Indexed OCR Text

٥٣٨١ - ت ق : عيسى (١) بن ميمون المدني المعروف بالواسطي ، مولى القاسم
ابن محمد ، وهو الذي يحدث ( عنه) (٢) حماد بن ( سلمة ) (٣) ويسميه : الطفيل
ابن سخبرة.
روى عن: القاسم، وسالم [ ٣/ ق ١٣٠ - ب] ونافع، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه : يزيد بن هارون ، ووكيع ، وأحمد بن بشير ، وآدم بن ( أبي ) (٤)
إياس ، وحجاج بن محمد ، وأبو نعيم ، وشيبان بن فروخ ، وآخرون .
قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال في رواية إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد
عنه : ليس به بأس .
وقال أبو حاتم وغيره : متروك .
وقال البخاري : منكر الحديث .
٥٣٨٢ - د : عيسى (٥) بن نُميلة الفزاري .
عن : أبيه عن ابن عمر ، وعن رجل، عن أبي هريرة في (( تحريم
القنفذ))(٦).
وعنه : الدراوردي .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٥٣٨٣ - بخ د ت س: عيسى (٧) بن [ هلال] (٨) الصَّدَفي المصري .
عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : دراج أبو السمح ، وكعب بن علقمة ، وعياش بن عباس ، وجماعة.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٤٨ - ٥٢ ).
(٢) في(ع، هـ)): عن. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٣) في ((خ)): مسلمة. والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٤) سقط من ((خ)). والمثبت من ((الأصل، ع)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (٢٣ / ٥٢ - ٥٣).
(٦) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٩٨ رقم ٣٧٩٣).
(٧) التهذيب (٢٣ / ٥٣ - ٥٧).
(٨) في ((الأصل)): بلال. والمثبت من (( خ، ع، هـ )) والتهذيب.
٣٠١

* ( عيسى (١) بن هلال، هو: ابن أبي عيسى) (٢).
٥٣٨٤ - مدق: عيسى (٣) بن يزداد بن [ فساءة ] (٤) اليماني الفارسي، مولى
بحير بن ( رَيْسان ) (٥) الحميري .
عن : أبيه .
وعنه : زكريا بن إسحاق ، وزمعة بن صالح حديثه (( إذا بال أحدكم فلينثر
ذكره ثلاثًا )) (٦).
قال أبو حاتم : لا يصح حديثه ، وهو وأبوه مجهولان . وقال البخاري : لا
يصح ، يعني هذا . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٣٨٥ - س ق : عيسى (٧) بن يزيد الأزرق ، أبو معاذ النحوي المروزي .
عن : أبي إسحاق ، ومطر الوراق ، وليث بن أبي سليم ، وجرير بن يزيد
البجلي ، وطائفة .
وعنه : ابن المبارك ، وعيسى غنجار ، وأبو تميلة ، وجماعة .
قال ابن حبان في الثقات : كان على قضاء سرخس وبها مات .
٥٣٨٦ - س ق : عيسى (٨) بن يونس بن أبان الرملي الفاخوري ، أبو موسى .
عن : الوليد بن مسلم ، وضمرة ، ومحمد بن شعيب ، ويحيى بن سليم
الطائفي ، ويزيد بن هارون ، وطائفة .
وعنه : ( س ق ) ، وعبدان الأهوازي ، ومحمد بن المنذر الهروي ، وأبو
بكر بن أبي داود ، وعبد الله بن عتاب بن الزفتي ، وخلق .
وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : صدوق .
وقال أبو القاسم بن عساكر : مات سنة أربع وستين ومائتين .
(١) التهذيب (٢٣ / ٥٧ ).
(٢) سقط من (( خ، ع)).
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ٥٧ - ٥٨ )
(٤) في ((الأصل)): نساة. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((هـ)): يسار . وهو تحريف.
(٦) أخرجه أبو داود في المراسيل (صـ ٧٣ رقم ٤) وابن ماجه (١ / ١١٨ رقم ٣٢٦).
(٧) التهذيب ( ٢٣ / ٥٨ - ٦٠).
(٨) التهذيب (٢٣ / ٦٠ - ٦٢ ).
٣٠٢

٥٣٨٧ - ع : عيسى (١) بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، أبو عمرو ، ويقال:
أبو محمد الهمداني الكوفي ، أحد الأعلام نزيل ثغر الشام .
عن : أبيه ( د س ق ) ، وأخيه إسرائيل ( تم ) ، وإسماعيل بن أبي خالد
(خ م) ، والجريري ( د سي)، والأعمش (م د ت ق )، وهشام بن عروة (خ
م د ت س ) [٣/ ق ١٣١ -١] وعمر بن سعيد بن أبي حسين [ خ مس ق ] (٢)،
وحسين المعلم ( م ت ) وخلق كثير .
وعنه : حماد بن سلمة مع تقدمه ، وابن وهب ، ومسدد ( خ د ) والنفيلي
(د)، والقعنبي ( د)، وابن المديني، وابن راهويه ([خ م] (٣) د س)،
ويحيى بن أكثم ( ت ) ، وإبراهيم بن موسى الفراء ( خ م د ) ، وأحمد بن
جناب ( م د س )، وعلي بن حجر ( خ م ت س ) ، وعلي بن خشرم ( م ت
س ) ، والحسن بن عرفة ، وخلائق .
وثقه أبو حاتم وجماعة . وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : ما تقول في
عيسى بن يونس ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟! وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت
لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة الحرَّاني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ،
وابن المبارك . فقال : من كَذَّب أهل الصدق فهو الكذاب . وقال أحمد بن
حنبل: كُنَا نُخبر أن عيسى كان سنة في الغزو وسنة في الحج ، فقدم بغداد في
شيء من أمر الحصون ، فأمر له بمال ، فأبى أن يقبل . وقال ابن المديني : وسئل
عن عيسى ابن يونس ، فقال : بخ بخ ثقة مأمون . وقال أحمد : كان عيسى
يسند حديث الهدية والناس يرسلونه . وكذا قال ابن معين
قلت : أخرجه ( خ ) ، عن مسدد ، (عن عيسى ) (٤) ، عن هشام ، عن
أبيه، عن عائشة قالت: ((كان رسول الله وَ لل يقبل الهدية ويثيب عليها)) (٥).
قال محمد بن الصباح الجرجرائي ، عن الوليد بن مسلم قال: أفضل من
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٦٢ - ٨٤).
(٢) رقم عليه في ((الأصل)): ( خ م د ت س ) . وهو انتقال نظر من الناسخ نقله من
ترجمة الذي قبله . والمثبت من التهذيب كما فى ترجمتيهما . والله أعلم .
(٣) من التهذيب .
(٤) سقطت من (( ع)).
(٥) أخرجه البخاري (٥ / ٢٤٩ رقم ٢٥٨٥).
٣٠٣

