Indexed OCR Text

-١] والبلاط قرية على نحو فرسخ من دمشق .
عن : هشام بن عروة، وعمر مولى غَفرة ، وعثمان بن أبي العاتكة،
وزيد بن واقد ، وخلق .
وعنه : سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وهشام الأزرق،
والحكم بن موسى ، وطائفة .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال دحيم : لا بأس به . وقال أبو
حاتم : صدوق ، سيئ الحفظ . وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال الدارقطني : متروك .
قلت : توفي بعد التسعين ومائة .
١٢٩٤ - ق: الحسن (١) بن يزيد بن فروخ أبو يونس القوي الضمري -
ويقال : العجلي - نزيل الكوفة .
عن : أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وطاوس ، وسعيد بن جبير ،
والحسن ، وجماعة .
وعنه : الثوري ، وحسين الجعفي ، ويحيى بن يمان ، وأبو عاصم ،
وجماعة .
وثقه أحمد وابن معين.
قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته ، ولقوته على العبادة سمي
القوي .
وقال وكيع : أبو يونس ، وما أبو يونس ، بكى حتى عَمِي ، وصلى
حتى حَدِب ، وطاف حتى أُفُعِد ، خرجت بنته في جنازته فجعلت تقول:
يا أبتاه، بكيت حتى عميت، وصليت حتى أحدبت ، وطفت حتى
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٢ - ٣٤٥).
٣٢١

أقعدت. فما أنكر ذلك عليها أحد .
وقال حسين الجعفي: كان أبو يونس يطوف كل يوم سبعين
أسبوعًا(١) .
فرق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد أبي يونس القوي ، وبين الحسن بن
يزيد بن فروخ الضمري ، وقال في كل منهما : روى عن أبي سلمة ،
ويروي عنه أبو عاصم(٢) .
له في ( ق )(٣) حديث ، وقع لنا موافقة في أول حديث جابر .
١٢٩٥ - الحسن(٤) بن يزيد العجلي .
عن : ابن مسعود .
وعنه : ابن أبي نجيح .
١٢٩٦ - الحسن(٥) بن يزيد السعدي .
عن : أبي سعيد الخدري .
وعنه : أبو الصديق الناجي .
١٢٩٧ - الحسن (٦) بن يزيد أبو علي الأصم .
عن : السُّدي .
(١) أي سبع مرات. انظر النهاية (٢ / ٣٣٦).
(٢) وقال المزي في التهذيب عقب ذلك : وقال يحيى بن معين ومحمد بن يحيى
الذهلي: الحسن بن يزيد بن فروخ هو أبو يونس القوي . وهذا القول أولى
بالصواب ، والله أعلم .
(٣) ابن ماجه (٢ / ٧٧٩ رقم ٢٣٢٦).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٥ - ٣٤٦).
(٥) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٦).
(٦) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٦ - ٣٤٧).
٣٢٢

وعنه : أبو معمر إسماعيل الهذلي ، ومحمد بن بكار بن الريان ،
وسُريج بن يونس وآخرون .
قال أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
وقال أبو حاتم : لا بأس به .
.'
١٢٩٨ - الحسن(١) بن يزيد الحزامي .
عن : محمد بن شعيب بن شابور .
وعنه : أبو حاتم .
٧
[١ / ق ١٧٧ - ب] ذكروا للتمييز .
١٢٩٩ - فق : الحسن (٢) بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
عن : جرير بن عبد الحميد ، وسفيان بن عيينة ، وفضيل بن عياض،
وطائفة .
وعنه : هارون بن حبان القزويني ، ومحمد بن عبد الله مطين ،
وغيرهما .
* الحسن العرني ، هو ابن عبد الله ، مر .
١٣٠٠ - س : الحسن مولى بني نوفل .
عن : ابن عباس . الصواب : أبو الحسن .
١٣٠١ - عس: الحسن(٣).
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٧ - ٣٤٨).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٨).
(٣) أشار له المزي - رحمه الله - في تهذيب الكمال في آخر ترجمة الحسن بن عمارة
(٦/ ٢٧٦ - ٢٧٧) فقال بعد ذكر رواية النسائي في ((مسند علي )) في حديث رزين
ابن عقبة ، عن الحسن ، عن واصل الأحدب ... ما آمن أن يكون هذا الحسن هو
ابن عمارة .
٣٢٣

