Indexed OCR Text

ودعا له فيه ، فأكل منه حياة أبي بكر وعمر وعثمان ، فلما قتل عثمان
ذهب وأنفق منه خمسين وسقًا في سبيل الله - عزوجل - وأطعم في بنائه
بزينب خلقًا كثيرًا من قصعة أهدتها له أم سليم ، ثم رفعت و( لا
يُدرى)(١) الطعام فيها أكثر حين وضعت أو حين رفعت .
ورمى الجيش يوم حنين بقبضة من تراب ، فهزمهم الله ، وقال
بعضهم: لم يبق منا أحد إلا امتلأت عيناه ترابًا . وفيه أنزل الله - عز
وجل - : ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَىْ﴾(٢).
وخرج على فتية من قريش ينتظرونه ، فوضع التراب على رءوسهم ،
ومضى ولم يرَوّه ، وتبعه سراقة ، فساخت قوائم فرسه في الأرض ،
فناداه الأمان ، فدعا له فنجاه الله .
وله من المعجزات الباهرة والدلالات الظاهرة والأخلاق الطاهرة ما
يضيق هذا المكان عن ذكرها ، وذلك مُدَوَّنٌ في الكتب ، والله الموفق .
(١) في ((د)): لا يدري. والمثبت من ((هـ))، التهذيب.
(٢) الأنفال : ١٧ .
١٢١

حرف الألف
١- د فق: أحمد(١) بن إبراهيم بن خالد أبو علي الموصلي، نزيل بغداد.
عن : إبراهيم بن سعد ، وحماد بن زيد ، وشريك ، وعَبْثَر بن
القاسم، وأبي الأحوص ، وخلق .
وعنه : (د) فرد حديث ، وأبو زرعة الرازي ، وتمتام ، وعبد الله بن
أحمد ، وأبو يعلى الموصلي ، والبغوي ، وخلق ، وكتب عنه يحيى بن
معين وقال : ليس به بأس .
قال موسى بن هارون : مات في ثامن ربيع الأول سنة ست وثلاثين
[١/ ق٧ - ب] ومائتين .
٢ - كن: أحمد(٢) بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن الأسدي البالسي ،
نزيل أنطاكية .
عن : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأبي جعفر النفيلي ،
وعبدالوهاب بن نجدة ، وأبي مصعب ، وطبقتهم .
وعنه : (كن) وأبو عوانه [الإسفراييني](٣) وحفيده أبو بكر محمد بن
أبي الطاهر الحسن بن أحمد ، وأبو سعيد [ بن](٤) الأعرابي ، وخيثمة
الأطرابلسي ، وسليمان الطبراني ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٤٥ - ٢٤٧) .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٤٧ - ٢٤٩).
(٣) في (( د)): الإسفراي. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب،
والإسفراييني نسبة إلى إسفرايين ، وهي بلدة بنواحي نيسابور . انظر الأنساب (١/
١٤٨ رقم ٣٦٧) .
(٤) سقطت من (( د ، هـ)) وأبو سعيد بن الأعرابي هو أحمد بن محمد بن زياد
البصري ، وانظر ترجمته في السير ( ١٥ / ٤٠٧ - ٤١٢ رقم ٢٢٩).
١٢٢

وثقه ابن عساكر ، ومات سنة أربع وثمانين ومائتين ، وهو والد
(صاحب حر) بن فيل(١) .
٣-م دت ق : أحمد (٢) بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور
ابن مزاحم العبدي مولاهم - أي : مولى عبد القيس - أبو عبد الله النكري
البغدادي المعروف بالدورقي الحافظ ، وهو أصغر من أخيه يعقوب بسنتين.
عن : هشيم ، ويزيد بن زريع ، وحفص بن غياث ، وعبد الرحمن
ابن مهدي ، وابن علية ، وخلق .
وعنه : (م د ت ق) وبقي بن مخلد ، وعبد الله بن أحمد ، وحاجب
بن أركين الفرغاني ، والهيثم بن خلف الدوري ، وخلق .
قال أبو حاتم: صدوق . وقال صالح جزرة : كان أكثر حديثًا من
أخيه وأعلم ، وكانا ثقتين.
قال أبو العباس محمد بن إسحاق السراج : مات في شعبان سنة
ست وأربعين ومائتين ، ومولده سنة ثمان وستين ومائة .
٤ - س : أحمد (٣) بن إبراهيم بن محمد أبو عبد الملك القرشي البَسْري
الدمشقي .
عن : أبي الجماهر محمد بن عثمان الكفرسوسي ، ومحمد بن
عائذ، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، وأبي مصعب الزهري ، وإبراهيم
ابن المنذر الحزامي ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، وخلق .
(١) كذا في ((د، هـ))! والصواب - كما في التهذيب -: والد (أبي الطاهر الحسن)
ابن أحمد بن إبراهيم فيل . السير (١٤ / ٥٢٦ - ٥٢٧ ).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٤٩ - ٢٥٢).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٢٥٢ - ٢٥٤).
١٢٣

