرة (٧) بن أبي الحُرّ الكِنْدي الكوفي.
عن : حُجْر بن عنبس ، وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى .
(١) التهذيب (٢٨ / ٣٥٢ - ٣٥٣).
(٢) أخرجه أبو داود (١ / ١٨٨ - ١٨٩ رقم ٨٤) والترمذي (١ / ١٠٠ - ١٠١ رقم
٦٩) والنسائي (١ / ٥٣ رقم ٥٩) وابن ماجه (١ / ١٣٦ رقم ٣٨٦).
(٣) زاد في ((الأصل، هـ)): أبي . وسعيد بن سلمة تقدمت ترجمته .
(٤) في (( هـ)): يونس . وهو سبق قلم .
(٥) التهذيب ( ٢٨/ ٣٥٣).
(٦) التهذيب (٢٨ / ٣٥٣).
(٧) التهذيب (٢٨/ ٣٥٤ - ٣٥٥).
٧٠

وعنه : وكيع ، وأبو نعيم .
وثقه ابن معين ، وقال البخاري : يخالف في حديثه .
٦٨٧٤ - خت م ت س: المغيرة (١) بن حكيم الأبناوي الصنعاني .
عن : أبيه ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وصفية بنت شيبة ، وأم كلثوم
بنت أبي بكر الصديق ، وطاوس ، وغيرهم .
وعنه : مجاهد مع تقدمه ، ونافع وهو من أقرانه ، وليث بن أبي
سليم ، وعقيل بن خالد ، وابن جريج ، وجرير بن حازم ، وعبد العزيز
ابن أبي رواد ، وآخرون .
وثقه ابن معين والنسائى
(٢)
٦٨٧٥ - ٤: المغيرة (٣) بن زياد البجلي الموصلي، أبوهشام، ويقال:
أبو هاشم.
عن : عكرمة ، وعطاء ، ونافع ، وعبادة بن نُسي ، ومكحول ،
وغيرهم.
وعنه : أبو بكر بن عياش ، وعيسى بن يونس ، ووكيع، وأبوعاصم،
والخريبي ، وخلق .
وثقه وكيع وغيره ، وقال أحمد : منكر الحديث . وروى جماعة عن
ابن معين : ثقة [٤/ ق ٥٧ -١]. وقال أبوحاتم: شيخ ولا يحتج به . وقال
أبو داود : صالح ، وقال النسائي: ليس به بأس . وقال أيضًا : ليس
بالقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم ، وعن غيره قال: كان
يحج كثيرًا ، فأكثر عن عطاء وكان يتجر إلى أذربيجان والشام ؛ يجلب
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٥٦ - ٣٥٩).
(٢) حاشية في ((الأصل)): قال ...: ويقال: إن الكعبة لم تخل من طائف يطوف
بها، إلا يوم مات المغيرة بن حكيم ، فإنها خلت ؛ لانحشار الناس لجنازته تبركًا به
ورغبة في الصلاة عليه . أهـ .
قلت : ذكر هذا الخبر الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢ / ٢٩) والفاكهي في أخبار
مكة (٢ / ٣٢٣).
(٣) التهذيب (٢٨ / ٣٥٩ - ٣٦٣).
٧١

الغنم فسمع من مكحول . وقال ابن (عدي) (١) : عندي لا بأس به ،
وقال الحاكم أبو عبد الله : لم يختلفوا في تركه.
قلت : هذه مجازفة .
٦٨٧٦ - ت س ق: المُغيرة (٢) بن سُبَيْع العجلي .
عن : عمرو بن حريثَ ، وابن بريدة .
وعنه: أبو التياح [ الضبعي ] (٣) ، وأبو فروة الهمداني.
في الثقات لابنٍ حبان .
٦٨٧٧ - ت: المغيرة (٤) بن (سعد) (٥) بن الأخرم الطائي .
عن : أبيه .
وعنه : شمر بن عطية ، وأبو حمزة جار شعبة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٨٧٨ - س: المغيرة (٦) بن [ سلمان] (٧).
عن : ابن عمر .
وعنه : ابن سيرين ، وقتادة ، وأيوب.
وثق ، له في السنن الرواتب .
٦٨٧٩ - خت م د س ق: المغيرة (٨) بن سلمة القرشي، أبو هشام
المخزومي .
عن : أبان بن يزيد العطار ، والقاسم بن ( الفضل ) (٩) الحداني ،
ونافع بن عمر الجمحي ، وسليمان بن المغيرة ، وطبقتهم .
(١) في ((خ)): مهدي . وهو خطأ.
(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٦٣ - ٣٦٥).
(٣) في ((الأصل)): الضبي. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٨/ ٣٦٥).
(٥) في ((هـ)): سعيد .
(٦) التهذيب (٢٨/ ٣٦٥ - ٣٦٦).
(٧) في ((الأصل، هـ)): سليمان. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٨) التهذيب (٢٨ / ٣٦٦ - ٣٦٨).
(٩) في ((هـ)): المفضل . والقاسم بن الفضل ، تقدم ترجمته .
٧٢

