Indexed OCR Text

نَذْهِیب
تَدْيُ الَاِ فِي أَسْمَاءِجَالِ
لِلْإِمَامِ الْحَافِظِ
شَيخِ الْإِسْلام مجَّة المتحدثينَ وإمَام المؤْضِينَ
شَيِ الدّ إِي عَبد اللهمحمد بن أحمد بن عثمان بنْ قِمَازْ
الشِّهِيْرُبِ الذَّهَبِّ
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)
تَجْقِيْقُ
أَيْمَنْ سَلَامَةِ
المَجَلّ الخامِس
النَّاشِرُ
الفَارُوقُ الحَدِ لِلطِبَاعَةِ وَالشَّةُ

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر .
الناشر: الْفَّارُوقِ التَدِيَِّلْطِبَعَ وَالَمُ
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب : تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تأليف : شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق : أيمن سلامة
رقم الإيداع: ١٩٤٧١/ ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: 0-007-370-977
الطبعة : الأولى
سنة النشر : ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
طباعة: القَازُوقُ التَِّيَةِالطِّبَاعَ وَالَُّ

نَذْهِیبْ
تَدُْ الجَمالِ
فِي أَسْمَاءِالرِّجَانِ

:
:
-

حرف العین
٣٠٤٣ - ع: عَابس (١) بن ربيعة النخعي الكوفي .
عن : عمر ( خ م د ت س ) ، وعلي ( ق ) ، وحذيفة ، وعائشة ( خ م ت
س ق ) .
وعنه : ابنه عبد الرحمن ( خ م س ق ) ، وإبراهيم النخعي ( خ م د ت
س)، وأبو إسحاق السبيعي (ت ) .
قال أبو داود : جاهلي ، سمع من عمر . وقال النسائي : ثقة .
٣٠٤٤ - ع مقرونًا (٢): عَاصم (٣) ابن أبي النَّجود - بَهْدَلة (٤) - أبو بكر
الأسدي مولاهم ، الكوفي، أحد القراء السبعة .
وأما الفلاس فقال : بهدلة هي أمه .
قال ابن أبي داود : زعم من لا يعلم أن بهدلة أمه ، بل بهدلة أبوه أبو
النجود .
قرأ [ القرآن ] (٥): على أبي عبد الرحمن السلمي ( مق ) ، وزر بن حبيش
(ع) وحدث عنهما ، وعن أبي وائل ( بخ ٤ ) ، ومصعب بن سعد (٤) ، وأبي
رزین مسعود بن مالك الأسدي ( د ت ق ) ، وسواء الخزاعي د س ، وشهر بن
حوشب ( سي ق )، والحارث بن حسان البكري ( ق ) ، والصحيح أن بينهما
أبا وائل ( ت س ) .
وعن : أبي صالح السمان ( بخ ٤ ) ، وحميد الطويل ( س ) وهو أصغر
منه ، وجماعة .
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٧٢ - ٤٧٣).
(٢) حاشية في ((الأصل، ق)): (خ م ) مقرونًا .
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٧٣ - ٤٨٠).
(٤) في (( ق)) : بهدولة . وهو تحريف .
(٥) في ((الأصل)): القراءات. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.

وعنه : شعبة ( ت ) ، والحمادان (١) ، والسفیانان (٢) ، وزائدة ( ت س
ق)، وشیبان ( دت س ) ، وأبو عوانة ( س ) ، وخلق .
وقرأ عليه أبو بكر بن عياش ، و [المفضل ] (٣) بن محمد ، وحفص بن
سليمان ، وسلام بن سليمان القارئ ، وجماعة .
قال أحمد بن حنبل : كان رجلاً صالحًا قارئًا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون
قراءته ، وأنا أختارها ، وكان خيراً ثقة ، والأعمش أحفظ منه .
وقال ابن معين : لا بأس به .
وقال أحمد العجلي: عاصم صاحب سنة و [ قراءة للقرآن ] (٤) ، وكان
ثقة، رأسًا في القراءة ويقال : إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث .
وقال يعقوب الفسوي : في حديثه اضطراب ، وهو ثقة .
وقال أبو حاتم : عاصم أقل [ اختلافاً] (٥) عندي من عبد الملك بن عمير .
وقال أبو زرعة : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن خراش : في
حديثه نكرة . وقال الدارقطني : في حفظه شيء .
وقال أبو بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق يقول : ما رأيت أقرأ من
عاصم.
وقال شهاب بن عباد ، عن أبي بكر بن عياش قال : دخلت على عاصم وقد
احتضر ، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية يحققها كأنه في المحراب: ﴿ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى
اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَيِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِينَ﴾ (٦).
(١) حاشية في (( الأصل)»: حماد بن زيد ( بخ مق د س ق )، حماد بن سلمة ( د س
ق) .
(٢) حاشية في ((الأصل)): الثوري ( د ت س )، وابن عيينة ( خ م ت س) .
(٣) في ((الأصل، د، هـ)): الفضل. والمثبت. من ((خ، ق)) والتهذيب، وترجمته
في سير أعلام النبلاء (١٤ / ٣٦١ - ٣٦٢).
(٤) في ((الأصل)): قرأ القرآن. والمثبت من (( د، ق، خ)) والتهذيب .
(٥) من ( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) سورة الأنعام ، آية : ٦٢ .
٦