[صدوق له](١) رحلة ومعرفة .
وعنه : (س) وأبو عوانة الحافظ ، وأحمد بن سليمان بن حذلم ،
وأحمد بن مروان الدينوري ، وعلي بن أبي العقب ، وسليمان الطبراني.
ومحمد بن يوسف الهروي(٢). ومات في شوال سنة تسع وثمانين
ومائتين .
٥ - أحمد بن إبراهيم التيمي ، هذا غلط ؛ بل هو إبراهيم بن محمد .
٦ - س [ق](٣): أحمد (٤) بن الأزهر بن منيع بن سليط أبو الأزهر
العبدي مولاهم النيسابوري الحافظ .
[١/ ق٨ -١] عن: عبد الله بن نمير ، وأسياط بن محمد ، وعلي بن
عاصم ، وأبي أسامة ، وعبد الرزاق ، وأنس بن عياض ، ومحمد بن
بشر ، والفريابي ، ويحيى بن آدم ، وطبقتهم .
وعنه : (س ق) وأبو زرعة ، وابن خزيمة ، وأبو عوانة ، ومحمد بن
جرير ، وأبو حامد بن الشرقي ، وأخوه عبد الله بن الشرقي ، وخلق ،
وكتب عنه من شيوخه : [فهد](٥) بن عوف العامري ، ويحيى بن يحيى
التميمي ، وروى عنه من طبقته : محمد بن رافع ، ومحمد بن یحیی
الذهلي، والبخاري ومسلم خارج الصحيحين .
(١). من خلاصة التذهيب .
(٢) كذا في (( د، هـ))! ولم يورد المزي محمد بن يوسف الهروي فيمن روى عن أحمد
ابن إبراهيم صاحب الترجمة ، وفي التهذيب : قال أبو سليمان محمد بن عبد الله
ابن زبر الربعي ، عن محمد بن يوسف الهروي : مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
(٣) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب الخزرجي .
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٢٥٥ - ٢٦١) .
(٥) في ((د)): قهد. وهو تصحيف، والمثبت من ((هـ))، والتهذيب، و((فهد))
لقبه، واسمه: زيد، له ترجمة في الجرح (٣ / ٥٧٠ - ٥٧١)، ونزهة الألباب
(٢ / ٧٤ رقم ٢١٨٠) وغيرهما .
١٢٤

قال أبو حاتم : صدوق . وكذا قال صالح جزرة ، وقال النسائي
وغيره: لا بأس به .
وقال ابن يحيى بن زهير التستري : لما حدث أبو الأزهر بحديثه عن
عبد الرزاق في الفضائل - يعني: الذي يقول فيه: (( يا علي، عدوك
عدوي ، وعدوي عدو الله )) - قال : فأخبرني يحيى بن معين بذلك ، فبينا
هو عنده في جماعة أهل الحديث إذ قال : من هذا الكذاب النيسابوري
الذي حدَّث عن عبد الرزاق بهذا ؟ ! فقام أبو الأزهر فقال : هو ذا أنا !
فتبسم يحيى بن معين وقال : أما إنك لست بكذاب . وتعجب من
سلامته ، وقال : الذنب لغيرك في هذا الحديث .
قال أبو حامد بن الشرقي - وسئل عن حديث أبي الأزهر ، عن
عبدالرزاق ، عن معمر في فضائل علي ، فقال - : هذا حديث باطل ،
والسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي ، فأدخل هذا الحديث في
كتبه، وكان معمر مهيبًا لا يقدر أحد على مراجعته ، فسمعه عبد الرزاق
في الكتاب. قال الخطيب : وقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري ،
عن محمد بن علي بن سفيان (النجاري)(١) عن عبد الرزاق ، فبرئ أبو
الأزهر من عُهدته إذ قد توبع عليه . قال أحمد بن سيار : مات في أول
سنة إحدى وستين ومائتين . وقال القباني : سنة ثلاث وستين .
٧ - خ: أحمد(٢) بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل السلمي
المطوعي أبو إسحاق البخاري السّرْماري ، وسُرْمَارة من قرى بخارى .
أحد فرسان الإسلام ، ومن يضرب بشجاعته المثل مع العلم والزهد.
روى عن: [يعلى](٣) بن عبيد، وعثمان بن عمر بن فارس [١/ق٨ -ب]
(١) في التهذيب، وتاريخ بغداد (٤ / ٤٢) : النجار .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٦١ - ٢٦٣).
(٣) في ((د، هـ)): علي. وهو تحريف ، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،
ويعلى بن عبيد الطنافسي من رجال التهذيب .
١٢٥