بقي من علماء المغرب (١) أبو إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومخلد بن الحسين
وقال الوليد : لا أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ، فإنى
رأيت أخذه أخذًا محكمًا . وعن ابن عيينة وجاءه عيسى بن يونس فقال : مرحبًا
بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه . وقال أحمد بن داود الحداني سمعت محمد بن
عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث: ألا تكونون مثل عيسى بن يونس ؟ كان
إذا أقبل ومعه الشباب والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته . وقال الحسن بن علي
الحلواني ، عن محمد بن داود ، سمع عيسى بن يونس يقول : ثنا الأعمش
بأربعين حديثًا فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها غير محمد بن إسحاق ربما قال
الأعمش : يا محمد فيقول : لبيك . فيقول : من معك ؟ فيقول : عيسى بن
يونس فيقول [٣/ ق ١٣١ -ب] أدخلا وأجيفا الباب ، وكان يسأله عن حديث الفتن .
قال أبو زرعة : كان عيسى حافظًا . وقال بشر الحافي : كان عيسى بن يونس
يعجبه خطي فكان يأخذ القرطاس ، فيقرأه عليّ فكتبت من نسخة قومٍ شيئًا ليس
من حديثه . فجعل يقرأ عليّ ويضرب على تلك الأحاديث ، فغمَّني ذلك ،
فقال: لا يغمك ، لو كان واوًا ما قدروا على أن يدخلوه عليّ . أو قال:
لعرفته. وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت عيسى بن يونس يقول : لم يكن
من أسناني أبصر بالنحو مني فدخلني منه نخوة فتركته . وقال الحداني : رأيت
فَرَجًا خادم أمير المؤمنين جاء إلى عيسى بن يونس فكلمه فما رفع به رأسًا ، ولا
نظر إليه ، فانصرف ذليلا . وعن أبي بلال الأشعري عن جعفر بن يحيى بن خالد
قال : ما (رأينا ) (٢) في القراء مثل عيسى بن يونس أرسلنا إليه فأتانا بالرّقة فاعتل
قبل أن يرجع . فقلت : يا أبا عمرو قد أمرنا لك بعشرة آلاف ، فقال : هيه ،
فقلت : هي خمسون ألفًا ، قال : لا حاجة لي فيها فقلت: ولم أما والله
لأهنينكها هي والله مائة ألف قال : لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة
ثمنًا ، ( ألا ) (٣) كان هذا قبل أن ترسلوا إليَّ فأما على الحديث فلا ولا شربة ماء
ولا هليلجة .
وقال أحمد بن جناب المصيصي : مات سنة سبع وثمانين ومائة قال : وحج
(١) كتب في هامش ((الأصل، هـ)): العرب.
(٢) في (( خ)): رأيت.
(٣) في ((ع)): إلى.
٣٠٤

خمسًا وأربعين حجة وغزا خمسًا وأربعين غزوة . وقال سليمان بن خالد الرقي :
مات في آخر سنة سبع قبل أبي إسحاق الفزاري بشهرين . وكذا أرخه عبد الله بن
جعفر الرقي وقال آخرون : سنة ثمان ، وأما سعيد بن عفير فقال : مات سنة
إحدى وثمانين . وهذا غلط بيِّن . وقال أبو عبيد وخليفة وابن سعد : مات سنة
إحدى وتسعين ومائة ، زاد ابن سعد : بالحدث ، وكان ثقة ثبتًا وقال يعقوب بن
شيبة : في أول سنة إحدى ، وكذا قال البخاري .
٥٣٨٨ - د : عيسى (١) بن يونس الطرسوسي .
عن : عليّ بن عاصم ، وحجاج بن محمد ، وجماعة .
وعنه : ( د ) .
٥٣٨٩ - بخ ٤ : عيينة (٢) بن عبد الرحمن بن جوشن ، أبو مالك الغطفاني
البصري.
عن : أبيه ، ونافع ، وأبي الزبير ، ومروان الأصفر .
وعنه : شعبة ، وخالد بن الحارث [٣/ ق ١٣٢ -١] ويزيد بن زريع، ووكيع ،
وابن المبارك ، ويحيى القطان ، ومكي بن إبراهيم ، وخلق .
قال أحمد وابن معين : ليس به بأس . وقال النسائي وغيره : ثقة . وقال
أبو حاتم : صدوق .
له في الكتب عن أبيه ( ٤ ) عن أبي بكرة حديث: (( ما من ذنب أحرى أن
يُعَجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة
الرحم )) (٣) صححه الترمذي .
ومن عواليه أنبأنا ابن الدرجي ، عن الصيدلاني ، أن فاطمة أخبرتهم ، أنا
(١) التهذيب ( ٢٣ / ٧٦).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ٧٧ - ٨١ ).
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٦ رقم ٦٧ ) وأبو داود (٥ / ٣١٤ رقم ٤٨٦٦)
والترمذي ( ٤ / ٥٧٣ رقم ٢٥١١) وابن ماجه (٢ / ١٤٠٨ رقم ٤٢١١) . وقد رقم
عليه (٤) ولم أظفر به في سنن النسائي ، ولم يعزه للنسائي في تحفة الأشراف .
٣٠٥