قال خليفة، وابن بكير: مات سنة (سبع ) (١) [٢/ ق ١٠٥ - ١] وعشرين
ومائة .
وقال محمد بن سعد ، وجماعة : مات سنة ثمان وعشرين ومائة .
وقد حدث عن عاصم من شيوخه : عطاء بن أبي رباح .
خرج له ( خ م ) مقرونًا بغيره ، والله أعلم .
٣٠٤٥ - بخ د : عاصم (٢) بن حكيم ، أبو محمد ، ابن أخت عبد الله بن
شوذب .
عن : يحيى ابن ( أبي ) (٣) عمرو [ السيباني] (٤)، وموسى بن علي بن
رباح .
وعنه : ابن وهب ، وضمرة .
قال أبو حاتم : ما أرى بحديثه بأسًا .
٣٠٤٦ - د[ تم] (٥) س ق : عَاصِم (٦) بن حميد السكوني الحمصي ، شهد
الجابية .
وروى عن: عمر ، ومعاذ ، وعائشة ، وعوف بن مالك .
وعنه : أزهر الحرازي ، وراشد بن سعد ، وعمرو بن قيس السكوني ،
وجماعة .
وثقه : الدارقطني ، وغيره .
٣٠٤٧ - عاصم (٧) بن حميد [الحناط] (٨).
(١) في (( خ): تسع.
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٨٠).
(٣) سقط من (( خ)) .
(٤) في ((الأصل، ق، هـ)): الشيباني، وهو تصحيف، والمثبت من ( د ، خ))
والتهذيب، وستأتي ترجمته .
(٥) في ((الأصل)): (م) والمثبت من (( د، ق)) والتهذيب.
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٤٨١ - ٤٨٢ ).
(٧) التهذيب ( ١٣ / ٤٨٢).
(٨) في ((الأصل)): الخياط. وهو تصحيف، والمثبت ((د ، ق، خ)) والتهذيب.
٧

عن : سماك بن حرب ، وأبي حمزة الثمالي .
وعنه : أبو نعيم ضرار بن صرد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن
مهران الجمال ، وجماعة .
وثقه أبو زرعة . ذكر للتمييز .
٣٠٤٨ - دت ق : عاصم (١) بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ، ويقال :
[الأردني ] (٢).
عن : أبيه ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، ومكحول ، ووهب بن منبه
وجماعة .
وعنه : إسماعيل بن عياش ، ووكيع ، والخريبي ، وأبو نعيم ، وجماعة .
قال ابن معين : صويلح .
وقال أبو زرعة : لا بأس به .
٣٠٤٩ - ٤ : عاصم (٣) بن سفيان بن عبد الله الثقفي.
عن : أبيه ، وعمر ، وأبي ذر ، وأبي أيوب ، وجماعة .
وعنه : ابنه بشر بن عاصم ، وحفيده سفيان ( بن عبد الرحمن ) (٤) بن
عاصم، وعمرو بن شعيب ، وغيرهم . في الثقات لابن حبان .
٣٠٥٠ - ع: عاصم (٥) بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري ، مولی
بني تميم ، ويقال : مولى بني أمية .
عن : أنس ( خ م د ت س ) ، وعبد الله بن سرجس المزني ( م ٤ )،
وعمرو بن سلمة الجرمي ( د س ) ، ومعاذة العدوية ( خ م د س ) ، وصفوان
ابن محرز ( م) ، والشعبي (ع)، وأبي العالية ( د) ، وأبي عثمان النهدي
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٨٣ - ٤٨٤).
(٢) في ((الأصل، خ)): الأزدي. والمثبت من (( د، ق)) والتهذيب.
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٨٤ - ٤٨٥).
(٤) سقط من (( د)).
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٤٨٥ - ٤٩١ ).
٨

