Indexed OCR Text

١٠٦ - ق : أحمد (١) بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد
البصري، نزیل بغداد .
عن : جده ، وابن نمير ، وابن مهدي ، ويونس بن بكير ، ويحيى
ابن آدم ، وجماعة كثيرة .
وعنه : (ق) وابن أبي الدنيا ، والبغوي ، وعمر البجيري ، والحسين
المحاملي ، وابن عياش القطان ، ومحمد بن مخلد ، وعبد الرحمن بن
أبي حاتم - وقال : كان صدوقًا - وآخرون .
قال ابن مخلد : مات سنة ثمان وخمسين ومائتين .
١٠٧ - س : أحمد بن مصرف بن عمرو [ اليامي](٢) الكوفي (٣).
عن : أبي أسامة ، وزيد بن الحباب ، ومحمد بن بشر العبدي .
وعنه : (س) ومحمد بن علي بن الحكيم الترمذي ، ومحمد بن عمر
ابن يوسف النسائي .
قال ابن حبان في الثقات : مستقيم الحديث .
١٠٨ - س : أحمد (٤) بن المعلى بن يزيد الدمشقي أبو بكر الأسدي
القاضي بدمشق نيابة عن أبي زرعة محمد بن عثمان .
عن : عبد الله بن عبد الجبار الخَبائِري ، وصفوان بن صالح ،
وهشام بن عمار ، وسليمان ابن بنت شرحبيل ، وإبراهيم بن العلاء
زِبرِيق ، وعبد الحميد بن بكار ، وخلق .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤٨٣ - ٤٨٥).
(٢) في ((د)): الشامي. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، التهذيب، وخلاصة
التذهيب .
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٤٨٥).
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٤٨٥ - ٤٨٧ ) .
٢٠١

وعنه : (س) وابن جوصا ، وأبو علي الحصائري الفقيه ، وخيثمة،
والطبراني ، وطائفة .
قال محمد بن يوسف الهروي : توفي في رمضان سنة ست وثمانين
ومائتين .
١٠٩ - دس: أحمد (١) بن المفضل أبو علي الأموي مولاهم الكوفي
٠
الحفري
عن : الثوري ، وأسباط بن نصر ، ومعاوية بن عمار الدهني ،
وإسرائيل ، وجماعة .
وعنه : أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وأحمد بن يوسف السلمي ،
وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن الحسين الحُنَيني .
قال أبو حاتم : كان صدوقًا ، من رؤساء الشيعة .
١١٠ - خ ت س ق: أحمد (٢) (١/ق٣٢ -أ] بن المقدام بن سليمان بن
الأشعث بن أسلم أبو الأشعث العجلي البصري الحافظ .
عن: حماد بن زيد ، وحزم [القُطَعِي ](٣) ويزيد بن زريع ، وفضيل
ابن عياض ، وخالد بن الحارث ، وعبد الله بن جعفر المديني ، ومعتمر
ابن سليمان ، وطائفة .
وعنه : (خ ت س ق) ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن صاعد ،
والمحاملي ، وابن عياش القطان ، وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني،
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤٨٧ - ٤٨٨ ).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٨٨ - ٤٩٠ ).
(٣) في (( د)): القطيعي. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، التهذيب، وترجم له
ابن السمعاني في الأنساب ( ٤ / ٥٠٢ ) وقال: القُطَعِي - بضم القاف وفتح الطاء
وكسر العين المهملتين - هذه نسبة إلى بني قطيعة ، وهم قوم من بني زبيد .
٢٠٢