ابن ريذة ، (أنا) (١) الطبراني، ثنا ( بشر) (٢) بن موسى، ثنا أبو عبد الرحمن
المقرئ، عن عيينة بن عبد الرحمن ( د س ) ، عن أبيه ، عن أبي بكرة قال
رسول الله وَّر: ((من قتل معاهدًا في غير كُنْهه حرم الله عليه الجنة)) (٣) (٤)
(١) سقط من (( خ)).
(٢) في ((الأصل)) بشير. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) أخرجه أبو داود ( ٣ / ٣٣٧ رقم ٧٢٥٤) والنسائي (٨ / ٣٩٣ رقم ٤٧٦١) .
(٤) حاشية في (( خ)): قلت : وله غيره أيضًا في باب الإسراع بالجنازة في كتاب الجنائز
عن أبيه قال: (( كنا في جنازة عثمان بن أبي العاص ، وكنا نمشي مشيًا خفيفًا ، فلحقنا
أبو بكرة فرفع سوطه فقال: لقد رأيتنا مع رسول الله وَّ نرمل رملاً)). أ. هـ.
قلت : أخرجه أبو داود (٤ / ٤٦ رقم ٣١٧٤) والنسائي (٤ / ٣٤٤ رقم ٣٤٤) .
٣٠٦

حرف الغين
٥٣٩٠ - د: غَالب (١) بن أبْجَر ، ويقال: ابن ذيْخ ، ويقال : ابن ذُرَيْح المزني ،
صحابي نزل ( البصرة ) (٢) .
وروى عنه : خالد بن سعد ، و( عبد الرحمن ) (٣) بن معقل بن مقرن .
٥٣٩١ - د : غالب (٤) بن حَجْرة بن التَّلب التميمي العنبري .
عن : عمه مِلْقام .
وعنه : حرمي بن حفص ، وموسى بن إسماعيل ، ومحمد بن عبد الله
الرقاشي .
وثقه ابن حبان .
٥٣٩٢ -ع : غالب (٥) القطان بن خُطَّاف البصري ، أبو سليمان بن أبي غيلان.
عن : ابن سيرين ( خت ) ، وبكر بن عبد الله المزني ( ع ) ، وسعيد بن
جبير، والحسن ، وجماعة.
وعنه : شعبة ( سي ) ، وخالد بن عبد الرحمن السلمي ( خ ت س ) ،
وبشر بن المفضل ( خ م د ق ) ، وابن علية ( د ) ، وهارون بن موسى النحوي،
وطائفة .
وثقه أحمد ويحيى . وروى عنه عمر بن المختار وقال : كان والله من خيار
الناس .
٥٣٩٣ - مد فق : غالب (٦) بن سليمان ، أبو صالح ، وقيل : أبو سلمة العتكي
الجهضمي الخراساني البصري .
(١) التهذيب (٢٣ / ٨٢ - ٨٣).
(٢) كذا في جميع النسخ الخطية والخلاصة . وفي التهذيب وتهذيب التهذيب وطبقات ابن
سعد : الكوفة . ولعله الصواب ، وانظر الجرح والتعديل ( ٧ / ٤٧) والثقات لابن
حبان ( ٣ / ٣٢٧) والإصابة ( ٨ / ٥٠).
(٣) في ((خ، ع، هـ)): عبد الله. وفي التهذيب : عبد الله ويقال : عبد الرحمن بن
معقل .
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٨٣ - ٨٤).
(٥) التهذيب ( ٢٣/ ٨٤ - ٨٨).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٨٨ - ٨٩).
٣٠٧

عن : كثير بن زياد ، والضحاك بن مزاحم ، وغيرهما .
وعنه : عبد الوارث ، ووهب بن جرير ، وسليمان بن حرب ، ومسلم بن
إبراهيم ، وجماعة .
وثقه أبو حاتم .
٥٣٩٤ - دس ق : غَالب (١) بن مهْران العبدي البصري التمار، أبو عفَّان،
وقيل : أبو غفار.
عن : الشعبي ، ومسروق بن أوس ، وغيرهما .
وعنه : قتادة وهو أكبر منه ، وشعبة ، وابن أبي عروبة ، وابن علية ، وعليّ
ابن عاصم، وغيرهم. قال أبو (٣/ ق ١٣٢ - ب] حاتم: صالح (الحديث) (٢).
٥٣٩٥ - ت: غَالب (٣) بن نجيح ، أبو بشر الكوفي .
عن : أيوب بن عائذ الطائي ، وأبي صخرة جامع بن شداد ، وغيرهما .
وعنه : جرير بن عبدالحميد ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبيد الله بن موسى ،
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٣٩٦ - س: غَالب (٤) ( بن ) (٥) الهُذَيّل الأودي، أبو الهذيل الكوفي .
عن : أنس ، وعن سعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وغيرهم .
وعنه : سفيان ، وإسرائيل ، وشريك .
قال أبو حاتم : لا بأس به .
٥٣٩٧ ـ د : غَرَفَة (٦) بن الحارث الكندي ، أبو الحارث ، یماني نزل مصر ،
وشهد حجة الوداع، وله في (( نحر البُدُن)) (٧) .
روى عنه : عبد الله بن الحارث الأزدي ، وكعب بن علقمة التنوخي ،
(١) التهذيب (٢٣ / ٨٩ - ٩١ ).
(٢) في (( خ)): للحديث.
(٣) التهذيب (٢٣ / ٩١ - ٩٣).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٩٣ - ٩٤).
(٥) سقط من (( خ)).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ٩٥ - ٩٧ ).
(٧) أخرجه أبو داود (٢ / ٤٢٦ رقم ١٧٦٣) .
٣٠٨

