Indexed OCR Text

عن : عم أبيه عبد الله بن أبي مُلَيْكة ، والقاسم بن محمد ، وابن المُنكَدر ،
وجماعة .
وعنه : عبد الحميد بن أبي أُوَيْسٍ، وأبو عاصم النَّبِيلُ ، وإسماعيل بن أبي
أُوَيْس، وإبراهيم بن محمد الشافعيّ، ومُسَدَّدٌ ، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِيُّ ،
وجماعة .
قال أحمد وأبو زرعة : لا بأسَ به . وقال البُخَارِيُّ: محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي بكر الجُدْعانيَّ منكرُ الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابنُ
عدي: قيل : إن محمد بن عبد الرحمن الجُدْعاني غيرُ محمد بن عبد الرحمن أبي
غرارة ، وكانا في وقت بالمدينة فاشْتَها ، فلعلهما (واحدًا ) (١) . قال صاحب
الكمال: روى [ ٣/ق ٢٣٣ -١] له ( د ق ) كذا قال .
٦١٢٣ - ق: محمد (٢) بن عبد الرَّحْمَنِ بن أبي بكر القُرَشيّ الجُمَحيّ أبو
الثَّوْرَيْنِ الَكِيُّ.
عن : ابن عباس ، وابن عمر .
وعنه : عثمان بن الأسود ، وعمرو بن دينار .
٦١٢٤ - دق: محمد (٣) بن عبد الرحمن بن البَيْلَمانيُ الكوفيُّ النَّحْوِيُّ مولى
عمر بن الخطاب .
عن: أبيه ، وخال أبيه ، ولم يُسَمِّهِ .
وعنه : سعيد بن بَشِير ، وسفيان الثوري فيما كتب إليه ، وأبو ذر محمد بن
عُثَيْمِ الْحَضْرَمِيّ ، ومحمد بن كثير العَبْدي، وأبو سلمة التَّبُوْذَكِيَّ ، وغيرهم .
قال ابن معين : ليس بشيءٍ . وقال البخاري وغيره : منكرُ الحديثِ . وقال
بـ
(١) كذا بالنسخ كلها وهي لغة صحيحة. قال ابن سَلاَّم [ الطبقات ١ / ٧٨ ] عند قول
العجاج : ياليْتَ أيامَ الصَّبَا رَواجعا - وهي لغة لهم - سمعت أبا عون الحِرْمازي يقول:
(( ليت أباك منطلقًا، وليت زيدًاً قاعدًا ، وأخبرني أبو يعلى أن منشأه بلاد العجاج
فأخذها عنهم )) .
(٢) التهذيب (٢٥ / ٥٩٣ - ٥٩٤).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٥٩٤ - ٥٩٦).
١٨١

ابن عدي : كل ما يرويه ابن البَيْلَمانيُّ ، فالبلاءُ مِنْهُ .
٦١٢٥ - ع : محمدُ (١) بن عبد الرَّحْمن بن ثَوْبان العَامريُّ مولاهم المدنيّ أبو
عبد الله .
عن : زيد بن ثابت ، وابن عباس ، وجابر ( خ ٤ ) ، وأبي هريرة ( م ت
س ق )، وفاطمة بنت قَيْس ( س )، وطائفة (٢) .
وعنه : أخوه سليمان ( س ) ، ويحيى بن أبي كَثِير ( خ ٤ ) ، ويزيد بن
عبد الله بن الهاد ( د س ق ) ، والزُّهرِي ( د)، وجماعة (٣) .
وثقه أبو زُرْعةَ والنَّسائي . وقال أبو حاتم : هو من التابعين ، لا يُسْأل عن
مثله .
٦١٢٦ - خت م س : محمدُ (٤) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشامٍ
المَخْزُوميُّ أخو أبي بكرٍ .
عن : عائشة ( خّت م س ) ،
وعنه : الزهري ( خت م س ) .
وثقه النسائي .
٦١٢٧ - خ م س ق: محمد (٥) بن عبد الرحمن بنُ حارثةَ بنِ النَّعْمان ، وقيل:
بين عبد الرحمن وحارثة أب وهو عبد الله ، أبو الرِّجال الأنصاريّ المدني، ويكنى
أيضًا أبا عبد الرحمن ، وجده حارثة ، من البَدْربّن .
روى عن: أُمِّ عَمْرة بنت عبد الرحمن ، وأَنَّس ، وسالم بن عبد الله ..
وعنه : ابناه حارثَةُ وعبد الرحمن ، وسعيد بن أبي هلال ( خ م س ) ،
ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ م ) ، ويعقوب بن مُحمد بن طَحْلاء ، ومالك ،
وآخرون .
(١) التهذيب (٢٥ / ٥٩٦ - ٥٩٨).
(٢) حاشية بالأصل : منهم: محمد بن إياس بن البكير ( خت د) ، وأبو سلمة بن عبد
الرحمن ( خ ) .
(٣) حاشية بالأصل : منهم : عبد الله بن يزيد المخزومي المدني الأعور (م مد ق ) .
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٥٩٨ - ٦٠١).
(٥) التهذيب (٢٥ / ٦٠٢ - ٦٠٤).
١٨٢