وخلق .
وثقه صالح جزرة ، وقال ابن خزيمة : كان كيَّسًا صاحب حديث .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال عبدان : سمعت أبا داود يقول : لا أحدث عنه ، كان يُعلِّمُ
المُجَّان المجُوُون، كان مُجَّان بالبصرة يَصُرُّون صُرَر الدراهم يطرحونه على
الطريق ويجلسون ناحية ؛ فإذا مَرَّ رجل بِصُرَّةٍ أراد أن يأخذها ، صاحوا:
ضعها ! فيخجل الرجل ، فعَلَّم أبو الأشعث المارَّة : هيئوا صُرَر زجاج
كصررهم ؛ فإذا مررتم وأخذتموها فصاحوا بكم ، فاطرحوا صرر
الزجاج، وخذوا الدَّرَاهِم .
قال السراج : سمعت أبا الأشعث يقول : ولدت قبل موت أبي
جعفر بسنتين . ومات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين .
١١١ -م: أحمد(١) بن المنذر بن الجارود البصري أبو بكر القزاز .
عن : أبي أسامة ، وابن أبي فديك ، وزيد بن الحباب ، وجماعة .
وعنه : (م) وعبد الله بن أحمد الدورقي ، وإبراهيم بن فهد
الساجي، وغيرهم .
صحيح الحديث مات في ذي القعدة سنة ثلاثين ومائتين .
١١٢ - أحمد(٢) بن منصور بن راشد زاج أبو صالح الحنظلي المروزي،
راوية النضر بن شميل .
عن : النضر ، وحسين الجعفي ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن
[عبيد](٣) وأبي عامر العقدي ، وطبقتهم .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤٩٠ ).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٩١ - ٤٩٢).
(٣) في (( د، هـ)): عقبة. خطأ، والمثبت من التهذيب، ونسبه فقال : محمد بن
الطنافسي .
٢٠٣

وعنه : مسلم - فأما في صحيحه فلا - وإبراهيم بن أبي طالب ، وابن
صاعد ، وإسماعيل الوراق ، والمحاملي ، وابن مخلد ، وآخرون . قال
[١/ ق٣٢ - ب) أبو حاتم : صدوق .
وروي الحاكم أنه توفي في ذي الحجة سنة سبع وخمسين ومائتين ،
وقيل: سنة ثمان .
١١٣ - ق: أحمد (١) بن منصور بن سيار بن مبارك الرمادي أبو بكر
البغدادي الحافظ .
عن : يزيد بن هارون ، وزيد بن الحباب ، وعبد الرزاق ، وعثمان
بن عمر بن فارس ، وعبد المجيد بن أبي رواد ، وإبراهيم بن الحكم بن
أبان، وحجاج الأعور ، وأبي داود الطيالسي ، وسعيد بن أبي مريم ،
وخلق .
وعنه : (ق) وأبو العباس بن سُرَيح القاضي ، وأبو عوانة ، ومحمد
ابن عقيل البلخي، والمحاملي ، وإسماعيل الصفار ، وعبد الرحمن بن
أبي حاتم ، وطائفة .
وثقه أبو حاتم والدارقطني ، وكان عباس الدوري يطريه ، وتحاكم
إليه هو وآخر في مرافقته في الرحلة .
·· قال إبراهيم بن جابر الفقيه : حدثني أبو يعلى الوراق ، عن عباس
الدوري قال : ربما سمعت يحيى بن معين يقول : قال أبو بكر الرمادي.
وقال بعض الناس : الرماديِ أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة .
وقال أبو داود : رأيته يصحب الواقفة (٢) ، فلم أحدث عنه .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤٩٢ - ٤٩٥).
(٢) وهم الذين توقفوا في مسألة خلق القرآن .
٢٠٤

قلت : هذا لا يوجب ترك الاحتجاج به ، وهو نوع من الوسواس ،
وقد رافق الرمادي يحيى بن معين في الرحلة وجمع وأكثر وصنف
((المسند)).
قال : وقال ابن المنادي : مات يوم الخميس لأربع بقين من ربيع
الآخر سنة خمس وستين ومائتين ، ومولده سنة اثنتين وثمانين ومائة ،
وصلى عليه إبراهيم بن [ أورمة ](١) .
١١٤-ع: أحمد (٢) بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي الأصم
الحافظ صاحب (( المسند )) وجد أبي القاسم البغوي لأمه .
عن : هشيم ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعباد بن عباد ، وعباد
ابن العوام ، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك [٣٣/١ -١] وقُرَّان بن تمام،
ومروان بن شجاع الجزري ، وأبي بكر بن عياش ، ويحيى بن زكريا بن
أبي زائدة ، عبد العزيز بن أبي حازم ، وأبي معاوية ، وابن علية ،
وخلائق .
وعنه : (ع) سوى البخاري - وهو عن رجل عنه - وابن أبي الدنيا ،
وابن خزيمة ، وأبو يعلى الموصلي ، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل ،
والحسين بن محمد القباني ، وحفيده البغوي ، ومحمد بن هارون
الحضرمي، وابن صاعد ، وآخرون . وثقه صالح جزرة والنسائي .
قال البغوي : أُخبرت عن جدي قال : أنا أختم القرآن منذ أربعين
سنة - أو نحوها - في كل ثلاث . قال : ومات يوم الأحد لأيام بقين من
شوال سنة أربع وأربعين ومائتين ، وكان مولده سنة ستين ومائة .
(١) في ((د)): أرومة. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، التهذيب، وإبراهيم بن
أرومة أبو إسحاق له ترجمة في السير . وقد سبق التنبيه عليه .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٩٥ - ٤٩٧ ).
٢٠٥