وعنه : إسحاق بن راهويه ، وابن المديني ، وبندار ، وإسحاق
الكوسج ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وآخرون .
قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتًا . وقال ابن المديني : ثقة ما رأيت
قرشيًا أفضل منه ولا أشد تواضعًا . وربما رأيته وقد خرق البوري (١) ،
وموضع ركبتيه مثل مبرك البعير ، وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي
طول الليل . قال البخاري : مات سنة مائتين.
٦٨٨٠ - ٤: المغيرة (٢) بن شُبَيل بن عوف الأحمسي الكوفي.
عن : جرير بن عبد الله ، وعن طارق بن شهاب ، وقيس بن أبي
حازم .
وعنه : داود الأودي ، وجابر الجعفي ، والأعمش ، ويونس بن أبي
إسحاق ، وجماعة .
وثقه ابن معين .
٦٨٨١ - ع : المغيرة (٣) بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن
مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف أبو محمد وأبو عبد الله
الثقفي .
أسلم عام الخندق وشهد الحديبية ، وله عدة أحاديث ، وهو : ابن
ابن أخي عروة بن مسعود.
وعنه : بنوه . حمزة ، وعروة ، وعقار ، وكاتبه وراد ، ومسروق ،
وقيس بن أبي حازم ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو
وائل، والشعبي، وعروة بن الزبير، ونافع بن جبير ( ٤/ ق ٥٧ -ب]، وزياد بن
علاقة ، وخلق .
وكان يقال له: مغيرة الرأي لكمال عقله ودهائه وقد بعثه النبي وَلا
إلى الطائف فهدموا ( الرّبة ) (٤) قال الواقدي : قال المغيرة : لما تُوفي
(٢) التهذيب (٢٨/ ٣٦٨ - ٣٦٩).
(١) البوري : الحصير من القصب .
(٣) التهذيب ( ٢٨ / ٣٦٩ - ٣٧٥).
(٤) الرَّبَّة : صخرة كانت تعبدها ثقيف بالطائف .
٧٣

رسول الله وَل بعثني أبو بكر إلى أهل النجير، ثم شهدت اليمامة
وأصيبت عيني يوم اليرموك، وشهدت القادسية وكنت رسول سعد إلى
رستم ووليت لعمر بن الخطاب فتوحًا . وروي عن عائشة قالت :
(كسفت الشمس على عهد رسول الله وَّي فقام المغيرة بن شعبة فنظر إليها
فذهبت عینه)) .
قال ابن سعد : وكان أصهب الشعر جعدًا ، أكشف يفرق رأسه
فروقًا أربعة، أقلص الشفتين ، مهتومًا ، ضخم الهامة ، عبل
الذراعين، بعيد ما بين المنكبين . قال مجالد ، عن الشعبي : القضاة
أربعة: عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وأبو موسى . والدهاة أربعة :
معاوية ، وعمرو ، والمغيرة ، وزياد ، فأما معاوية فللأناة ، وأما عمرو
فللمعضلات ، وأما المغيرة فللمبادهة ، وأما زياد فللصغير والكبير ، قال
الزهري : دهاة الناس في الفتنة خمسة : عمرو بن العاص ، ومعاوية ،
وقيس بن سعد ، والمغيرة [ بن شعبة ] (١) ، وعبد الله بن بديل بن ورقاء
الخزاعي ، وكان مع علي : ابن بديل وقيس ، واعتزل المغيرة . وقال
مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال : صحبت المغيرة بن شعبة ،
فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر لخرج من
أبوابها كلها . وقال ابن شوذب : أحصن المغيرة أربعًا من بنات أبي سفيان
، وروى بكر بن عبيد الله المزني عن المغيرة قال : أحصنت سبعين امرأة ،
قال مالك : كان المغيرة نكاحًا للنساء ، وكان ينكح أربعًا جميعًا ويطلقهن
جميعًا ، وروى سحنون عن عبد الله بن نافع الصائغ قال : أحصن المغيرة
ثلاثمائة امرأة في الإسلام . قال محمد بن وضاح القرظي : غير عبد الله
ابن نافع يقول : ألف امرأة . وروى الهيثم بن عدي عن مجالد عن
الشعبي سمعت المغيرة بن شعبة يقول : ما غلبني أحد قط ، إلا غلام
من بني الحارث بن كعب ، فإني خطبت امرأة منهم فأصغى إلي الغلام ،
(١) من (( هـ)).
٧٤