وثقه أبو داود والنَّسائيُّ ، وله عَشَرةُ إخوة .
٦١٢٨ - قد ق: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن الحسن أبو بكر الجُعْفيَّ الكُوفيّ
نزیلُ دمشق .
عن : عم أبيه حُسين الجعفي ، ومحمد بن بشر العبدي ، وأسباط بن
محمد، و ( عمر ) (٢) بن شبيب ، وأبي أسامة ، وطبقتهم .
[ وعنه ] (٣): (قد، ق )، وأبو زُرْعةَ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو
عَوانة، وابن جَوْصًا ، ومحمد بن جَعْفر بن ملاس ، وأحمد بن عبد الله بن نَصْر
ابن هلال ، وآخرون .
قال أبو عوانة : كوفي حافظ . وقال أبو حاتم : سألت أبا بكر بن أبي شيبة
عنه فقال : كان يحفظ ، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع .
قال ابن يونس : توفي في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين بدمشق .
٦١٢٩ - م: محمد (٤) بن [٣/ق ٢٣٣ - ب) عَبد الرحمن بن حَكِيم بن سَهْمِ
الأنطاكيُّ .
عن : ابن المبارك ، وأبي إسحاق الفَزَاري ، ومُعْتَمِر بن سليمان ، والوليد
ابن مسلم ، وجماعة .
وعنه: ( م) (٥) ، وابنُ أبي الدنيا ، وعبد الله بن أحمد ، وموسى بن
هارون، وأبو يعلى المَّوْصلي، وأبو القاسم البَغِويُّ، وعُمَر بن سِنان المَنْبِجِيُّ،
وخلق .
وثقه الخطيب ، وغيره .
قال ابن عساكر : توفي بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين .
(١) التهذيب (٢٥ /٦٠٤ - ٦٠٦).
(٢) في (( خ)): عمرو . وهو تحريف .
(٣) سقط من النسخ الخطية ، والمثبت من التهذيب.
(٤) التهذيب (٢٥ / ٦٠٦ - ٦٠٨).
(٥) بياض ((بالأصل)) والمثبت من (( خ، ع)).
١٨٣

٦١٣٠ - س: محمد (١) بن عبد الرحمن بن خالد بن مَيْسَرة أبو عمرو
القُرَشيُّ مولى السائب بن يزيد أبو عمرو الكوفي المُلائي القاصِّ .
وقال أبو حاتم ، وغيره : محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن .
روى عن : أبيه ، وعِكْرِمَة .
وعنه : [ ابنه] (٢) أَسْبَاط بن محمد، وسليمان التَّيْمِيِّ - وهو أكبر منه -
وشَرِيك ، وأبو مُعاوِية ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* محمد (٣) بن عبد الرحمن بن أبي رافع ، وقيل : محمد بن عبد الله ، تقدم.
ءِ
٦١٣١ - ع : محمدُ (٤) بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زرارة الأنصاريّ المدني،
وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ، ومن نسبه إلى
جده لأمه فقال : محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، ولي المدينة لعمر بن
عبد العزيزِ .
وروى عن: عمَّتَّهِ عَمْرة (خ دس) ، والأَعْرَجِ ، وابن كَعْب بن مالك ،
وجماعة (٥) .
وعنه : يحيى بن أبي كثير ( خ د سي ق ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ
د س ) ، وزكريا بن أبي زَائِدة (ت)، وشُعْبة ( خ م د س ق ) ، وسفيان بن
عيينة ، وآخرون .
وثقه النسائي وغيره .
قال ابن سَعْدِ : تُوفَيَ سنة أربع وعشرين ومائة .
(١) التهذيب (٢٥ / ٦٠٨ - ٦٠٩).
(٢) سقط من ((الأصل)). والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٦٠٩).
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٦٠٩ - ٦١١ ).
(٥) حاشية بالأصل : منهم : محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( خ م د
س).
:
١٫٫٠
١٨٤

* محمد (١) بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعةَ ، هو محمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن ، مر .
٦١٣٢- محمد (٢) بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة
[العَبْدَرِيُ](٣) الحَجَبِيُّ المكِيُّ.
عن : صَفِيّة بنَت شَيْبَة ، وأمِّه، وأخيه منصور بن عبد الرحمن .
وعنه : شعبة ، وابن المبارك ، وأبو عاصم ، وأبو جَعْفرِ النَّفَيَليّ ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
قيل : روى له (د). قال أبو الحجاج [المزِّي] (٤): لم أقف على روايته
له.
٦١٣٣ - د: محمدٌ (٥) بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العَنْبَرِيّ البَصْري أبو
عبد الله .
عن : عبد الرحمن بن مَهْدِيٌّ، وأُمَيَّة بن خالد، وحَرَمِيِّ بن عُمارة ، وأبي
علي الحَنَفيِّ ، وأبي أُسَامةَ ، وطَائفة .
وعنه : ( د ) ، وبقي بن مخلد ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، والحسين بن
إسحاق التستري ، وعبدان ، وطائفة .
وثقه عليّ بن الحسين بن الجُنَيْد .
٦١٣٤ - بخ مع: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن عُبَيْدِ الَّيْمِيُّ مولى آل طلحة
من الكوفة .
عن : السائب بن يزيد ، وموسى بن طلحة ، وكُرَيْب ، وسليمان بن يسار،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وجماعة .
وعنه: مسْعَرٌ [٣/ق ٢٣٤ - ١]، وشعبة ، وسفيان بن عيينة، وسعد بن
الصَّلْت، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٥ / ٦١١).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٦١١ - ٦١٢).
(٣) بالأصل: العبدي. وهو تحريف، والمثبت من (هـ)).
(٤) بالنسخ الخطية : الكلبي . وهو تحريف بيِّنْ.
(٥) التهذيب ( ٢٥ / ٦١٢ - ٦١٤).
(٦) التهذيب (٢٥ / ٦١٤ - ٦١٦).
١٨٥