١١٥ - أحمد(١) بن موسى.
ذكره الدارقطني والبرقاني في شيوخ البخاري قالا : يروي عن
إبراهيم بن سعد . ولم يذكره غيرهما ، قاله أبو القاسم في كتاب
((النبل).
١١٦ - س: أحمد(٢) بن ناصح المصيصي أبو عبد الله.
عن : هشيم ، وعبد الله بن إدريس ، وأبي بكر بن عياش ،
وجماعة.
وعنه : (س) وحرب الكرماني ، وإسماعيل بن الفضل البلخي ،
ومحمد بن سفيان بن موسى المصيصي .
قال النسائي : صالح .
١١٧ - ت س : أحمد (٣) بن نصر بن زياد أبو عبد الله القرشي
النيسابوري المقرئ الفقيه الزاهد أحد الأئمة .
عن : أبي أسامة ، وأزهر السمان ، وحسين الجعفي ، وحماد بن
مسعدة، وروح بن عبادة ، وشجاع بن الوليد ، والحسين بن الوليد
النيسابوري ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وابن
أبي فديك ، عارم ، وخلائق .
وعنه : (ت س) وأحمد بن علي الأبار ، والحسين بن إدريس
الهروي، وزنجويه بن محمد اللباد ، وابن خزيمة ، وجعفر بن أحمد بن
نصر الحافظ ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤٩٧).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٤٩٨ ) .
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٤٩٨ - ٥٠٣).
٢٠٦

وروى عنه البخاري ومسلم خارج الصحيحين .
قال أحمد بن سيار المروزي : كان ثقة أبيض الرأس واللحية ،
قصيرًا، صاحب سنة ، كتب العلم وجالس الناس .
وقال الحاكم أبو عبد الله : أبو عبد الله أحمد بن نصر الزاهد ، فقيه
أهل الحديث [٣٣٥/١ - ب] في عصره ، وروى عنه سلمة بن شبيب ، وعلي
ابن حرب، وعمار بن رجاء ، والبخاري ، ومسلم ، سمعت أبا الوليد
حسان بن محمد ، وسئل : عند من تفقه ابن خزيمة قبل خروجه إلى
مصر؟ فقال : عند أحمد ابن نصر المقرئ . فقيل : وعلى مذهب من كان
أحمد ؟ قال : على مذهب أبي عبيد ، خرج إليه على كبر السن متفقهًا،
وروى عنه الكتب .
وقال ابن خزيمة : سمعت أحمد بن نصر يقول : قرأت على خالي
القرآن سبعين مرة ، وكان قد قرأ على يحيى بن صبيح .
وقال محمد بن موسى الباشاني : مات في ذي القعدة سنة خمس
وأربعين ومائتين .
١١٨ - أحمد(١) بن نصر بن شاكر أبو الحسن بن أبي رجاء الدمشقي
المقرئ الأديب .
قرأ القرآن على الوليد بن عتبة صاحب أيوب بن تميم ، وعلى الحسين
ابن علي العجلي ، عن يحيى بن آدم .
وروى عن : صفوان بن صالح المؤذن ، وإبراهيم بن هشام بن يحيى
الغساني ، ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي ، وهشام بن عمار ،
ومحمود بن خداش ، ودحيم ، وخلق .
۔
(١) التهذيب (١ / ٥٠٣ - ٥٠٥ ).
٢٠٧

