Indexed OCR Text

نوفل بن ( خويلد ) (١) وكان يدعى أسد قريش ، فشدهما في حبل واحد فلم
يمنعهما بنو ( تيم ) (٢) ، فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين .
وقال عبد الله بن محمد بن عمر بن علي العلوي، عن أبيه أن النبي وَهـ
آخى بين طلحة والزبير قبل الهجرة .
وقال ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن
جده، عن الزبير قال: ((كان على النبي ◌َله يوم أحد درعان فنهض إلى الصخرة
فلم يستطع، فقعد طلحة تحته حتى استوى على الصخرة، فسمعت رسول الله وله
يقول: أوجب طلحة)). أخرجه الترمذي (٣).
وقال ابن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن عمه عيسى ، عن
عائشة قالت: ((كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذاك يوم كان كله لطلحة ،
كنت أول من فاء فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله بَّلتر (٤) دونه فقلت : كن
طلحة حيث فاتني ما فاتني ، وقلت : يكون رجل من قومي ، إلى أن قال : فإذا
بطلحة بضع وسبعون أقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة ، وإذا قد قطعت يده
فأصلحنا من شأنه » .
وقال قيس بن أبي حازم: رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله مَّله يوم
أحد .
وقال أبو عثمان النهدي: لم يبق مع رسول الله بَّه في تلك الأيام التي
(كان ) (٥) يقاتل فيها غير طلحة وسعد ، هما أخبراني بذلك .
وروي من وجوه عن النبي ◌َ﴾ قال: (( طلحة ممن قضى نحبه )).
وقال النضر [ ٢/ ٥ ١٠١ - ١] بن منصور، عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة،
سمعت عليًا يقول: سمعت رسول الله وَليه يقول: ((طلحة والزبير جاراي في
(١) في ((ق)): خويله . خطأ.
(٢) في (( ق ، هـ )) : تميم .
(٣) أخرجه الترمذي (٤ / ١٧٤ رقم ١٦٩٢).
(٤) زاد بعدها في (( خ)): يقول : أوجب طلحة . وهو سبق نظر من الناسخ بما قبله .
(٥) في ((ق)): كانت. وسقطت من (( خ)).
٤٠١

الجنة)) .
وقال قبيصة بن جابر : صحبت طلحة بن [ عبيد الله ] (١) فما رأيت رجلاً
أعطي بجزيل (٢) من غير مسألة [ منه] (٣).
وقال أبو عوانة ، عن حصين ، في حديث عمرو بن جاوان قال : فالتقى
القوم يوم الجمل فقام كعب بن سور الأزدي معه المصحف فنشره بين الفريقين ،
ونشدهم الله والإسلام في دمائهم ، فما زال حتى قتل ، وكان طلحة من أول
قتيل .
وقال مجالد عن الشعبي : رأى علي طلحة بن عبيد الله ملقىّ ، فنزل فمسح
التراب عن وجهه ، ثم قال : عزيز علي أبا محمد أن أراك مجندلا في الأودية
وتحت نجوم السماء ، ثم قال : إلى الله أشكو عُجري وبُجري . قال الأصمعي:
يعني سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي .
وقال أبو مالك الأشجعي ، عن أبي حبيبة مولى طلحة . قال : دخلت مع
عمران بن طلحة على عليَّ بعد الجمل ، فرحب به وأدناه وقال : إني لأرجو أن
يجعلني الله (وأباك ) (٤) من الذين قال الله ( عز وجل ) (٥): ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي
صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ (٦) يا ابن أخي كيف فلانة كيف فلانة ثم
قال : ( لم ) (٧) نقبض أرضكم هذه السنین إلا مخافة أن ( ینھبها )(٨) الناس ، یا
فلان انطلق معه إلى ابن قرظة ، فليعطه غلته هذه السنين ويدفع إليه أرضه . فقال
(١) من ((ق، خ)) والتهذيب، وفي الأصل: جابر، وفي (( د، هـ)): عبد الله.
وكلاهما خطأ .
(٢) في ((خ، هـ)) والتهذيب: ((لجزيل)).
(٣) من ( د ، ق، خ، هـ )) .
(٤) في ((ق)): وإياك ، وهو خطأ .
(٥) سقط من (( ق، خ)).
(٦) سورة الحجر ؛ آية : ٤٧.
(٧) في ((ق)): لي . خطأ ..
(٨) في ((خ، ق، هـ) ينتهبها.
٤٠٢