و[عبيدالله](١) بن موسى ، وجماعة.
وعنه : (خ) وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد السلمي ، وعبيد الله
ابن واصل ، وحمدويه بن خطاب ، وطائفة من أهل بلده .
قال أبو صفوان : وهب المأمون لأبي ثلاثين ألف درهم ، وعشرة
أفراس، وجارية ، فلم يقبلها .
قلت : كان هذا الرجل عديم النظير في الشجاعة ؛ فمن أخباره :
قال إبراهيم بن عفان البزار : كنا عند أبي عبد الله البخاري ، فجرى ذكر
أبي إسحاق السَّرْمَاري ، فقال : ما نعلم في الإسلام مثله . فخرجت من
عنده فإذا رئيس المُطّوعة فأخبرته ، فغضب ودخل على البخاري فسأله،
فقال : ما كذا قلت ، ولكن ما بلغنا أنه كان في الإسلام ولا في الجاهلية
مثله(٢) . وقال أبو صفوان : دخلت على أبي يومًا وهو في البستان يأكل
وحده ، فرأيت في مائدته عصفورًا يأكل معه ، فلما رآني العصفور
طار(٣).
قرأت على الحسن بن علي : أخبركم جعفر القارئ ، أنا أبو طاهر
الحافظ ، أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو علي البَرَدَاني قالا : أنا هناد
النسفي ، أنا محمد بن أحمد غُنْجار ، سمعت أبا بكر محمد بن خالد
المُطَّوعي ، سمعت محمد بن إدريس المُطَّوعي ، سمعت إبراهيم بن
شمَاس يقول : كنت أكاتب أحمد بن إسحاق السَّرْمَاري ، فكتب إليَّ :
إذا أردت الخروج إلى بلاد الغُزَيَّة في شراء الأسرى فاكتب إليَّ ، فكتبت
إليه ، فقدم إلى سمرقند فخرجنا، فلما علم جَعْبَوَيْه، استقبلنا في عِدَّةٍ من
(١) في (د، هـ)): عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب،
وعبيد الله بن موسى العبسي من رجال التهذيب .
(٢، ٣) السير (١٣ / ٣٧).
١٢٦

جيشه ، فأقمنا عنده إلى أن فرغنا من شراء الأسرى ، فركب يومًا
وعرض جيشه ، فجاء رجل فعظمه وبجله وخلع عليه ، فسألني
السُّرْمَاري عن الرجل ، فقلت : هذا رجل مبارز يُعدَّ بألف فارس ، لا
يُولِّي من ألف . فقال : أنا أبارزه . فلم ألتفت إلى قوله ، فسمع
جَعْبَوَيْه ذلك ، فقال لي : ما يقول هذا ؟ قلت : يقول كذا وكذا . فقال:
لعل هذا سكران ، ولكن غدًا نركب . فلما كان الغد [١/ق٩ -١] ركبوا ،
وركب المبارز وركب أحمد السُّرْمَاري ومعه عَمُودٌ في كمه ، فقام بإزائه ،
فدنا منه ذلك المبارز فهزم أحمد نفسه منه حتى باعده ، ثم ضربه بالعمود
قَتْلَةً، وتبع إبراهيم بن شماس ؛ لأنه كان سبقه فلحقه ، وعلم جَعْبَوَيْه ،
فبعث في طلبه خمسين فارسًا ، فلحقوا أحمد فوقف تحت تل مختفيًا
حتى مروا كلهم ، ثم برز فجعل يضرب بالعمود واحدًا بعد واحد حتي
قتل تسعة وأربعين نفسًا ، وأَسَرَ واحدًا فقطع أنفه وأذنه ، فذهب حتى أتى
جعبويه فأخبره .
وبه قال غنجار : ثنا أبو عمرو أحمد بن محمد المقرئ ، سمعت
بكر بن منير يقول : رأيت أحمد السَّرْمَاري وكان ضخمًا أبيض الرأس
واللحية ، مات بقرية سُرْمَارى ، فبلغ كراء الدابة من المدينة عشرة
دراهم، وخلف ديونًا كثيرة ، فقضيت .
وبه سمعت أحمد بن أبي حامد الباهلي ، سمعت عمران بن محمد
المُطَّوِّعي يقول : سمعت أبي يقول : كان عمود السرماري ثمانية عشر
منَّا (١) ، فلما شاخ جعله اثني عشر منَّا ، كان يقاتل به .
وقال عبيد الله بن واصل : سمعت السَّرْمَاري وأخرج سيفه ، فقال :
أعلم يقينًا أني قتلت به ألف تركي ، ولولا أن يكون بدعة لأمرت أن يدفن
معي .
(١) المَنُّ الْمنَا: وهو رطلات، والجمع أَمْنَان ( لسان العرب، مادة : منن).
١٢٧