وعنه: النسائي - لكن في كتاب (( الكنى)) - وابن جوصا ، وعلي بن
أبي العَقَب ، وخيثمة بن سليمان ، وأبو علي بن شعيب ، وأبو طاهر
محمد بن سليمان بن ذكوان ، وطائفة ، وقرأ عليه ابن شنبوذ ، وعبد الله
ابن عبدان الدَّاوُودي ، وغيرهما .
توفي أحمد بن أبي رجاء في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين .
١١٩ - ل: أحمد (١) بن نصر بن مالك بن الهيثم بن عوف بن وهب
الخزاعي الشهيد أبو عبد الله البغدادي .
كان نصر بن مالك من الأمراء ، وكان مالك من نقباء بني العباس في
ابتداء الدولة ، وهو من ذرية عمرو بن لُحي - أول من سيب السوائب
وغير دين إسماعيل ، عليه السلام - كان أحمد بن نصر من أهل العلم
والعمل والصدع بالحق .
روى عن : مالك ، وحماد بن زيد ، وهشيم ، وابن عيينة ، وأناس
[١/ق٣٤ -أ] وقل ما روى ..
روى عنه : يحيى بن معين ، ويعقوب الدورقي ، وعبد الله بن أحمد
الدورقي ، ومحمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ، ومعاوية بن صالح
الأشعري ، وآخرون .
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت ابن معين ذكر أحمد بن
نصر الخزاعي فترحم عليه ، وقال : ختم الله له بالشهادة ، وكان عنده
مصنفات هشيم كلها ، وعن مالك أحاديث كبار ، وكان يقول : ما دخل
أحد يصدقه - يعني : على الخليفة . وقال يحيى : ما كان يحدث ،
يقول: لست موضع ذاك . وأحسن يحيى الثناء عليه .
قال الصَّولي : كان أحمد بن نصر وسهل بن سلامة - حين كان
(١) تهذيب الكمال (١ / ٥٠٥ - ٥١٤).
٢٠٨

المأمون بخرسان - بايعا الناس على الأمر بالمعروف ، إلى أن قدم المأمون
بغداد ، فرفق بسهل حتى لبس السَّواد ، وأخذ الأرزاق ، ولزم أحمد
بيته، ثم إن أمره تحرك في آخر أيام الواثق ، واجتمع إليه خلق يأمرون
بالمعروف إلى أن ملكوا بغداد ، وتعدى رجلان من أصحابه - وكانا
موسرين - فبذلا مالاً وعزما على الوثوب ببغداد ، فنَمَّ عليهم قوم إلى
إسحاق بن إبراهيم ، فأخذ جماعة ؛ فيهم أحمد بن نصر والرجلان
فقيدهما ، ووجد في منزل أحدهما أعلامًا ، وضرب خادمًا لأحمد بن
نصر ، فأقر أن هؤلاء كانوا يأتونه ليلاً فيعرِّفونه ما عملوا ، فحملهم
إسحاق مقيدين إلى سُرَّ من رأى ، فجلس لهم الواثق وقال لأحمد : دع
ما أُخذت له ، ما تقول في القرآن ؟ قال : كلام الله .
قال : أفترى ربك في القيامة ؟ قال : كذا جاءت الرواية .
فقال : ويحك ، يُرى كما يُرى المحدود المتجسم ويحصره الناظر ،
أنا أكفر برب هذه صفته !
ما تقولون فيه ؟ فقال عبد الرحمن بن إسحاق قاضي الجانب
الغربي: هو حلال الدم . وقال جماعة من الفقهاء كذلك ، فأظهر أحمد
ابن أبي دُؤَاد أنه كاره لقتله ، فقال : شيخ مختل ؛ لعل به عاهة أو تغير
عقلٍ، يؤخر ويُستتاب .
فقال الواثق : ما أراه إلا مؤدِّيًا لكفره ، قائمًا بما يعتقده . ودعا
الواثق بالصمصامة(١) وقال: إذا قمت إليه فلا [١/ق٣٤ - ب] يقومن أحد
معي ؛ فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد ربًّا لا نعبده ولا
نعرفه بالصفة التي وصفه بها ، ثم أمر بالنطع فأجلس فيه وهو مقيد ،
وأمر بشد رأسه بحبل وأمرهم أن يمدوه ، واضرب عنقه ، وأمر بحمل
رأسه إلى بغداد ، فنصب بالجانب الشرقي أيامًا ، وفي الجانب الغربي
(١) الصَمْصامَة: السيف الصارم القاطع، لا ينثني . لسان العرب ( صمم) .
٢٠٩

