Indexed OCR Text

٥٤٧٢ - خت م دس : فضيل (١) بن حسين بن طلحة ، أبو كامل الجحدري
البصري ، ابن أخي كامل بن طلحة .
عن : الحمادين (٢) ، وعبد العزيز بن المختار ( م د ) ، وعبد الحميد بن
الحسن الهلالي ، وأبي عوانة ( م د س ) ، ويزيد بن زريع ( م د ) ، وسليم بن
أخضر (م د ) وطائفة كثيرة (٣).
وعنه : ( خت م د ) ، وأحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأحمد بن عمرو
[ البزار] (٤) وبقي بن مخلد ، وزكريا الساجي ، وعبدان ، وأبو القاسم البغوي ،
وعمران بن موسى بن مجاشع ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في الثقات . وقال موسى بن هارون : مات سنة سبع
وثلاثين ومائتين .
٥٤٧٣ - ع : فضيل (٥) بن سليمان النميري البصري ، أبو سليمان .
عن : عبد الله بن عثمان بن خثيم ( ت ق ) ، وعمرو بن أبي عَمرو مولى
المطلب ( د ت ) ، ومنصور ابن صفية ( خ ) ، وموسى بن عقبة ( خ م س ق)،
وأبي حازم الأعرج ( خ م ت س ) ، وأبي مالك الأشجعي ، وطائفة (٦) .
وعنه : أبو عاصم (خ )، وعمرو بن علي ( خ س ) ، وأحمد بن عبدة
الضبي ( م)، وأحمد بن المقدام ( خ)، وخليفة بن ( خياط) (٧) ، وعلي بن
المديني ( خ ) ، ومحمد بن موسى الجرشي (ت ) ، ونصر بن علي الجهضمي (د
ت ) ، وآخرون (٨) .
(١) التهذيب (٢٣ / ٢٦٩ - ٢٧١) .
(٢) حاشية في ((الأصل)): حماد بن زيد (م د).
(٣) حاشية في ((الأصل)»: منهم : أبو معشر البراء ( خت )، وعبد الواحد بن زياد ( م
د)، وبشر بن المفضل ( م)، وخالد بن الحارث (م د)، وعبد العزيز بن عبد
الصمد العمي ( م) .
(٤) في ((الأصل)): البزاز. وهو تصحيف. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب
والإكمال .
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٢٧١ - ٢٧٥).
(٦) حاشية في ((الأصل)): منهم: مسلم بن أبي مريم ( خ س) .
(٧) في ((خ)): ضايط. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٨) حاشية في ((الأصل)) : منهم : محمد بن أبي بكر المقدمي ( خ م )، وعبد الرحمن
ابن المبارك العيشي ( خ) ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( م ).
٣٤١

قال عباس عن ابن معين : ليس بثقة . وقال أبو زرعة : لين . وقال أبو
حاتم : ليس بالقوي . وكذا قال النسائي . وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
قلت: حديثه في الكتب .
قال ابن أبي عاصم : مات سنة ثمانين ومائة ، وقيل : سنة ست وثمانين
ومائة .
٥٤٧٤ - م د ت س : فُضَيل (١) بن أبي عبد الله، مولى المَهْرِيّ .
عن : عبد الله بن نيار والقاسم بن محمد .
وعنه : بكير بن الأشج ، ومالك بن أنس .
قال أبو حاتم : لا بأس به .
٥٤٧٥ - د (٢) : فضيل (٣) بن عبد الوهاب ، أبو محمد الغطفاني ، مولاهم
(الكوفي) (٤) السكري القناد ، حدث بأصبهان وببغداد .
عن : شريك ، وحماد بن زيد ، وأبي الأحوص ، وفضيل بن عياض ،
وهشيم ، وخلق.
وعنه: ( د) و[عمر ] (٥) بن شبَّة، وعثمان بن خرزاذ ، وموسى بن
هارون الحافظ ، ومحمد بن [الفضل] (٦) بن جابر [٣ / ق ١٤١ - ب ) السقطي،
وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وآخرون ..
قال أبو حاتم : بغدادي صدوق . وقال ابن معين : ليس به بأس .
٥٤٧٦ - م قد ت س ق: فضيل (٧) بن عَمْرو (الفُقَّيْميَّ) (٨) ، أبو النَّضْر
الكوفي أخو الحسن .
( عن : إبراهيم النخعي ، وسعيد بن جبير ، وعائشة بنت طلحة ،
(١) التهذيب (٢٣ / ٢٧٥ - ٢٧٦).
(٢) زاد فى ((هـ)): ت س . وهو سبق قلم من الترجمة السابقة.
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ٢٧٦ - ٢٧٨).
(٤) سقط من (( ع)).
(٥) في ((الأصل، ع)): عمرو. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٦) في ((الأصل)): الفضيل. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب وتاريخ بغداد (٣/
١٥٣ رقم ١١٨٤ ) .
(٧) التهذيب ( ٢٣/ ٢٧٨).
(٨) في ((ع)): القعنبي. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
٣٤٢