وثقه ابن معين وأبو حاتم ، وقال ابن عيينة : كان أعلم من عندنا بالعربية .
٦١٣٥- بخ دسي ق: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن عرْق اليحصُبيّ أبو
الوليد الحمصيّ .
عن : أبيهِ، وعبد الله بن بُسْرِ المَازِنِيِّ .
وعنه : إسماعيل بن عيَّاشِ، وبَقَّةُ، وعثمانُ بن سَعيد بن كَثِيرٍ ، ومحمد
ابن شُعَيْبٍ ، ويحيى بن سعيد العطَّارُ ، وآخرون .
ذكره ابنُ حبان في الثقات .
٦١٣٦ - م دس: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن عَنَجِ ، مدنيٌّ نزلَ مِصْرَ .
عن : نافع .
وعنه : الليث .
قال أحمد بن حنبل: [ شيخ ] (٣) مقارب الحديث. وقال أبوحاتم: صالح
الحدیث، لا أعلم روی عنه غیر الليث بن سعد . قال أبو داود : روى عنه الليث
نحو ستين حديثًا .
٦١٣٧ - دس : محمد (٤) بن عبد الرحمن بن لَبيبة - أو ابن أبي لبيبة .
عن : سعيد بن المُسِيب ، والقاسم ، وعبد الله بن أبي سُلَيْمان ، وغيرهم .
وعنه : سعيد بن ( أبي ) (٥) أيوب، ومحمد بن عكرمة المَخْزُومِيُّ، ومِنْدَل
ابن علي ، ووكيع ، وآخرون .
قال ابن معين : ليس حديثُه بشيءٍ .
ءِ
ءِ
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦١٣٨ - ٤: محمد (٦) بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى الأنصارِي الكوفي
(١) التهذيب (٢٥ / ٦١٦ - ٦١٧).
(٢) التهذيب (٢٥ / ٦١٨ - ٦٢٠).
(٣) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع)).
(٤) التهذيب (٢٥ / ٦٢٠ - ٦٢٢).
(٥) سقط من (( ع، هـ)).
(٦) التهذيب (٢٥ / ٦٢٢ - ٦٢٨ ).
: ١٨٦

القاضي أبو عبد الرحمن ، أحد الأئمة الأعلام، لم يلحق والده .
روى عن : أخيه عيسى، والشَّعْبي ، وعَطاء ، ونَافع ، والمِنْهال بن عمرو ،
والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، وعمرو بن مُرَّةً ، وعَطِيّةً
العَوْفِيِّ ، وطائفة .
وعنه: شُعْبَةُ، والسُّفْيانانِ ، وعيسى بن المُخْتار، ووكيعٌ ، وعُبَيْد الله بن
مُوسى ، ومحمد بن ربيعة ، وأبو نُعَيْم ، وخلق .
كان يحيى بن سعيد يُضَعَّفُه. وقال أحمد بن حنبل : سيئُ الحفظ مضطرب
الحديث ، وكان فقهه أحب إلينا من حديثه . وقال ابن معين : ليس بذاك . وقال
شعبة : أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبةٌ . قال أحمد بن يونس :
ذكر زائدة بن أبي ليلى فقال : كان أفقه أهل الدنيا . وقال العجلي : كان فقيها
صاحب سنة ، صدوقًا جائز الحديث ، قارئًا للقرآن عالمًا به ، قرأ عليه حمزة
الزيات، وكان حمزة يقول : تعلَّمنَا جَوْدَةَ القراءة عند ابن أبي ليلى ، وكان من
أحسب الناس ، وكان من أنْقَط الناس للمصحف ، وأخَطَّه بقلم ، وكان جميلاً
نبيلاً ، وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر ، وكان يرزقه في كل شهر
مائة درهم. وقال أبو حاتم : [٣/ق ٢٣٤ -ب] محله الصدق ، وكان سيئ الحفظ،
شغل بالقضاء فساء حفظه . وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال البخاري : مات سنة ثمان وأربعين ومائة .
قلت : مات في رمضانها ، وقد قرأ القرآن على أخيه عيسى ، عن أبيه ،
وقرأ على الشعبي وعلى المِنهالِ بن عَمْرو . روى عنه حفص بن غياث قال :
قرأت القرآن على عشرة شيوخ . وروى الأَبَّارُ عنه قال : دخلت على عطاء فجعل
يسألني ، فكأن أصحابه أنكروا ذلك ، فقال : وما تنكرون ، هو أعلم مني .
وقال القاضي أبو يوسف : ما ولي القضاءَ أحدٌ أفقه في دين الله ، ولا أقرأ
لكتاب الله ، ولا أقْوَلَ حقًّا بالله ، ولا أَعَفَّ عن الأموال من ابن أبي ليلى ،
رحمه الله .
١٨٧

٦١٣٩ - س ق: محمد (١) بن عبد الرحمن بن ماعز العامريّ .
عن: سفيان بن عبد الله حديث (٢): ((قل ربي الله ثم استقم)) [ قاله](٣)
إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عنه . وقال معمر (٤) وجماعة (٥) : عن
الزهري، عن عبد الرحمن بن ماعز .
٦١٤٠ - ع: محمدُ (٦) بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب
هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قَيْسِ بن عبد وُدَ القُرَشِيّ العامري المدني أبوّ
الحارث ، أحد الأئمة الأعلام .
عن: خاله الحارث بن عبد الرحمن القُرَشِيِّ، والمقْبُري ( خ م) ، ونافع (خ
م ق ) ، وعِكْرِمة ، وسعيد بن خالد القارظي ( دس ق )، وسعيد بن سمعان
(د ت س)، وشعبة مولى ابن عباس ( د)، وشُرَحْبيل بن سعد ، وصالح
مولی النّوءَمة ( د تم ق ) ، وقاسم بن عباس ( م د ت سي ق) ، والزهري ( خ
م د س ق )، وابن المُنْكَدِر، ومسلم بن جُنْدَب ، وخلق (٧) .
وعنه : سفيان الثوري ، ومعمر ، وابن المبارك ( خ س ) ، ويحيى القطان،
وابن وهب ، والوليد بن مسلم ( م ق ) ، ووكيع ( م) ، وابن أبي فديك ( خ م
:
(١) التهذيب (٢٥ / ٦٢٨ - ٦٣٠).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى ( تحفة الأشراف ٤٤٧٨) وابن ماجه (٢ / ١٣١٤ رقم
٣٩٧٢)، (١ / ٢٢)، وابن حبان (١٣ / ٥٧٠٠ )، والطبراني في الكبير
(٦٣٩٦)، والحاكم (٤/ ٣١٣)، وصححه ووافقه الذهبي من طرق ، عن إبراهيم
ابن سعد ، عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري ، عن سفيان
ابن عبد الله الثقفي. وأخرجه الترمذي (٢٤١٠)، وأحمد ( ٣ / ٤١٣)، وابن
حبان ( ١٣ / ٥٦٩٩ ) من طرق عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد
الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي .
(٣) بالأصل: قال. والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
(٤) أخرجه الترمذي (٤ / ٥٢٤ - ٥٢٥ رقم ٤٢١٠).
(٥) منهم شعيب عند البيهقي في شعب الإيمان (٤ / ٢٣٦ رقم ٤٩١٩) وكذا النعمان بن
:
راشد ؛ كما أشار إليه في الشعب أيضًا .
(٦) التهذيب (٢٥/ ٦٣٠ - ٦٤٤).
(٧) حاشية بالأصل : منهم : عثمان بن عبد الله بن سُراقة ( خ)، ومحمد بن فُلان بن
طلحة ، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْطِ ( خ د ت س ) .
١٨٨