عن : واصل الأحدب .
وعنه : رزين بن عقبة .
١٣٠٢ - خ: الحسن(١).
عن : إسماعيل بن أبي أويس ، وإسماعيل بن الخليل .
وعنه: ( خ ) قيل : إنه الحسن بن شجاع .
١٣٠٣ - خ: الحسن(١).
عن : قرة بن حبيب .
وعنه : ( خ ) .
قيل : هو ابن محمد الزعفراني .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٤٩).
٣٢٤

١٣٠٤ - خ: الحسين (١) بن إبراهيم بن الحربن زَعْلان العامري أبو علي
البغدادي ، إشكاب، والد علي بن إشكاب ، ومحمد بن إشكاب .
عن : فليح ، ومحمد بن راشد المكحولي ، وشريك ، وجماعة .
وعنه : ابناه ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وعباس الدوري ،
وجماعة .
قال محمد بن سعد : لزم أبا يوسف فأبصر الرأي ، ثم قعد عنهم
فلم يدخل في شيء من القضاء ولا غيره ، ولم يزل ببغداد يؤتى في
الحديث والفقه إلى أن مات سنة ست عشرة ، عن إحدى وسبعين سنة .
(خ) (٢) حديثًا مقرونًا بغيره (( في عمرة القضاء)).
١٣٠٥ - س : الحسين(٣) بن إسحاق الواسطي.
١٠٠
عن : إسحاق الأزرق .
وعنه : ( س ) .
* الحسين بن الأسود، هو ابن علي .
١٣٠٦ - الحسين (٤) بن بشر الحمصي الطرسوسي .
عن : محمد بن حمير ، وحجاج الأعور .
وعنه : ( س ) قال المزي : لم أقف على روايته عنه (٥).
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٠ - ٣٥١).
:
(٢) البخاري ( ٧ / ٥٧١ رقم ٤٢٥٢) .
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥١ - ٣٥٢).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٢ - ٣٥٣). ولم يرقم له ، وتبعه المصنف في ذلك .
(٥) قلت: ذكر الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١ / ٥١٩) أن النسائي روى له في عمل
اليوم والليلة حديث أبي أمامة في قراءة آية الكرسي ، وأن المزي استدركه في
الأطراف في جزء مفرد بخطه ؛ لذا رقم له الحافظ ابن حجر في تقريبه : =
٣٢٥

وثقه النسائي . وقال أبو حاتم : سمعت منه بطرسوس .
١٣٠٧ - س : الحسين(١) بن بشير الأنصاري المدني .
عن : أبيه عن جابر .
وعنه : خارجه بن عبد الله .
١٣٠٨ - ق: الحسين(٢) بن بيان البغدادي .
عن : زياد البكائي ، ووكيع .
وعنه: ( ق ) ، وأبو حاتم ، وقال : شيخ .
١٣٠٩ - الحسين (٣) بن بيان الشّلاثائي أبو علي البصري.
عن : سيف بن محمد الثوري .
وعنه : إبراهيم بن محمد الكندي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
عمر البصري ، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني .
مات سنة سبع وخمسين ومائتين .
١٣١٠ - الحسين(٤) بن بيان العسكري .
[١ / ق ١٧٨ -١] عن : عباس العنبري.
وعنه : أبو الشيخ .
ذكرا تمييزاً .
* الحسين بن جعفر ، اثنان : أحدهما : الحسين بن علي الأحمر ،
= سي وتصحفت في المطبوع من التهذيب (( س)).
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٣ - ٣٥٤).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٤).
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٤ - ٣٥٥).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٥).
٣٢٦