والشعبي، ومجاهد ، وطائفة .
وعنه : أخوه الحسن ) (١) ، وأبان بن تغلب ، والعلاء بن المسيب ، وحجاج
ابن أرطاة وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره . وقال أبو حاتم : لا بأس به من كبار أصحاب إبراهيم
وقال ابن حبان : مات سنة عشر ومائة .
٥٤٧٧ - خ م د ت س : فُضْيَل (٢) بن عياض بن مسعود بن بشر ، أبو علي
التميمي اليربوعي الخراساني الزاهد ، أحد أئمة الهدى .
عن : منصور ( خ م ت س ) ، والأعمش ( بخ م س ) ، وحصين بن
عبدالرحمن ( د س ) ، وليث بن أبي سليم ( ت ) ، وصفوان بن سليم ،
وعبدالعزيز بن رفيع ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وسليمان التيمي ، وطائفة
من البصريين ، والكوفيين ، والحجازيين (٣).
وعنه : السفيانان ، وابن المبارك (٤) ، ويحيى القطان ( ت س ) ، وابن
مهدي ، ( ومسدد) (٥) ( بخ د ) ، والقعنبي (خ ) ، وأحمد بن يونس ( م )،
وقتيبة ( م س ) ، ومحمد بن زنبور ( س ) ، ولوين ، ومحمد بن يحيى العدني
( م سي)، وإبراهيم بن بشار الصوفي ، وإبراهيم بن الأشعث خادماه (٦)،
وأحمد بن عبدة ( م تم ) ، وأحمد بن المقدام ، وبشر الحافي ، وثابت بن محمد
العابد ، وسري السقطي ، وخلائق (٧) .
قال أبو عمار الحسين بن حريث ، عن الفضل بن موسى السيناني : كان
(١) سقط من ((خ)).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٢٨١ - ٣٠٠).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم: هشام بن حسان (رم ت س ).
(٤) حاشية في ((الأصل)): ومات قبله .
(٥) سقطت من (ع)).
(٦) حاشية في ((الأصل)): لفظ التهذيب: إبراهيم بن بشار الصوفي خادم إبراهيم بن
أدهم ، وخادمه إبراهيم بن الأشعث .
(٧) حاشية في ((الأصل)): منهم: حسين الجعفي (ت) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري
( م ) ، ذكره خليفة في الطبقة الخامسة من أهل مكة ، ومحمد بن سعد في الطبقة =
٣٤٣

الفضيل بن عياض شاطرًا يقطع الطريق بين أَبِيوَرْد (١) وسرخس ، وكان سبب توبته
أنه عشق جارية فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذا سمع تاليًا يتلو ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا
أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٢) فلما سمعها قال : بلى يا رب قد آن ، فرجع فآواه
الليل إلى خربة فإذا فيها سابلة ، فقال بعضهم : نرتحل ، وقال بعضهم : حتى
نصبح ، فإن فضيلا على الطريق يقطع . قال : ففكرت وقلت : أنا أسعى بالليل
في المعاصي وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني ، وما أرى الله ساقني إليهم إلا
لأرتدع ، اللهم إني [ قد ] (١) تبت إليك ، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام .
قال ابن عيينة : فضيل ثقة. وقال عبد الرحمن بن مهدي : رجل صالح ولم يكن
يحافظ . وقال الحسين بن إدريس عن ابن عمار، [٣ / ق ١٤٢ - ١] قال : ليته كان
يحدثك بما يعرف قلت : تراه حجة ؟ قال : سبحان الله . وقال النسائي : ثقة
مأمون رجل صالح . وقال ابن سعد : ولد بكورة أبيورد وقدم الكوفة وهو كبير
فسمع الحديث من منصور وغيره ، ثم تعبد وكان ثقة نبيلاً فاضلا عابدًا ورعًا كثير
الحديث . وقال ابن المبارك : أورع من رأيت فضيل بن عياض ، وقال : ما بقي
على ظهر الأرض عندي ( أفضل ) (٢) من الفضيل . وقال إبراهيم بن شماس :
رأيت أفقه الناس وكيعًا ، وأحفظ الناس ابن المبارك ، وأورع الناس فضيل بن
عياض. وقال النضر بن شميل : سمعت الرشيد يقول : ما رأيت في العلماء
أهيب من مالك ولا أورع من الفضيل . وقال الهيثم بن جميل : سمعت شريكًا
يقول : لم يزل لكل قوم حجة في أهل زمانهم وأن فضيل بن عياض حجة لأهل
= السادسة منهم . أهـ .
قلت : بل ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة ( ٥ / ٥٠٠ ).
(١) أَبِيوَرْد : بفتح أوله وكسر ثانيه وياء ساكنة وفتح الواو وسكون الراء ودال مهملة ،
مدينة بخراسان بين سرخس ونسا . معجم البلدان ( ١ / ١١٠ رقم ١٧٤ ) .
(٢) سورة الحديد ، الآية : ١٦ .
(٣) من (( خ ، ع ، هـ )).
(٤) في (( ع)) : أورع .
٣٤٤

زمانه . وقال عبد الصمد مروديه قال لي ابن المبارك : إن الفضيل بن عياض
صدق الله فأجرى الحكمة على لسانه فهو ممن نفعه علمه . وقال عبد الرحمن بن
عفان الصوفي : سمعت ابن المبارك يقول لأبي مريم القاضي : ما بقي في الحجاز
أحد من الأبدال إلا فضيل بن عياض وعليّ ابنه . وقال إبراهيم بن الأشعث : ما
رأيت أحدًا كان الله في صدره أعظم من الفضيل ، كان إذا ذكر الله أو ذكر عنده
أو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن وبكى حتى يرحمه من بحضرته ، وكان
دائم الحزن شديد الفكرة ، وكنا إذا خرجنا معه في جنازة لا يزال يعظ (١) ويذكر
ويبكي كأنه مودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة حتى يبلغ المقابر فيجلس ، فكأنه بين
الموتى جلس من الحزن والبكاء حتى يقوم ، وكأنه رجع من الآخرة يخبر عنها .
وقال سري بن المغلس السقطي : سمعت الفضيل بن عياض يقول : من خاف الله
لم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد ، وقال إبراهيم بن الأشعث :
سمعت فضيلا يقول : من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم ، ومن عمل بما علم
وفقه الله لما لا يعلم . وسمعته يقول : من ساء خُلُقْه شَانَ دينه وحسبه ومرؤته
. وقال [محمد بن عَبْدويه ] (٢): سمعت الفضيل بن عياض يقول: [٣ / ق ١٤٢ _ب]
ترك العمل من أجل الناس رياء ، والعمل من أجل الناس شرك ، والإخلاص أن
يعافيك الله عنهما . وقال [ سلم ] (٣) بن عبد الله الخراساني : سمعت الفضيل
يقول : أمس مَثَلٌ واليوم عَمَلٌ ، وغدًا أمل . وعن الفضيل قال : بقدر ما يصغر
الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم ( الذنب ) (٤) عندك [ كذلك ] (٥)
يصغر عند الله تعالى . وقال محرز بن عون : أتيت فضيل بن عياض بمكة فسلمت
عليه فقال لي : يا محرز وأنت أيضًا مع أصحاب الحديث ، ( ما ) (٦) فعل
القرآن ؟
(١) زاد في ((هـ)): الناس.
(٢) طمس بالأصل. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل)): سلمة، والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) سقطت من ((خ، ع، هـ)) والمثبت من ((الأصل)) والتهذيب.
(٥) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) سقطت من (( خ)).
٣٤٥