وغيرهما .
قال ابن يونس : كان شريفًا بمصر في أيامه ، وكان يكاتب عمر . وروى
حرملة ( بن )(١) عمران ، عن كعب ( بن ) (١) علقمة أن غرفة بن الحارث،
وكانت له صحبة ، قال : مر رجل من أهل العهد كان ينشر كل يوم ثوبًا أو حلة لا
تشبه الأخرى ، ينشر في السنة ثلاثمائة وستين ثوبًا ، فدعاه غرفة إلى الإسلام ،
فغضب وسب النبي ◌َّر، فقتله غرفة. فقال عمرو بن العاص : إنما يطمئنون إلينا
بالعهد ، قال غرفة : ما صَالحناهم على أنهم يؤذونا في الله و(في ) (٢) رسوله .
٥٣٩٨ - دس : الغريف (٣) بن عَيّاش بن فيروز الديلمي .
عن : جده ، وواثلة بن الأسقع .
وعنه : إبراهيم بن أبي عبلة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٣٩٩ - د : غَزْوان (٤) بن جرير الضبي ، مولاهم الكوفي .
عن : أبيه ، عن عليّ .
وعنه : أبو طالوت عبد السلام ، والأخضر بن عجلان .
ذكره ابن حبان في الثقات . وهو جد محمد بن فضيل .
٥٤٠٠ _ د ت س : غزوان (٥) ، أبو مالك الغفاري الكوفي .
عن : البراء بن عازب ، وابن عباس ، وعبد الرحمن بن أبزى ، وغيرهم .
وعَنه : سلمة بن كهيل ، وإسماعيل السدي ، وحُصَّيْن .
وثقه ابن معين . وهو بكنيته أشهر .
٥٤٠١ _ د: غزوان (٦).
عن: الْمُفْعَد الذي رأى النبي وَلَه بتبوك (٧).
(١) في ((خ)): عن. والمثبت من (( الأصل، ع)) والتهذيب.
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) التهذيب (٢٣ / ٩٧ - ٩٩).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ٩٩ - ١٠٠).
(٥) التهذيب (٢٣ / ١٠٠ - ١٠١ ).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١٠١ - ١٠٢ ).
(٧) أخرجه أبو داود (١ / ٤٧٤ رقم ٧٠٧ ) .
٣٠٩

وعنه : ابنه سعيد .
٥٤٠٢ - س: غَسَّان (١) بن الأغر بن حصين النهشلي ، أبو الأغر الكوفي .
عن : عمه زياد ، وغيره .
وعنه : بهز بن أسد ، وحبان بن هلال ، وأبو همام [ الخاركي ] (٢) وغيرهم
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٤٠٣ - ق: غَسَّان (٣) بن بُرْزين الطهوي، أبو المقدام البصري.
عن : أبي المنهال [٣/ ق ١٣٣ - أ] سيار بن (سلامة) (٤) ، وثابت البناني،
وجماعة .
وعنه : أبو داود الطيالسي ، و( عفان ) (٥) ، ومسدد ، وعبد الله بن معاوية
الجمحي ، وجماعة .
وثقه ابن معين والعجلي .
٥٤٠٤ - د : غسان (٦) بن عوف المازني .
عن : الجريري .
وعنه : أحمد بن عبيد الله الغداني ، ومحمد بن جامع العطار .
قلت : له حديثان (٧) أحدهما في السنن ( وهما فردان غريبان ، ضعفه أبو
الفتح الأزدي ) (٨).
٥٤٠٥ - مد : غسان (٩) بن الفضل السِّجستاني ، أبو عمرو ، نزيل مكة .
(١) التهذيب (٢٣ / ١٠٣ - ١٠٤).
(٢) في ((الأصل)): الحارفي. وفي ((هـ)): الخارقي. وكلاهما خطأ. والمثبت من
((خ، ع)) والتهذيب والأنساب.
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ١٠٤ - ١٠٥).
(٤) في ((الأصل)): سلام. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل)): عفاه. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١٠٥ - ١٠٧).
(٧) الحديث الأول في الاستعاذة أخرجه أبو داود (٢ / ٣٠٨ - ٣٠٩ رقم ١٥٥٠)
والحديث الثاني في المسح على الخفين أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١ / ٣٠٨
رقم ١٠٣٧ ) .
(٨) سقط من (( خ)).
(٩) التهذيب ( ٢٣ / ١٠٧ - ١٠٨).
٣١٠