وجاء أن المسلمين حاصروا حصنًا فعاين السَّرْمَاري على رأس العدو ،
ورماه بسهم في يده خاطها في تخت ، ثم رماه بسهم آخر في نحره
قِتْلةً (١) وكان الفتح .
وروي عن السرماري قال : ينبغي للقائد أن يكون في قلب الأسد لا
يخفق ، وفي كبر النمر لا يتواضع ، وفي شجاعة الدب يقتل بجوارحه،
وفي حملة الخنزير لا يولي دبره ، وفي غارة الذئب إذا أيس من وجه أغار
من وجه ، وفي حمل السلاح كالنملة تحمل أكثر من وزنها ، وفي الثبات
كالصخر ، وفي الصبر كالحمار ، وفي التماس الفرصة كالديك .
قال عبيد الله بن واصل : مات في ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين
ومائتين.
٨ - [٩٥/١ - ب] م د ت س: أحمد (٢) بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن
أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري أبو إسحاق أخو يعقوب القارئ.
عن : عكرمة بن عمار ، وهمام ، ووهيب ، وحماد بن سلمة ،
وطائفة .
وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، وأحمد بن الحسن
(الترمذي )(٣) وعبد بن حميد ، وأبو بكر الصاغاني ، وجماعة.
وثقه أبو حاتم وجماعة ، قال ابن سعد : مات بالبصرة سنة إحدى
عشرة ومائتين .
(١) انظر تمام الخبر في السير (١٣ / ٣٩ - ٤٠).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٦٣-٢٦٤).
(٣) كذا في (( د، هـ))! ولم أجد أحدًا نسبه إلى ترمذ ، وإنما هو أحمد بن الحسن بن
خراش البغدادي ، أصله من خراسان وستأتي ترجمته في هذا الكتاب ، ولعلَّ
المصنف رمز له برواية الترمذي له: ((ت)) فكتبها الناسخ كما هنا ، والله أعلم .
١٢٨

٩ - د. أحمد (١) بن إسحاق بن عيسى الأهوازي أبو إسحاق البزار،
صاحب السلعة .
عن: أبي أحمد الزبيري ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، وجماعة .
وعنه : (د) وعبدان ، وزكريا الساجي ، ومحمد بن جرير ،
وجماعة.
مات سنة خمسين ومائتين ، قال النسائي : صالح .
١٠ - ق: أحمد(٢) بن إسماعيل بن محمد نُبَيْه ، أبو حذافة السهمي
المدني، نزیل بغداد .
عن : مالك - وهو آخر أصحابه - وإبراهيم بن سعد ، والدراوردي ،
وحاتم بن إسماعيل ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، ومسلم الزنجي ،
وجماعة .
وعنه : (ق) ومحمد بن المسيب الأرغياني ، وعبد الله بن عروة ،
والمحاملي ، ويعقوب الجصاص ، وإسماعيل الوراق ، وابن مخلد،
وآخرون.
قال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث . وقال الدارقطني : ضعيف،
أُدخلت عليه أحاديث في غير ((الموطأ )) فقبلها.
وأما البرقاني ، فروى عن الدارقطني أنه أمره أن يخرج عنه في
الصحيح.
وقال ابن عدي : حدث عن مالك وغيره بالبواطيل .
وقال ابن مخلد : مات يوم عيد الفطر سنة تسع وخمسين ومائتين .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٦٥).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٦٦ -٢٦٧).
١٢٩

قلت : عُمِّرَ نحوًا من مائة سنهَ ، وساء حفظه.
قال الخطيب وغيره : لم يكن ممن يتعمد الباطل .
قلت : ومما نقم عليه حديثه عن مالك ، عن نافع ، عن ابن
عمر [١/ ١٠-أ] حديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم)) (١) وبالإسناد حديث:
((قضى باليمين مع الشاهد))(٢).
ومع ضعفه ، سماعه (( للموطأ)) صحيح في الجملة ..
١١ - خ: أحمد (٣) بن إشكاب الصفار أبو عبد الله الحضرمي الكوفي،
نزيل مصر - وقيل: أحمد بن معمر بن إشكاب ، وقيل : ابن عبيد الله بن
إشکاب
عن : شريك ، وعبد السلام بن حرب ، وابن فضيل ، وجماعة .
وعنه : (خ) وأبو أمية الطرسوسي ، وعباس الدوري ، وأبو بكر
الصاغاني ، وبكر بن سهل الدمياطي ، وطائفة .
قال أبو حاتم : ثقة مأمون ، كتبت عنه .
وقال عباس الدوري : كتب عنه يحيى بن معين كثيرًا .
قال ابن يونس : توفي سنة سبع أو ثمان عشرة ومائتين .
وقال أبو زرعة : كان صاحب حديث .
١٢ - بخ: أحمد (٤) بن أيوب بن راشد الضبي البصري الشعيري .
عن : عبد الوارث ، وعَوْبَدِ بن أبي عمران الجوني ، ومسلمة بن
(١) المجروحين لابن حبان (١ / ١٤٧) وغيره.
(٢) المجروحين لابن حبان (١ / ١٤٧)، والكامل لابن عدي (١/ ٢٨٧) وغيرهما .
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٢٦٧ - ٢٦٩ ).
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٢٦٩ - ٢٧٠).
١٣٠