د ت س )، وشَبابة، وأبو عاصم ( س )، وعاصم بن علي (خ ) ، وأبو نعيم
( خ)، وآدم بن أبي إياس ( خ)، وأسد بن موسى ( خت ) ، والقعنبي
(س)، وأحمد بن يونس ( د) ، وعلي بن الجعد ، وخلق (١) .
قال أحمد : كان يشبه [بسعيد] (٢) بن المسيب. فقيل لأحمد : خلف مثله
[ ببلاده ] (٣) ؟ قال: لا ، ولا بغيرها، كان ثقة صدوقًا ، أفضل من مالك ، إلا
أن [ مالكًا ] (٤) أشد تنقية للرجال منه. وقال أحمد بن صالح : شيوخ ابن أبي
ذئب كلهم ثقات إلا أبو (٥) جابر البياضي . وقال ابن معين كذلك . وقال يعقوب
ابن شيبة : ثقة تكلم في [ روايته ] (٦) عن الزهري لاضطرابه فيها ، سألت عليًّا
عن سماعه من الزهري فقال : هو عَرْض . قلت : وإن كانت عَرْضًا كيف هي ؟
قال: متقاربة. وقال النسائي، وغيره: ثقة. [٣/ ق ٢٣٥ - ١] وقال الواقدي : كان
من أورع الناس وأفضلهم ، كانوا يرمونه بالقدر ، وما كان قدريًا ، لقد كان (٧)
ينفي ذلك ويعيبه ، ولكنه كان رجلا كريمًا يجلس إليه كلٌّ أحد ويغشاه فلا يطرده ،
وإن مرض عاده ، فاتهم هذا وشبهه ، وكان يصلي الليل أجمع ، ويجتهد في
العبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدًا ما كان فيه مزيدُ عمل ، وأخبرني أخوه
أنه كان يصوم يومًا ويُفْطِرُ يومًا، فوقعت الرَّجْفَةُ بالشام ، فسأله رجل عن الرجفة
فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله ، وسرد الصوم من يومئذ ، وكان شديد العيش ،
يتعشى بالخُبز والزيت، وكان له طَيْلَسان وقميص ، فكان يشتو فيه ويُصَيُِّ ،
وكان من رجال العالم صَرامة وقولاً بالحق ، وكان يتشَبَّبُ في حداثته حتى كِبرَ
(١) حاشية بالأصل: منهم : عثمان بن عمر بن فارس ( خ سي ) ، ومحمد بن إبراهيم
ابن دينار ( خ سي)، ومَعْنُ بن عيسى ( خ س ق ) ، وأبو بكر بن أبي أويس ( خ ).
(٢) بالأصل: لسعيد. والتصحيح من ((خ، ع، هـ).
(٣) بالأصل: ببلاه. والتصحيح من ((خ، ع، هـ)).
(٤) بالأصل: مالك. والتصحيح من (( خ، ع، هـ)).
(٥) بالنسخ الخطية، والتهذيب : أبو . والوجه في ذلك النصب الواجب ، وقد حكى ابن
مالك عن ابن عصفور - وتابعه أبو حيان - أن النصب جائز ، لا واجب وحملوا عليه
حديث (( كل أمتي معافى إلا المجاهرون))، وهو مؤول عند الجمهور ، واسم أبي
جابر: محمد بن عبد الرحمن المدني - كذبه ابن معين - وغيره .
(٦) بالنسخ الخطية: رواية . والتصحيح من التهذيب.
(٧) سقط من ((الأصل)).
١٨٩

وطلب الحديث . وقال : لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرَّطْت فيهم .
وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، [ ولا ] (١) (له)(٢)
حديث مثبت في شيء . وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قال : بلغ ابن
أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث (٣) ((البيعين بالخيار)) فقال: يُسْتتاب وإلا
ضربت عنقه . قال أحمد: ومالك لم يرد الحديث [ و] (٤) لكن تأوله . فقال
شامي : من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : ابن أبي ذئب أكبر في هذا من
مالك ، وابن أبي ذئب أصلح وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين ، وقد
دخل على أبي جعفر فلم يَهُلْهُ أن قال له الحق ، قال : الظلمُ فاش ببابك ، وأبو
جعفر أبو جعفر . قال : وقال حماد بن خالد : كان ابن أبي ذئبُ يشبَّه بابن
المسيب في زمانه ، وما كان ابن أبي ذئب ، ومالكٌ عند سلطان إلا تكلم ابن أبي
ذئب بالحق والأمر والنهي ومالكٌ ساكت ، وإنما كان يقال : ابن أبي ذئب ،
وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي ، فقيل له : ما تقول في حديثه ؟ قال : كان
ثقة صدوقًا رجلا صالحاً ورعاً . قال يعقوب الفسوي : ابن أبي ذئب قرشي
ومالك يماني . وقال ابن معين : رأى ابن أبي ذئب عكرمة . وقال في موضع
آخر: سمع منه . وقال علي عن يحيى بن سعيد : كان ابن أبي ذئب عسراً ؛ إن
كان معك كتاب قال : اقرأه ، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ . قلت :
فكيف كنت تصنع ؟ قال يحيى : كنت أتحفظها وأكتبها . [٣/ ق ٢٣٥ -ب] وقال حجَّاجُ
الأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه
فما أجترئ أن أصلح بين يديه . قال هارون بن سفيان : قال أبو نعيم : حججت
سنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن أبي ذئب ومالك ،
فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه في دار الندوة ، فقال له (٤) : ما تقول في الحسن
(١) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((هـ)).
(٢) تكرر في (( الأصل)).
(٣) أخرجه البخاري (٤ / ٣٨٥ رقم ٢١١٠) ومسلم (٣ / ١١٦٤ رقم ١٥٣٢)، عن
شعبة ، عن قتادة ، عن أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن حكيم بن حزام
مرفوعًا .
(٤) زيادة من (( خ)).
١٩٠