رجلان جالسان ، أحدهما الحارث الأعور . الله أعدل من ( ذاك ) (١) أن نقتلهم
ويكونوا إخواننا في الجنة !
فقال : قوما أبعد أرض الله وأسحقها ، فمن هو إذا لم أكن أنا وطلحة ؟ يا
ابن أخي ، إذا ( كان ) (٢) لك حاجة فائتنا .
قال خليفة : وقعة الجمل بالماويَّة، ناحية الطَّفِّ ، يوم الجمعة لعشر خلون
من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ، قتل في المعركة طلحة ، أصابه سهم
(غَرْبٌ) (٣) فقتله. وعن عيسى بن طلحة: أن أباه قتل وهو ابن اثنتين وستين
سنة، وقيل غير ذلك .
وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : كان مروان مع طلحة والزبير
يوم الجمل ، فلما شبت الحرب قال [ مروان ] (٤) : لا أطلب ( بتاري ) (٥) بعد
اليوم ، فرمى طلحة بسهم أصاب ركبته .
قال الواقدي : حدثني ابن أبي ( سبرة ) (٦)، عن محمد بن زيد بن المهاجر،
عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال : قيمة ما ترك [٢/ ق ١٠١ -ب] طلحة بن
عبيد الله من العقار والأموال وما ترك من الناض : ثلاثون ألف ألف درهم ،
فترك من العين ألفي ألف ومائتي ألف درهم ، ومائتي ألف دينار ، والباقي
عروض .
قال : وحدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن جدته أم يحيى قالت : قتل
طلحة وفي يد خازنه ( ألف) (٧) ألف درهم، ( ومائتا ألف درهم ) (٨)،
وقومت أصوله وعقاره ثلاثين ألف ألف درهم
(١) في ((خ، هـ): ذلك.
(٢) في (( د)): كانت .
(٣) سهم غرب، أي: لا يعرف راميه (النهاية ٣ / ٣٥٠ - ٣٥١).
(٤) المثبت من ( د ، ق ، خ ، هـ)).
(٥) في (( د)) : بثأري .
(٦) في (( د)) : ميسرة.
(٧) في (( د)) والتهذيب : ألفا.
(٨) في (( خ)): مائتي ألف دينار.
٤٠٣

وقال سعيد بن عامر الضبعي ، عن المثنى بن سعيد قال : قدمت عائشة بنت
طلحة البصرة فأتاها رجل فقال : إني رأيت طلحة بن عبيد الله في المنام فقال :
قل لعائشة وحشمها تحولنى من هذا المكان ، فإن النَزَّ قد آذاني ، فركبت في
[مواليها ] (١) وحشمها فضربوا عليه بناء واستثاروه ، فلم يتغير منه إلا شعيرات
حتى حول إلى موضعه هذا ، وبينهما بضع وثلاثون سنة ، ومناقبه وفضائله كثيرة
جدًا .
٣٠١٨ - م د: طلحة (٢) بن عبيد الله بن كريز بن جابر بن ربيعة ، أبو المطرف
الخزاعي الكعبي .
عن : أبي الدرداء ، وعائشة ، والحسن بن علي مرسلا ، وعن : ابن عمر،
وأم الدرداء ، وغيرهم .
وعنه : عاصم الأحول ، وأسامة بن زيد الليثي ، وفضيل بن غزوان ،
ومالك ، وحماد بن سلمة ، وموسى بن ( ثروان ) (٣) ، ومحمد بن إسحاق ،
وجماعة
وثقه : أحمد ، والنسائي .
٣٠١٩ - طلحة (٤) بن عبيد الله العقيلي.
عن : الحسين بن علي .
وعنه : ( زيد ) (٥) بن أسلم ، ومروان بن سالم .
تمیز
٣٠٢٠ - ق : طلحة (٦) بن عمرو الحضرمي المكي.
عن: سعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وسويد بن حجير ، ونافع ،
(١) في الأصل: أموالها، والتصويب من ((د، ق، خ، هـ))، والتهذيب.
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٢٤ - ٤٢٦).
(٣) في ((ق)): شروان . خطأ . وستأتي ترجمته موسى بن ثروان المعلم.
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٤٢٦).
(٥) في (( خ، د)): يزيد . خطأ.
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٤٢٧ - ٤٣١).
٤٠٠