علقمة ، وجماعة .
وعنه : (بخ) وأبو زرعة ، وعبد الله بن أحمد الدورقي ، وعلي بن
الحسين بن الجنيد ، وجماعة .
١٣ - ت ق: أحمد (١) بن بديل بن قريش بن بديل بن الحارث اليامي
الفقيه أبو جعفر الكوفي ، قاضي الكوفة وقاضي همدان .
عن : أبي بكر بن عياش ، وحفص بن غياث ، وعثام بن علي ،
وابن فضيل ، وطبقتهم من الكوفيين .
وعنه : (ت ق) وعمر بن محمد الكاغدي ، ويحيى بن صاعد ،
وعلي بن عيسى الوزير ، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة ، وإبراهيم
ابن دينار الحَوْشَيّ صاحب ابن ماجه ، وإبراهيم بن عَمْرُوس ، وأحمد بن
محمد بن إسماعيل الأدمي ، وخلق .
قال النسائي : لا بأس به . وقال ابن عدي : حدث عن حفص بن
غياث وغيره أحاديث أنكرت عليه ، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه .
وقال الدارقطني : فيه لين . وقال صالح بن أحمد الحافظ : بلغني
أنه كان يسمى بالكوفة : راهب الكوفة ، فلما تقلد القضاء قال : خُذلْتُ
على كبر السن ! مع عفته وصيانته .
قال مطين : مات سنة ثمان وخمسين ومائتين .
١٤ - خ ت ق : أحمد(٢) [١٠٥/١ -ب ] بن بشير القرشي المخزومي أبو بكر
الکوفي مولی عمرو بن حُریث المخزومي ، حدث ببغداد .
عن : هشام بن عروة ، والأعمش ، وابن أبي خالد ، وعبيد الله بن
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٧٠ - ٢٧٣).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٧٣ - ٢٧٦).
١٣١

عمر ، وهاشم بن هاشم ، وشبيب بن بشر ، وطائفة .
وعنه : محمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن مهران الجمال ، وأبو
سعيد الأشج ، وسلم بن جنادة ، والحسن بن عرفة ، ومحمد بن سلام
البيكندي ، وخلق .
قال ابن عباس ، عن ابن معين: كان يُقَيِّن ، وليس بحديثه بأس ....
وقال ابن عقدة ، عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة : سمعت ابن
نمير، وسئل عن أحمد بن بشير ، فقال : كان صدوقًا ، حسن المعرفة
بأيام الناس، حسن الفهم ، وكان رأسًا في الشعوبية ، أستاذًا يُخاصم
فيها ، فوضعه ذاك عند الناس .
. وقال أبو زرعة : صدوق . وقال الدارقطني : ضعيف ، يعتبر
بحديثه .
وقال النسائي : ليس بذاك القوي .
قال هارون بن حاتم : مات في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة .
١٥ - أحمد(١) بن بشير البغدادي أبو جعفر المؤدب .
عن : عطاء بن المبارك .
وعنه : أبو بكر بن أبي الدنيا ، ذكر للتمييز .
١٦ - س : أحمد بن بكار بن أبي ميمونة الأموي مولاهم الحراني أبو
عبد الرحمن .
عن : أبيه ، وأبي معاوية ، ومخلد بن يزيد ، ومحمد بن سلمة ،
ووكيع، وجماعة .
وعنه : (س) ومحمد بن محمد الباغندي ، والحسين بن إسحاق
(١) تهذيب الكمال (١ /٢٧٦ - ٢٧٧).
١٣٢