(ع)، وخلق (١) .
وعنه : قتادة مع تقدمه ، وشعبة ( خ مد س ) ، وحماد بن زيد ( خ م ) ،
وزائدة ( س ) (٢) ، وشريك ( د ت )، وعباد بن عباد ( خ م د س ق ) ،
وعلي بن مسهر ( م ت ) ، ويزيد بن هارون ( م س ) ، وابن علية ( م ) ،
وخلق كثير (٣) .
قال ابن المديني : له نحو مائة وخمسين حديثًا . قال القطان : لم يكن
بالحافظ .
وقال ابن المبارك عن سفيان الثوري : أدركت حفاظ الناس أربعة : إسماعيل
ابن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد ، وأرى هشام الدستوائي
رابعهم . رواه علي بن مسهر عن سفيان فقال : رابعهم عبد الملك بن أبي
سلیمان.
وقال [٢/ق ١٠٥ - ب) أحمد بن حنبل: ثقة من حفاظ الحديث . وقال: ابن
معين ، وأبو زرعة : ثقة .
قال ابن سعد : كان يتولى الولايات ، فكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم: أبو الوليد عبد الله بن الحارث (ع )، وحميد بن
هلال العدوي ( ٢) ، وأبي قلابة عبد الله بن زيد ( م) ، وعبد الله بن شقيق ( م)،
وعكرمة مولى ابن عباس ( خ د س ق ) ، وعلي بن داود الناجي ( م ٤)، ومحمد
ابن سيرين ( خ م ) ، والمنذر بن مالك ( م) ، ومورق العجلي ( خ م د س ق ) ،
والنضر بن أنس بن مالك ( خ م ) ، وأبي مجلز لاحق ( خ س ق ) ، ويوسف بن
عبد الله بن الحارث ( م ت س ق ) ، وحفصة بنت سيرين (ع ) .
(٢) حاشية في ((الأصل)): ابن أبي الرقاد .
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم: ثابت بن يزيد الأحول ( خ م سي)، وإسرائيل
(خ)، إسماعيل بن زكريا ( خ م ) ، وحفص بن غياث ( خ م س ) ، وسفيان الثوري
( خ م د ت ق )، وسفيان بن عيينة ( م د س ) ، وأبو الأحوص سلام بن سليم
(خ)، وعبد الله بن المبارك ( خ م س ) ، وأبو شهاب عبد ربه ( خ ) ، وعبد الواحد
ابن زياد ( خ م ق ) ، ومحمد بن فضيل ( خ م ) ، وأبو حمزة السكري ( خ ) ،
ومروان بن معاوية ( خ م ت ) ، وأبو عوانة ( خ م ) ، ويحيى بن زكريا ( خ م ت
س) .
٩

والأوزان ، وكان قاضيًا بالمدائن لأبي جعفر ، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
و( مائة) (١) . وقال الفلاس ، وغيره : سنة اثنتين .
٣٠٥١ - س: عَاصِم (٢) بن سويد ( القبائي) (٣) إمام مسجد قباء .
عن : أبيه ، و بني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع ، ومحمد بن إسماعيل
ابن مجمع ، وداود بن إسماعيل بن مجمع ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ،
وطائفة .
وعنه : أبو مصعب ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي ، وعلي بن حجر ،
ويعقوب بن حميد ، وجماعة .
قال أبو حاتم : محله الصدق . له حديث واحد في السنن عن يحيى ، عن
أنس (٤)
٣٠٥٢ - د: عَاصم (٥) بن شُمَّيْخ الغيلاني اليمامي، أبو الفَرَجَّل.
عن : أبي سعيد الخدري .
وعنه : عكرمة بن عمار ، وجواس .
وثقه العجلي ، وغيره . وقال أبو حاتم : مجهول .
٣٠٥٣ - عَاصِم (٦) بن شَّم .
عن: أبيه ، عن النبي ◌َّي في الصلاة.
وعنه : شقيق أبو ليث ، وإنما عند أبي داود عاصم بن كليب ، والله أعلم .
٣٠٥٤ - ٤ : عَاصم (٧) بن ضَمْرة السلولي الكوفي .
عن : علي .
(١) في ((د): ومائتين . وهو خطأ.
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٩١ - ٤٩٥).
(٣) تحرفت في ( د)) : الغباري
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٥ / ٩١ رقم ٨٣٤٥) .
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٤٩٥ - ٤٩٦ ).
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٤٩٦).
(٧) التهذيب ( ١٣ / ٤٩٦ - ٤٩٩).
١٠