وقال : أيها الأمير لا خير لك فيها إني رأيت رجلاً يقبلها ، فانصرفت
عنها ، فبلغني أن الغلام تزوجها فقلت: ألست زعمت كيت وكيت فقال:
ما كذبت رأيت [٤/ ق ٥٨ - ١] أباها يقبلها . وقال ابن عبد البر : لما شهد
علي المغيرة عند عمر عزله عن البصرة وولاه الكوفة إلى أن قتل عمر فأقره
عثمان ثم عزله عثمان فلم يزل كذلك واعتزل صفين، فلما كان حين
الحكمين لحق بمعاوية ثم إن معاوية ولاه الكوفة ، قال أبو عبيد (١) : توفي
وهو أميرها سنة تسع وأربعين ، وقال الهيثم بن عدي وجماعة : مات
سنة خمسين قال الخطيب : مات سنة خمسين ، أجمع العلماء على
ذلك، وقيل غير ذلك ، وقال عبد الملك بن عمير : رأيت زيادًا واقفًا على
قبر المغيرة وهو يقول :
إن تحت الأحجار حَزْمًا وعزمًا وخَصيمًا أَلدَّ ذا معْلاق
حيَّة في الوِجَارِ أَرْبَدُ لا ين ـفع منه السليمُ نفثَ الراقي
٦٨٨٢ -دس: المغيرة (٢) بن الضحاك الأسدي الحزامي.
أرسل عن : عم جده حكيم بن حزام .
وروى عن : أم حكيم بنت أسيد .
وعنه : بكير بن الأشج .
٦٨٨٣ - م د تم س: المغيرة (٣) بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري
الكوفي .
عن : المغيرة بن شعبة ، وبلال بن الحارث المزني ، وابن المنتفق ،
والمعرور بن سويد .
وعنه : علقمة بن مرثد ، وأبو إسحاق السبيعي ، وأبو صخرة جامع
ابن شداد، ومحمد بن جحادة ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في الثقات .
(١) زاد في ((الأصل)): البر .
(٣) التهذيب ( ٢٨ / ٣٧٨ - ٣٨١).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٣٧٦ - ٣٧٧).
٧٥

٦٨٨٤- خ د س ق: المغيرة (١) بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي
المدني أبو هاشم ويقال : أبو هشام .
عن : أبيه ، وهشام بن عروة ، ويزيد بن أبي عبيد ، وعبد الله بن
سعيد بن أبي هند ، وابن عجلان ، وطبقتهم .
وعنه : أبو مصعب الزهري ، وإبراهيم بن المنذر، وأحمد بن عبدة
الضبي ، ومصعب الزبيري ، ومحمد بن مسلمة المخزومي ، ويعقوب بن
حميد بن كاسب ، وآخرون .
قال عباس (٢) عن ابن معين: ثقة . وقال أبو داود : ضعيف ،
ونسب عباسًا إلى الغلط في نقله عن ابن معين . وقال أبو زرعة : لا
بأس به . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة من فقهاء المدينة ومفتيهم . قال
الزبير بن بكار : كان فقيه أهل المدينة بعد مالك ، عرض عليه الرشيد
قضاء المدينة ، وجائزة أربعة آلاف دينار، فامتنع ، وأبى الرشيد إلا أن
يلزمه ، فقال : والله يا أمير المؤمنين ، لأن يخنقني الشيطان أحب إليّ من
القضاء . فقال الرشيد : ما بعد هذا غاية . وأعفاه وأجازه [ ٤/ ق ٥٨ - ب]
بألفي دينار .
وقال ابن عبد البر : كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على
المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار ، حكى ذلك عبد
الملك بن الماجشون ، وكان عبد العزيز بن أبي حازم ثالث القوم في
ذلك، وعثمان بن كنانة ولم تكن له برواية الحديث عناية ، وابن نافع .
قال ابنه عياش : وُلِدَ أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ، ومات أبي
في صفر سنة ست وثمانين ومائة ، رحمه الله، وله في ( خ ) حديث :
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٨١ - ٣٨٤).
(٢) زاد في ((هـ)): ابن.
٧٦