التستري ، وأبو عروبة ، وغيرهم .
قال النسائي : لا بأس به . وقال أبو عروبة : مات في صفر سنة
أربع وأربعين ومائتين .
* أحمد بن بكار الدمشقي هو : أحمد بن عبد الرحمن يأتي .
١٧ - [ع ] (١): أحمد(٢) بن أبي [بكر](٢) القاسم بن الحارث بن زرارة
ابن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزهري المدني الفقيه
قاضي المدينة .
عن : مالك ، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ، وصالح
ابن قدامة الحاطبي ، ومحرز بن هارون القرشي ، والمغيرة بن عبد
الرحمن المخزومي ، ويوسف بن يعقوب الماجشون ، والعطاف بن
خالد، وطائفة .
وعنه : (ع) [١/ ق١١ - ١] سوى النسائي ، وهو بواسطة، وبقي بن
مخلد، وأبو زرعة ، ومطين ، وأحمد بن/ إبراهيم البسري ، وأحمد بن
محمد ابن نافع الطحان ، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي راوي («
الموطأ)) عنه ، وخلق سواهم .
قال أبو زرعة وأبو حاتم : صدوق . وقال الزبير : مات وهو فقيه
أهل المدينة غير مدافع ، ولاه القضاء عُبيد الله بن الحسن بعد أن كان
على شرطته .
وقال أبو العباس السراج: مات في رمضان سنة اثنتين وأربعين
ومائتين، وسمعت ابنه الحارث يقول : توفي أبي له اثنتان وتسعون سنة.
(١) من التهذيب وخلاصة التذهيب .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٧٨ - ٢٨١).
(٢) سقط من (( د)) والمثبت من التهذيب، وخلاصة التذهيب.
١٣٣

قلت : كان أبو مصعب إمامًا في السنة والأحكام، لازم مالكًا مدة ،
وتفقه به ، وموطؤه عنه من أكبر الموطآت ، وفيه زيادات جمة ، وكان
فقيهًا فصيحًا بليغًا .
قال ابن أبي حاتم : ثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي :
أتى قوم أبا مصعب الزهري ، فقالوا : إن قبلنا ببغداد رجل يقول : لفظه
بالقرآن مخلوق ! فقال : هذا كلام خبيث نبطي .
وقال ابن حزم : آخر ما روي عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأ
أبي حذافة السهمي ، وفي هذين الموطأين على سائر الموطآت نحو من
مائة حديث زائدة ، وهذا يدل على أن مالكًا كان يزيد في الموطأ أحاديث
بلغته فيما بعد، أو كان أغفلها ثم أثبتها ، وكذا يكون العلماء - رحمهم
الله .
وقال الدارقطني: أبو مصعب ثقه في (( الموطأ)) وقدمه على يحيى بن
بكير .
وقد سمعت موطأ أبي مصعب ، عن مالك على ابن [هبة الله](١)
بإجازته من المؤيد الطوسي إلا ما استثنى منه قديمًا ، أنا أبو محمد
السيدي، أنا البحيري ، أنا زاهر ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، ثنا أبو
مصعب ، ولله الحمد .
١٨ - ق: أحمد(٢) بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري.
عن : ابن عيينة ، ويحيى القطان ، وغندر ، ووكيع ، وطبقتهم .
وعنه : (ق) وابن أبي داود ، وعبد الله بن عروة الهروي ، وأبو
(١) في ((هـ)): ابن عساكر. وكذا في (( د)) وضرب عليها، والمثبت من السير (١١/
٤٣٨)، وهو أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء ، وقد سمع منه المصنف
سنة خمس وتسعين وستمائة .
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٨١ - ٢٨٢).
١٣٤

عروبة ، وابن خزيمة ، وجماعة .
كان حيًّا في سنة خمسين ومائتين .
١٩ - م: أحمد (١) بن جعفر المعقري ، أبو الحسن البزاز، نزيل مكة ،
ومعقر من أعمال اليمن .
روى عن : النضر بن محمد الجُرشي ، وغيره .
وعنه : (م)، ومحمد بن أحمد [١/ ١١٥ - ب] بن زهير الطوسي ،
ومفضل بن محمد الجَنَدي ، وآخرون .
كان حيًّا سنة خمس وخمسين .
٢٠ - م د س : أحمد(٢) بن جناب بن المغيرة ، أبو الوليد الحَدَثي
المصيصي .
عن : عيسى بن يونس ، والحكم بن ظُهير ، وغيرهما .
وعنه: (م، د) ، و(س) بواسطة ، وأحمد بن حنبل ، وابنه عبد الله
ابن أحمد ، وعثمان بن خُرِّزاذ ، وأبو يعلى الموصلي ، وأبو يحيى
صاعقة ، وأحمد بن الحسن الصوفي ، وخلق .
قال صالح جزرة : صدوق . وقال ابن أبي عاصم : مات سنة
[ثلاثين](٣) ومائتين .
٢١ - م د: أحمد(٤) بن جَوَّاس ، أبو عاصم الحنفي الكوفي .
عن : أبي الأحوص سلام بن سليم ، وابن المبارك ، وابن عيينة ،
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٨٢ - ٢٨٣).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٨٣ - ٢٨٥).
(٣) في (( د)): ثلاث. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب وخلاصة التذهيب.
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٢٨٥ - ٢٨٦).
١٣٥