وعنه : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم ، وأبو إسحاق السبيعي ، وكثير بن
زاذان ، وجماعة .
قال أبو إسحاق : ما حدثني بحديث قط إلا عن علي . وقال الثوري : كنا
نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث .
وقال ابن المديني وغيره : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس .
قال خليفة : مات سنة أربع وسبعين .
٣٠٥٥ - ت ق: عاصم (١) بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني .
عن : الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، وأبي سهيل نافع بن مالك ،
ويزيد بن أبي عبيد ، وهشام بن عروة ، وجماعة .
وعنه : ابن المديني ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، ومحمد بن المثنى ،
وجماعة .
وثقه [ معن ] (٢) القزاز ، وقال النسائي : ليس بالقوي .
٣٠٥٦ - عخ د ت سي ق : عاصم (٣) بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن
الخطاب العدوي المدني .
عن : ( ابن ) (٤) عمر ، وجابر ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة ، وسالم بن
عبد الله ، وعلي بن الحسين ، وجماعة .
وعنه : شعبة، والسفيانان، وشريك، ومالك ، ويحيى القطان ، وآخرون.
وقيل : إن مالکا لم يحدث عنه .
قال مجاهد بن موسى ، عن عفان ، عن شعبة قال : كان عاصم بن عبيد الله
لو قيل له : من بنى مسجد البصرة ؟ لقال : فلان ، عن فلان ( أن) (٥) النبي
[٢ / ق ١٠٦ - ١] وَ لّ بناه.
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٩٩ - ٥٠٠ )
(٢) في ((الأصل، هـ)): معين. وهو خطأ، والمثبت من ((د، ق، خ))، والتهذيب.
وستأتي ترجمته .
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٥٠٠ - ٥٠٦ ).
(٤) سقطت من (( د).
(٥) في (( خ، ق)): عن .
١١

وقال ابن عيينة : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن [ عبيد الله ] (١) . فقلت
له : قل ما سألناه إلا قال : حدثني عبد الله بن عامر [ و ] (٢) حدثني سالم.
وقال أحمد بن حنبل : كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث
عاصم بن عبيد الله .
وقال ابن المديني : ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عبيد الله ،
فقال: هو عندي نحو ابن عقيل .
وقال ابن معين : ضعيف . وقال ابن سعد : كثير الحديث ، ولا يحتج به .
وقال البخاري ، وأبو حاتم : منكر الحديث . وقال الدارقطني: ( مديني)(٣)
يترك وهو مغفل .
قال إبراهيم بن ( سعيد ) (٤) الجوهري ، عن يحيى بن معين (٥) : عاصم بن
عبيد الله ضعيف ، أدرك أمر بني هاشم ، ومات في أول خلافة أبي العباس ،
وكان قد وفد إليه .
٣٠٥٧ - ٤ : عَاصم (٦) بن عدي بن ( الجدّ ) (٧) بن العجلان بن حارثة
العجلاني القضاعي ، حليف الأنصار .
لم يشهد بدراً؛ كان النبي ◌َّهو استعمله على قباء ، وأهل العالية ، وضرب
له بسهمه ، فكان كمن شهد بدراً ، وهو الذي قال له عويمر العجلاني : سل لي
یا عاصم عن الرجل یجد مع امرأته رجلاً . له أحادیث (٨)
(١) في ((الأصل)): عبد الله. والمثبت من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) من ( د ، ق ، خ )).
(٣) في (( هـ )) مدني .
(٤) في (( ق، خ، هـ)) : سعد .
(٥) زاد في (( د)) : ابن . وهي مقحمة .
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٥٠٧ - ٥٠٨).
(٧) في ((خ)): الجعد. وهو خطأ.
(٨) الحديث الأول في رمي الجمار أيام منى: أخرجه أبو داود (٢ / ٥١٢ - ٥١٣ رقم
١٩٦٩ - ١٩٧٠)، والترمذي ( ٣ / ٢٨٩ - ٢٩ رقم ٩٥٥)، والنسائي (٥ /
=
٣٠١ رقم ٣٠٦٩)، وابن ماجه (٢ / ١٠١٠ رقم ٣٠٣٧).
١٢