عن : حماد بن زيد ، وحزم القطعي ، وابن المبارك ، وجماعة .
وعنه : ( مد ) ، وأبو زرعة ، والأثرم ، وغيرهم .
وثق .
٥٤٠٦ - س: غَسَّان (١) بن مُضر الأزدي النمري ، أبو مضر البصري المكفوف.
عن : أبي [ مسلمة ] (٢) سعيد بن يزيد وحده .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، والفلاس ،
ومحمد بن المثنى ، وخلق .
وثقه أحمد وابن معين . وقال ابن حبان : حدث عن ثابت ، وعبد العزيز
ابن صهيب ، مات سنة أربع وثمانين ومائة ، يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه.
له في ( س ) ((كان عليه السلام يصلي في النعلين)) (٣).
٥٤٠٧ - بخ د س ق: غُضَيف (٤) ، ويقال: غُطَيْف بن الحارث بن زُنَيْم
السكوني ، ويقال : الثمالي ، أبو أسماء الحمصي ، مختلف في صحبته .
عن : عمر ، وبلال ، وأبي عبيدة ، وأبي ذر ، وعائشة ، وغيرهم .
وعنه : مكحول ، وعبادة بن نسي ، وشرحبيل بن مسلم ، وسليم بن عامر ،
وعبد الرحمن بن عائذ ، وابنه عياض بن غطيف ، وجماعة .
قال أبو حاتم وأبو زرعة : غضيف بن الحارث له صحبة . قال ابن سعد
والعجلي : تابعي ثقة . وقال مكحول عن غطيف بن الحارث قال : مررت بعمر
فقال : نعم الفتى غطيف . فقام إليّ رجل ممن كان عنده فقال : استغفر لي يا
فتى؟ قلت : ومن أنت رحمك الله ؟ قال : أنا أبو ذر . أخرجه ( د ق )(٥) من
حديث ابن إسحاق عن مكحول .
قال الهيثم بن عدي وخليفة : مات في زمن مروان . وقال غيرهما : بقي
إلى أيام عبد الملك بن مروان .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١٠٨ - ١١١).
(٢) في ((الأصل، خ)): سلمة. والمثبت من ((ع، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٣) أخرجه النسائي (٢ / ٤٠٨ رقم ٧٧٤ ).
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١١٢ - ١١٦).
(٥) أخرجه أبو داود ( ٣ / ٤٤٠ - ٤٤١ رقم ٢٩٥٥) وابن ماجه (١ / ٤٠ رقم ١٠٨).
٣١١

٥٤٠٨ - بخ س : غضيف (١) بن أبي سفيان الطائفي ، وقيل : غطيف .
عن : عمرو بن أوس ، ونافع بن عاصم ، وغيرهما .
وعنه : سعيد بن السائب ، وعمرو بن وهب الطائفيان .
قال ابن حبان : غطيف بن أبي سفيان الثقفي ، عن ابن عمر ، وعنه سعيد
ابن السائب ذكره [٣/ ق ١٣٣ - ب] (٢) في الثقات.
٥٤٠٩ - ت: غطيف (٣) بن أعين الشيباني الجزري، وقيل : غضيف .
عن : مصعب بن سعد .
وعنه : عبد السلام بن حرب ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
[ قلت (٤): ضعفه الدار قطني ] (٥).
(* غضيف (٦)، ويقال غطيف ، أو أبو غطيف، في الكنى) (٧).
٥٤١٠ - م ٤ : غُنيم (٨) بن قيس المازني الكعبي، أبو [ العَنْبَر](٩) البصري .
أدرك الجاهلية وقدم على عمر ، وغزا مع عتبة بن غزوان .
وروى عن : أبيه وله صحبة ، وعن سعد بن أبي وقاص ، وأبي موسى ،
وغيرهم .
وعنه : يزيد الرقاشي ، وسليمان التيمي ، وثابت بن عمارة ، والجريري ،
وجماعة .
وثقه النسائي وغيره .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١١٦ - ١١٧ ).
(٢) زاد في ((خ، هـ)): ابن حبان.
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ١١٧ - ١١٩).
(٤) الضعفاء والمتروكون للدارقطني (صـ ٣٢٤ رقم ٤٣٠).
(٥) من (( خ، ع، هـ)).
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١١٧ ) .
(٧) سقطت من (( خ، ع)).
(٨) التهذيب (٢٣ / ١٢٠ - ١٢٦).
(٩) في ((الأصل)): العنبري. والمثبت من (( خ، ع)).
٣١٢

٥٤١١ - ق: غياث (١) بن جعفر الشامي .
عن : ابن عيينة - وكان يستملي له - وعن الوليد بن مسلم، (وضمرة)(٢)
وغيرهم.
وعنه : ( ق ) ، ومحمد بن إسحاق السراج ، ومحمد بن جرير ، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٤١٢ - ي د ق : غيلان (٣) بن أنس الكلبي مولاهم، أبو (يزيد ) (٤)
الدمشقي .
عن : أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعكرمة ، وعمر بن عبد العزيز ،
والقاسم أبي عبد الرحمن ، وجماعة .
وعنه : الأوزاعي ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعيسى بن [موسى](٥)
القرشي، وغيرهم.
٥٤١٣ - م دس ق: غيلان (٦) بن جامع ، أبو عبد الله المحاربي قاضي الكوفة .
عن : علقمة بن مرئد ، وأبي بشر ، وسماك بن حرب ، وقتادة ، وخلق .
وعنه : شعبة ، ويعلى بن الحارث المحاربي ، وشريك ، وعليّ بن عاصم ،
وآخرون .
قال ابن المديني : له نحو عشرين حديثًا . ووثقه ابن معين ، وابن المديني .
وقال أبو حاتم : شيخ . قال ابن حبان : مات في ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة ،
يعني : بعد الثلاثين ومائة .
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١٢٦).
(٢) من زيادات المصنف على التهذيب .
(٣) التهذيب ( ٢٣ / ١٢٦ - ١٢٨ ).
(٤) في ((ع)): زيد. وفي ((هـ)): مرسد. وكلاهما خطأ، والمثبت من ((الأصل،
خ" والتهذيب .
(٥) في ((الأصل)): يونس. وهو خطأ. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب. وقد
تقدم ترجمته .
(٦) التهذيب ( ٢٣ / ١٢٨ - ١٣٠).
٣١٣