وعبيد الله الأشجعي ، وجماعة .
وعنه : (م د) وأبو بكر الأثرم ، ومطين ، والحسن بن سفيان ،
وطائفة .
قال مطين : كان ثقة لا يخضب ، مات في المحرم سنة ثمان وثلاثين
ومائتين .
ءِ
٢٢ - أحمد (١) بن جواس أبو جعفر الأستوائي النيسابوري .
و
عن : يحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وإسماعيل بن أبي أويس.
وعنه : عبد الله بن الشرقي ، وموسى بن العباس الجويني ، ذكر
للتمييز.
٢٣ - خ: أحمد(٢) بن الحجاج أبو العباس الذهلي الشيباني المروزي.
عن : حاتم بن إسماعيل ، وابن عيينة ، وابن المبارك ، وأنس بن
عياض ، وجماعة .
وعنه : (خ) وإبراهيم الحربي ، والدارمي ، وعلي بن عبد العزيز
البغوي ، ومحمد بن أيوب بن الضريس ، وجماعة .
قال ابن أبي خيثمة: كان رجل [صدْق](٣).
وقال البخاري : مات يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين ومائتين .
٢٤ - س : أحمد(٤) بن حرب بن محمد بن علي بن حَيّان بن مازن بن
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٨٦ - ٢٨٧).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٨٧ - ٢٨٨).
(٣) من التهذيب، ومثله في ((الجرح)) (٢ / ٤٦)، وفي ((الأصل، هـ)):
صدوق . وفي الخلاصة : وكان صدوقًا . وفي النسخة ((م)) من الجرح كما جاء في
الحاشية : وكان رجلا صدوقًا .
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٢٨٨ - ٢٩٠).
١٣٦

الغَضُوْبَة الطائي الموصلي أبو علي - ويقال: أبو بكر - نزل أَذَنَة من الثغر،
ولجدهم الغَضُوْبَة صحبة .
عن : ابن عيينة ، وأبي معاوية ، وابن علية ، والمعافى بن عمران
الموصلي، وعبد الرحمن المحاربي ، ومحمد بن فضيل، وخلق .
وعنه : (س) وحيان بن بشر بن حيان قاضي المصيصة ، وأحمد بن
محمد بن صدقة البغدادي ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعبد الله بن محمد
ابن وهب الدينوري ، ومكحول البيروتي ، وأخوه علي بن حرب
[١/ ق١٢ - ١] وطائفة .
قال النسائي : لا بأس به ، هو أحب إلي من أخيه عليّ .
وقال ابن أبي حاتم : أدركته ولم أكتب عنه ، وكان صدوقًا .
وقال يزيد بن محمد الأزدي في (( تاريخ الموصل)) : كان فاضلاً
ورعًا، رحل إلى أَذَنَة رغبة في الجهاد ، وتكلم في مسألة اللفظ ، وقال
بقول محمد بن داود المصيصي ؛ فهجره لذلك أخوه عليّ وترك مكاتبته ،
وقد شارك عليًّا في رجاله ، وتفرد عنه بابن علية .
ولد سنة أربع وسبعين ومائة ، ومات بأذنة سنة ثلاثة وستين ومائتين.
٢٥ - خ ت: أحمد (١) بن الحسن بن جنيدب الترمذي الحافظ أبو
الحسن، أحد الجوالين .
عن : أبي عاصم ، والفريابي ، ويعلى بن عبيد ، ومحمد بن
مصعب القِرَقِساني ، وعلي بن عياش ، وعبيد الله بن موسى ، وسعيد
ابن أبي مريم، وطبقتهم .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٩٠ - ٢٩٣).
١٣٧