والله لو نزل حرف باليمن لقد كان ينبغي أن نذهب حتى نسمع كلام ربنا ، والله
لأن تكون راعي الحمر وأنت مقيم على ما يحب الله خير لك من أن تطوف بالبيت
وأنت مقيم على ما يكره الله . وقال المفضل الجندي : ثنا إسحاق بن إبراهيم
الطبري : ما رأيت أحدًا كان أخوف على نفسه ولا أرجى [ للناس ] (١) من
الفضيل [ بن عياض ] (٢) كانت قراءته حزينة شهية بطيئة مترسلة ، كأنه يخاطب
إنسانًا ، وكان إذا مر بآية فيها ذكر الجنة يردد فيها ويسأل ، وكانت صلاته بالليل
أكثر ذلك قاعدًا يُلْقى له حصير في [ مسجده ] (٣) فيصلي من أول الليل ساعة ،
ثم تغلبه عينه فَيُلقي نفسه فينام قليلا ، ثم يقوم فإذا غلبه النوم نام ، ثم يقوم
هكذا حتى يصبح ، وكان شديد الهيبة للحديث إذا حدث ، وكان يثقل عليه
الحديث جدًا ربما قال ( لي ) (٤): لو أنك طلبت مني الدراهم كان أحب إليّ من
أن تطلب مني الأحاديث ، أما والله لو عملت بما سمعت لكان لك في ذلك شغل
عما لم تسمع. أنبأنا أحمد بن سلامة ، عن (٥) اللبان أنا أبو علي ، أنا أبو نعيم ،
ثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن زكريا الغلابي ، ثنا أبو عمر الجرمي النحوي،
ثنا الفضل ابن الربيع قال: حج الرشيد . فقال لي : انظر لي رجلاً اسأله .
فقلت : هاهنا سفيان بن عيينة قال: امض بنا إليه . فأتيناه ، فقرعت الباب ،
فقال : من ذا ؟ قلت : أجب أمير المؤمنين . فخرج مسرعًا ، فقال : يا أمير
المؤمنين لو أرسلت إليّ لأتيتك فحدثه ساعة ثم قال له : عليك دين ؟ فقال :
نعم. قال : أبا عباس اقض دينه . فلما خرجنا ، قال: ما أغنى عني صاحبك
شيئًا [٣/ ق ١٤٣ - ١]. انظر لي رجلاً أسأله . قلت: هاهنا عبد الرزاق. قال :
امض بنا إليه ، فأتيناه . فحكى نحو ما جرى مع ابن عيينة ، فقال : ما أغنى عني
(١) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) من ((ع)).
(٣) في ((الأصل)): المسجد. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) سقطت من (( ع)).
(٥) زاد في ((الأصل)) : ابن. وهو : القاضي أحمد بن محمد بن محمد ، أبو المكارم
اللبان ، مسند أصبهان. ترجمته في سير أعلام النبلاء (٢١ / ٣٦٢ - ٣٦٣).
٣٤٦

صاحبك شيئًا . قلت: هاهنا الفضيل بن عياض . قال : امض بنا إليه ، فأتيناه
فإذا هو قائم يصلي يتلو آية يرددها فقرعت الباب . فقال : من هذا ؟ قلت:
أجب أمير المؤمنين فقال: مالي وله . قلت : سبحان الله أما عليك طاعة . فنزل
ففتح ثم ارتقى إلى غرفة فأطفأ السراج ثم التجأ إلى زاوية فدخلنا ، فجعلنا نجول
عليه ( بأيدينا ) (١) فسبقت كف الرشيد إليه ، فقال : يا لها من كف ما ألينها إن
نجت غدًا من عذاب الله . فقال (له)(٢): خذ [ فيما] (٣) جئناك له رحمك الله.
فقال : إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا بسالم بن عبد الله ، ومحمد بن
كعب القرظي ، ورجاء بن حيوة ، فقال لهم : إني قد ابتليت بهذا البلاء فأشيروا
عليّ ، فعد الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة . فقال له سالم : إن
أردت النجاة ( من عذاب الله فصم الدنيا وليكن إفطارك منها الموت . وقال له
محمد : إن أردت النجاة)(٤) فليكن كبير المسلمين عندك أبا ، وأوسطهم أخًا ،
وأصغرهم عندك ولدًا ، فوقر أباك ، وأكرم أخاك ، وتحنن على ولدك . وقال له
رجاء : إن أردت النجاة ، فأحب للمسلمين ما تحب لنفسك ، واكره لهم ماتكره
لنفسك، ثم مت [ إذا ] (٥) شئت ، وإني أقول لك هذا ، وإني أخاف عليك أشد
الخوف يوم تزول فيه الأقدام ، فهل معك رحمك الله مثل هذا أو من يشير عليك
بمثل هذا ؟ فبكى هارون بكاء شديدًا حتى غُشي عليه . فقلت له : أرفق بأمير
المؤمنين . فقال : يا ابن أم الربيع تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا ؟ ! ثم أفاق
فقال له : زدني رحمك الله ، قال : بلغني أن عاملاً لعمر بن عبد العزيز شكي
إليه ، فكتب إليه عمر : يا أخي ، أذكرك طول سهر أهل النار في النار مع خلود
الأبد ، وإياك أن ينصرف بك من عند الله فيكون آخر العهد وانقطاع الرجاء .
فلما قرأ الكتاب قدم على عمر ، وقال (٦) : خلعت قلبي بكتابك لا أعود إلى ولاية
(١) سقطت من (( ع)).
(٢) فى (( ع)) : لها .
(٣) في ((الأصل)): لما. والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) في ((الأصل)): ما. والمثبت من ((خ، ع، هـ )) والتهذيب.
(٦) زاد في ((الأصل)): قد .
٣٤٧