وجماعة.
وعنه : وكيع ، وزيد بن الحباب ، وعبيد الله بن موسى ، وجعفر بن عون،
وأبو عاصم ، وأبو نعيم ، وأبو داود الطيالسي ، النعمان بن عبد السلام ،
وخلق .
قال أحمد : لا شيء متروك . وقال ابن معين ، وأبو داود : ضعيف . وقال
أبو حاتم : ليس بقوي لين عندهم . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع
عليه. وقال البخاري : ليس بشيء .
قال أبو داود السنجي ، عن عبد الرزاق : سمعت معمراً يقول : اجتمعت
أنا، وشعبة ، وابن جريج ، والثوري فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة آلاف
حديث عن ظهر قلب ، فما أخطأ إلا في موضعين ، لم يكن الخطأ منا ولا منه
إنما كان ( ممن ) (١) فوق ، فإذا جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت
رؤسنا، وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الكتاب ، وكان الرجل طلحة بن عمرو
[ ٢/ ق ١٠٢ _ ١]
قال يحيى بن بكير ، وغيره : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة
٣٠٢١ - فق: طلحة (٢) بن العلاء ، أبو العلاء الأحمسي الكوفي .
عن : عمر ، وابن عمر ، وابن عباس .
وعنه : إسماعيل ابن أبي خالد ذكره .
ابن حبان في الثقات .
٣٠٢٢ - مد: طلحة (٣) بن أبي قتَان، أبو قنان العبدري مولاهم، الدمشقي.
أرسل عن النبي ◌َّلير (( أنه كان إذا أراد أن يبول أخذ عودًا فنكت به حتى
یثري » .
وعن : أبي قلابة ، والقاسم بن مخيمرة .
وعنه : الوليد بن سليمان بن أبي السائب .
(١) في ( خ، د): من.
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٣١).
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٣١ - ٤٣٢) .
٤٠٥

ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٠٢٣ - ت: طلحة (١) بن مالك الخزاعي، ويقال: السلمي، ويقال:
الليثي.
صحابي ، له حديث رواه سليمان بن حرب ، عن محمد بن أبي رزين ، عن
أمه ، عن أم الحرير ، عن مولاها طلحة .
٣٠٢٤ - ع : طلحة (٢) بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية
الهمداني اليامي الكوفي ، أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الله ، أحد علماء الكوفة ،
ويام بطن من همدان .
عن : عبد الله بن أبي أوفى ( خ م ت س ق ) ، وأنس ، ومرة الطيب ( م
ت س ) ، وذر بن عبد الله ( د س ) ، وخيثمة بن عبد الرحمن ( م د س ق ) ،
وسعید بن عبد الرحمن بن (٣) أبزی ( د ق )، وسعيد بن جبير ( خ م د س)،
وأبي صالح السمان ( م س ) ، وجماعة (٤) .
وعنه : ابنه محمد بن طلحة ( خ ) ، وأبو إسحاق ( ت ) ، وزبيد اليامي ،
ومنصور ( خ م د س ق ) ، والزبير بن عدي ( م س ) ، والأعمش ( د س ق)،
ومالك بن مغول ( خ م ت س ق ) ، ومسعر ، وشعبة ( عخ س ق ) ،
وخلق(٥).
وثقه ابن معين ، وأبو حاتم .
قال عبد الله بن إدريس، عن ( حريش)(٦) بن سليم قال: شهدت أبا إسحاق،
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٣٢ - ٤٣٣).
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٣٣ - ٤٣٧).
(٣) زاد في (( د )): أبي، وهي مقحمة . وقد تقدمت ترجمة سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزى .
(٤) حاشية في ((الأصل)): منهم أنس بن مالك ( خ م س )، ومصعب بن سعد بن أبي
وقاص (خ س ) ، ومجاهد ( م ) ، ومرة بن شراحيل هو الطيب المذكور في الأصل .
(٥) حاشية في ((الأصل)): منهم إدريس بن زيد الأودي ( خ د س ) ، ورقبة بن مصقلة
(خ ) ، وعبد الملك بن سعيد ابن أبجر ( م ).
(٦) في ((ق)): حرشن . وهو خطأ.
٤٠٦

وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، وأبا معشر كلهم يقول : لم أر مثل
طلحة ، ( أو ما ) (١) أدركت مثل طلحة ، وقد رأوا أصحاب عبد الله .
وقال شعبة : كنت في جنازة طلحة بن مصرف ، فقال أبو معشر : ما ترك
بعده مثله ، وأثنى عليه .
وقال عبد الله بن إدريس : ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على
طلحة بن مصرف
قال ابن إدريس : كانوا يسمونه سيد القراء .
وقال الحسن بن عمرو الفقيمي : قال طلحة بن مصرف : لولا أني على
وضوء لحدثتكم بما تقول الرافضة .
قال أحمد العجلي : كان يحرم النبيذ ، وكان عثمانيًا يفضل عثمان على
علي، رضي الله عنهما ، وكان من قراء أهل الكوفة وخيارهم . اجتمع قراء أهل
الكوفة في منزل الحكم بن عتيبة ، فأجمعوا على أن أقرأ أهل الكوفة طلحة بن
مصرف فبلغه ذلك ، فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ليذهب عنه ذلك [ ٢/ ق ١٠٢ - ب ]
الاسم .
وقال عبد الملك بن سعيد بن أبجر : ما رأيت مثل طلحة بن مصرف ، وما
رأيته في قوم قط إلا رأيت له الفضل عليهم .
قلت : قال فضيل بن غزوان : قيل لطلحة بن مصرف لو ابتعت طعامًا
فربحت فيه . قال : إني لأكره أن يعلم الله من قلبي غلاًّ (على المسلمين) (٢).
وقال فضيل بن عياض : بلغني عن طلحة أنه ضحك يومًا ، فوثب على نفسه
فقال : فيم الضحك ! إنما يضحك من قطع الأهوال وجاز الصراط ، ثم قال :
آلیت ألا أفتر ضاحكًا حتى أعلم بم تقع الواقعة ، فما رئي ضاحكًا حتى صار
إلى الله .
وقال أبو جناب الكلبي : سمعت طلحة يقول : شهدت الجماجم فما رميت
ولا طعنت ولا ضربت ، ولوددت أن هذه سقطت من هاهنا ولم أكن أشهدها
(١) في (( خ)): وما .
(٢) في ((ق)): للمسلمين .
٤٠٧

وقال أبو خالد الأحمر : سمعت الأعمش يقول : كان طلحة يجلس على
الباب حتى أخرج فيقرأ ، فما ظنكم برجل لا يخطىء ولا يلحن .
وقال ابن إدريس ، عن ليث بن أبي سليم قال : حدثت طلحة في مرضه
الذي مات فيه أن طاوسًا كان يكره الأنين . قال : فما سمع طلحة يئن حتى
مات.
وقال موسى الجهني : سمعت طلحة بن مصرف قال : إني لأكره الخروج يوم
( النيروز ) (١)، إني لأراها شعبة من المجوسية.
وقال أبو نعيم وجماعة : مات سنة اثنتي عشرة ومائة .
وقال يحيى بن بكير : سنة ثلاث عشرة .
٣٠٢٥ - (ع) (٢): طلحة (٣) بن نافع أبو سفيان الواسطي، ويقال: المكي،
الإسكاف، مولی قریش .
عن : أبي أيوب الأنصاري ( ق ) ، وابن عباس ، وجابر ( ع ) ، وابن
الزبير ، وأنس ( بخ ت ق ) ، ابن عمر ، وعبيد بن عمير ( قد ) ، وغيرهم .
وعنه : الأعمش ( ع ) فأكثر ، وحصين بن عبد الرحمن ( خ م ت ) ،
و جعفر بن أبي وحشية ( م ) ، وحجاج بن أبي زینب ( م س ) ، وحجاج ابن
أرطأة ، والمثنى بن سعيد ( م د س ) ، ومحمد بن إسحاق ( ق ) ، وآخرون.
قال أحمد : ليس به بأس ، وقاله النسائي ، وابن عدي .
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : لا شيء . وقال أبو حاتم : أبو الزبير
أحب إلي منه .
وقال شعبة : أبو سفيان عن جابر إنما هي صحيفة .
وقال أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان : قال جاورت جابرًا بمكة
ستة أشهر .
وقال أبو العلاء القصاب : قال أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان
(١) في (( د)): النهروز. خطأ.
(٢) في ((د)): (ع) (خ) مقرونًا بغيره. وفي هامش الأصل: (خ) مقرونًا بغيره.
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٣٨ - ٤٤١).
٤٠٨