روى عنه : سهل بن سعد الساعدي ، والشعبي ، وابنه أبو البداح بن
عاصم.
٣٠٥٨ - خ ت ق: عاصم (١) بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي ، أبو
الحسين ، ويقال : أبوالحسن ، ( التيمي ) (٢) مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر
الصديق .
عن : أبيه ، وابن أبي ذئب ( خ)، والمسعودي (ت) ، وعكرمة بن عمار
( بخ ) ، [ وعاصم بن محمد ] (٣) بن زيد العمري ، وشعبة ، وقزعة بن سويد
الباهلي ( ق ) ، وطائفة (٤) .
وعنه: ( خ ) ، والدارمي ، وأبو حاتم ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ،
وعمر بن حفص السدوسي ، ومحمد بن جعفر بن أعين ، ومحمد بن يحيى
المروزي . وقد روى البخاري ، وابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي ( خ ق )
عنه .
حدث ببغداد ، وازدحم الخلق عليه ، وكان من ثقات الشيوخ وأعيانهم .
قال أحمد : ما أقل خطأه ، لقد عرض علي حديثه ، وهو أصح حديثًا من
أبيه .
وقال ابن معين : ضعيف . وفي رواية : ليس بشيء . وفي رواية : ليس
بثقة . وفي رواية : كذاب .
وقال ابن عدي : أنا محمد بن سعيد الحراني ، سمعت عبيد الله بن محمد
الفقيه أو غيره يقول : قلت ليحيى بن معين : احمد الله يا أبا زكريا ، أصبحت
سيد الناس . قال : اسكت ويحك ، أصبح سيد الناس عاصم بن علي ، في
= والحديث الثاني في قصة اللعان: أخرجه النسائي (٦ / ٤٨٢ رقم ٣٤٦٦).
(١) التهذيب ( ١٣ / ٥٠٨ - ٥١٧ ) .
(٢) في (( د)): التميمي . خطأ.
(٣) من (( د، ق، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) حاشية في ((الأصل)): منهم: عاصم بن محمد بن زيد العمري (خ). وقد سبق ذكره
في صدر ترجمته .
١٣

مجلسه ثلاثون ألف رجل .
وقال محمد بن أحمد الحكيمي ، [٢/ ق١٠٦ - ب) عن أبي عبد الله الجعفي ،
عن ابن معين قال : عاصم بن علي سيد ( المسلمين ) (١) .
وقال أبو حاتم : صدوق .
وذكر له ابن عدي أحاديث مناكير ، ثم قال : لا أعلم شيئًا منكرًا غير ما
ذكرت ، ولم أر بحديثه بأساً .
وقال عمر بن حفص السدوسي : ( وجه المعتصم ) (٢) من يحزر مجلس
عاصم بن علي في ( رحبة ) (٣) النخل التي في جامع الرصافة ، وكان عاصم
يجلس على سطح المسقطات وينتشر الناس في الرحبة وما يليها ، فيعظم الجمع
جدًا ، حتى سمعته يومًا يقول : ثنا الليث بن سعد ، ويستعاد فأعاد أربع عشرة
مرة ، والناس لا يسمعون ، قال : وكان هارون المستملي يركب نخلة معوجة ،
ويستملي عليها فبلغ المعتصم كثرة الجمع ، فأمر بحزرهم فوجه بقطاعي الغنم
فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف .
وقال أحمد بن خالد الخلال : سمعت أحمد بن عيسى يقول : بكرت إلى
مجلس عاصم بن علي فأصابتني فترة ، فرجعت ونمت ، فأتاني آت في منامي
فقال لي : ائت مجلس عاصم ، فإنه غيظ لأهل الكفر .
قال ابن سعد ، وغيره : مات في نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين.
٣٠٥٩ - ت ق : عاصم (٤) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب، أبو عمر العمري المدني ، أخو : عبيد الله ، وعبد الله ، وأبي بكر .
عن : عبد الله بن دينار ، وسهيل بن أبي صالح ، وعاصم بن عبيد الله ،
وزيد بن أسلم ، وجماعة .
وعنه : ابن وهب ، ومحمد بن فليح ، وأبو داود الطيالسي ، وعبد الله بن
(١) في ((خ): المرسلين، وهو خطأ.
(٢) تكررت (( بالأصل)).
(٣) في ((ق)): وجبة ، وهو تحريف .
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٥١٧ - ٥١٩).
١٤