حتى ألقى الله. فبكى هارون بكاء شديدًا ثم قال: زدني. قال: (( إن العباس
قال : يا رسول الله أمِّرني؟ فقال: إن الإمارة [٥/٣ ١٤٣ - ب] حسرة وندامة يوم القيامة
فإن استطعت أن لا تكون أميرًا فافعل )). قال: زدني رحمك الله . قال : يا
حسن الوجه ، أنت الذي يسألك الله عن هذا الخَلْق يوم القيامة ، فإن استطعت
أن تقي هذا الوجه من النار فافعل وإياك أن تمسي وفي قلبك غش لأحد من
رعيتك. فإن النبي بَل، قال: ((من أصبح غاشًا لهم لم يرح رائحة الجنة)).
فبكى هارون ، وقال : عليك دين ؟ قال : نعم ، دين لربي لم يحاسبني عليه ،
فالويل لي إن ساءلني ، والويل لي إن ناقشني، والويل لي إن لم ألهم حجتي .
فقال : هذه ألف دينار خذها قال : سبحان الله أنا أدلك على طريق النجاة وأنت
تكافئني بمثل هذا ؟! سلمك الله ووفقك . ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا ، فلما
صرنا على الباب . قال هارون: أبا عباس إذا دللتني على رجل فدلني على مثل
هذا ، هذا سيد المسلمين . فدخلت عليه امرأة من نسائه فقالت : يا هذا قد ترى
ما نحن فيه من ضيق الحال ، فلو قبلت هذا المال . قال : إنما مثلي ومثلكم كمثل
قوم لهم بعير يأكلون من كسبه ، فلما كبر نحروه فأكلوا لحمه ، فلما سمع هارون
الكلام ، قال : ندخل فعسى أن يقبل المال . فلما علم الفضيل خرج فجلس في
السطح فجاء هارون إلى جنبه فجعل يكلمه فلا يجيبه ، فبينا نحن كذلك إذ
خرجت جارية سوداء فقالت : يا هذا قد آذيت الشيخ منذ الليلة فانصرف رحمك
الله فانصرفنا .
قلت (١): هي حكاية حسنة إلا أن الغلابي ( راويها ) (٢) واه . قال إبراهيم
ابن الأشعث : رأيت سفيان بن عيينة يُقبل يد الفضيل بن عياض . ويروى أن
الفضيل [ بن عياض ] (٣) قال ( لزافر ) (٤) بن سليمان : هؤلاء المحدثون يعجبهم
قرب الإسناد ، ألا أخبرك بإسناد لاشك فيه ، رسول الله عن جبريل عن الله
تعالى ﴿نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شدادٌ ﴾ (٥) فأنا وأنت من
(١) سير أعلام النبلاء ( ٨ / ٤٢١ - ٤٤٢).
(٢) في ((الأصل)): راوينا. والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٣) من (( ع)).
(٤) في ((ع)): لراية .
(٥) سورة التحريم : الآية : ٦ .
٣٤٨

الناس ، ثم غشي عليه . وقال عبد الصمد مردويه الصائغ (سمعت الفضيل)(١)
يقول : إذا علم الله من رجل أنه مبغض لصاحب بدعة رجوت أن يغفر الله له
وإن قل عمله (٢). وقال إبراهيم بن الأشعث: سمعت الفضيل يقول: [٣/ ق ١٤٤ _أ]
بلغني أن العلماء كانوا فيما مضى إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شغلوا ، فإذا
شغلوا فقدوا ، وإذا فُقدوا طُلبوا ، وإذا طُلبوا هربوا . وقال عباس الدوري : ثنا
محمد بن عبد الله الأنباري الزاهد ، سمعت فضيل بن عياض يقول : لما قدم
هارون الرشيد مكة ، بعثوا إلى المشايخ ، وبعثوا إليَّ (فأردت)(٣) أن لا أذهب،
فاستشرت جارًا لي ، فقال لي : لا تفعل اذهب لعله إنما يريد أن تعظه ، فذهبت
فلما صرت إلى الحِجْر ، قلت لأدناهم إلى : أيكم أمير المؤمنين ؟ فأشار لي إليه .
فقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ( فرد عليّ ) (٤)
وقال: اقعد ( أما إنا ما ) (٥) دعوناك لشيء تكره ، لكن حدثنا بشيء ، عظنا .
فقلت : يا حسن الوجه ، حساب الخلق كلهم عليك . فجعل يبكي ويشهق ،
فرددت عليه وهو يبكي حتى جاء الخادم فحملوني وأخرجوني من الحِجْر ،
وقالوا: اذهب بسلام .
قلت : كان عيش الفضيل من صلة ابن المبارك ونحوه ، وكان مولده
بسمرقند، ومرباه بأبيورد ، وله من الأولاد : علي وهو أحد من قتله القرآن ،
ومحمد ، وعمر . قال عبد الله بن حبيق قال الفضيل : تباعد من القراء فإنهم إن
أحبوك مدحوك بما ليس فيك ، وإن غضبوا شهدوا عليك قُبل منهم . وقال يحيى
ابن سليمان الحفري : سمعت الفضيل بن عياض . يقول : لقلع الجبال بالإبر
أهون من قلع رياسة قد ثبتت في القلوب .
قال [المزي] (٦): وقال هارون بن إسحاق [ الهمداني ] (٧)
(١) سقط من (ع)).
(٢) حلية الأولياء ( ٨ / ١٠٣).
(٣) تكررت في (( خ)).
(٤) سقطت من ((ع، هـ)).
(٥) في ((ع)): إنما .
(٦) في ((الأصل)): المزني. والمثبت من (( خ، ع)).
(٧) في ((الأصل)) المدايني، والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب، وستأتي ترجمته.
٣٤٩