أيامًا ، وتتبع رؤساء أصحابه ؛ فسجنهم .
وقال الحسن بن محمد الحربي : سمعت جعفر بن محمد الصائغ
يقول: بصر عيني وإلا فَعميتا ، وسمع أُذُنِيَّ وإلا فصُمتا ، أحمد بن نصر
حيث ضُربت عنقه يقول : لا إله إلا الله - أو كما قال.
قال المروزي : سمعت أبا عبد الله يقول - وذكر أحمد بن نصر - :
رحمه الله : ما كان أسخاه ؛ لقد جاد بنفسه .
وقال القاسم بن القاسم السياري : سمعت أبا العباس بن سعيد
المروزي يقول : لم يصبر في المحنة إلا أربعة كلهم من مرو : أحمد بن
حنبل ، وأحمد بن نصر الخزاعي ، ومحمد بن نوح ، ونعيم بن حماد ،
وووق
فأما أحمد بن نصر فضربت عنقه .
وهذه نسخة الورقة المعلقة في أذنه : هذا رأس أحمد بن نصر بن
مالك ، دعاه عبد الله الإمام هارون أمير المؤمنين إلى القول بخلق القرآن
ونفي التشبيه ، فأبى إلا المعاندة ، فعجله الله إلى ناره . وكتب محمد بن
عبد الملك .
وقال أبو العباس السراج : سمعت أبا بكر المطوعي(١) قال: لما جيء
برأس أحمد بن نصر صلبوه على الجسر ، وكانت الريح تديره قبل القبلة،
فأقعدوا له رجلاً معه قصبة - أو رمح - فكان إذا دار نحو القبلة أداره إلى
خلاف القبلة .
قال : وسمعت خلف بن سالم يقول بعد ما قُتل أحمد بن نصر ،
وقيل له : ألا تسمع ما الناس فيه يا أبا محمد ؟! قال : وما ذاك ؟ قال :
يقولون: إن رأس أحمد بن نصر يقرأ . قال : كان رأس يحيى بن زكريا -
عليهما السلام - يقرأ .
(١) حاشيه: المطوعي اسمه : يعقوب بن يوسف ، ثقة.
٢١٠

وقال أحمد بن كامل القاضي : أخبرني أبي أنه رأى أحمد بن نصر
وكان شيخًا أبيض الرأس واللحية ، وأخبرني أنه وُكِّل برأسه من يحفظه ،
وأن الموُكل به ذكر [٣٥/١ -أ] أنه يراه بالليل يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ
سورة (يس)) بلسان طلق ، وأنه لما أخبر بذلك خاف على نفسه وهرب.
وعن إبراهيم بن إسماعيل بن خلف قال : كان أحمد بن نصر خلِّي،
فلما صلب أُخبرت أن الرأس تقرأ ، فمضيت فبت قريب الرأس مشرفًا
عليه، وكان عنده رجّالة وفرسان يحفظونه ، فلما هدأت العيون ،
سمعت الرأس تقرأ: ﴿الَمّ. أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا
يُفْتَنُونَ﴾(١) فاقشعر جلدي .
قال السراج : أنزل الرأس وأنا ببغداد في ثالث شوال سنة سبع
وثلاثين ومائتين ، يعني : فدفن .
١٢٠ - خ: أحمد(٢) بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل النيسابوري.
عن : إسحاق بن راهويه ، وشيبان بن فروخ ، وهُدْبة بن خالد ،
وعبيد الله بن معاذ ، وطبقتهم .
وعنه: (خ) - ولم ينسبه؛ فقال: ثنا أحمد، ثنا عبيد الله بن معاذ ...
فذكر حديثًا (٣) - وأبو حامد الشرقي، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم
الهاشمي ، وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، وجماعة .
قال الحاكم : هو أحد أركان الحديث ، كان محمد بن إسماعيل
البخاري إذا ورد نيسابور ينزل عند الأخوين : محمد وأحمد ابني النضر،
وقد روى عنهما في (( الصحيح)).
(١) العنكبوت: ١-٢ .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٥١٥ - ٥١٦ ).
(٣) البخاري (٨ / ١٥٨ رقم ٤٦٤٨).
٢١١

