Indexed OCR Text

٧٠١
كتاب البعث / الباب: ٢٢ / الحديث: ١٨٥٦٧
((قَسَمَ رَبَّنَا رَحْمَتَهُ مِئَةَ جُزْءٍ، فَأَنْزَلَ مِنْهَا جُزْءاً فِي الْأَرْضِ فَهُوَ الذي يَتَرَاحَمُ بِهِ
النَّاسُ، والطَّيْرُ والبَهَائِمُ، وبَقِيَتْ عِنْدَهُ مِئَةُ رَحْمَةٍ إِلَّ رَحْمَةً وَاحِدَةً لِعِبَادِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني، وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله رجال
الصحيح غير إسحاق بن يحيى .

٧٠٣
شجرة كتاب صفة النار
شجرة كتاب صفة النار
٤٣ - ١ - باب.
٤٣ - ٢ - باب تلقى النار أهلها.
٤٣ -٣ - باب بُعْد قعرها.
٤٣ - ٤ - باب.
٤٣ - ٥ - باب زيادة أهل النار من العذاب.
٤٣ - ٦ - باب في نفس أهل النار.
٤٣ - ٧ - باب بكاء أهل النار.
٤٣ - ٨ - باب عظم خلق الكافر في النار.
٤٣ -٩- باب في أهل النار وعلامتها وأول من
یکسی حللها .
٤٣ - ١٠ - باب فيمن في كبره يدخل النار.
٤٣ - ١١ - باب في أكثر أهل النار.
٤٣ - ١٢ - باب لا يدخل النار إلا من يشفي
غيظه بسخط الله .
٤٣ - ١٣ - باب تفاوت أهل النار في العذاب.
٤٣- ١٤- باب من قتل نفسه بشيء عذب به.
٤٣ - ١٥ - باب من دخل النار، متى
يخرج؟ !.
٤٣ - ١٦ - باب الخلود لأهل النار في النار
وأهل الإيمان في الجنة.

٧٠٥
كتاب صفة النار / الباب: ١ / الأحاديث : ١٨٥٦٨ - ١٨٥٧٠
٤٣ - كتاب صفة النار
بسم الله الرّحمن الرّحيم
٤٣ - ١ - باب
١٨٥٦٨ - عن أنس بن مالك، عن رسول الله وَّ: أنَّهُ قال لِجِبرِيلَ: ((مَا لِي مَا
أَرَى(١) مِيكَائِيلَ ضَاحِكاً قَطُّ؟ قال: مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ النَّارُ)) .
رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة، وبقية
رجاله ثقات .
قلت: ويأتي حديث أبي سعيد في بُعْد قَعرها.
١٨٥٦٩ - وعن يعلى بن أمية، أن النبي وهيه قال:
(«البَحْرُ هُوَ جَهَنَّمْ)).
قالوا: ليعليُّ، فقال: ألا ترون [أنَّ](١) الله عز وجل يقول: ﴿نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ
سُرَادِقُهَا﴾(١)؟ قال: لا والذي نفس يعلى بيده لا أدخلها أبداً حتى أُعرض على الله
- عز وجل - ، ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل.
رواه أحمد ورجاله ثقات .
١٨٥٧٠ - وعن يزيد بن أبي سَوْرَة قال: رأيت عبادة بن الصَّامت وهو على
حائط المسجد المشرف على وادي جهنم واضعاً صدره عليه وهو يبكي، فقلت: أبا
الوليد، ما يبكيك؟ فقال: هذا المكان الذي أخبرنا رسول الله ◌َم أنه رأى فيه جهنم.
١٨٥٦٨ - ١ - في أحمد (٢٢٤/٣): لم أر.
١٨٥٦٩ - ١ - زيادة من أحمد (٢٢٣/٤).
مجمع الزوائد ج ١٠ م٤٥