اليشكري يكتب ، يعني عن جابر .
[ و] (١) روى له (خ) مقرونًا بغيره.
٣٠٢٦ - م ٤ : طلحة (٢) بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي
المدني، نزيل الكوفة .
عن: أبيه ، وأعمامه: عيسى، وإسحاق، وعائشة [٢/ق ١٠٣ -١] ومجاهد
ابن [ جبر] (٣) ، وأبي بردة ، وجماعة .
وعنه : السفيانان ، وأبو الأحوص ، ويحيى القطان ، ووكيع ، وأبو نعيم ،
و( عبيد الله ) (٤) بن موسى ، وخلق .
قال القطان : لم يكن بالقوي . وقال أحمد : صالح الحديث . وقال أحمد
العجلي ، وابن معين ، ويعقوب السدوسي : ثقة . وقال أبو داود : ليس به
بأس .
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح .
قال الواقدي : مات سنة ثمان وأربعين ومائة .
٣٠٢٧ - خ م دس ق: طلحة (٥) بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي
المدني ، نزیل بغداد .
عن : محمد بن أبي بكر الثقفي ، وعبد الله بن ( سعيد ) (٦) بن أبيٍ هند
(د) ، ويونس بن يزيد ( م مد س ق ) ، وجماعة .
وعنه : محمد بن عباد المكي ، وعباد بن موسى الختلي ( م مد س ) ،
وعثمان بن أبي شيبة ( خ م ق ) ويعقوب بن محمد الزهري ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، وغيره . وقال أحمد : مقارب الحديث . وقال يعقوب بن
(١) من ((خ)).
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٤١ - ٤٤٤) .
(٣) في (( الأصل)): خير، وفي (( ق، هـ)): جبير، والتصحيح من (( خ)) والتهذيب.
(٤) في ((خ)): عبد الله.
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٤٤٤ - ٤٤٦) .
(٦) في (( د)): سعد. تصحيف . وستأتي ترجمة عبد الله بن سعيد بن أبي هند .
٤٠٩

شيبة : ضعيف جداً . وقال أبو حاتم: ليس (بقوي)(١) (٢).
٣٠٢٨ - خ ٤: طلحة (٣) بن يزيد أبو حمزة الأنصاري الكوفي من الموالي (٤).
عن : حذيفة ( س ق ) ، وقيل : عن رجل عنه ( د تم س ) ، وعن : زيد
ابن أرقم ( خ د ت س ) .
وعنه : عمرو بن مرة ( خ ٤) فقط (٥).
وثقه ابن حبان .
٣٠٢٩ - د: طلحة (٦)
عن : أبيه ، عن جده ، في مسح الرأس .
وعنه : لیث بن أبي سليم .
يقال : هو طلحة بن مصرف .
(١) في (( ق)) : بالقوى .
(٢) حاشية في ((الأصل)): ليس لطلحة بن يحيى في البخاري غير حديث: ((أن ابن
عمر كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة )) . قال الحافظ
ابن طاهر : وقد اختلف في هذا الحديث على يونس بن يزيد على ما ذكره البخاري ،
واعتمد على رواية عثمان بن عمر ، ولأجل هذا الاختلاف لم يخرجه مسلم أهـ .
قلت : انظر صحيح البخاري ( ٣ / ٦٨١ - ٦٨٣ رقم ١٧٥١ - ١٧٥٣) .
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٤٦ - ٤٥٠).
(٤) حاشية بالأصل : مولى قرظة بن كعب الأنصاري .
(٥) حاشية في ((الأصل)): في مناقب أبناء الأنصار.
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٤٥٠) .
٤١٠