والآخر : ابن منصور ، يأتيان .
١٣١١ - دق: الحسين(١) بن الجنيد الدَّامغاني القُومسي .
عن : أبي أسامة ، وجعفر بن عون ، ويزيد بن هارون ، وجماعة .
وعنه : ( د س ق ) - لكن لم أقف على رواية س عنه - وأحمد بن
سعيد الباشاني ، وأبو علي أحمد بن محمد بن رزين الباشاني .
١٣١٢ - [ الحسن](٢) بن الجنيد(٣) البغدادي البزاز أبو علي.
عن : أبي معاوية ، وعيسى بن يونس، وشعيب بن حرب ، وطائفة.
وعنه : ابن أبي الدنيا ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وعمر بن محمد
ابن بُجير ، وجماعة .
مات سنة سبع وأربعين ومائتين .
ذكرناه لأن بعض الناس خلطه بالذي قبله .
١٣١٣ - دس : الحسين (٤) بن الحارث الكوفي أبو القاسم الجدلي .
عن : ابن عمر ، والنعمان بن بشير، والحارث بن حاطب، وغيرهم.
وعنه : زكريا بن أبي زائدة ، وولده يحيى بن زكريا ، وأبو مالك
الأشجعي ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٦).
(٢) في (( د، هـ)) والخلاصة: الحسين. تصحيف ، والمثبت من تهذيب الكمال،
وكذا قيده الحافظ ابن حجر في تهذيبه . وكذا هو في ترجمته في الجرح والتعديل
(٣ /٤)، وتاريخ بغداد (٧ / ٢٩٢) وغيرهم.
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٦ - ٣٥٧).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٧ - ٣٥٨).
٣٢٧

١٣١٤ - خ مدت س: الحسين(١) بن حريث بن حسن بن ثابت بن قطبة
الخزاعي أبو عمار المروزي ، مولى عمران بن حصين ، كذا نسبه غير واحد.
عن : فضيل بن عياض، والدراوردي ، وابن المبارك، وعبد العزيز بن
أبي حازم ، والفضل بن موسى ، والوليد بن مسلم ، وخلق .
وعنه : (ع) سوى ابن ماجه، لكن ( د ) بالإجازة ، وأحمد بن
علي الأبار ، وعبد الله بن أحمد ، والبغوي ، ومحمد بن هارون
الحضرمي ، وابن صاعد ، وخلق .
وثقه النسائي وغيره .
قال ابن خزيمة : رأيت أبا عمار الحسين بن حريث في المنام بعد
وفاته ، كأنه على منبر رسول الله وَ له وكأن عليه ثيابًا بياضًا، وفي رأسه
عمامة خضراء، وهو يقرأ: ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ﴾(٢)
فأجابه مجيب من موضع القبر : حقًّا حقًّا قُلتَ يا زين أركان الجنان .
مات راجعًا من الحج سنة أربع وأربعين .
١٣١٥ - ت ق : الحسين(٣) بن الحسن بن حرب المروزي ، أبو عبد الله
السلمي ، صاحب ابن المبارك ، نزيل مكة .
عن : هشيم ، وابن المبارك، ومعتمر ، وابن عيينة ، ويزيد بن زريع،
[١ / ق ١٧٨ - ب] والفضل السيناني ، والوليد بن مسلم ، وخلق .
وعنه : ( ت ق ) وابن مخلد ، وداود بن علي الأصبهاني ، وعمر
ابن بجير ، وابن صاعد ، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، وطائفة.
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٥٨ - ٣٦١).
(٢) سورة الزخرف : ٨٠ .
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٦١ - ٣٦٣).
٣٢٨

قال أبو حاتم : صدوق .
وقال ابن حبان : مات سنة ست وأربعين ومائتين .
١٣١٦ - خ م س : الحسين(١) بن الحسن أبو عبد الله البصري العلائي ،
مولاهم .
عن : ابن عون ، وزيد أبي هاشم .
وعنه : أحمد ، وابن معين ، ومحمد بن المثنى ، والحسن بن محمد
الزعفراني ، وطائفة .
وثقه أحمد ، والنسائي .
قال ابن مثنى : توفي سنة ثمان وثمانين ومائة .
١٣١٧ - تمييز : الحسين(٢) بن الحسن الشَّيْلَمانيّ أبو علي، ويقال: أبو
عبد الله البغدادى .
عن : خالد بن إسماعيل المخزومي ، ووضاح بن حسان .
وعنه : موسى بن إسحاق ، وأبو يعلى الموصلي .
قال أبو حاتم : مجهول .
وقال موسى بن هارون : مات سنة خمس وثلاثين ومائتين .
١٣١٨ - س : الحسين(٣) بن الحسن ، أبو عبد الله الفزاري الكوفي
الأشقر .
عن : جعفر بن زياد الأحمر ، وشريك ، وزهير ، والحسن بن
صالح ، وقيس بن الربيع ، وطائفة .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٦٣ - ٣٦٥).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٦٥ - ٣٦٦).
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٦٦ - ٣٦٩).
٣٢٩