٧٠٦
كتاب صفة النار / الباب: ١ / الأحاديث: ١٨٥٧١ - ١٨٥٧٣
رواه الطبراني، ويزيد: لم أعرفه، وفيه ضعفاء قد وثقوا.
١٨٥٧١ - وعن عقبة بن عامر الجهني قال: صلينا مع رسول الله وَّلير فأطال بنا
القِيَامِ، وكان رسول الله وَ ﴿ إذا صلّى خفف في قيامة، وفي ذلك نسمع منه يقول:
((يا رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ؟)) ثم أهوى بيده ليتناول شيئاً، ثم إن رسول الله بَّ ركع، ثم أسرع
بعد ذلك، فلما سلم جلس وجلسنا حوله، فقال: ((قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ رَابَكُمْ طُولُ
قِيَامِي)) قلنا: أجل، سمعناك تقول: ((يَا رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ)) فقال: ((والذي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا
وُعِدْتُمْ فِي الآخِرَةِ مِنْ شَيءٍ إِلَّ وَقَدْ عُرِضَ عَلَّ حَتّى النَّارَ، فَأَقْبَلَ علَّ شَيءٌ مِنْهَا حَتّى
حَاذَى بِمَكَانِي، فَخِفْتُ أَنْ تَغْشَاكُمْ، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ وَأَنَا فِيهِمْ، فَصَرَفَهَا الله عَنْكُمْ،
فَأَقْبَلَتْ قِطَعاً كَأَنَّهَا الزَّرَابِيِّ، وَأَشْرَفْتُ فِيهَا إِشْرَافَةً فَإِذَا فِيها عَمْرُو بن حُرْثَانَ أَخُو بَنِي
غِفَار مُتَّكِئاً عَلى قَوْسِهِ فِي جَهَنَّمَ وَإِذَا فِيهَا الحِمْيِرِيَّةُ صَاحِبَةُ القِطِّ الذي رَبَطَتْهُ فَلَمْ
تُطْعِمْهُ ولَمْ تَسْقِهِ ولَمْ تُسْرِحْهُ يَبْتَغِي مَا يَأْكُلُ حَتّى مَاتَ عَلَى ذَلِكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، واللفظ له، وفي الكبير طرف منه، وفيه: ابن لهيعة
وهو ضعيف [وقد] وثق، وكذلك بكر بن سهل، وبقية رجاله وثقوا.
١٨٥٧٢ - وعن عمر:
أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي - وَل﴿و - حزيناً لا يرفع رأسه، فقال له
رسول اللّه وَّ: ((مَا لِي أَرَاكَ يا جِبْرِيلُ حَزِيناً؟)) فقال: إني رأيت لفحة من جهنم فلم
ترجع إلي رُوحِي بَعْدُ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: علي بن خلف، وهو ضعيف.
١٨٥٧٣ - وعن عمر بن الخطاب قال:
جاء جبريل إلى النبي - صل#1 - في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه، فقام إليه
رسول اللّه وَلَه فقال: ((يا جِبْرِيلُ، مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ؟)) فقال: ما جئتك حتى أمر
١٨٥٧١ - مكرر رقم (٢٤٨٤) وانظره.
١٨٥٧٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٦٠٤) وقال: ((تفرد به سلام)) وسلام الطويل: قال ابن حبان:
يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها. وانظر الضعيفة رقم (٩١٠) و(١٣٠٦).

٧٠٧
كتاب صفة النار / الباب: ١ / الحديث: ١٨٥٧٣
الله - عز وجل - بمفاتيح النار، فقال رسول الله وَله: ((يا جِبْرِيلُ، صِفْ لِيَ النَّارَ وانْعَتْ
لِي جَهَنَّمَ)) فقال جبريل: إن الله - تبارك وتعالى - أمر بجهنم فأَوقِدَ عليها ألفَ عامٍ
مـ
حتى ابيضَتْ، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف
عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة، لا يضيء شررها، ولا يطفأ لهبها.
والذي بعثك بالحق لو أنّ قدر ثُقْب إِبرة فُتح من جهنم لمات من في الأرض
کلهم جميعاً من حرِّه.
[والذي بعثك بالحق لو أن ثوباً من ثياب النار عُلَّقَ بين السماء والأرض لمات
من في الأرض جميعاً من حرِّه](١).
والذي بعثك بالحق لو أن خازناً من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه
لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه، ومن نتن ريحه.
والذي بعثك بالحق، لو أن حلقة من حلقة سلسلة أهل النار التي نعت الله في
كتابه وُضِعت على جبال الدنيا لارْفَضَّتْ(٢)، وما تقارَّت(٣) حتى تنتهي إلى الأرض
السفلى .
فقال رسول الله وَله: ((حَسْبِيٍ يا جِبْرِيلُ لا يَنْصَدِعُ قَلْبِي فَأُمُوتُ)).
قال: فنظر رسول اللّه وَ لَّ إلى جبريل وهو يبكي، فقال: ((تَبْكِي يا جِبْرِيلُ،
وأَنْتَ مِنَ الله بالمَكانِ الذي أَنْتَ بِهِ؟)) فقال: وما لي لا أبكي، أنا أحق بالبكاء لعلي
أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها، وما أدري لعلي أبتلى بما (٤) ابتلى به
إبليس فقد كان من الملائكة، وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت
وماروت.
قال: فبكى رسول اللّه وَ سله وبكى جبريل عليه السلام، فما زالا يبكيان حتى
١ - زيادة من الأوسط.
٢ - ارفض: تغرق وتناثر.
٣ - في الأوسط: تقاربت.
٤ - في الأوسط: بمثل ما ابتلي.