((وجدنا في جسد جعفر بضعًا وسبعين بين طعنة ورمية)) (١).
٦٨٨٥ - مد : المُغيرة (٢) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة
المخزومي أبو هاشم ويقال : أبو هشام المدني . أحد التابعين ، أخو أبي بكر
ابن عبد الرحمن وأخو يحيى بن طلحة بن عبيد الله لأمه .
أرسل عن: النبي وَله.
وروى عن : أبيه وأمه سُعدى بنت عوف الُرِّيّة .
وعنه : ابنه يحيى ، وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ،
ومالك، وابن إسحاق ، ووالده إسحاق . خرج إلى الشام غازيًا غير مرة
وكان في جيش مسلمة .
وثقه غير واحد . قال ابن عمر الواقدي : حدثنا يحيى بن المغيرة بن
عبدالرحمن عن أبيه أنه لم يكن عنده خط مكتوب من الحديث إلا مغازي
النبي ◌َّ أخذها من أبان بن عثمان ، فكان كثيرًا ما يقرأ عليه وأمرنا
بتعليمها . قال الزبير بن بكار : أصيبت عينه بأرض الروم ، وكان يطعم
الطعام حيث ما نزل ، ينحر الجزور فيطعم من جاءه . وقيل : كان ينحر
كل يوم جزورًاً ويوم الجمعة جزورين .
٦٨٨٦ - ع: المُغيرة (٣) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام بن
خويلد بن أسد الأسدي الحزامي المدني ولقبه : قصي .
عن : سالم أبي النضر ، وأبي الزناد ، وموسى بن عقبة، وجماعة .
وعنه : ابنه عبد الرحمن بن المغيرة ، ويحيى بن يحيى النيسابوري،
والقعنبي، وسعيد بن منصور ، وخالد بن مخلد ، ويحيى بن بكير ،
(١) أخرجه البخاري (٧ / ٥٨٣ رقم ٤٢٦١).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٣٨٤ - ٣٨٧).
(٣) التهذيب ( ٢٨ / ٣٨٧ - ٣٩٠).

وقتيبة ، وآخرون .
قال أحمد : ما بحديثه بأس . قال عباس ، عن ابن معين : ليس
بشيء. وقال أبو داود : رجل صالح نزل عسقلان حدث عنه ابن مهدي.
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : [٤/ ق ٥٩ - ١] هو أحب
إليّ من عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وأما أبو داود فقال : غلط عباس
على ابن معين . قال أبو بكر الخطيب: كان علاّمة بالنَّسَب .
قلت (١) : وكان مكثرًا عن أبي الزناد وموتُه قريبٌ من موت مالك.
ومن غرائبه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ((أن رسول الله له
قضى باليمين مع الشاهد )) (٢) قال محمد بن عوف الطائي : قال أحمد ابن
حنبل: ليس في الباب أصح من هذا الحديث. وبه عن النبي وَخله ((اتقوا
المجذوم کما یُتقی الأسد )).
٦٨٨٧ - س: المغيرة (٣) بن عبد الرحمن بن عون أبو أحمد الأسدي
الحرّاني ، مولى خريم بن فاتك.
عن : عيسى بن يونس ، ومسكين بن بكير ، وأبي معاوية الضرير ،
ومعمر بن سليمان الرقي ، وطائفة .
وعنه : ( س )، وبقي بن مخلد ، وهلال بن العلاء ، وأحمد بن
عليّ الأبّار ، وأبو عروبة ، وآخرون .
وثقه النسائي وغيره . قال أبو عروبة : مات في جمادى الآخرة سنة
ثلاث وأربعين .
٦٨٨٨° - س: المغيرة (٤) بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي.
(١) سير أعلام النبلاء (٨ / ١٦٧).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (٣ / ٤٩١ رقم ٦٠١٤ ).
(٣) التهذيب (٢٨/ ٣٩٠ - ٣٩١).
(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٩١ - ٣٩٢).
٧٨