حدثني (رجل) (١) مكي قال : كنا جلوسًا مع فضيل بن عياض فقلنا: يا أبا
عليّ كم سنك ؟ فقال :
بلغتُ الثمانين أو جُزْتهـا
فماذا أؤملُ أو أنتظر
٥
ودون الثمانين لي معتبر
أتت لي ثمانون من مولدي
فدق العظامُ وكَلَّ البصر
عَلَتني السنونَ فأبلينني
قال أبو عبيد ، ( وابن ) (٢) المديني ، وابن معين ، وجماعة : مات بمكة سنة
سبع وثمانين : زاد بعضهم : في المحرم . وقيل : مات يوم عاشوراء .
٥٤٧٨ - فُضَيل (٣) بن عياض الخولاني .
عن : علي .
وعنه : عبد الكريم الجزري .
٥٤٧٩ - فُضَيل (٤) بن عياض الصدفي المصري .
عن: [٣/ ق ١٤٤ - ب] أبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه : حيوة بن شريح ، وموسى بن أيوب الغافقي .
مات قبل العشرين ومائة . ذكر للتمييز .
٥٤٨٠ - ع : فُضَيل (٥) بن غزوان بن جرير الضبي ، مولاهم الكوفي ، أبو
الفَضْلِ.
عن: سالم بن عبد الله ( م)، وعكرمة ( خ ت س ) ، وزبيد اليامي (م)،
ونافع مولى ابن عمر ( خ م د ) ، وعبد الرحمن بن أبي ( نعم) (٦) البجلي (ع)،
وأبي حازم الأشجعي ( خ م ت س )، وأبي زرعة البجلي ( م س)، وطائفة(٧).
وعنه : ابنه محمد ( خ م د ت س ) ، والثوري ، وابن المبارك ( ت س)،
وجرير بن عبد الحميد ( م د)، وحفص بن غياث ( س ) ، ووكيع ( م ت
(١) سقطت من (( خ)).
(٢) تكررت في (( خ)).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٣٠٠).
(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٠٠ - ٣٠١).
(٥) التهذيب ( ٢٣/ ٣٠١ -٣٠٣).
(٦) في ((خ)): نعيم. والمثتب من ((الأصل، ع)) والتهذيب (٢٣/ ٣٠١).
(٧) حاشية في ((الأصل)): منهم عبد الله التيمي، وطلحة بن عبيد الله بن كريز ( م).
٣٥٠

س)، ويحيى القطان ( خ ت ) ، ويعلى بن عبيد ( ت ق )، وأبو أسامة ( خ )،
وخلق (١) .
وثقه أحمد وابن معين .
قلت : موته قريب من موت الأعمش.
٥٤٨١ - س: فُضَيل (٢) بن فضالة القيسي بصري.
عن : أبي رجاء العطاردي ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة .
وعنه : شعبة .
وثقه ابن معين .
٥٤٨٢ - مد س: فضيل (٣) بن فضالة الهوزني الشامي ، تابعي أرسل.
وروى عن : عبد الله بن بُسر المازني ، والمقدام بن معدي كرب ، وخالد بن
معدان ، وغيرهم .
وعنه : صفوان بن ( عمرو ) (٤) ، والزبيدي ، ومعاوية بن صالح ، وأبو
بكر بن أبي مريم الغساني ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٤٨٣ - ي م ٤ : فُضَيل (٥) بن مرزوق الكوفي ، مولى بني عنزة ، أبو
عبدالرحمن .
عن : أبي حازم الأشجعي ، وميسرة بن حبيب ، وشقيق بن عقبة ، وعدي
ابن ثابت ، وعطية العوفي ، وطائفة .
وعنه : وكيع ، ويحيى بن آدم ، ويزيد بن هارون ، وأبو نعيم ، وقبيصة ،
وعليّ بن الجعد ، والفريابي ، وخلق .
وثقه السفيانان . وقال أحمد : لا أعلم إلا خيرًا . وقال أحمد بن أبي
خيثمة ، عن ابن معين : ثقة . وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين :
(١) حاشية: منهم عبد الله بن نمير ( م د)، وعبد الرحمن المحاربي (م)، والفضل بن
موسى السيناني ( خ ) .
(٢) التهذيب (٢٣ / ٣٠٣ - ٣٠٤).
(٣) التهذيب (٢٣/ ٣٠٤ - ٣٠٥).
(٤) في ((ح)): عمر. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب ( ٢٣/ ٣٠٥ - ٣٠٩).
٣٥١

صالح الحديث ، شديد التشيع . وقال أبو حاتم : صدوق ، يهم كثيرًا ، لا يحتج
به . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . وقال
الهيثم بن جميل : جاء فضيل بن مرزوق ، وكان من أئمة الهدى زهدًا وفضلاً
إلى الحسن بن حيّ ، وكان لا يأتيه ولا يعلمه أنه ليس عنده إلا عند ضيق شديد
فيخبره فقام الحسن فأخرج ستة دراهم وأخبره أن ليس عنده غيرها ، فأبى فضيل
أن يأخذها حتى ناصفه فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة [٣/ ق ١٤٥ -١] .
٥٤٨٤ - بخ : فُضَيل (١) بن مسلم .
عن : أبيه .
وعنه : عبيد الله ( بن الوليد ) (٢) الوصافي .
٥٤٨٥ - بخ دس ق: فُضَيل (٣) بن ميسرة العقيلي، أبو معاذ البصري .
عن : طاوس ، والشعبي ، وأبي حريز (٤) عبد الله قاضي سجستان .
وعنه : سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، ومعتمر ، ويزيد بن زريع ، ويحيى
القطان .
قال أحمد : ليس به بأس . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : شيخ
صالح الحديث .
٥٤٨٦ - فق : فُضَيل (٥) النَّاجيُّ.
روى ( عنه) (٦) : حفص بن حميد . قوله .
٥٤٨٧ - خ مقرونًا ٤ : فطر بن خليفة (٧) القرشي المخزومي ، أبو بكر الكوفي
[الحناط ] (٨) مولی عمرو بن حريث.
عن : أبيه ( د )، وأبي الطفيل عامر بن واثلة ، ( ومولاه عمرو بن
بـ
(١) التهذيب (٢٣ / ٣٠٩ - ٣١٠).
(٢) تكررت في ((الأصل)).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٣١٠ - ٣١١).
(٤) زاد في (( ع)): و .
(٥) التهذيب ( ٢٣/ ٣١١).
(٦) في ((خ)): عن، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) التهذيب (٢٣/ ٣١٢ - ٣١٦).
(٨) في ((الأصل، هـ)): الخياط. والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
٣٥٢