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن عبدة ، وعبد الرحمن بن محمد
ابن منصور الحارثي ، والكديمي ، وطائفة .
قال البخاري : فيه نظر . وقال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو
حاتم : ليس بقوي .
وقال الجوزجاني : غال من الشتامين للخِيَرة .
وقال ابن عدي : جماعة من الضعفاء يحيلون بالروايات على حسين
الأشقر ، على أن في حديثه بعض ما فيه .
وقال ابن حبان في ((الثقات)): مات سنة ثمان ومائتين ..
١٣١٩ - م ق : الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان
الهمداني ، أبو محمد الكوفي ثم الأصبهاني ، أحد الأئمة ، كان إليه القضاء
والفتيا والرياسة بأصبهان .
عن : سفيان الثوري ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وإسرائيل ،
وعكرمة بن إبراهيم ، وهشام بن سعد ، وطائفة .
وعنه : سليمان بن معبد ، والفلاس ، وعمر بن شبة ، وأحمد بن
الفرات ، وسمَّويه ، وأَسيد بن عاصم، ويونس بن حبيب [١ / ق ١٧٩ -١]
وابن ابنه أحمد بن محمد بن الحسين ، وخلق .
قال أبو حاتم : محله الصدق .
:
قال أبو نعيم : توفي سنة ثنتي عشرة ومائتين ، من ناقلة الكوفة ،
نقل علم الكوفيين إلى أصبهان ، وأفتى بمذهبهم ، وولي القضاء والفتيا
والعدالة والتّناية (١) والرياسة بأصبهان ، وكان وجه الناس وزينهم ، كان
دخله كل سنة مائة ألف درهم ، فما وجبت عليه زكاة قط ، كان جوائزه
(١) أي: الفلاحة والزراعة. انظر النهاية (١ / ١٩٩).
٣٣٠

وصلاته دارّةً على المحدثين وأهل العلم والفضل مثل : أبي مسعود وعمرو
ابن علي ، كان من المختصين بسفيان الثوري ، قال : وقيل : إنه حمل
سفيان إلى مكة وحج على مرکوبه .
وذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٣٢٠ -ع : الحسين (١) بن ذكوان المعلم العَوذي البصري .
عن : ابن بريدة ، وعطاء بن أبي رباح ، وبديل بن ميسرة ، وعمرو
ابن شعيب ، ويحيى بن أبي كثير ، وقتادة ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، وإبراهيم بن طهمان ، وابن المبارك ، ويحيى القطان،
وغندر ، ويزيد بن هارون ، وخلق كثير .
وثقه ابن معين وأبو حاتم ، وغيرهما .
١٣٢١ - ق: الحسين (٢) بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب العلوي ، أبو عبد الله الكوفي .
عن : أبيه ، وعمومته أبي جعفر محمد ، وعمر ، وعبد الله ، وأم
علي، وجعفر الصادق ، وعبد الله بن حسن بن حسن، وعبد الله وعبيد
الله ابني محمد بن عمر بن علي ، وعلي بن عمر بن علي بن الحسين ،
وجماعة .
وعنه : ابناه إسماعيل ويحيى ، وإبراهيم بن المنذر ، وعباد
الرَّواجني، وأبو مصعب الزهري ، وإسحاق بن موسى الخطمي ، وأبو
طاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي ، وآخرون .
سُئل عنه أبو حاتم ، فقال : تعرف وتنكر . وقال ابن عدي : أرجو
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٧٢ - ٣٧٥).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٧٥ - ٣٧٨).
٣٣١