١٢١ - (س)(١) أحمد(٢) بن نفيل السكوني الكوفي.
عن : حفص بن غياث .
وعنه : (س) وقال : لا بأس به .
ذكره صاحب ((النبل)) ولم أقف على روايته .
١٢٢ - ل: أحمد(٣) بن هاشم الرملي.
عن : ضمرة ، وأيوب بن سويد .
وعنه : (ل) وأبو زرعة ، وأبو حاتم وقال : صدوق ، وليس بحجة.
١٢٣ - س: أحمد(٣) بن الهيثم بن حفص الثغري قاضي طرسوس .
عن : حرملة بن يحيى ، وموسى بن داود الضبي .
وعنه: (س) وأبو عمر أحمد بن محمد الطرسوسي الجِلِّي .
١٢٤ - س : أحمد (٤) بن يحيى بن زكريا الأودي الصوفي الكوفي
العابد أبو جعفر .
عن : محمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وأبي
أسلمة وزيد بن الحباب ، وأبي نعيم ، وطبقتهم .
وعنه: (س) وأحمد بن عمرو البزار، وابن [١/ق٣٥ -ب) عُقّدة ، وابن
أبي حاتم ، وعلي بن محمد بن كاس النخعي ، ومحمد بن المنذر
شَكَّر، وطائفة .
وثقه أبو حاتم ، وقال ابن عقدة : مات في ربيع الأول سنة أربع
(١) من (( هـ)).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٥١٦ ).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٥١٦ - ٥١٧).
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٥١٧ - ٥١٨ ).
٢١٢

وستين ومائتين .
١٢٥ - أحمد(١) بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني .
ذكره النسائي في شيوخه ووثقه ، هكذا في ((المشايخ النبل)) وقال:
إن لم يكن أخا محمد بن يحيى فإنه هو .
١٢٦ - س : أحمد(٢) بن يحيى بن وزير بن سليمان التجيبي المصري
أبو عبد الله مولى بني سوم - بطن من تجيب .
عن : أبيه ، وابن وهب ، والشافعي ، وشعيب بن الليث ،
وإسحاق بن الفرات وجماعة .
وعنه: (س) وأحمد بن حماد بن سفيان القاضي ، وأبو بكر بن أبي
داود ، وعلي بن أحمد بن عَلان ، وجماعة .
وقال أبو القاسم الحافظ في ((الأطراف)) في مسند أوس بن الصامت:
(د) في الطلاق : قرأت على ابن وزير المصري - يعني : أحمد بن يحيى
ابن الوزير - حدثكم بشر بن بكر .
كذا قال! وهو في عدة أصول من ((السنن)) قرأت على محمد بن
وزير، ولم يذكر في (( النبل)) محمد بن وزير المصري ولا أن (د) روى
عن أحمد بن یحیی بن وزیر .
قال النسائي : ثقة . وقال ابن يونس : كان فقيها من جلساء ابن
وهب ، وكان عالمًا بالشعر والأدب والأخبار وأيام الناس". يقال : كان
مولده سنة إحدى وسبعين ومائة ، وتوفي في شوال سنة خمسين ومائتين.
١٢٧ - خ : أحمد (٣) بن يزيد بن إبراهيم بن الوَرْتَنيس أبو الحسن
(١) تهذيب الكمال (١ / ٥١٩ ).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٥١٩ - ٥٢٠ ).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٥٢٠ - ٥٢١ ).
٢١٣

الورتنيسي الحراني .
عن : زهير بن معاوية ، وعبد الرحمن المسعودي ، وفليح بن
سليمان، وجماعة .
وعنه : محمد بن يوسف البيكندي ، وفهد بن سليمان النحاس ،
وعبد الملك بن الوليد البجلي ..
قال أبو حاتم : ضعيف .
١٢٨ - ق: أحمد (١) بن يزيد بن روح الداري الفلسطيني.
عن : محمد بن عقبة ، عن أبيه .
وعنه : أبو عُمير عيسى بن النحاس .
١٢٩ - [خ] (٢) أحمد(٣) بن يعقوب المسعودي الكوفي .
[١/ ق٣٦ - ١] عن: عبد الرحمن بن الغسيل، وإسحاق بن سعيد بن
عمرو الأموي، ويزيد بن المقدام ، وجماعة .
وعنه: (خ) وابن نمير ، وأبو سعيد الأشج ، وأبو محمد الدارمي،
وجماعة .
توفي سنة بضع عشرة ؛ فإن أبا زرعة أدركه ولم يكتب عنه .
١٣٠ - م د س ق : أحمد (٤) بن يوسف بن خالد السلمي أبو الحسن
النيسابوري ويعرف بحمدان جد إسماعيل بن نجيد الصوفي .
عن: حفص بن عبد الله ، وحفص بن عبد الرحمن ، والجارود بن
(١) تهذيب الكمال (١ / ٥٢١ ).
(٢) في (د)): ق. وهو خطأ، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب، وخلاصة التذهيب.
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٥٢٢ ).
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٥٢٢ _ ٥٢٥).
٢١٤