نافع الصائغ ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وجماعة .
ضعفه : أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم . وقال البخاري : منكر الحديث.
٣٠٦٠ - خ م د ت س: عاصم (١) بن عمر بن الخطاب العدوي ، ولد في
حياة النبي ◌َّر .
وروی عن : أبیہ ( خ م د ت س ) .
وعنه : ابناه : حفص (م د سي ) ، وعبيد الله ، وعروة بن الزبير ( خ م د
ت س ) .
وكان من أحسن الناس صورة ، وأعظمهم ، وأطولهم .
قال ابن المبارك : قال أبو حازم : كان بين عاصم بن عمر وبين رجل من
قريش درء في أرض ، فقال القرشي لعاصم : فإن كنت صادقًا فأدخلها . فقال
عاصم : أو قد بلغ بك الغضب كل هذا ؟ هي لك . فقال القرشي : سبقتني بها
بل هي لك ، فتركاها لا يأخذها واحد منهما حتى هلكا ، ثم لم يعرض لها
أولادهما .
وروى عبد الله بن عمر بن حفص ، عن أبيه قال : خاصم الحسن أو الحسين
عاصم بن عمر في أرض بخيير ، فقال الحسين : هي الموعد فستعلم إن أتيتها ،
فقال عاصم : لا حاجة لي في أرض تواعدني فيها ، [ قال: فتركاها جميعًا ](٢).
قال [٢/ ق١٠٧ - ١] الواقدي: مات عاصم سنة سبعين.
له في الكتب حديثان (٣).
٣٠٦١ - ق: عاصم (٤) بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل .
(١) التهذيب ( ١٣ / ٥٢٠ - ٥٢٧).
(٢) من (( د، ق، خ)) والتهذيب .
(٣) الحديث الأول في وقت إفطار الصائم: أخرجه البخاري (٤ / ٢٣١ رقم ١٩٥٤) ،
ومسلم (٢ / ٧٧٢ رقم ١١٠٠)، وأبو داود (٣ / ١٤٦ رقم ٢٣٤٣)، والترمذي
(٣ / ٨١ رقم ٦٩٨) والنسائي في الكبرى (٢ / ٢٥٢ رقم ٣٣١٠).
والحديث الثاني في ترديد الأذان : أخرجه مسلم (١ / ٢٨٩ رقم ٣٨٥) ، وأبو داود
(١ / ٤٠٢ رقم ٥٢٨)، والنسائي في الكبرى (٦ / ١٥ رقم ٩٨٦٨).
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٥٢٧ - ٥٢٨).
١٥

عن : عروة .
وعنه : ( عمرو ) (١) بن عثمان بن هانئ .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٠٦٢ - ع: عاصم(٢) بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري الظفري ، أبو
عمر ، ويقال : أبو عمرو المدني .
عن : أبيه ( ت) ، وجابر ( خ م س ) ، وجدته رُمَيْثة ولها صحبة ( تم
س)، وعبيد الله الخولاني ( خ م )، و (محمود ) (٣) بن لبيد ( بخ ٤)،
وعلي بن الحسين ( ق ) ، وجماعة .
وعنه : بكير بن الأشج ( خ م س ) ، وزيد بن أسلم ( س ) ، وابن
عجلان ( دس ق ) ، وابن إسحاق (٤)، وعبد الرحمن بن الغسيل ( خ م )،
وجماعة
وثقه ابن معين ، وجماعة .
وقال ابن سعد : كان له رواية للعلم ، وعلم بالسيرة والمغازي ، كثير الحديث
عالمًا ، ثقة ، وفد على عمر بن عبد العزيز فقضى دينه ، وأمره أن يجلس في
مسجد دمشق فيحدث الناس ، ففعل ثم رجع إلى المدينة . توفي سنة عشرين
وكذا وَرَّخه جماعة . وقال أبو عبيد ، وجماعة : سنة سبع وعشرين . وقال
الواقدي ، وجماعة : سنة تسع وعشرين ومائة . والله أعلم .
٣٠٦٣ - ت س: عاصم (٤) بن عمرو ، ويقال : ابن عمر مدني.
عن : علي .
وعنه : عمرو بن سليم الزرقي .
وثقه النسائي . وصحح (ت ) حديثه (٥) .
(١) في (( خ)): عمر . وستأتي ترجمة عمرو بن عثمان.
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٥٢٨ - ٥٣١ ).
(٣) في (( د)): محمد . خطأ . وستأتي ترجمة محمود بن لبيد.
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٥٣٢).
(٥) وأخرجه الترمذي (٥ / ٦٧٤ - ٦٧٥ رقم ٣٩١٤) .
١٦