٧٠٨ .
كتاب صفة النار / الباب: ١ / الأحاديث: ١٨٥٧٤ - ١٨٥٧٦
نُوديا: أنْ يا جبريل، ويا محمد، إن الله - عز وجل - قد أَمَّنَكُمَا أَنْ تَعْصِيَاهُ، فارتفع
جبريل - عليه السلام - وخرج رسول الله صل﴿، فمرَّ بقوم من الأنصار يضحكون
ويلعبون، فقال: ((أَتَضْحَكُونَ وَوَرَاءَكُمْ جَهَنَّمُ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا
ولَبَكَيْتُمْ كَثِيراً، ولَمَا أَسَغْتُمُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ وَلَخَرَجْتُمْ إلى الصُّعُدَاتِ (٥) تَجْرُونَ إِلى
الله - عزَّ وجلّ -)).
فنودي يا محمد لا تُقَنَّطِ عِبَادِي، إنما بعثتك مُيَسِّراً ولم أبعثك معسراً، فقال
رسول الله وَالَ: ((سَدِّدُوا وقَارِبُوا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سلام الطويل، وهو مجمع على ضعفه.
١٨٥٧٤ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله والتر ::
((لَوْ أَنَّ غَرْباً مِنْ جَهَنَّمَ جُعِلَ وَسْطَ الأَرْضِ لَآذَى نَتَنُ رِيحِهِ وَشِدَّةُ حَرِّهِ مَا بَيْنَ
المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، ولَوْ أَنَّ شَرَرَةً مِنْ شَرَرِ جَهَنَّمَ بِالمَشْرِقِ لَوُجِدَ حَرُّهَا بالمَغْرِبِ)».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: تمام بن نجيح، وهو ضعيف وقد وثق، وبقية
رجاله أحسن حالاً من تمام .
١٨٥٧٥ - وعن أبي هريرة، أن رسول الله الله قال:
((هَذِهِ النَّارُ جُزْءٌ مِنْ مِئَةٍ جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ))
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٨٥٧٦ - وعنه قال: قال رسول الله دولار.
((أَتَدْرُونَ مَا مِثْلُ نَارِكُمْ هَذِهِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ؟ لَهِيَ أُشَدُّ [سَوَاداً](١) مِنْ دُخَانِ
نَارِكُمْ هَذِهِ بِسَبْعِينَ ضُعْفاً)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
٥ - الصُّعدات: جمع صَعْدة، وهي فناء باب الدار والطريق.
١٨٥٧٥ - رواه أحمد (٣٧٩/٢).
١٨٥٧٦ - ١ - زيادة من الأوسط رقم (٤٨٩).