يزيد ، وجعفر بن عون ، وعمر بن عبد الله بن رزين ، وعبد الرزاق ،
وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ، وأبي عامر العقدي ، وأبي النضر هاشم
ابن القاسم ، وخلق .
وعنه: ( م د س ق ) وابن خزيمة ، وأبو حامد بن الشرقي ، ومكي
ابن عبدان ، وأبو عوانة ، ومحمد بن الحسين القطان ، وآخرون .
وقد روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري - أحد شيوخه - والبخاري
في غير الجامع .
وثقه مسلم والدارقطني ، وقال النسائي : ليس به بأس .
قال مكي بن عبدان : سمعته يقول : كتبت عن عُبيد الله بن موسى
ثلاثين ألف حديث . وقال لي : أنا أزدي ، وأمي سلمية .
وقال ابن الشرقي : كان عند أحمد بن يوسف شيخان لم يكونا عند
محمد بن يحيى : النضر بن محمد اليمامي ، وخالد بن مخلد .
وقال الحاكم : هو أحد أئمة الحديث ، كثير الرحلة ، واسع الفهم ،
أكثر إبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وكافة (أئمة)(١) الرواية عنه .
قال ابن الشرقي : مات سنة أربع وستين ومائتين .
قلت : عاش بضعًا وثمانين سنة .
* أحمد بن یونس هو : أحمد بن عبد الله بن يونس ، مر .
١٣١ - خ: أحمد(٢).
عن : ابن وهب .
وعنه : (خ) في مواضع .
هو أحمد بن صالح ، أو أحمد بن عيسى .
(١) في التهذيب : أئمتنا .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٥٢٦ ).
٢١٥

وقال أبو أحمد الحاكم : هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن
عمه ، وليس بشيء .
١٣٢ -خ: أحمد (١).
عن : عبيد الله بن معاذ .
وعنه : [ البخاري](٢) في تفسير سورة الأنفال(٣).
قال الحاكمان : إنه أحمد بن النضر ، وقد مَرَّ .
١٣٣ - خ: أحمد (٤).
[٣٦٥/١ - ب] عن: محمد بن أبي بكر المقدمي .
وعنه: (خ) في التوحيد(٥).
يقال أنه أحمد بن سيار المروزي (٦).
.
(١) تهذيب الكمال (١ / ٥٢٦ - ٥٢٧ ).
(٢) من التهذيب .
(٣) صحيح البخاري ( ٨ / ١٥٨ رقم ٤٦٤٨).
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٥٢٧ ).
(٥) صحيح البخاري ( ١٣ / ٤١٥ رقم ٧٤٢٠).
(٦) قال الحافظ ابن حجر فى التهذيب (١/ ٦٢): هذا قول الكلاباذي ، وزعم ابن
منده أنه أحمد بن النضر .
٢١٦

١٣٤ - ت : أبان(١) بن إسحاق الأسدي الكوفي النحوي.
عن : الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي .
وعنه : أبو أسامة ، ومحمد ويعلى ابنا عبيد ، والوليد بن القاسم
الهمداني ، وجماعة .
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن ابن معين : ليس به
بأس.
قلت : قال أبو الفتح الأزدي : متروك .
١٣٥ - [م ٤](٢) أبان(٣) بن تغلب أبو [سعد] (٤) الربعي الكوفي القارئ
أحد الأئمة .
قلت : تلقن القرآن من الأعمش ، وعرض على طلحة بن مصرف
وعاصم بن بهدلة ، وقيل : كنيته : أبو أمية .
قال روى عن : الحكم بن عتيبة ، وعكرمة ، وعدي بن ثابت ، وأبي
إسحاق ، وأبي جعفر الباقر ، وفضيل بن عمرو ، والمنهال بن عمرو ،
وجماعة .
وعنه : شعبة ، وابن المبارك ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن زيد ،
وأبو معاوية ، وخلق .
وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم ، وقال الجوزجاني : زائغ ، مزموم
المذهب ومُجاهر .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٥-٦).
(٢) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب .
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٨٦).
(٤) في (( د، هـ)): سعيد. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.
٢١٧