٣٠٣٠ - بخ م ٤ : طلق (١) بن حبيب العنزي البصري .
عن : عبد الله بن عمرو ، وجندب ، وجابر ، وابن عباس ، وابن الزبير ،
وأنس ، والأحنف بن قيس ، وسعيد بن المسيب ، وجماعة .
وعنه : عمرو بن دينار ، ومصعب بن شيبة ، ومنصور بن المعتمر ،
والأعمش ، وسليمان التيمي ، وعوف الأعرابي ، وأيوب ، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق يرى الإرجاء .
وقال عبد الكريم الجزري ، عن طاوس فحلف : ما رأيت أحدًا من الناس
أحسن صوتًا بالقرآن من طلق بن حبيب ، وكان ممن يخشى الله .
وقال بكر بن عبد الله : لما كانت فتنة ابن الأشعث ، قال طلق بن حبيب :
اتقوها بالتقوى . فقيل له : صف لنا التقوى ؟ فقال : التقوى ، العمل بطاعة
الله ، على نور من الله ، رجاء رحمة الله ، والتقوى ، ترك معاصي الله ، على
نور من الله ، مخافة عذاب الله .
وقال عوف : سمعت طلق بن حبيب يقول في موعظته : يا ابن آدم ، إن
الدنيا ليست لك بدار إلا عن قليل ، فإنك [ لا] (٢) تلوذ فيها (بحريم) (٣)، فلا
تستبق من نفسك باقيا ، الله الله في السر المفضي به إليه .
وقال ( سعد ) (٤) بن إبراهيم، عن طلق [٢/ ق ١٠٣ - ب) قال: إن حقوق الله
أعظم من أن يقوم بها العباد وإن ( أَنْعُم ) (٥) الله ( أكبر ) (٦) من أن تحصى ،
ولكن اصبحوا تائبين ، وامسوا تائبين .
وقال مالك : بلغني أن طلق بن حبيب رأى أمه تبكي من امرأته ، فقالت :
يا بني ، أنا كنت أظلم ، وأنا بدأتها . قال : صدقت ، ولكن لا تطيب نفسي أن
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٥١ - ٤٥٤) .
(٢) المثبت من ((ق، خ)) والتهذيب.
(٣) في (( ق)) : تحريم .
(٤) في ((ق، خ، د، هـ): سعيد والمثبت من ((الأصل)) والتهذيب ، وقد نص المزي
في الرواة عنه : سعد بن إبراهيم .
(٥) في ((خ، ق)): نعم .
(٦) فى ((ق، هـ)): أكثر .
٤١١

احتبس امرأة بكيت منها .
قال مالك : وإنه وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج ، فدخلوا
الكعبة ، فأخذوا فيها ، فقتلهم الحجاج .
قلت : قال ابن عيينة : سمعت عبد الكريم يقول : كان طلق لا يركع إذا
افتتح البقرة حتى ( يبلغ ) (١) العنكبوت ، وكان يقول : أشتهي أن أقوم حتى
يشتكي صلبي .
وقال عبد الله بن أبي نجيح : لم يكن أحد ببلدنا أحسن مداراة لصلاته من
طلق بن حبيب .
وعن كلثوم بن [ جبر ] (٢) قال : كان المتمني بالبصرة يقول : عبادة طلق ،
وحلم مسلم بن يسار. وقال عوف عن طلق بن حبيب : أنه كان يقول في دعائه:
اللهم إني أسألك علم الخائفين لك [ وخوف العالمين بك ، ويقين المتوكلين
عليك](٣)، وتوكل ( الموقنين ) (٤) بك، وإنابة المخبتين إليك، وإخبات المنيبين
إليك، وشكر الصابرين لك، وصبر الشاكرين لك ، ونجاة الأحياء المرزقين عندك.
٣٠٣١ - (سي): طلق (٥) بن السمع بن شرحبيل، ( أبو السمح) (٦) اللخمي
المصري .
عن : ( حيوة ) (٧) بن شريح ، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح ، ونافع
ابن يزيد ، ويحيى بن أيوب ، وموسى بن علي بن رباح ، وجماعة .
وعنه : ابنه حيوة ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، ومحمد بن
عبد الملك بن زنجويه ، وجماعة .
(١) في (( ق )) : تبلغ .
(٢) في ((الأصل)): جبير. والتصويب من ((ق، خ، د، هـ))، وهو كلثوم بن جبر
البصري ، تأتي ترجمته .
(٣) المثبت من (( ق، خ، د، هـ ).
(٤) في ((خ)): المؤمنين .
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٤٥٤ - ٤٥٥).
(٦) ليست في (( ق)) .
(٧) في ((ق)): حياة . خطأ .
٤١٢