٧٠٩
كتاب صفة النار / الباب: ١ / الأحاديث: ١٨٥٧٧ - ١٨٥٧٩
١٨٥٧٧ - وعن أنسٍ ، عن النبي ◌َّر: أنه ذكر نار جهنم فقال:
(إِنَّهَا لَجُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ (١)، ومَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ حَتَّى))
أحسبه قال: ((نُضِحَتْ مَرَّتَيْنِ بالمَاءِ لِتُضِيءَ لَكُمْ، وَارُ جَهَنَّمَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ)).
رواه البزار ورجاله ضعفاء على توثيق لين فيهم.
١٨٥٧٨ - وعن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله وسلّم قال: ((الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
بُشْرِى، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النَّبُوَّةِ، وإِنَّ نَارَكُمْ)) يعني: هذه (جُزْءٌ مِنْ
سَبْعِينَ جُزْءًاً مِنْ سَمُومٍ جَهَنَّمَ، ومَا دَامَ العَبْدُ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ مَا لَمْ
يُحدِثْ».
رواه البزار، وفيه: عبيد بن إسحاق العطار، وهو متروك، ووثقه ابن حبان،
وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٨٥٧٩ - وعن أبي سعيد، عن النبي ◌َّم قال:
(شِدَّةُ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاةِ) يعني في شدة الحر ((وَشَكَتْ
النَّارُ إِلَىْ رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يا رَبِّ أَكْلَ بَعْضِي بَعْضاً، فَأَذِنَ لَها بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ،
فَتَفَسُهَا فِي الثُّتَاءِ الزَّمْهَرِيرُ، ونَفَسُهَا فِي الصَّيْفِ السَّمُومُ)).
قلت: هو في الصحيح وغيره باختصار شکایة النار.
رواه البزار، وفيه: عطية وقد وثق على ضعفه.
١٨٥٧٧ - رواه البزار رقم (٣٤٨٩) وفيه: زائد بن أبي الرقاد، قال البخاري: منكر الحديث. وانظر الضعيفة
رقم (١٣٠٥).
١ - في البزار: ناركم. بدل: نار جهنم.
١٨٥٧٨ - رواه البزار رقم (٣٤٩٠).
١٨٥٧٩ - رواه البزار رقم (٣٤٩٢) وقال: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا زياد بن عبد الله البكائي، وقد تقدم
ذكرنا له يعني بالضعف. وفي هامش أصل البزار بخط ابن حجر. ((قلت: زياد عقده البخاري، وما
في الإسناد أضعف من عطية». ورواه أحمد (٢٩/٣) وأبو يعلى رقم (١٣٨٨) بإسناد آخر ضعيف
بنحوه .

٧١٠
كتاب صفة النار / الباب: ١ / الأحاديث: ١٨٥٨٠ - ١٨٥٨٣
١٨٥٨٠ - وعن أنس بن مالك، عن النبي وَّ قال:
((اشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّهَا فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضاً، فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ:
نَفَسٌ (١) في الشِّتَاءِ، ونَفَسٌ(١) فِي الصَّيْفِ، فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ مِنْ حَرِّهَا،
وشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِ يرِهَا)».
رواه أبو يعلى، وفيه: زياد النميري، وهو ضعيف عند الجمهور.
١٨٥٨١ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وشله :
(إِنَّ حَهَنَّمَ (١) قَالَتْ: يا رَبِّ أَثْذَنْ لِي فِي نَفَسٍ (٢)، فَإِنِّي أُخْشىْ أَنْ أَقْبِضَ عَلى
خَلْقِكَ، فَأَذِنَ لَها بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّتَيْنٍ، فَشِدَّةُ الحَرِّ مِنْ فَيْحِهَا، وشِدَّةُ الْبَرْدِ مِنْ
زَمْهَرِیرِهَا)».
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
١٨٥٨٢ - وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي وهير قال:
(يُجَاءُ بِجَهَنَّمَ تُقَادُ بِسَبْعِينَ أَلْفِ زِمَامٍ مَعَ (١) كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكِ
یَجُّونَها)) .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حفص بن عمر بن الصباح وقد وثقه
ابن حبان .
١٨٥٨٣ - وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي وسلم قال:
((لَوْ أَنَّ مِقْمَعاً مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقلانِ مَا أَقُلُّوهُ مِنَ
الأَرْضِ)).
١٨٥٨٠ - ١ - في أبي يعلى رقم (٤٣٠٣): نفساً. والمثبت خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
١٨٥٨١ - ١ - ليس في البزار رقم (٣٤٩١): إن جهنم.
٢ - في البزار: نفسني.
١٨٥٨٢ - ١ - ليس في الكبير رقم (١٠٤٢٨): مع.
١٨٥٨٣ - رواه أحمد (٢٩/٣) وأبو يعلى رقم (١٣٨٨).