وقال ابن عدي : هو من أهل الصدق ، وإن كان مذهبه مذهب
الشيعة .
وقال ابن منجويه : مات سنة إحدى وأربعين ومائة .
١٣٦ - مد : أبان(١) بن سلمان.
أرسل في المناسك .
وعنه : ابن جريج. كذا في بعض النسخ ، والصواب : زَبَّان،
وسيأتي.
١٣٧ - خت ٤ : أبان (٢) بن صالح بن عمير القرشي مولاهم أبو بكر
المدني - وقيل : المكي .
عن : أنس ، ومجاهد ، والحسن ، وعطاء ، ومحمد بن كعب
القرظي، والزهري ، وجماعة .
وعنه : ابن جريج ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وابن إسحاق ،
وعُقَيل الأَيلي ، ومحمد بن خالد الجندي ، وجماعة .
وثقه ابن معين وأبو حاتم ، وقال النسائي : ليس به بأس .
قال ابن سعد : ولد سنة ستين ، ومات بعسقلان سنة بضع عشرة
ومائة ، وهو ابن خمس وخمسين سنة .
١٣٨ - بخ م س ق : أبان (٣) بن صمعة [١/ ٣٧ -١] الأنصاري البصري ،
قيل أنه والد عتبة الغلام .
عن : شهر بن حوشب ، وأبي الوازع (٤) جابر بن عمرو ، وأمه عن
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٨-٩).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٩-١١).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٢-١٣).
(٤) زاد في (( د)): ((و)) - بعد الوازع - وهي زيادة مقحمة، وأبو الوازع جابر بن
عمرو الراسبي ، تأتي ترجمته .
٢١٨

عائشة، ومحمد بن سيرين ، وجماعة .
وعنه : يحيى القطان ، ووكيع ، وأبو عاصم ، ومكي بن إبراهيم ،
وجماعة .
قال القطان : تغير بأخرة . وقال أحمد : صالح .
وقال ابن معين : ثقة . وقال ابن عدي : اختلط لما كبر ، ومقدار ما
يرويه مستقيم .
توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة .
١٣٩ - د: أبان(١) بن طارق بصري.
له حديث في ((الدعوة)) (٢).
عن : نافع ، وروى عن كثير بن شنظير .
وعنه : دُرست بن زياد ، وخالد بن الحارث .
قال أبو زرعة : مجهول. وقال ابن عدي : له نحو حديثين أو ثلاثة.
١٤٠ - ٤ : أبان(٣) بن عبد الله بن أبي حازم البجلي الأحمسي .
عن: عمه عثمان ، وعطاء بن أبي رباح ، وإبراهيم بن جرير بن
عبد الله ، وعمرو بن شعيب ، وجماعة .
وعنه : الثوري ، وابن المبارك ، وشعيب بن حرب ، ومحمد بن
يوسف الفريابي ، وأبو نعيم ، وجماعة .
قال أحمد : صدوق صالح . وقال ابن معين : ثقة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ١٣-١٤).
(٢) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٧٥ رقم ٣٧٣٤) من حديث ابن عمر .
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٤ - ١٦).
٢١٩

وقال ابن عدي : لم أجد له حديثًا منكرًا ، وأرجو أنه لا بأس به .
قلت : قال ابن حبان : كان ممن فحش خطؤه ، وانفرد بالمنكر .
١٤١ - بخ م ٤ : أبان (١) بن عثمان بن عفان الأموي أبو سعيد - ويقال :
أبو عبد الله .
عن : أبيه ، وزيد بن ثابت ، وغيرهما .
وعنه : ابنه عبد الرحمن ، والزهري ، وأبو الزناد ، ونُبيه بن
وهب، ورياح بن عبيدة ، وأشعب الطامع ، وجماعة .
قال عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب
قال: ما رأيت أحدًا أعلم بحديث ولا فقه منه .
وقال يحيى القطان : كان فقهاء المدينة عشرة ، منهم أبان بن عثمان،
وسعيد بن المسيب ... وذكر الباقين .
وقال أحمد العجلي : تابعي ثقة .
وقال ابن سعد : توفي بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك ، وكان
به وضح(٢) وصمم ، وأصابه فالج قبل أن يموت بسنة .
قال خليفة : مات سنة خمس ومائة ، رحمه الله .
١٤٢ - د : أبان(٣) بن أبي عياش واسمه : فيروز - وقيل: دينار - أبو
إسماعيل العبدي مولاهم [٣٧/١ - ب] البصري .
عن : أنس ، وأبي العالية ، وسعيد بن جبير ، وخليد العصري ،
وأبي نضرة ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ١٦-١٩).
(٢) أي: برص. انظر النهاية (٥ / ١٩٦).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ١٩-٢٤).
٢٢٠