حريث، وعطاء الشَّييي ولهما صحبة ) (١) ومجاهد ( خ د ت ) ، وطاوس ،
والشعبي ، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار ( بخ ق ) ، وسعد بن عبيدة ( د
سي ) ، وعطاء بن أبي رباح ( س ) ، وأبي الضحى ( س ) ، وطائفة .
وعنه : السفيانان (٢) وابن المبارك ( س ق )، ويحيى القطان ( د ت س) ،
ويحيى بن آدم ( سي ) ، وعليّ بن قادم ( ص ) ، وأبو نعيم ( بخ د ) ، وقبيصة
( س ) ، والفريابي ( س ) ، وخلاد بن يحيى ، ويحيى بن هاشم السمسار ،
وآخرون .
قال ابن المديني : له نحو ستين حديثًا . وقال أحمد : ثقة ، صالح الحديث.
وقال ابن معين : ثقة . وقال العجلي : ثقة حسن الحديث فيه تشيع . وقال أبو
حاتم : صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه . وقال النسائي : ثقة حافظ
كيس . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . قال مطين : مات سنة خمس
وخمسين ومائة . ويقال : سنة ثلاث .
قلت (٣) : قال غير واحد : أنه توفي سنة ثلاث وخمسين .
وقال الدارقطني : لا يحتج به . وقال ابن سعد : ثقة إن شاء الله ، قال :
ومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع أحداً يكتب عنده له سن ولقاء روى عن
أبي وائل وغيره .
قلت : وهو ظاهر التشيع ولهذا قال فيه أبو إسحاق الجوزجاني : زائغ غير
ثقة . وقال أحمد بن حنبل : خشبي(٤) مفرط .
٥٤٨٨ - س : فُلفلة (٥) بن عبد الله الجعفي الكوفي.
عن : ابن مسعود وحذيفة وغيرهما .
وعنه : خيثمة بن عبد الرحمن ، وعمرو بن مرة ، والقاسم بن حسان
(١) سقطت من (( خ)).
(٢) حاشية: الثوري ( خ د)، وابن عيينة ( ت ).
(٣) سير أعلام النبلاء (٧ / ٣٠ - ٣٢).
(٤) في ((النهاية)) لابن الأثير : الخشبية : هم أصحاب المختار بن أبي عبيد، ويقال
لضرب من الشيعة : الخشبية وفي المشتبه للذهبي المؤلف : الخشبي هو الرافضي في
عرف السلف.
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٣١٦ - ٣١٧).
٣٥٣

العامري ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* ( فُليت (١) ويقال: أفلت ، تقدم) (٢).
٥٤٨٩ - ع: فليح (٣) بن سليمان بن أبي المغيرة رافع ( أو )(٤) نافع بن حنين
الأسلمي أو الخزاعي أبو يحيى المدني [ ٣/ق ١٤٥ - ب) أحد أئمة العلم مولى ( آل) (٥)
زيد بن الخطاب العدوي واسم فليح عبد الملك .
عن : سعيد بن الحارث ، وضمرة بن سعيد المازني ( م س ) ، وعامر بن
عبد الله بن الزبير ، وعباس بن سهل بن سعد ، ونافع ، ونعيم المجمر ( م ) ،
والزهري ( خ م د ) ، وهلال بن أبي ميمونة ( خ د ت ) ، والعلاء بن
عبدالرحمن ( س ) ، وعبدة بن أبي لبابة ( خ ) ، وأبي طوالة ، وربيعة الرأى
(خ)، وطائفة كبيرة (٦) .
وعنه : ابن المبارك ( خت ت ) ، وابن وهب ( خ ) ، وأبو عامر العقدي
(خ م د ت ق ) ، وابنه محمد بن فليح ( خ ) ، وأبو داود الطيالسي ( د ت ق)،
وأبو الربيع الزهراني ( خ م د ) ، وسعيد بن منصور ( خ م د ) ، ومحمد بن
سنان العوقي ( خ) ، والمعافى بن سليمان الرسعني ( س ) ، ومحمد بن جعفر
(الوركاني ) (٧) وخلق (٨) .
(١) التهذيب (٢٣ / ٣١٧).
(٢) من ((الأصل)) وسقط من (( خ، ع)).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٣١٧ - ٣٢٢).
(٤) في ((ع): و. والمثبت من ((الأصل، خ)).
(٥) في ((ع)): إلى. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٦) حاشية : منهم أبو حازم سلمة بن دينار ( خ ) ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم ( خ ) ، وعبد الرحمن بن القاسم ( خ ) ، وعثمان بن عبد الرحمن
التيمي ( خ د ت )، وهشام بن عروة ( خ ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ ) ،
وسالم بن أبي النضر ( م ) .
(٧) في (( خ)): الوكاني، والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب (٢٣/ ٣١٩).
(٨) حاشية : منهم: الحسين بن إبراهيم الإشكاب ( خ)، وسريج بن النعمان ( خ د ت
ق ) عثمان بن عمر بن فارس ( خ) ، ويحيى بن صالح الوحاظي (خ) ، وأبي=
٠ ٣٥٤