٥٤١٤ -ع: غيلان (١) بن جرير المعْوَليّ الأزدي البصري .
عن : أنس ( خ صد س ) ، ومطرف بن عبد الله ( خ م د س ) ، وزياد بن
رياح ( م س ق ) ، وأبي بردة بن أبي موسى ( خ م د س ق ) ، وعبد الله بن
معبد [الزَّمانيِّ] (٢) ( م ٤)، وجماعة (٣).
وعنه : أيوب السختياني ( م س ق ) ، وشعبة ( م س ) ، وجرير بن حازم
(م) ، و(مهدي) (٤) بن ميمون ( خ م د س ) ، وحماد بن زيد ( ع ) ،
وآخرون (٥) .
وثقه أحمد ، وجماعة . قيل : مات سنة تسع وعشرين ومائة .
٥٤١٥ - ت : غيلان (٦) بن عبد الله العامري .
عن : أبي زرعة البجلي .
وعنه : عيسى بن [ عبيد ] (٧) المروزي .
حديثه عن أبي زرعة ، عن جرير، عن النبي وَلَّه قال: ((أوحى الله إلىَّ أيَّ
هؤلاء الثلاث نزلت ( فهي ) (٨) دار [٣/ ق ١٣٤ - ١] هجرتك: المدينة (أو) (٩)
البحرين أو قنّسرين)) (١٠).
[ قال الترمذي : غريب ] (١١).
(١) التهذيب (٢٣ / ١٣٠ - ١٣٢).
(٢) في ((الأصل، هـ)): الرياني. والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم الشعبي ( م).
(٤) في ((ع، هـ)): مهد .
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم: أبان بن يزيد العطار ( م)، وشداد بن سعيد أبو
طلحة الراسبي ( س ) .
(٦) التهذيب (٢٣ / ١٣٢) .
(٧) في (( الأصل)): عبد الله. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٨) في ((ع)): هي.
(٩) في (( خ)): و.
(١٠) أخرجه الترمذي (٥ / ٦٧٨ رقم ٣٩٢٣).
(١١) من (( خ، ع، هـ)).
٣١٤

حرف الفاء
٥٤١٦ - ت : فاتك (١) بن فضالة بن شريك الأسدي الكوفي ، أحد الأشراف
الأجواد .
عن : أيمن بن خريم .
وعنه : سفيان بن زياد الأسدي .
روى إسحاق بن إبراهيم النديم ، عن أيوب بن ( عباية ) (٢) قال : كان
فاتك بن فضالة كريما على بني أمية ، وهو الوافد على عبد الملك قبل أن ينهض
إلى حرب ابن الزبير ، فضمن له عن أهل العراق طاعته وتسليم بلادهم إليه ،
وأن ( يُسلموا) (٣) مصعبًا إذا لقيه ويتفرقوا عنه، وفي ذلك يقول (٤) الأقيشر:
وفد الوفود فكنت أفضل وافد يا فاتك من فضالة بن شريك
٥٤١٧ - ق: ( الفاكه) (٥) بن (سعد) (٦) الأنصاري (٧) له صحبة .
حديثه في (( الغُسل يوم الفطر)) (٨).
وعنه : حفيده عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه .
٥٤١٨ - ت ق: فائد (٩) بن عبد الرحمن ، أبو الورقاء الكوفي العطار .
عن : ابن أبي أوفى ، وبلال بن أبي الدرداء ، وغيرهما .
وعِنه : عيسى بن يونس ، وعبد الله بن بكر ، وأبو عاصم العباداني ، ويزيد
ابن هارون ، ومسلم بن إبراهيم ، والفريابي ، وآخرون.
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١٣٤ - ١٣٦).
(٢) في (( خ)): عبادة. والمثبت من (( الأصل، ع)) والتهذيب.
(٣) في ((ع)): يسلما. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) زاد في ((الأصل)): ابن. وهو خطأ. والأقيشر هو: المغيرة بن عبد الله بن معرض
الأسدي الشاعر . لقب بالأقيشر لأنه كان أحمر الوجه . ترجمته في الأعلام للزركلي
(٧ / ٢٧٧ ) .
(٥) في ((خ)): الفاكهة. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) في ((خ، ع)): سعيد. والمثبت من ((الأصل، هـ)) والتهذيب.
(٧) التهذيب (٢٣ / ١٣٦ - ١٣٧ ).
(٨) أخرجه ابن ماجه (١ / ٤١٧ رقم ١٣١٦).
(٩) التهذيب ( ٢٣ / ١٣٧ - ١٤٠ ).
٣١٥