٣٠٦٤ - ق: عاصم (١) بن عمرو، ويقال: ابن عوف البجلي، الشيعي الكوفي.
أرسل عن : عمر .
وروى عن : أبي أمامة ، وغيره .
وعنه : الشعبي ، وأبو إسحاق ، والقاسم أبو عبد الرحمن ، وطارق بن
عبد الرحمن البجلي ، ومالك بن مغول ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ،
وشعبة ، وآخرون .
قال عبد الله بن نمير : قد رأيته قدم من الشام زمن خالد بن عبد الله
(القسري) (٢) .
قال أبو الحجاج : قدم به مع حُجْر بن عدي وأصحابه إلى عذراء في خلافة
معاوية ، فقتل بعضهم ونجا بعضهم ، وكان عاصم ممن أطلق بشفاعة يزيد بن أسد
وجرير بن عبد الله البجليين .
قال أبو حاتم : صدوق . وكتبه البخاري في كتاب الضعفاء ، فقال أبو
حاتم: يُحول من هناك .
٣٠٦٥ - دق: عاصم (٣) بن عُمَيْر العَنَزي، وهو عاصم بن أبي عمرة.
عن : أنس ، ونافع بن جبير .
وعنه : عمرو بن مرة ، ومحمد بن أبي إسماعيل .
في الثقات لابن حبان
٣٠٦٦ - خت م ٤ : عاصم (٤) بن كليب بن شهاب الجرمي الكوفي .
عن : أبيه ( ي ٤)، وأبي بردة ( خت م ٤) ، وعلقمة بن وائل ،
وعبد الرحمن بن الأسود ( ي د ت س ) ، ومحمد بن كعب القرظي ( عس ) ،
وجماعة .
(١) التهذيب (١٣ / ٥٣٣ - ٥٣٤).
(٢) في ((ق)): الفسوي. وهو خطأ، وقد تقدم ترجمته.
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٥٣٤ - ٥٣٧).
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٥٣٧ - ٥٣٩ ).
١٧

وعنه : ابن عون ( ي م ٤ )، وشعبة ( ي م س ) ، السفيانان (١) ، وزائدة
(ي د س ) ، وأبو الأحوص ( م د س ) ، وأبو عوانة ( بخ د ) ، وابن فضيل
(ي دت )، وعلي بن عاصم ، والقاسم بن مالك المزني ( بخ م ) ، وآخرون.
وثقه ابن معين ، والنسائي وقال أحمد : لا بأس بحديثه . وقال [ ٢/ ق ١٠٧ -
ب) أبو حاتم : صالح .
وقال أبو داود : كان أفضل أهل الكوفة ، كان من العباد .
قال شريك ، عن الحسن ( بن ) (٢) عبيد الله : قلت لعاصم بن كليب : إنك
شيخ قد ذهب عقلك ، فقال : أما إنه قد بقي من عقلي ما أعلم أنك خَشَبِيٌّ ،
ثم قال شريك : وكان عاصم بن كليب مرجئًا .
قلت (٣): قال خليفة وغيره : توفي سنة سبع وثلاثين ومائة (٤).
٣٠٦٧ - بخ ٤ : عاصم (٥) بن لَقِيْط بن صَبِرة العقيلي الحجازي ، زعم
البخاري وغيره أن أباه هو أبو رزين العقيلي .
روی عن : أبيه .
وعنه : أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي .
وثقه النسائي . له في الكتب حديث واحد (٦) .
٣٠٦٨ - د: عاصم (٧) بن لَقيْط بن عامر بن المنتفق العقيلي ، قيل : هو ابن
صبرة .
عن: أبيه، فذكر حديثًا طويلاً يقول فيه: ((لعَمْرُ إلهك)). قاله عبد الرحمن
(١) حاشية في ((الأصل)): الثوري (٤) وابن عيينة (م د ت س ).
(٢) في (( ق)) : عن.
(٣) من (( د، ق، خ، هـ)).
(٤) تاريخ خليفة ( ٤١٧).
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٥٣٩ - ٥٤١ ).
(٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٧ رقم ١٦٦)، وأبو داود (١ / ٢١٢ - ٢١٥
رقم ١٤٣، ١٤٤)، والترمذي (١ / ٥٦ رقم ٣٨)، والنسائي (١ / ٧٠ رقم
٨٧) .
(٧) التهذيب ( ١٣ / ٥٤١ - ٥٤٢ ).
١٨