وعنه : (خ ت) وأحمد بن علي الأبار ، وجعفر الفريابي ، وابن
خزيمة، ومحمد بن جرير ، وخلق .
قال ابن خزيمة : كان أحد أوعية الحديث .
وقال الحاكم : أقام بنيسابور ، وسألوه عن العلل والجرح والتعديل ،
قدم سنة إحدى وأربعين و [مائتين](١) فأقام سنة .
وقال غيره : كان من تلامذة أحمد بن حنبل ، وقد روى البخاري
عنه، عن أحمد بن حنبل .
٢٦ - م ت : أحمد(٢) بن الحسن بن خراش أبو جعفر الخراساني ثم
البغدادي .
عن : عبد الرحمن بن مهدي ، وشبابة ، وأبي عامر العقدي ، وعبد
الصمد بن عبد الوارث ، وأبي نعيم ، وطبقتهم .
وعنه : (م ت) وعبد الله بنٍ أحمد ، وأبو العباس السراج ، ومحمد
[بن هارون](٣) بن حميد بن المُجَدَّر ، وجماعة .
وثقه الخطيب ، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، عن ستين سنة.
٢٧ - خ دس: أحمد (٤) بن حفص بن عبد الله بن راشد السُلمي
النيسابوري أبو علي قاضي نيسابور .
عن : أبيه ، والحسين بن الوليد القرشي ، والجارود بن يزيد ،
وجماعة ولم يرحل .
وعنه : (خ د س) وإبراهيم بن أبي طالب ، وصالح جزرة ، وأبو
(١) في ((د)): مائة . خطأ، والمثبت من التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٩٣ - ٢٩٤).
(٣) من التهذيب .
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٢٩٤ - ٢٩٦).
١٣٨

بكر بن أبي داود ، وأبو حامد أحمد بن الشرقي ، وأخوه عبد الله بن
الشرقي ، وابن زياد النيسابوري ، وأبو عوانة ، وأبو حامد بن بلال ،
ومسلم في غير الصحيح ، وخلق .
قال النسائي : [١٢٥/١ - ب] صدوق قليل الحديث .
وبخط أبي عمرو المستملي : وفاته في محرم سنة ثمان وخمسين ،
وخيل إليَّ أنه امتلأ ميدان (زياد)(١) يعني : ممن صلى عليه .
أحمد بن الحكم هو : أحمد بن عبد الله ، يأتي .
٢٨ - س: أحمد (٢) بن حماد بن مسلم أبو جعفر التجيبي مولاهم
المصري أخو زغبة .
عن : سعيد بن أبي مريم ، ويحيى بن بكير ، وعبد الغفار بن داود
الحراني ، وجماعة .
وعنه : (س) وعبد المؤمن بن خلف النسفي ، وأحمد بن محمد بن
أبي الموت المكي ، وسليمان الطبراني ، وأبو سعيد بن يونس ، والحسن
ابن رشيق ، وآخرون .
قال النسائي : صالح . وقال ابن يونس : ثقة مأمون .
مات في جمادى الأولى سنة ست وتسعين ومائتين ، عن أربع
وتسعين سنة .
و
٢٩ - خ سي: أحمد(٣) بن حميد الطَّرَيثينيّ أبو الحسن الكوفي الحافظ
الملقب بدار أم سلمة ختن عبيد الله بن موسى .
وروى عن : القاسم بن معن المسعودي ، وابن المبارك ، وعبيد الله
(١) كذا في ((د))، وفي التهذيب : الحسين. وانظر العبارة بطولها في التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٢٩٦ - ٢٩٨).
(٣) تهذيب الكمال (١ / ٢٩٨ - ٢٩٩).
١٣٩

الأشجعي ، وحفص بن غياث ، وجماعة .
وعنه : (خ) والدارمي ، وحنبل ، وأبو حاتم ، وجماعة .
وثقه أحمد العجلي .
وقال مطين : مات سنة عشرين ومائتين
* أحمد بن أبي الحواري هو : ابن عبد الله .
٣٠ - بخ ز ٤ : أحمد(١) بن خالد الوهبي الكندي الحمصي أبو سعيد.
عن : ابن إسحاق ، وشيبان النحوي ، ويونس بن أبي إسحاق ،
وولده إسرائيل ، وجماعة .
وعنه: البخاري في جزء (( القراءة خلف الإمام )) وفي كتاب
((الأدب)) وحميد بن زنجويه ، والذهلي ، وعمرو بن عثمان ، ومحمد بن
عوف ، وأبو زرعة الدمشقي ، وجماعة .
وثقه ابن معين، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة أربع عشرة ومائتين.
٣١ - ت س : أحمد(٢) بن خالد البغدادي أبو جعفر الخلال أحد
الفقهاء.
عن : ابن عيينة ، وإسحاق الأزرق ، وشعيب بن حرب ، ومعن
القزاز، وطائفة .
وعنه : (ت س) وأحمد بن علي الأبار ، و [عمر](٣) بن محمد بن
بُجير ، والحسين بن إدريس الهروي ، وجماعة .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٢٩٩ - ٣٠١).
(٢) تهذيب الكمال (١ / ٣٠١ - ٣٠٣).
(٣) في (( د، هـ)): عمرو. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، وعمر بن محمد
ابن بجير له ترجمة في السير (١٤ / ٤٠٢ - ٤٠٣ ).
١٤٠