قال أحمد : متروك الحديث . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال أبو حاتم:
لا يُشتغل به ، وقال البخاري : منكر الحديث .
٥٤١٩ - د سي ق : فائد (١) بن كيسان الباهلي مولاهم البصري ، أبو العوام
الجزار القصاب .
عن : أبي عثمان النهدي ، ( وابن ) (٢) بريدة .
وعنه : حماد بن سلمة ، وزكريا بن يحيى بن عمارة [ ومكي بن
إبراهيم](٣).
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٤٢٠ ـ د ت ق: فائد (٤) مولى عَبَادل ، واسم عَبَادل : عبيد الله بن عليّ بن
أبي رافع الهاشمي .
[ عن مولاه و](٥) عن : أبي مرة مولى عقيل ، وسكينة بنت الحسين ،
وغيرهم .
وعنه : عبد الرحمن بن أبي ( الموال ) (٦) والدراوردي ، وحماد بن خالد
الخياط ، وزيد بن الحباب ، والقعنبي ، والواقدي ، وآخرون .
وثقه ابن معين وقال أبو حاتم : لا بأس به .
٥٤٢١ - د: فُجَيْع (٧) بن عبد الله العامري البكائي .
له صحبة سأل: (( ما ( يحل) (٨) لنا من الميتة؟)) (٩).
وعنه : وهب بن عقبة .
٥٤٢٢ -ي: فديك (١٠) بن سليمان، ويقال : ابن قيس بن سليمان ، أبو عيسى
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١٤٠ - ١٤٢).
(٢) في ((خ)) أبي. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) سقط من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١٤٢ - ١٤٣).
(٥) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) في ((ع، هـ)): الموالي. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٧) التهذيب ( ٢٣ / ١٤٤ - ١٤٥).
(٨) في ((ع)): يحال. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٩) أخرجه أبو داود (٤ / ٣٠٥ رقم ٣٨١٣).
(١٠) التهذيب ( ٢٣ / ١٤٥ - ١٤٧).
٣١٦

القيسراني العابد .
عن [٣/ ق ١٣٤ - ب]: ابن سوقة، والأوزاعي ، وعباد بن عباد الأرسوفي ،
وغيرهم .
وعنه : البخاري في رفع اليدين ، وأحمد بن أبي ( الحواري ) (١) ، وأحمد
ابن الفرات ، وسلمة بن شبيب ، ومؤمل بن إهاب ، وابن وارة ، وإبراهيم بن
معاوية بن أبي سفيان القيسراني ، وعمرو بن ( ثور ) (٢) الجذامي ، وخلق .
قال البخاري : هو من ولد فُديك الصحابي سمع الأوزاعي . وذكره ابن
حبان في الثقات .
قلت : قال ( محمد بن يحيى ) (٣) الذهلي: كان من العباد (٤).
٥٤٢٣ - د : فُرات (٥) بن حَيّان العجلي ، له صحبة .
قال ابن ماكولا (٦): هو حليف لبني سهم وكان عينًا لقريش، فأمر النبي وَلّ
بقتله ، ثم أسلم وحسن إسلامه، وقال فيه النبي وَّ: ((إن منكم رجالا نكلهم
إلى إيمانهم منهم الفرات بن حيان)) (٧) [ قاله ] (٨) أبو إسحاق السبيعي ، عن
حارثة بن مضرب ، عن الفرات . وروى عنه أيضًا : الحسن البصري ، وقيس بن
زهير .
(١) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٢) في ((ع، هـ)): ثرم. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٣) في (( ع)) : يحيى بن محمد . وهو خطأ.
(٤) زاد في (( خ)): ويقال: إنه كان يتقوت بفلس نخالة ، وقيل أنه رأى صبيين مع ذا
كسرة كامخ ومع ذا كسرة عليها عسل . فقال صاحب الكامخ : أطعمني من عسلك ؟
قال : إن صرت لي كلبًا أطعمتك ، قال : نعم فجعل في عنقه حبلا وقال : انبح .
قال فتح : لو قنعت ما صرت له كلبًا . أهـ .
قلت : وهي زيادة مقمحة . وهذه القصة وردت في ترجمة فتح بن سعيد الموصلي في
حلية الأولياء ( ٨ / ٢٩٢ - ٢٩٤ رقم ٤٢٦) .
(٥) التهذيب ( ٢٣ / ١٤٧ - ١٤٩).
(٦) الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٣٢٥).
(٧) أخرجه أبو داود ( ٣ / ٢٨٠ رقم ٢٦٤٥) .
(٨) في ((الأصل، خ، ع)): قال. والمثبت من ((ع)).
٣١٧

* ( فرات (١) بن حَّان. بل هو: نزار) (٢).
٥٤٢٤ - بخ : الفُرات (٣) بن خالد الرازي ، أبو إسحاق الضبي ، والد الحافظ
أحمد.
عن : يونس بن أبي إسحاق ، ومسعر ، و (٤) أسامة بن زيد الليثي ، ومالك
ابن مغول ، وطبقتهم . وله رحلة .
وعنه : إبراهيم بن موسى ، ومحمد بن حميد ، والحسين بن عيسى ،
وموسى بن نصر الرازيون .
وثقه أبوحاتم ، ولم يدركه ابنه .
٥٤٢٥ - ع : فُرات (٥) القزاز ، أبو محمد التميمي بن أبي عبد الرحمن ،
(بصري) (٦) نزل الكوفة .
عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة ( م ٤) ، وأبي حازم الأشجعي ( خ م ت
ق)، وعبيد الله ابن القبطية ( م س ) ، وسعيد بن جبير ، وجماعة.
وعنه: شعبة ( خ م ت)، والمسعودي ( ت س )، وإسرائيل ( م س ) ،
وابنه الحسن بن الفرات (م ت ق)، وأبو الأحوص ( د ت )، والسفيانان (٧)،
وآخرون .
له نحو عشرة أحاديث وثقه ابن معين والنسائي .
٥٤٢٦ - ع : فراس (٨) بن يحيى الهمداني الكوفي المكتب .
عن: أبي صالح السمان ( بخ م د)، (٩) والشعبي (ع) ، وعطية العوفي
(بخ د ت ق ) ، وغيرهم .
وعنه : شعبة ( خ م ت س ) ، وسفيان ( م د س ق ) ، وشيبان ( خ ٤ )
(١) التهذيب ( ٢٣ / ١٤٩).
(٢) سقطت من ((خ، ع)) والمثبت من ((الأصل)) والتهذيب (٢٣/ ١٤٩).
(٣) التهذيب (٢٣ / ١٤٩ - ١٥٠).
(٤) زاد في ((الأصل)): أبو. وهذا لفظ مقحم، وأسامة بن زيد، تقدم ترجمته.
(٥) التهذيب (٢٣ / ١٥٠ - ١٥٤).
(٦) في (( خ)) : بري . وهو خطأ.
(٧) حاشية في ((الأصل)): الثوري (ت ق )، وابن عيينة ( م).
(٨) التهذيب ( ٢٣ / ١٥٢ - ١٥٤).
(٩) حاشية في ((الأصل)): كذا في التهذيب رقم لأبي صالح علامة البخاري في كتاب =
٣١٨