أنه لا بأس به .
وقال الرواجني : رأيته يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
قلت : توفي في حدود التسعين ومائة ، وله ثمانون سنة وأكثر .
١٣٢٢ - الحسين(١) بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري
الأوسي المدني .
عن : جده ، وأبيه ، وعبد الله بن أبي أحمد بن جحش .
وعنه : ابنه توبة [١ / ق ١٧٩ -ب] والزهري .
قال ابن حبان في (( الثقات)) : يُرسل عن أبيه .
ذكره أبو داود(٢) ((في النذور)) عُقيب حديث : كعب بن مالك.
* الحسين بن أبي السري ، هو ابن المتوكل .
١٣٢٣ - ت ق : الحسين(٣) بن سلمة بن إسماعيل الأزدي اليحمدي
البصري الطحان .
عن : عبد الرحمن بن مهدي ، وسلم بن قتيبة ، وأبي داود ،
ويوسف بن يعقوب السدوسي ، وطبقتهم .
وعنه : ( ت ، ق ) ، وحرب الكرماني ، وعبدان ، وابن خزيمة ،
وابن أبي داود ، وطائفة .
وثقه الدارقطني وغيره .
مات في حدود الخمسين ومائتين .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٧٨ - ٣٨٠).
(٢) أبو داود (٤ / ١٠٦ رقم ٣٣٠٩).
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٨٠ - ٣٨١).
٣٣٢

١٣٢٤ - د: الحسين (١) بن شفي بن ماتع الأصبحي المصري .
عن : أبيه ، وتُبيع الحميري ، وعبد الله بن عمرو إن صح .
وعنه : حيوة بن شريح ، ويحيى بن أبي عمرو السيباني ، وجماعة.
قال ابن يونس : توفي سنة تسع وعشرين ومائة .
١٣٢٥ - قد : الحسين (٢) بن طلحة .
عن : خالد بن يزيد ، قال : تعبد الشيطان مع عيسى سنين فقام يومًا
على شفير جبل وقال : أرأيت إن ألقيت نفسي هل يصيبني إلا ما كُتب لي
؟ قال : إني لست أَبتَلي ربي، لكن ربي إذا شاء ابتلاني ، وعَرَف أنه
الشيطان ففارقه .
رواه عنه : أبو توبة الحلبي .
١٣٢٦ - ت ق : الحسين(٣) بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد
المطلب ، أبو عبد الله الهاشمي المدني .
عن : ربيعة بن عباد ، وكريب ، وعكرمة .
وعنه : ابن إسحاق ، وابن عجلان ، وابن جريج ، وابن المبارك ،
وشريك ، وسليمان بن بلال ، وطائفة .
ضعفه ابن معين . وقال أحمد : له أشياء منكرة . وقال البخاري :
قال عليّ: تركت حديثه . وقال أبو زرعة وغيره : ليس بالقوي . وقال
النسائي : متروك .
توفي سنة إحدى وأربعين ومائة .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٨١ - ٣٨٢).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٨٢ - ٣٨٣).
(٣) تهذيب الكمال (٦ / ٣٨٣ - ٣٨٦).
٣٣٣

* الحسين بن عبد الله الهروي ، يأتي في عبد الرحمن بن حسين .
١٣٢٧ - دس ق: الحسين(١) بن عبد الرحمن أبو علي الجرجرائي.
عن : الوليد بن مسلم ، ووكيع ، وابن نمير ، وطائفة .
وعنه: ( د س ق ) وجعفر الفريابي، وقاسم المُطَرِّز، وعبد الله ابن
وهب الدينوري ، ومحمد بن محمد بن بدر الباهلي ، وجماعة .
توفى سنة ثلاث وخمسين ومائتين .
١٣٢٨ - د: الحسين(٢) بن عبد الرحمن، ويقال : عبد الرحمن بن
حسين ، ويقال : حُسَيّل بن عبد الرحمن الأشجعي .
عن : سعد بن أبي وقاص .
وعنه : بشر بن سعيد .
[١ / ق ١٨٠ -١] ذكره ابن حبان في ((الثقات)) له حديث في ((الفتن))(٣).
١٣٢٩ - الحسين (٤) بن عبد الرحمن أبو علي، قاضي حلب .
عنه : ( س ) .
ووثقه ، هكذا هو في ((الشيوخ النبل)) ، ولا أعرفه بوجه.
١٣٣٠ - ق: الحسين(٥) بن عروة البصري .
عن : الحمادين ، ومالك ، وجماعة .
وعنه: نصر بن علي الجهضمي، وبكر بن خلف، وأحمد بن المُعدل،
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٨٧).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٨٩ - ٣٩٠).
(٣) أخرجه أبو داود ( ٥ / ١٧ رقم ٤٢٥٦ ).
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٩٠).
(٥) تهذيب الكمال (٦ / ٣٩٠ - ٣٩١).
٣٣٤