قال ابن معين : ليس بقوي ( و ) (١) لا يحتج به وهو دون الدراوردي .
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وكان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم فيه . وقال
النسائى: ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : قد اعتمد
البخاري في صحاحه ، وروى عنه الكثير ، وقد روى عنه زيد بن أبي أنيسة ، وهو
عندي لا بأس به . وقال سعيد بن منصور : مات سنة ثمان وستين ومائة .
٥٤٩٠ - فَيْروز (٢) الديلمي ، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن. ويقال:
أبو الضحاك اليماني قاتل الأسود العنسي ، له صحبة ووفادة وأحاديث .
وعنه : بنوه : الضحاك . وعبد الله . وسعيد ، وأبو خراش الرعيني ، وأبو
الخير اليزني ، [ ومُر المؤذن .
قال ابن سعد : فيروز الديلمي ، يقال له : الحميري ] (٣) [ لنزوله فيهم ] (٤)
وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن فطردوا الحبشة عنها وغلبوا
عليها [ قال : ومات في زمن عثمان ، وقيل : مات باليمن في إمارة معاوية سنة
ثلاث وخمسين ] (٥) وكان أسلم وعنده أختان. وله حديث في ((القدر))،
وحديث في ((النبيذ)) (٦) ، وخرج النسائي من حديث ضمرة ، عن يحيى
السيباني، عن عبد الله بن فيروز، عن أبيه: ((أتينا رسول الله وَ لفي برأس العنسي
الكذاب )» (٧).
= تميلة يحيى بن واضح ( خ ) ، ويونس بن محمد المؤدب ( خ ٤) ، والحسن بن محمد
ابن أعين ( م ) .
(١) سقط من (( خ)).
(٢) التهذيب (٢٣ / ٣٢٢ -٣٢٦).
(٣) سقط من ((الأصل، هـ)). والمثبت من (( خ، ع)).
(٤) في ((الأصل)): ولد فيه. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) سقط من (( الأصل)). والمثبت من (( خ، ع، هـ )) والتهذيب.
(٦) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٦٤ رقم ٣٧٠٣) والنسائي (٨ / ٧٣٨ رقم ٥٧٥٢).
(٧) أخرجه النسائى فى الكبرى (٥ / ٢٠٤ رقم ٨٦٧٢ ).
٣٥٥

حرف القاف
٥٤٩١ - بخ دت ق: قابوس (١) بن أبي ظبيان الجَنّبيَّ الكُوفي.
عن : أبيه .
وعنه : زهير بن معاوية ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبيدة بن حميد ، وأبو
(بدر)(٢) السكوني ، وجماعة .
قال أحمد : ليس بذاك . وقال ابن معين : ثقة ، وقال مرة : ضعيف .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به وقال
جرير: لم يكن قابوس [٣/ق١٤٦ -١] من النَّقْد الجيد .
٥٤٩٢ - د (٣) س ق: قابوس (٤) بن أبي المخارق، ويقال: ابن (٥) المخارق
ابن سليم الشيباني الكوفي .
عن : أبيه ، وعن أم الفضل زوجة العباس .
وعنه : سماك بن حرب وحده .
قال النسائي : ليس به بأس .
٥٤٩٣ - دق : قارظ (٦) بن شيبة بن قارظ الليثي المدني .
عن : أبي غطفان المري ، وسعيد بن المسيب .
وعنه : أخوه عَمرو ، [ و](٧) ابن أبي ذئب .
قال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن سعد : توفي في خلافة عبد الملك .
قلت : هذا وهم ، والأشبه ما ( قال ) (٨) ابن حبان في الثقات أنه مات في
خلافة سليمان .
(١) التهذيب (٢٣/ ٣٢٧ - ٣٣٠).
(٢) في ((خ)): بكر. والمثبت ((الأصل، ع، هـ )) والتهذيب.
(٣) زاد في ((الأصل)): ت . ولم يذكر الحافظ المزي أن الترمذي روى له .
(٤) التهذيب (٢٣/ ٣٣٠ - ٣٣٢).
(٥) زاد في ((الأصل)) : أبي .
(٦) التهذيب (٢٣/ ٣٣٢ - ٣٣٤).
(٧) سقط من ((الأصل))، والمثبت من ((خ، ع، هـ)).
(٨) تكررت في ((الأصل)).
٣٥٦

حديثه في ((الاستنثار في الوضوء)) (١) .
٥٤٩٤ - د : القاسم (٢) بن أحمد البغدادي.
عن : أبي عامر العقدي .
وعنه : د .
قيل: هو القاسم بن أحمد بن ( بشر ) (٣) بن معروف. (ويقال : القاسم
ابن بشر بن أحمد بن معروف ) (٤) أبو محمد . روى عن : ابن عيينة ، والوليد
ابن مسلم ، ويزيد بن هارون ، ومصعب بن المقدام ، وطائفة .
وعنه : ابن خزيمة ، وابن صاعد ، وعمر البجيري ، وآخرون .
قال السراج : صدوق ثقة .
٥٤٩٥ - ت : القاسم (٥) بن أمية الحذاء .
قد وقع وهم في اسمه في الترمذي فقال : أمية بن القاسم .
روى عن : معتمر ، وحفص بن غياث .
وعنه : أبو زرعة ، وتمتام .
وقد وثق .
٥٤٩٦ - س فق : القاسم (٦) بن أبي أيوب بهرام الأسدي الواسطي الأعرج
روى حديث (الفتون) (٧) (٨) .
عن : سعيد بن جبير .
وعنه : شعبة ، وأصبغ بن زيد ، وهشيم .
وثقه أبو حاتم وأبو داود . لقى سعيدًا بأصبهان .
(١) أخرجه أبو داود (١ / ٢١٢ رقم ١٤٢) وابن ماجه (١ / ١٤٣ رقم ٤٠٨).
(٢) التهذيب (٢٣/ ٣٣٥ - ٣٣٦).
(٣) في ((هـ)): أنس . خطأ.
(٤) سقط من ( خ)).
(٥) سقطت هذه الترجمة من التهذيب و(( خ، ع، هـ)) والمثبت من ((الأصل)) وتهذيب
التهذيب (٤ / ٥١٣ رقم ٦٣١٤) وخلاصه الخزرجي (صـ ٣١١) . وقد ذُكر في
التهذيب ( ٣ / ٣٤٠) في أمية، وقد أشار الحافظ المزي في تحفة الأشراف ( ٩ /
٨٠) إلى أنه خطأ . والصواب القاسم بن أمية .
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٣٣٦ - ٣٣٨).
(٧) في ((هـ)): القنوت. وهو خطأ .
(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٦ / ٣٩٦ - ٤٠٦ رقم ١١٣٢٦).
٣٥٧