ابن زيد بن الحسن بن فاطمة ؟ قال: إنه ليتحرى العدل. فقال: ما تقول فيَّ (١) -
مرتين أو ثلاثًا ؟ فقال : وَرَبِّ هذه البنية إنك لجائر . فأخذ الربيع بلحيته فقال له
أبو جعفر: كُفَّ عنه يا ابن اللَّخْنَاء. وأمر له بثلاثمائة دينار . وقال أبو العَيْناء :
قال ابن أبي ذئب للمنصور : يا أمير المؤمنين ، قد هلك الناس ، فلو أَعنْتَهُمْ مما
في يديك من الفيء . قال : ويلك ، لولا ما سددت من الثغور وبعثت من
الجيوش لكنت تؤتى في ( منزلك ) (٢) ( وتذبح ) (٣) فقال : قد سد الثغور ،
وجيش الجيوش ، وفتح الفتوح ، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك .
قال : ومن هو ويلك ؟! قال : عمر بن الخطاب . فنكس المنصور رأسه والسيف
بيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم فلم يعرض له ، والتفت إلى محمد بن
إبراهيم الإمام فقال : هذا الشيخ خير أهل الحجاز . قال : ولما حج المهدي دخل
مسجد النبي وَل فقام الناس إلا ابن أبي ذئب، فقال له المسيّب بن زُهير: قم؛.
هذا أمير المؤمنين ! فقال ابن أبي ذئب : إنما يقوم الناس لرب العالمين . فقال
المهدي : دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي .
قال الواقدي وغيره : ولد سنة ثمانين . وقال ابن أبي فُدَيْك وغيره : مات
سنة ثمان وخمسين . وقال أبو نعيم والواقدي وغيرهما : مات سنة تسع
وخمسين .
قال الواقدي : لما ولي جعفر بن سليمان على المدينة المرة الأولى بعث إليه
بمائة دينار، فاشترى منها ساجًا بعشرة دنانير فلبسه عمره ، ثم لبسه ولده بعده
ثلاثين سنة ، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد ، فلم يزالوا به حتى قبل منهم
فأعطوه ألف دينار فلم يقبل ، قالوا : فرقها فيمن رأيت . فأخذها وانصرف یرید
المدينة ، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة .
قلت : وقال ابن سعد ، عن الواقدي : إن ابن أبي ذئب كان يروح إلى
الجمعة باكراً فيصلي حتى يخرج الإمام ، ورأيته [٣/ق٢٣٦ - ١] يأتي دار أجداده عند
الصفا فيأخذ كراءها ، وكان لا يغير شيبه ، ولما خرج محمد بن عبد الله لزم بيته
إلى أن قتل محمد ، وكان الحسن بن زيد الأمير يجري على ابن أبي ذئب في كل
(١) بالأصل: لي. والتصويب من (( خ، ع)).
(٢) في (( خ)) : مجلسك .
(٣) سقط من (( ع)).
١٩١

شهر خمسة دنانير .
٦١٤١ - س: محمدُ (١) بن عبد الرحمن بن مهران المدنيّ .
عن : أبيه ، وسعيد المَقْبُرِيِّ.
وعنه : غَزْوان بن مُعاوِيةَ ، وأبو عامر العَقَدِيَّ .
قال أبو حاتم : محله الصدق .
٦١٤٢ - ت: محمد (٢) بن عبد الرحمن بن نبيّه.
عن : ابن الْمُنْكَدِر .
وعنه : عبدُ الله بن جعفر المَخْرَمِيُّ.
٦١٤٣ - ع : محمد (٣) بن عبد الرحمن بن نَوْفَل بن الأَسْود بن نوفل بن
خَوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى الأسدي أبو الأسود المدني يتيمُ عروة بن الزبير ،
وكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة وبها مات ، وكان ابن نوفل قد أوصى إلى
عروة ، فقيل لمحمد : يتيم عروة .
روى عنه: (ع ) وعن علي بن الحسين ( ق ) ، وسليمان بن يسار ( ت س)
والقاسم بن محمد ، والنعمان بن أبي عياش ( خ ) ، وطائفة (٤)
وعنه : شعبة ( م)، وحَيْوةُ بن شريح ( خ م د س ق ) ، وسعيد بن أبي
أيوب ( خ م س ) ، وابن إسحاق ( د ق ) ، وعمرو بن الحارث ( خ م س ) ،
ويحيى بن أيوب (م ت ق )، ومالكٌ، واللَّيْث، وابن لهيعة ( د ت ق ) ،
وأنس بن عياض اللَّيْي ، وطائفة (٥)
وثقه أبو حاتم والنسائي .
(١) التهذيب (٢٥ / ٦٤٤ - ٦٤٥) .
(٢) التهذيب (٢٥ / ٦٤٥)
(٣) التهذيب (٢٥ / ٦٤٥ - ٦٤٨).
(٤) حاشية بالأصل : منهم : عكرمة مولى ابن عباس ( خ س ق ) ، وعبد الله بن كيسان
مولى أسماء ( خ م ).
(٥) حاشية بالأصل : منهم : أبو شريح عبد الرحمن ( خ م ) ، وعبيد الله بن موسى.
١٩٢٪