وغيرهم .
قال أبو حاتم : لا بأس به .
١٣٣١ - دت: الحسين(١) بن علي بن الأسود العجلي أبو، عبد الله
الكوفي .
عن : ابن فضيل، ووكيع ، وحسين الجعفي ، وأبي أسامة ، وطائفة.
وعنه : ( د ت ) وأبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، والمحاملي ،
وآخرون .
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
عن : ابن فضيل، ووكيع ، وحسين الجعفي ، وأبي أسامة ، وطائفة.
وعنه: ( د ت ) وأبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، والمحاملي ،
وآخرون .
قال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وأما ابن عدي فقال : كان يسرق الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها .
وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدًّا .
قلت : توفي سنة أربع وخمسين ومائتين .
١٣٣٢ - الحسين(٢) بن علي بن جعفر الأحمر بن زياد الكوفي .
عن : جده ، وغيره .
وعنه : أحمد بن عمرو البزار ، وأحمد بن محمد الدقاق الدوري ،
وجنيد بن حكيم الدقاق ، وعبد الله بن أحمد بن سوادة .
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٩١ - ٣٩٣).
(٢) تهذيب الكمال (٦ / ٣٩٣ - ٣٩٥).
٣٣٥

قال ابن عساكر في (( النبل)) روى عنه ( د س ) وقال: صالح .
قال المزي : في ذلك نظر ، أما أبو داود فله في (( اللباس )) عن
حسين بن علي الكوفي عن يحيى بن أبي زائدة حديث: (( خرج رسول الله
وَلّه وعليه مرْط مُرَحَّل(١) من شَعْر))(٢).
وأما النسائي فلم نقف على روايته عنه(٣).
١٣٣٣ - ت س : الحسين(٤) [ بن علي ](٥) بن الحسين بن علي بن أبي
طالب العلوي المدني ، يقال له : حسين الأصغر .
عن : أبيه ، وأخيه أبي جعفر ، ووهب بن كيسان .
وعنه : بنوه محمد وعبيد الله وإبراهيم، وعبد الرحمن بن أبي الموال،
وابن المبارك ، وجماعة .
وثقه النسائي ، له عندهما(٦) حديث واحد .
(١) المُرَحَّل الذي قد نقش فيه تصاوير الرِّحال. انظر النهاية (٢ / ٢١٠).
(٢) أخرجه أبو داود (٤ / ٣٩١ - رقم ٤٠٢٨) .
(٣) وبقية كلام المزي - رحمه الله - لكن ذكره النسائي في جملة شيوخه فقال: حسين
ابن علي بن جعفر بن زياد الأحمر ، كوفي صالح ، والظاهر أن الذي روى عنه
أبو داود غير هذا ؛ فإنه ليس من هذه الطبقة ، فإن يحيى بن زكريا مات قبل سنة
تسعين ومائة ، وإنما يروي عن هذه الطبقة أبوه علي بن جعفر . وتعقبه الذهبي -
فيما نقله الحافظ في تهذيبه ( ١ / ٥٢٧ ) : بأن جعفر الأحمر أقدم من يحيى ابن
زكريا وما أظن الحسين يدرك جده . فيحرر . قال الحافظ ابن حجر : وهو اعتراض
متجه ، ويتبين بهذا أن أبا داود روى عن هذا ، لا عن العجلي المتقدم ، والله
أعلم.
(٤) تهذيب الكمال (٦ / ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٥) سقطت من (( د، هـ))، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.
.(٦) الترمذي (١ / ٢٨١ - ٢٨٢ رقم ١٥٠)، والنسائي (١ / ٢٨٤ - ٢٨٥ رقم
٥٢٥) .
٣٣٦