٥٤٩٧ - ع : القاسم (١) بن أبي بزة نافع ، وقيل : يسار ، أبو عبد الله المكي ،
ويقال : أبو عاصم مولى عبد الله بن السائب المخزومي .
عن : أبي الطفيل الكناني ( بخ م د س ) ، وسعيد بن جبير ( خ م س ) ،
ومجاهد ، وسليمان بن قيس ( ت ق ) ، وجماعة.
وعنه : عمرو بن دينار - مع تقدمه - وابن جريج ( خ م س ) ، وسعيد بن
أبي هلال ( عس ) ، وشعبة ( بخ م د س ) ، ومسعر ، وداود بن عبد الرحمن
العطار ، وطائفة .
وثقه ابن معين وغيره . وقال الواقدي : توفي بمكة سنة أربع وعشرين
ومائة .
٥٤٩٨ - ت : القاسم (٢) بن حبيب الكوفي التمار .
عن : عكرمة ، ومحمد بن كعب القرظي ، ونزار بن حيان ، وغيرهم .
وعنه : ابن فضيل ، ووكيع ، والمعافى بن عمران ، وأبو نعيم ، وغيرهم .
قال ابن معين: لا شيء . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٤٩٩ - دس : القاسم (٣) بن حسان العامري الكوفي .
عن : أبيه ، وزيد بن ثابت (٣/ق ١٤٦ - ب] وعمه عبد الرحمن بن حرملة ،
وفُلْفُلة الجعفي.
وعنه : [ الركين ] (٤) بن الربيع بن عُمَّيْلة ، والوليد بن قيس .
ءِ
في الثقات لابن حبان .
٥٥٠٠ - بخ ت : القاسم (٥) بن الحكم بن كثير بن جندب ، أبو أحمد العُرَنِيّ
الكوفي قاضي همذان .
عن : زكريا بن أبي زائدة ، وداود بن يزيد الأودي ، وعبيد الله بن الوليد ،
وأبي حنيفة ، ومسعر ، وسلمة بن نبيط ، وطائفة .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٣٣٨ - ٣٤٠).
(٢) التهذيب (٢٣ / ٣٤٠ - ٣٤١).
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ٣٤١ - ٣٤٢).
(٤) في ((الأصل)): الركيع، والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٣٤٢ - ٣٤٦).
٣٥٨

وعنه : أبو قدامة ( عبيد الله) (١) بن سعيد (٢) [ ومحمد بن أحمد بن
مدويه](٣) ومحمد بن حسان الأزرق ، وعمرو بن رافع القزويني ، وإسحاق بن
الفيض ، وأحمد بن محمد بن سعيد التَّبْعِيّ ، وحفص بن عمر المِهْرِقانيَّ ،
وطائفة كبيرة.
قال إبراهيم بن مسعود القرشي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مات
العرني - يعني : القاسم بن الحكم - ونحن نريد أن نشد إليه الرحال .
وقال أحمد بن خلف : سألت أحمد وابن معين عن القاسم بن الحكم ،
فقالا : ثقة .
وقال أبو زرعة : صدوق.
وقال أبو حاتم : یکتب حديثه ، ولا يحتج به.
وقال ( النسائي ) (٤) وغيره : ثقة .
وقال شيرويه الديلمي : وليَ القضاء علينا أيام ( الرشيد ) (٥) ، وكان قاضى
همذان إلى أن مات بها وأعقب .
وقال محمد بن صالح الأشج : مات سنة ثمان ومائتين وحضرت جنازته .
٥٥٠١ - القاسم (٦) بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري .
عن : معمر بن راشد ، وغيره .
وعنه : محمد بن المثنى ، والقواريري .
قال أبو حاتم : مجهول ذكر للتمييز .
* دس ق: القاسم (٧) بن ربيعة. هو: ابن عبد الله، يأتي (٨).
(١) في ((خ، ع، هـ)): عبد الله. والمثبت من (( الأصل)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٢) زاد في (( هـ)): محمد بن إبراهيم .
(٣) سقط من ((الأصل)). والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) في ((خ)): النساء. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)).
(٥) في ((ع)) الرشيدي. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب ( ٢٣/ ٣٤٦ - ٣٤٧).
(٧) التهذيب ( ٢٣/ ٣٤٨).
(٨) سقطت هذه الترجمة من (( خ)).
٣٥٩

٥٥٠٢ - س: القاسم (١) بن رِشْدين بن (عمير) (٢) الحجازي، (مولى) (٣)
بني مخزوم.
عن : مخرمة بن بكير .
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي. حديث ((الرجم كفارة ما صنعت))(٤)
والقاسم بن عمير أبو رشدين مولى بني مخزوم هو - إن شاء الله - جد
لصاحب الترجمة .
روى عن : أبي هريرة ، وحميد بن مالك الديلي ، وعائذ بن أبي ضبة .
وعنه : ابنه رشدين ، وابن أبي ذئب ، وموسى بن يعقوب الزمعي .
قاله ابن أبي حاتم .
٥٥٠٣ - م ت س ق : القاسم (٥) بن زكريا بن دينار ، أبو محمد القرشي
الكوفي الطحان . وربما نسب إلى جده .
عن : وكيع ، وحسين الجعفي ، وأبي أسامة ، وأبي داود الحفري ،
و طبقتهم.
وعنه : ( م ت س ق ) وأبو حاتم ، والهيثم بن خلف ، والقاسم بن زكريا
المطرز ، والحسن بن سفيان ، وغيرهم .
وثقه النسائي وغيره .
٥٥٠٤ _ [٣ / ق ١٤٧ - ١] القاسم (٦) بن زكريا بن يحيى البغدادي المقرئ المطرز
أبو بكر الحافظ.
عن : القاسم بن زكريا الكوفي ، وأبي كريب ، وبشر بن معاذ العقدي ،
وسويد بن سعيد ، ومجاهد بن موسى ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي
وخلق كثير.
(١) التهذيب (٢٣ / ٣٤٩ - ٣٥٠).
(٢) في ((ع)): عمر. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) تكررت في (( خ)).
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٤ / ٣٠٥ رقم ٧٢٧٢).
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ٣٥١).
(٦) التهذيب (٢٣ / ٣٥٢).
٣٦٠