وقال الواقدي : مات في آخر سلطان بني أمية .
٦١٤٤ - بخ ٤ : محمد (١) بن عبد الرحمن بن يزيد بن قَيْس النَّخَعيَّ الكوفي
أبو جعفر .
عن: أبيه ، وعم أبيه ( عَلْقمة ) (٢) ، وعمه الأسود .
وعنه : سلمة بن كُهَيْل ، وحكيم بن جُبَيْر ، ومَنْصور، والأَعْمَش ،
وجماعة .
وثقه ابنُ مَعِينِ ، وقال أبو زُرْعَة : كان رفيع القدر من الجلَّةِ . وروى ليث
ابن أبي سليم ، عن مجاهد قال : أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة : طلحة ،
وزبيد، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد ، وأبو هُبَيْرَةَ يحيى بن عباد .
٦١٤٥ - خ دت س: محمدُ (٣) بن عبد الرحمن الطُّفَاويُّ أبو المُنْذَرِ البَصْريّ.
عن: حُصَّيْنِ ( س ) ، وأيوب ( خ س ) ، وليثِ بن أبي سُلَيْم ، وهِشام
ابن عُرْوة ( خ دت ) ، ويونس بن عُبَيد، وطائفة (٤) .
وعنه: أحمدُ ، وابن المديني (خ)، وبُنْدار، ومحمد بن المُنَّى ( س)،
وأحمد بن المقْدام (خ ت ) ، والفَلاس ، ويعقوب الدَّوْرِقِيُّ ( دس ) ، وخلق.
قال عَبَّاس، عن ابنِ مَعينٍ : ليس بهِ بأسٌ. وقال ابن المديني: ثقةٌ . وقال
أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أحمد : كان يدلس.
وقال ابن قانع : توفي سنة سبع وثمانين ومائة .
٦١٤٦ - م: محمدُ (٥) بن عبد الرَّحْمن مولى بني زُهْرَةً .
عن : أبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرِه .
وعنه : [٣/ ق ٢٣٦ - ب] يحيى بن أبي كَثِيرٍ .
-
(١) التهذيب (٢٥ / ٦٤٨ - ٦٥٢ ).
(٢) سقط من (( ع)).
(٣) التهذيب (٢٥ / ٦٥٢ - ٦٥٥).
(٤) حاشية بالأصل : منهم : الأعمش ، ولم يعلم له في التهذيب ، وجعله الحافظ محمد
ابن طاهرٍ عند البخاري ؛ فلعله .
(٥) التهذيب (٢٥ / ٦٥٥ - ٦٥٦).
١٩٣

يقال أنَّه ابن ثَوْبَانَ .
* د : محمد (١) بن عبد الرحمن المكي، هو ابن لبيبة .
٦١٤٧ - س : محمد (٢) بن عبد الرحمن .
عن : أبي هريرة .
وعنه: مُجاهد : ((لا يدخلُ الجنةَ ولدُ زنا)) (٣) وفيه اختلاف كثير على
مجاهد .
٦١٤٨ - ق : محمد (٤) بن عبد الرحمن .
عن : سليمان بن بُرَيْدَة .
وعنه : بَقِيّة .
فلعلَّه محمد بن عبد الرَّحْمنِ القُشَيْرِيُّ كوفيٌّ ، سكنَ بيت المقدس .
وروى عن: أبي الزُّبَيْرِ، وهشامٍ بن عُرْوة، وحُمَيد ، والأَعْمَشِ ،
وجماعة.
وعنه : أبو بدر السُّكُونيُّ، وأبو ضَمْرةَ ، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن ابن بنت
شُرَحْبِيل ، وغيرُهم .
قال أبو حاتم : متروك يكذب ، وهو الذي روى عن هشام ، عن أبيه ، عن
عائشة: ((نباتُ الشَّعْر في الأنْف أمانٌ من الجُذَامِ)) (٥) .
(١) التهذيب (٢٥ / ٦٥٦) وتقدمت ترجمته .
(٢) التهذيب ( ٢٥ / ٦٥٦ - ٦٥٧ ).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٣ / ١٧٨ رقم ٤٩٢٨).
(٤) التهذيب ( ٢٥ / ٦٥٧ - ٦٥٨).
(٥) أخرجه أبو يعلى ( ٧ / ٣٣٢ رقم ٤٣٦٨) والطبراني في الأوسط (١ / ٢٠٨ -
٢٠٩ رقم ٦٧٢) من طريق أبي الربيع السمان، والخطيب في تاريخه (٢ / ٤٣٣) من
طريق يحيى السمسار ؛ كلاهما عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعًا .
قال الهيثمي في (( المجمع)) : رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ، وفيه : أبو
الربيع السمان ، وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : قال البغوي : هذا باطل .
وقال ابن الجوزي : موضوع .
١٩٤

٦١٤٩ - محمد (١) بن عبد الرحمن ؛ بل هو ابن عبد الرحيم .
٦١٥٠ - خ دت س: محمدُ (٢) بن عبد الرَّحيم بن أبي زُهَيْر العَدويّ مولی
٩١
روى عنه : ( ت ) .
عمر بن الخطاب أبو يحيى البَغْدادي (٣) البَزَّازُ الحافظ أحد أئمة الحديث،
(ويعرف) (٤) بصَاعقَة .
عن : يزيد بن هارون ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ( خ ) ، وحجَّاجِ
الأَعْور ، وشَبابة ، وأبي عاصم، ورَوْح بن عُبادة ( خ د)، وعفَّان (خ د)،
ومُعَلَّى بن منصور ، وخلق كثير (٥)
وعنه: ( خ د ت س )، وزكريا خَيّاط السُّنَّةِ، وأحمد بن [علي الأَبَّار
وعبد الرحمن بن خِراش وقاسم بن زكريا المُطَرِّر ، وأبو بكر بن أبي داود ،
وابن](٦) صاعدٍ، والمحامِلِيّ ، وعدّةٌ.
وثَّقَهُ النَّسائيُّ وغيره . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال الخطيب : كان متقنًا
عالمًا حافظًا . وقال محمد بن محمد بن داود الكَرَجِيَّ : سُمِّيَ صاعقة ؛ لأنه كان
جيدَ الحفظ ، وكان بزَّارًا .
قال السَّرَّاج : قال لي : ولدت سنة خمس وثمانين ومائة. ومات في شعبان
سنة خمس وخمسين ومائتين، وكان لا يَخْضب .
(١) التهذيب (٢٥ / ٦٥٨ - ٦٥٩ ).
٠٠
(٢) التهذيب (٢٦ / ٥ - ٨).
(٣) زاد في (( خ)): ابن . وهو خطأ.
(٤) سقطت من (( خ)).
(٥) حاشية بالأصل: منهم : محمد بن عرعرة ( د)، وسعيد بن سليمان ( خ ) ، وعبَّاد
ابن موسى الختلي ( خ)، وداود بن رُشَيْد ( د)، وأبو أحمد الزُّبيري ( د) وأبو
مَعْمر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيُّ (خ)، وأبو عمر الحَوْضيّ ( خ ) ، وزكريا بن
عَدِي ( خ) ، وسُرَيج بن يونس ( خ)، وسعيد بن الربيع ( خ ) ، ومعاوية بن
عمرو الأزدي ( خ ) ، وهارون بن معروف ( خ ) .
(٦) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((ع، خ، هـ)).
١٩٥