قال ابن يونس : كان نَفَّاطًا في البحر ، مات بالإسكندرية سنة إحدى عشرة
.هـ۔۔۔
ومائتين .
٣٠٣٢ - ٤: طلق (١) بن علي بن المنذر بن قيس ، أبو علي الحنفي السحيمي
اليمامي، وفد قديمًا وبنى في مسجد النبي ◌َّة، وروى أحاديث.
وعنه : ابنه قيس ، وبنته خلدة ، وعبد الله بن ( بدر ) (٢) ، وعبد الله بن
قويد ، وعبد الرحمن بن علي بن شيبان ، وغيرهم من أهل اليمامة .
٣٠٣٣ - خ ٤ : طلق (٣) بن غنام بن طلق بن معاوية النخعي ، أبو محمد
الكوفي ، ابن عم حفص بن غياث .
كان كاتب شريك القاضي . روي عنه ( د ت ) وعن شيبان ( بخ ت ) ،
وزائدة ( خ س ) ، والمسعودي، ومالك بن مغول ، ويعقوب القمي ( د س ) ،
وهمام بن يحيى ، وطائفة .
وعنه : (خ ) ، وأحمد ، وأبو كريب ( د ت ) ، وأبو بكر بن أبي شيبة ،
وابنه إبراهيم بن أبي بكر ، وعباس الدوري ، وأبو أمية الطرسوسي ، وخلق .
قال أبو داود : صالح .
وقال محمد بن سعد: مات في رجب [٢/ ق١٠٤ -١] سنة إحدى عشرة ومائتين.
٣٠٣٤ - بخ م س : طلق (٤) بن معاوية أبو غياث النخعي ، جد طلق وحفص.
عن : شريح القاضي ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير .
( وعنه : جرير ) (٥) بن عبد الحميد ، ( وشريك ) (٦) ، وحفص بن غياث
حفيده، وآخرون .
(١) التهذيب (١٣ / ٤٥٥ - ٤٥٦).
(٢) في ((خ)): زيد . خطأ.
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٥٦ - ٤٥٩).
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٤٥٩ - ٤٦٠).
(٥) سقط من (( ق )).
(٦) سقط من ((خ)).
٤١٣

ذكره ابن حبان في الثقات ، له عندهم حديث واحد (١) .
٣٠٣٥ - طلق (٢) بن معاوية بن يزيد .
عن : الثوري .
وعنه : جرير بن عبد الحميد أيضًا .
ذكره ابن حبان [ في الثقات ] (٣) . وأيضًا ذكر للتمييز.
٣٠٣٦ - ( ق ) : طليق (٤) بن عمران بن حصين ، ويقال : طليق بن محمد
ابن عمران .
عن : عمران بن حصين ، وغيره .
وعنه : ابنه خالد ، وسليمان التيمي ، وصالح بن كيسان ، و [ إبراهيم بن
إسماعيل ] (٥) بن مجمع . في ثقات ابن حبان .
٣٠٣٧ - ( بخ د ت سي ق ) : طليق (٦) بن قيس الحنفي الكوفي .
عن : أبي ذر ، وأبي الدرداء ، وابن عباس .
وعنه : أخوه أبو صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس ، وعبد الله بن الحارث
الزبيدي الكوفي .
له في الكتب حديث واحد في الدعاء ( [ رب] (٧) أعني ولا تعن علي))(٨)
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦١ رقم ١٤٧) ومسلم، (٤ / ٢٠٣٠ رقم
٢٦٣٦)، والنسائي (٤ / ٣٢٦ رقم ١٨٧٦).
(٢) التهذيب ( ١٣ / ٤٦١).
(٣) من (( د))، والتهذيب .
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٤٦١ - ٤٦٢).
(٥) في ((الأصل، د، ق، خ، هـ)): إسماعيل بن إبراهيم . وهو قلب للاسم،
والصواب ما أثبتناه من التهذيب ، وقد تقدمت ترجمته .
(٦) التهذيب ( ١٣ / ٤٦٢ - ٤٦٤).
(٧) من (( د، ق، خ)) والتهذيب.
(٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٢٩ رقم ٦٦٤، ٦٦٥)، وأبو داود (٢ / ٢٩٣ -
٢٩٤ رقم ١٥٠٥)، والترمذي (٥ / ٥١٧ - ٥١٨ رقم ٣٥٥١)، والنسائي في
الكبرى (٦ / ١٥٥ رقم ١٠٤٤٣)، وابن ماجه (٢ / ١٢٥٩ رقم ٣٨٣٠).
٤١٤