١٣٣٤ - ع : الحسين(١) بن علي بن أبي طالب ، الشهيد ، أبو عبد الله
الهاشمي ، سبط رسول الله رَله وريحانته من الدنيا، وأخو السيد الحسن
سيدا شباب أهل الجنة .
عن : جده ، وأبيه ، وأمه ، وعمر ، وهند بن أبي هالة .
وعنه : أولاده زين العابدين علي، [١ / ق ١٨٠ - ب] وزيد ، وسكينة ،
وفاطمة ، وعكرمة ، وكرز التيمي ، والفرزدق ، وجماعة .
قال ابن سعد : ولد في شعبان سنة أربع من الهجرة .
وقال قتادة : ولد بعد الحسن بعام وعشرة أشهر ، كذا قال .
وقال عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن علي ، عن علي:
((أنه سمى ابنه الأكبر حمزة ، وحسينًا بجعفر، فدعاني النبي ◌َّر فقال: إني
أُمرت أن أُغير اسم ابني هذين. فسماهما حسنًا وحسينًا))(٢).
وقالت حفصة بنت سيرين عن أنس : جيء برأس الحسين إلى ابن
زياد، فقال: ما رأيت مثل هذا حُسنًا . قلت : أما إنه كان أشبههم
برسول الله و ◌َّة . رواه عنها هشام بن حسان.
وقال عبيد الله بن أبي يزيد : رأيت الحسين أسود الرأس واللحية إلا
شعيرات في مقدم لحيته، فلا أدري أخضب وترك ذلك شبهًا بالنبي وَِّ،
أو لم يشب غير ذلك .
وقال عبد الرحمن بن أبي [ نعم ](٣): سمعت ابن عمر ، سمعت
(١) تهذيب الكمال (٦ / ٣٩٦ - ٤٤٩) .
(٢) أخرجه أحمد في المسند (١ / ١٥٩).
(٣) في (( د، هـ)): نعيم . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعبد الرحمن بن
أبي نعم البجلي ستأتي ترجمته .
٣٣٧

رسول ◌َّ يقول: ((هما ريحانتاي من الدنيا))(١).
وقد مر في ترجمة الحسن أحاديث في المعنى قال عبد الله بن عثمان
ابن خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد ، عن يعلى بن مرة « أنه خرج مع
رسول الله مَّلة إلى دعوة فاستنتل (٢) رسول الله أمام القوم، وحسين مع
غلمان يلعب ، فأراد أن يأخذه لو فطفق يفر ها هنا، وها هنا، فضاحكه
حتى أخذه فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه وقبله ، وقال:
حسين مني ، وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسينًا ، حُسين سبط من
الأسباط))(٣).
وقال محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن عبد الله بن شداد بن
الهاد، عن أبيه قال: ((خرج علينا رسول الله وَله وهو حامل حسنًا أو
حسينًا ، فتقدم في إحدى صلاتي العشي فوضعه ، ثم كبر للصلاة فصلى
فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها ، قال أبي : فرفعت رأسي ، فإذا
الصبي على ظهر [١ / ق ١٨١ - ١] رسول الله ◌َله وهو ساجد، فرفعت في
سجودي، فلما قضى رسول الله وَلفي صلاته قال الناس : يا رسول الله، إنك
سجدت بین ظهري الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه
يوحى إليك . قال : كل ذلك لم يكن ، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن
أعجله حتی یقضي حاجته)).
أخرجه النسائي(٤).
وقال حسين بن واقد، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: (( كان رسول الله
وَل* يخطبنا فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان
(١) أخرجه البخاري (٧ / ١١٩ - ١٢٠ رقم ٣٧٥٣).
(٢) أي تقدم ، والنتل : الجذب إلى قدام. انظر النهاية (٥ / ١٣).
(٣) أخرجه الترمذي ( ٥ / ٦١٧ رقم ٣٧٧٥)، وابن ماجه (١ / ٥١ رقم ١٤٤).
(٤) النسائي ( ٢ / ٥٧٩ رقم ١١٤٠).
٣٣٨