* محمدُ (١) بن عبد الرَّحيم بن البَرْقِيِّ . هو محمدُ بن عبد الله بن عبد الرحيم.
٦١٥١ - خ ع : محمدُ (٢) بن عبد العزيز بن أبي رزمةً غَزْوان أبو عمرو
الْيَشْكُريّ مولاهم الّرْوزِيَّ، مُحَدِّثٌ رَحَّالٌ .
حدث عن: أبيه ( د)، وابن المُبارَك، والفَضْل بن موسى ( د س ق ) ،
والوليد بن مسلم ( ت) ، وحفص بن غياث ( س ) ، ومنصور بن وَرْدان
(عس) ، وأبي بكر بن عَيَّاش، وعبد الله بن إدريس (د)، وطبقتهم (٣).
وعنه : (٤)، و(خ) عن سعيد بن مَرْوان (خ) (٤)، وعن سلمويه بن
صالح عنه ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن أحمد ، وابن خُزَيْمة ، وأبو
العباس السراج ، والهَيْثَم بن خَلَف الدُّورِيُّ ، وطائفة .
وثقه النسائي والدار قُطْني . وقال أبو حاتم : صدوق .
قيل : توفي سنة إحدى وأربعين ومائتين .
٦١٥٢ - خ تم س: محمدُ (٦) بن عبد العزيز بن محمد الرَّمْليّ، أبو عبد الله
ءِ
العُمَريّ ، المعروف بابن الواسطي .
عن: حفص بن [ ٣/ق ٢٣٧ - أ] مَيْسَرة، وقَيْس بن الرَّبيع ، وإسماعيل بن
عَيَّاشٍ، وعبد الله [ بن يزيد ] (٧) بن الصَّلْت ، والوليد بن مسلم ، وبَقِيّة،
وطائفة .
وعنه : ( خ ) ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ، وابن وارةَ ، وإسماعيل سمويه،
ويعقوب الفَسَوَيُّ ، ومُطَّلب بن شعيب ، وآخرون .
(١) التهذيب (٢٦ / ٨).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٨ - ١١).
(٣) حاشية بالأصل : منهم : أبو صالح سليمان بن صالح المروزي سلمويه ( خ س ) .
(٤) حاشية بالأصل : في تفسير سورة ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾.
(٥) كذا النسخ الثلاث ولم أهتد إليه فليراجع .
(٦) التهذيب (٢٦ / ١١ - ١٣).
(٧) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
١٩٦

قال أبو زُرعة : ليس بقوي . وقال أبو حاتم : لم يكن عندهم بالمحمود .
وقال يعقوب الفسوي : حافظ . وقال ابن حبان في الثقات : ربما خالف
٦١٥٣ - بخ م ت: محمد (١) بن عبد العزيز الجَرْميّ ، ويقال : الراسبي ،
أبو رَوْحِ البَصْرِيّ .
عن : أبي الشَّعْثَاء جابر بن زيد، و[سعد ] (٢) مولى أبي بَكْرة ، وعُبيد الله
ابن أبي بكر بن أنس ، وغيرهم .
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وأبو أحمد الزَّبَيْري، وأبو نُعَيْم ، وجماعة .
وثقه ابن مُعينٍ وغيرُهُ .
٦١٥٤ - س: محمد (٣) بن عبد الكَرِيم بن محمد القرشِيُّ العامِري الحَرَّانِيُّ.
عن : عُثْمان بن عمرو .
وعنه : ( س ) .
٦١٥٥ - د محمد (٤) بن عبد المجيد بن سُهَيْل بن عبد الرحمن بن عَوْفٍ
الزُّهْرِيُّ المدنيُّ .
عن : حمزة بن محمد بن حمزة الأسلمي .
وعنه : أبو جعفر النُّغَيْلِيُّ .
كذا في عامَّةِ الأصول بالسنن ، وكذا سماه ابن أبي حاتم ، وقال صاحبُ
((الأطراف)): الصواب محمد بن [ عبد ] (٥) الحميد بن سفيان بن عبد الرحمن
ابن عَوْف .
٦١٥٦ - مُحَمَّدُ (٦) بن عبد الملك بن زَنْجويه أبو بكر البَغْدادي الغَزَّالُ،
(١) التهذيب (٢٦ / ١٣ - ١٥).
(٢) بالأصل: سعيد. والتصحيح من ((خ، ع، هـ والتهذيب)).
(٣) التهذيب (٢٦ / ١٥).
(٤) التهذيب (٢٦ / ١٦).
(٥) سقط من ((الأصل)).
(٦) التهذيب (٢٦ / ١٧ - ١٩).
١٩٧