ابن عياش ، عن دلهم بن الأسود ، عن أبيه عنه . روى أبو داود بعض
الحديث(١) .
٣٠٦٩ - ع : عاصم (٢) بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
العمري المدني .
عن : أبيه ( خ م ت س ق )، وإخوته : واقد ( خ م ) ، وزيد ( م)،
وعمر ، وغيرهم .
وعنه : ابن عيينة ( ت س ) ، ومعاذ بن معاذ ، وأبو نعيم ( ع ) ،
وقبيصة، وشبابة ( م)، وعاصم بن علي (خ)، وأبو الوليد ( خ)، وأحمد
ابن يونس اليربوعي ( خ م قد)، وجماعة كثيرة (٣).
وثقه ابن معين وأبو حاتم . وقال النسائي : ليس به بأس .
٣٠٧٠ - دق : عاصم (٤) بن المنذر ( بن الزبير) (٥) بن العوام القرشي الأسدي
المدني .
عن : جدته أسماء ، وعمه ابن الزبير ، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر .
وعنه : ابن عمه هشام بن عروة ، وحماد بن سلمة ، وغيرهما .
وثقه أبو زرعة ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
*- سي : عاصم بن منصور ، في ترجمة حصين بن منصور ، مر .
* - عاصم بن أبي النجود . وهو ابن بهدلة . مر .
٣٠٧١ - م دس : عاصم (٦) بن النضر بن المُنْتَشر التَّيمي الأحول البصري،
أبو عمر .
(١) أخرجه أبو داود (٤ / ٨٢ رقم ٣٢٦٠).
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٥٤٢ - ٥٤٤ ).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم : بشر بن المفضل ( م ) كذا في التهذيب وابن طاهر ،
مع أنه عند البخاري أيضًا في المساجد في باب شبك الأصابع في المسجد ، ويزيد بن
هارون ( خ ) .
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٥٤٤ - ٥٤٥ ).
(٥) سقط من (( ق)).
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٥٤٥ - ٥٤٦ ) .
١٩

عن : معتمر ، وخالد بن الحارث .
وعنه: ( م د)، وإبراهيم بن ( أورمة) (١) ، وابن أبي عاصم ، والحسن
ابن سفيان، وأبو يعلى الموصلي - فقال : عاصم بن محمد بن النضر - وجماعة .
وثق .
٣٠٧٢ - س: عاصم (٢) بن هلال البارقي، أبو النضر البصري .
عن : قتادة ، وأيوب ، وهشام بن عروة .
وعنه : سويد بن سعيد ، وأبو حفص الفلاس ، ومحمد بن يحيى القُطَعي
وجماعة .
ضعفه ابن معين . وقال أبو داود : ليس به بأس . وقال النسائي :
ليس بالقوي.
٣٠٧٣ -خ ت س: عاصم (٣) بن يوسف اليربوعي ، أبو عمرو الكوفي
الخياط.
عن : أبي شهاب [ الحناط ] (٤)، وأبي الأحوص ، وفضيل بن عياض ،
وإسرائيل ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن يوسف السلمي ، ويوسف بن موسى القطان ، وأحمد بن
أبي خيثمة ، والدارمي ، وحفص بن عمر سنجة ، وطائفة . [٢/ ق ١٠٨ - ١]
وثقه : مطين وقال : مات سنة عشرين ومائتين .
٣٠٧٤ - ت س : عاصم (٥) العدوي الكوفي .
عن : كعب بن عجرة .
وعنه : الشعبي ، وأبو إسحاق .
وثقه النسائي .
(١) في ((ق، هـ)): أرومة. وقد تقدمت ترجمته .
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٥٤٦ - ٥٤٨).
(٣) التهذيب (١٣ / ٥٤٨ - ٥٥٠).
(٤) في ((الأصل)): الخياط. والمثبت من (( د، خ، ق، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٥٥٠ - ٥٥١ ) .
٢٠