ويعثران، فنزل من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ، ثم قال : صدق الله
ورسوله: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾(١) . نظرت إلى هذين يمشيان ويعثران
فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما ))(٢).
الطيالسي في (( مسنده))(٣) ثنا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن أبي
فاختة، عن علي ((أن رسول الله وَ لاير قال لابنته : إني وإياك وهذين وهذا
الراقد - يعني ولديهما وعليًّا - يوم القيامة في مكان واحد)).
قال حماد بن زيد: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حُنين ، حدثني
الحسين بن علي قال : أتيت عُمر وهو على المنبر فصعدت إليه فقلت :
انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لأبي
منبر، وأخذني وأجلسني معه ، فجعلت أقلب حصى بيدي ، فلما نزل
انطلق بي إلى منزله فقال لي: من علمك ؟ قلت : والله ما علمنيه أحد .
فقال : يا بني ، لو جعلت تغشانا. قال : فأتيته يومًا وهو خال بمعاوية ،
وابن عمر بالباب ، فرجع ابن عمر ورجعت معه ، فلقيني بعد فقال : لم
أرك . فقلت : يا أمير المؤمنين ، جئت وأنت خالٍ بمعاوية ، وابن عمر
بالباب ، فرجع ابن عمر فرجعت معه . فقال : أنت أحق بالإذن من ابن
عمر ، وإنما أنبت ما ترى في رءوسنا الله ثم أنتم .
رواه أبو الربيع الزهراني ، وجماعة عنه ، وهو صحيح .
قال جعفر بن محمد عن أبيه : أن عمر جعل عطاء حسن وحسين
مثل أبيهما .
(١) سورة التغابن : ١٥ .
(٢) أخرجه أبو داود (٢ / ١٠٨ رقم ١١٠٢)، والترمذي (٥ / ٦١٦ - ٦١٧ رقم
٣٧٧٤)، والنسائي (٣ / ١٢٠ رقم ١٤١٢) (٣ / ٢١٢ - ٢١٣ رقم ١٥٨٤)،
وابن ماجه ( ٢ / ١١٩٠ رقم ٣٦٠٠).
(٣) مسند الطيالسي (٢٦ رقم ١٩٠).
٣٣٩

وقال جويرية بن أسماء عن مسافع (١ / ق ١٨١ - ب] بن شيبة قال : حج
معاوية، فلما كان عند الردم(١) أخذ حسين بخطامه فأناخ به ، ثم ساره
طويلاً ، ثم انصرف وزجر معه راحلته فسار ، فقال عمرو بن عثمان :
يُتيح بك حُسين وتكف عنه؟ فقال : دعني من علي فوالله ما فارقني حتى
خفت أن يقتلني، ولو قتلني ما أفلحتم، إن لكم من بني هاشم ليومًا.
وقال حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي إدريس ، عن المسيب بن نَجَبَة
قال : قال علي : ألا أحدثكم عن خاصة نفسي وأهل بيتي ؟ قلنا : بلى.
قال : أما حسن فصاحب جفنة وخوان فتى من فتيان قريش ، ولو التقت
حلقتا البطان لم يُغن عنكم في الحرب حبالة(٢) عصفور ، وأما عبد الله
ابن جعفر فصاحب لهو وباطل ، ولا يغرنكم ابنا عباس ، وأما أنا
وحسين فإنا منكم وأنتم منا .
وروى خالد بن سعيد بن [ عمرو ](٣) بن سعيد عن أبيه قال : كان
الحسن يقول للحسين : وددت أن لي بعض شدة قلبك ، فيقول الحسين :
وأنا وددت أن لي بعض بسطة لسانك .
وقال يونس بن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حُريث : بينما عمرو
ابن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين فقال : هذا أحب أهل
الأرض إلى أهل السماء اليوم .
وقال المدائني : عن أبي الأسود العبدي ، عن الأسود بن قيس قال :
قيل لمحمد بن بشير الحضرمي : قد أُسر ابنك . قال : عند الله أحتسبه .
فقال له الحسين : أنت في حل من بيعتي فابتغ في فكاكه . فقال : أكلتني
(١) هو ردم بني جمح بمكة. انظر معجم البلدان (٣ / ٤٦).
(٢) الحبالة: المصيدة. انظر اللسان (٢ / ٧٦٠).
(٣) في (( د، هـ)): عمر . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب ، وخالد بن سعيد
ابن عمرو بن سعيد بن العاص ستأتي ترجمته .
٣٤٠