صاحب أحمد بن حنبل .
عن : يزيد بن هارون ، وجعفر بن عَوْن ، وزيد بن الحُباب ، وعبد الرزّاق،
والفِرْيابي ، وبِشْر بن شُعيب بن أبي حَمْزَةً .
وعنه : ( ٤) وإبراهيم الحَرْبيَّ ، وإسماعيل القاضي ، وعبد الله بن أحمد،
وأبو يعلى المَوْصلي ، وابن صاعد ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، والحسين
المحامِليُّ ، وآخرون .
وثَّقَه النسائيُ ، وغيرُه .
قال محمد بن مَخْلَد : مات في جمادى الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين .
٦١٥٧ - م ت س ق: محمدُ (١) بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب محمد - أو
ابن محمد - بن عبد الله ( بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي
العيص ابن أُمَّة القرشيّ الأُموي) (٢) أبو عبد الله البَصْري.
عن : عبد العزيز بن المُخْتَار ، وسلام بن أبي الصَّهْباء ، وكثير بن
سُلَيْم، وكثير بن عبد الله الأَبُلِّي، و(عبد الواحد ) (٣) بن زياد ، وأبي
عَوانة، ويزيد بن زُرَيَع ، ويوسف بن الماجِشُون ، وحكيم بن خِذَام ، وطائفة .
وعنه: م ت س ق ، وابن أبي الدنيا، وزكريا [ ٣/ ق ٢٣٧ _ ب ]
السََّجِي، والبَغَوِيُّ ، ومحمد بن جريرِ الطَِّري ، وخلق .
قال أبو علي جزرة: [ شيخ ] (٤) جليل صدوق . وقال النسائي : لا بأس
به .
قال ابن قانع : توفي لعشر بقين من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين
ومائتین.
(١) التهذيب (٢٦ / ١٩ - ٢١).
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) في ((ع)): عبد الرزاق . وهو خطأ.
(٤) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
١٩٨

٦١٥٨ - فق: محمد (١) بن [عبد الملك] (٢) بن عبد العزيز بن جُرَيِّجٍ المكِيُّ.
عن : أبيه .
وعنه : رَوْحُ بن عُبَادة ..
ذكره ابن حبان في الثِّقَاتِ .
٦١٥٩ - د: محمد (٣) بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة الجُمَحيَّ المكِّيَّ
!
عن : أبيهِ ، عنْ جَده .
وعنه : سفيان الثَّوْرِيُّ، وأبو قُدامة الحارث [ بن] (٤) عُبَيْدِ الإِيادِيُّ.
في الثقات لابن حبان .
٦١٦٠ - دق: محمد (٥) بن عبد الملك بن مروان بن الحُكَم أبو جعفر
الدَّقِيقِيُّ الواسِطِيُّ .
عن : يزيد بن هارون ، ويَعْلَى بن عُبَيْد ، ووهب بن جَرير ، وسعيد بن
عامر الضُبْعِيِّ، ورَوْح بن عُبادة، وأبي على الحَنَفِيِّ ، وخلق ..
وعنه: ( د ق ) ، وإبراهيم الحَرْبيَّ ، وابن صاعد ، وابن أبي داود ،
والمحامِلي ، وابن أبي حاتم ، وإسماعيل الصَّفَّار ، وابن البَخْتَرِي ، وأحمد بن
سليمان العَبَادانِيَّ ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال الدارقطني وغيره : ثقة .
توفي ببغداد لست بقين من شوال سنة ست وستين ومائتين وله إحدى
وثمانون سنة .
٦١٦١ - محمد (٦) بن عبد الملك الواسطيّ أبو إسماعيل.
عن: يحيى بن أبي كثيرٍ ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وغيرهما .
(١) التهذيب (٢٦ / ٢١ - ٢٢).
(٢) بالأصل، ((خ، هـ)): عبد المطلب. والمثبت من ((ع، والتهذيب)).
(٣) التهذيب (٢٦. ٢٢ - ٢٣).
(٤) سقطت من النسخ الخطية، والمثبت من ((التهذيب)).
(٥) التهذيب (٢٦ / ٢٤ - ٢٦).
(٦) التهذيب (٢٦ / ٢٦ - ٢٧).
١٩٩

وعنه : وهْبُ بن بَقِيَة ، ومحمد بن أبان الواسطيان .
وكان مُدَلَسًا ، وذكره ابن حبان في الثقات ، ذُكِرَ للتَّمييز .
٦١٦٢ - س: محمد (١) بن عبد الواحد بن أبي حَزْمِ القَطَعي البصري ، ابن
عمّ محمد بن یحیی .
روى عن : عُمَر بن عامر ، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضرَميِّ ، ويونس بن
عُبيد ، وغيرهم .
وعنه : إسماعيل بن سَيْف ، وعبيد الله القواريريّ .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦١٦٣٠ - س: محمد (٢) بن عبد الوهَّاب بن حَبيب العَبْدِيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو
أحْمَدِ الفَرَّاءُ الحافظ ( ابن) (٣) عم بِشْرِ بن الحكم .
عن : أبي النَّضْر هاشم بن القاسم ، ويعلى بن عُبَيد ، وجعفر بن عَوْن ،
ومُحاضر بن الموَرِّع، وحقْص بن عبد الله ، وحفْص بن عبد الرحمن البَلْخِيِّ ،
وشَبابة، وعَفَّان ، ويحيى بن أبي [ بكير ] (٤) وخلق.
وعنه : ( س )، وأحمَد بن الأَرْهَر، وأحمد بن سَعيدِ الدَّارِميَّ - مع
تقدمهما - وابن خُزيمة ، وأبو عوانة، و[ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ](٥)
والحسن بن يعقوب ، والأصم ، ومحمد بن يعقوب الأَخْرَم ، وطائفة.
وانتقى عليه مسلم [٣/ق ٣٣٨-١] وقد روى البخاري حديثًا عن أبي أحمد ، عن
أبي غسان الكنانيُّ ، فقيل : إنه هو ، وقيل: محمد بن يوسف البيكندي ،
وقيل: مَرَّر بن حمويه .
وثق أبا أحمد الفَرَّاء النسائيَّ وغيرُه ، وقال الحاكم أبو عبد الله : أبو أحمد
(١) التهذيب (٢٦ / ٢٧ - ٢٩).
(٢) التهذيب (٢٦ / ٢٩ - ٣٣).
(٣) سقط من ( ع)).
(٤) ((بالأصل، هـ)): بكر. والتصحيح من (( خ، ع، التهذيب)).
(٥) بالنسخ الخطية : عثمان بن عبد الله البصري . وهو تحريف ، انظر السير (١٥ /
٣٦٤).
٢٠٠