صححه الترمذي .
٣٠٣٨ - (س): طليق (١) بن محمد بن السكن الواسطي ، أبو سهل البزاز.
عن : أبي معاوية ، وعثام بن علي ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة .
وعنه : (س )، وأحمد بن عمرو البزار ، وابن خزيمة، و [ عمر ] (٢) ابن
محمد بن بجير ، ومحمد بن المسيب الأرغياني ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* ق : طهفة الغفاري ، هو طخفة ، مر .
٣٠٣٩ - (س): طود (٣) بن عبد الملك القيسي البصري.
عن : أبيه .
وعنه : ابن المبارك .
قال أبو حاتم : مجهول . وذكره ابن حبان في الثقات .
٣٠٤٠ - (ل): طَيِّسَلة (٤) بن علي الهذلي اليمامي.
عن : عائشة ، وابن عمر .
وعنه : يحيى بن أبي كثير ، وعكرمة بن عمار ، وأيوب بن عتبة اليماميون ،
وأبو معشر البراء .
وثقه ابن معين ، وغيره .
٣٠٤١ - (بخ) : طيسلة (٥) بن ميّاس.
عن : ابن عمر .
وعنه : زياد بن مخراق ، ویحیی بن أبي كثير .
ذكره ابن حبان في الثقات ، وخلط الترجمتين ابن أبي حاتم .
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٦٤ - ٤٦٥).
(٢) في ((الأصل، د)): عمرو، والمثبت من (( خ، ق، هـ)) والتهذيب. وترجمته في
سير أعلام النبلاء ( ١٤ / ٤٠٢ - ٤٠٤).
(٣) التهذيب ( ١٣ / ٤٦٦).
(٤) التهذيب ( ١٣ / ٤٦٧).
(٥) التهذيب ( ١٣ / ٤٦٧ - ٤٦٨).
٤١٥

حرف الظاء
* ظالم، أبو الأسود الدؤلي ، يأتي في الكنى .
* بخ دس: ظليم، أبو النّجيب المصري، في الكنى .
٣٠٤٢ - خ م س ق: ظهير (١) بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم الأنصاري
الأوسي الحارثي المدني ، شهد العقبة ، واختلف في شهوده بدرًاً .
له حديث في المزارعة ( خ م س ق ) (٢) ، رواه عنه ابن أخيه رافع بن خديج
( خ م س ق ) تفرد بذلك الأوزاعي عن أبي النجاشي عن رافع عن عمه .
ورواه يحيى بن أبي كثير ، وعكرمة بن عمار عن أبي النجاشي عن رافع عن
النبي وَطهر .
[٢/ق ١٠٤ - ب) تم الجزء التسعون (٣)
2
٠٠
(١) التهذيب ( ١٣ / ٤٦٩ - ٤٧١) .
(٢) أخرجه البخاري (٥ / ٢٧ رقم ٢٣٣٩)، ومسلم ( ٣ / ١١٨٣ رقم ١٥٤٨ /
١١٤)، والنسائي (٧ / ٦٠ رقم ٣٩٣٣، وابن ماجة (٢ / ٨٢١ - ٨٢٢ رقم
٢٤٥٩).
(٣) حاشية في (( خ)): من هنا إلى آخر الكراس السابع والعشرين ثمانون جزءًا في ٢٥
کراس وأربع ورقات کتبه نصر الهوزني في ربيع سنة ٧٨٥ .
٤١٦
١