عن : عمِّه زياد .
وعنه : أبو عبيدة الحداد .
في الثقات لابن حبان .
٦٨٨٩ - د: المغيرة (١) بن فروة الثقفي. أبو الأزهر الدمشقي ، وقيل:
فروة بن المغيرة، وقيلَ : المغيرة بن ( حكيم) (٢).
عن : معاوية بن أبي سفيان ، وغيره .
وعنه : يحيى الذماري ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن
عبد العزيز.
قال ابن معين : أبو الأزهر شامي اسمه : فروة بن المغيرة ، وأما
الأكثر فسموه مغيرة بن فروة .
ذكره ابن حبان في الثقات ، مات قبل مكحول .
٦٨٩٠ - قدت: المغيرة (٣) بن أبي قُرَّة عبيد بن قيس السدوسي.
عن : أنس .
وعنه : يحيى القطان ، وعليّ بن غراب .
ذكره ابن حبان في الثقات رويا له حديث (( اعْقلها وتوكل )) قال يحيى
القطان : هذا منكر.
٦٨٩١ - بخ ت س ق: المغيرة (٤) بن مسلم القسملي السرَّج أبو سلمة،
نزيل المدائن وكان مولده بمرو .
عن : ابن بريدة ، وعكرمة [ و] (٥) عمرو بن دينار ، وأبي الزبير ،
وأبي إسحاق ، وجماعة .
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٩٢ - ٣٩٤).
(٢) في (( خ)) حكم. والمثبت من ((الأصل، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٨ / ٣٩٤) .
(٤) التهذيب (٢٨/ ٣٩٥ - ٣٩٧).
(٥) في ((الأصل)): بن. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
٧٩

وعنه : الثوري ، وشبابة ، وإسحاق بن سليمان ، وعلي بن عاصم،
وأبو داود ، ومحمد بن سواء ، وطائفة .
قال أحمد : ما أرى به بأساً ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث
صدوق . وقال الدارقطني : لا بأس به ..
٦٨٩٢ - ع: مغيرة (١) (٤/ ق ٥٩ -ب] بن مقسم الضبي مولاهم ، الكوفي
الفقیه الأعمى ، أبو هشام.
عن: أبي وائل ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، ومجاهد ، وأبي
رزين الأسدي ، وأم موسى - سرية عليّ بن أبي طالب - وطائفة .
وعنه : شعبة ، والثوري، وزائدة، وجرير بن [ عبد الحميد ] (٢)،
وإسرائيل ، وخالد بن عبد الله الطحان ، وأبو عوانة ، وهشيم ،
ومحمد بن فضيل ، وخلق .
قال شعبة : كان مغيرة أحفظ من الحكم ، وقال نعيم بن حماد ،
عن ابن فضيل : كان المغيرة يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال : حدثنا
إبراهيم، وقال أبو بكر بن عياش : كان مغيرة من أفقههم ، وروى عبيد
ابن يعيش عن أبي بكر بن عياش قال : ما رأيت أحدًا أفقه من مغيرة
فلزمته . وقال جرير بن عبد الحميد : قال مغيرة : ما وقع في مسامعي
شيءٌ ونسيته . وقال معتمر : كان أبي يحثّني على حديث المغيرة وكان عنده
كتاب . وقال أبو حاتم ، عن أحمد بن حنبل : حديث مغيرة مدخول ،
عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ، ومن يزيد بن الوليد ،
ومن الحارث العكلي ، وعبيدة . قال : وجعل يضعّف حديثه عن إبراهيم
وحده . قال : وكان إبراهيم حافظًا صاحب سُنَّة . وقال ابن معين : ما
(١) التهذيب (٢٨/ ٣٩٧ - ٤٠٤).
(٢) في الأصول : حازم . خطأ فلم يذكر جرير بن حازم من تلاميذ مغيرة المزي في
تهذيبه ، وكذا لم يذكر المغيرة في ترجمة جرير بن حازم من شيوخه ، وذكر جرير
ابن عبد الحميد.
٨٠