ومعمر ، وأبو عوانة ( خ م د س ) ، وآخرون (١) .
وثقه ابن معين وجماعة . قال ابن المديني : له نحو أربعين حديثًا . وقال
يحيى بن سعيد القطان : ما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء . وقال ابن
حبان : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وكان متقنًا .
٥٤٢٧ - دق: فَرَج (٢) بن سعيد (٣/ ق ١٣٥ - ١] بن علقمة بن سعيد بن أبيض
ابن حَمّال المأربي أبو روح .
عن : عمي أبيه ثابت و [ جبير] (٣) ، وخالد بن سعيد الأموي، وابن وهب.
وعنه : الحميدي ، ومحمد بن يحيى العدني ، ومَحبوب بن موسى الفراء .
قال أبو زرعة : لا بأس به .
٥٤٢٨ - د ت ق: فَرَج (٤) بن فَضَالة بن النعمان بن نعيم ، أبو فضالة التّنُوخي
القُضَاعِي الحمصي ، ويقال : الدمشقي .
عن : ربيعة بن يزيد ، وأبي سَعْد صاحب واثلة ، ويحيى بن سعيد
الأنصاري ، ولقمان بن عامر ، وعبد الخبير بن قيس ، والزبيدي ، وهشام بن
عروة ، وجماعة .
وعنه : شعبة مع تقدمه ، ووكيع ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ ،
وعليّ بن الجعد ، وقتيبة ، ولوين ، وصالح بن عبد الله الترمذي ، وسعيد بن
محمد الجرمي ، وعلي بن حجر ، وخلق .
وثقه أحمد . وروى [ أبو داود ] (٥) عن أحمد بن حنبل قال : إذا حدث عن
الشاميين فليس به بأس ، ولكنه روى عن يحيى بن سعيد مناكير . وقال ابن
معين: ضعيف ، قاله عنه أحمد بن أبي خيثمة وابن الجنيد . وقال عثمان الدارمي
عنه قال : ليس به بأس . وقال النسائي : ضعيف . وقال أبو حاتم : صدوق لا
يحتج به . وقال الدارقطني وغيره : ضعيف . وقال البرقاني : سألت الدارقطني
= الأدب ، وجعله الحافظ محمد بن طاهر روى له في مسلم ، وهو صحيح .
(١) حاشية في ((الأصل)) : منهم : زكريا بن أبي زائدة ( خ م س ق ).
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ١٥٥ - ١٥٦).
(٣) في ((الأصل، خ)): جبر . والمثبت من ((ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٣ / ١٥٦ - ١٦٤ ).
(٥) في ((الأصل)): أبو إسماعيل. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٣١٩

عنه فقلت : حديثه عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عليّ ، عن عليّ ، عن
النبي ◌َّ قال: ((إذا (عملت) (١) أمتي خمس عشرة خصلة)) قال: هذا باطل.
وروى أحمد بن عبيد النحوي ، عن المدائني قال : مر المنصور بفرج بن فضالة
فلم يقم له ، فقيل له في ذلك ، فقال : خشيت أن يسألني الله لم قمت ويسأله
لم رضيت .
يقال : ولد سنة ثمان وثمانين .
وقال ابن سعد : قدم بغداد ، وولي بيت المال في أول خلافة المهدي ،
ومات سنة ست وسبعين ومائة ، وكان ضعيفًا . وكذا ورخه جماعة .
٥٤٢٩ - ت ق: فَرْقَد (٢) السّبَخِي بن يعقوب ، أبو يعقوب البصري الحائك
الزاهد ، من [ سبخة ](٣) البصرة، وقيل: الكوفة.
عن : أنس ، ومرة الطيب ، ويزيد بن عبد الله بن الشخير ، وسعيد بن
جبير، وإبراهيم ، وجماعة .
وعنه : ابن أبي عروبة ، وعبد الله بن شوذب ، والحمادان ، وعبد الواحد
ابن زيد ، وهمام بن يحيى ، وآخرون .
قال القطان [٣/ ق ١٣٥ - ب]: ما يعجبني الحديث [ عنه] (٤). وقال أحمد :.
رجل صالح ، لم یکن صاحب حديث .
وقال : يروي عن مرة منكرات.
وقال أحمد بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك .
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة .
وقال البخاري : في حديثه مناكير .
قال جعفر بن سليمان : سمعت ( فرقد ) (٥) السبخي يقول : ويلٌ لذي
البطن من بطنه ، إن أجاعه ضعف وإن أشبعه ثقل . وروى الحكم بن أبان عن
فرقد قال : إذا احتضر العبد ، قال الملك صاحب الشمال لصاحب اليمين :
(١) في (( خ)): علمت. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب ( ٢٣ / ١٦٤ - ١٧٠ ).
(٣) في (( الأصل، هـ)) مشيخة، والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٤) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) في ((ع)): جعفر. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
٣٢٠