٧١١.
كتاب صفة النار / الباب: ٢ / الأحاديث: ١٨٥٨٤ - ١٨٥٨٦
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه ضعفاء قد وثقوا.
١٨٥٨٤ - وعنه قال: قال رسول الله وَله: ((لَوْ ضُرِبَ الجَبَلُ بِمِقْمَعٍ مِنْ حَدِيدٍ
لَفَتَّتَ ثُمَّ عَادَ».
رواه أحمد وأبو يعلى في حديث طويل ويأتي إن شاء الله وفيه ابن لهيعة وقد
وثق على ضعفه.
١٨٥٨٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: («تَعَوَّذُوا بالله مِنْ جُبُّ
الحُزْنِ».
٨٠
5
قالوا: يا رسول الله، وما جب الحزن؟ قال: ((وَادٍ فِي جَهَنَّمَ، إِنَّ جَهَنَّمَ لَتَعُوذُ
بالله مِنْ شَرِّ ذَلِكَ الوَادِي، فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مِئَةٍ مَرَّةٍ يُلْقِى فِيهِ الغَرَّارُونَ)).
قيل: يا رسول الله، وما الغرارون؟ قال: ((المُراؤُونَ بِأَعْمَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن الفضل بن عطية، وهو مجمع على
ضعفه .
٤٣ - ٢ - باب تلقى النار أهلها
١٨٥٨٦ - عن أبي هريرة، عن النبي - ◌َار - قال:
(إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَّا سِيقَ إِلَيْهَا أَهْلُهَا تَلَقَّتْهُمْ فَلَفَحَتْهُمْ لَفْحَةً، فَلَمْ تَدَعْ لَحْماً عَلى
عَظْمٍ إِلَّ اَلْقَتْهُ عَلَى العُرْقُوبِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن سليمان بن الأصبهاني، وهو
ضعيف.
١
١٨٥٨٤ - رواه أحمد (٨٣/٣) وأبو يعلى رقم (١٣٧٧) وفيه أيضاً: دراج بن أبي الهيثم، ضعيف.
١٨٥٨٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٨٠) وقال: ((تفرد به محمد بن سليمان)) وفيه أيضاً: شيخ
الطبراني أحمد بن رشدين: كذاب.

٧١٢
كتاب صفة النار / الباب: ٣ / الأحاديث: ١٨٥٨٧ - ١٨٥٩٠
٤٣ - ٣ - باب بُعْد قعرها
١٨٥٨٧ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَله: ((لَوْ أَنَّ حَجَراً بِسَبْعٍ
خَلِفَاتٍ(١) شُحُومِهِنَّ وَأَوْلادِهِنَّ أَلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ لَهَوىْ سَبْعِينَ عَاماً لا يَبْلُغُ قَعْرَها)).
رواه أبو يعلى، وفيه: يزيد بن أبان الرقاشي، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
١٨٥٨٨ - وعن أبي موسى قال: قال رسول اللّه وَّه: ((لَوْ أَنَّ حَجَراً قُذِفَ پِهِ في
جَهَنَّمَ لَهَوىْ سَبْعِينَ خَرِيفاً قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا)).
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه، وفيهما: عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية
رجالهما ثقات .
١٨٥٨٩ - وعن بريدة أن النبي وَالر قال:
(لَوْ أَنَّ حَجَراً (١) يَهْوِي فِي جَهَنَّمَ فَما يَصِلُ إلى قَعْرِهَا سَبْعِينَ خَرِيفاً)).
رواه البزار والطبراني، وفيهما: محمد بن أبان الجعفي، وهو ضعيف.
١٨٥٩٠ - وعن أبي سعيد الخدري قال:
سمع رسول الله وَلّ صوتاً هَالَه، فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال
رسول الله وَله: ((مَا هَذا الصَّوْتُ يا جِبْرِيلُ؟)) فقال: هذه صخرة هوت من شفير جهنم
من سبعين عاماً، فهذا حين بلغت قعرها، فأحب الله أن يُسْمِعَكَ صوتها فما رؤي
رسول الله ور ضاحكاً ملء فيه حتى قبضه الله.
١٨٥٨٧ - ١ - في أبي يعلى رقم (٤١٠٣): ((كسبع خلفات)). والخَلِفَةُ: الحامل من النوق.
١٨٥٨٨ - رواه أبو يعلى رقم (٧٢٤٣) والبار رقم (٣٤٩٤).
١٨٥٨٩ - رواه البزار رقم (٣٤٩٣) والطبراني في الكبير رقم (١١٥٨) بلفظ: إن الحجر ليزن سبع خلفات
يُرمى به في جهنم فيهوي سبعين خريفاً ما يبلغ قعرها.
١ - في البزار: إن الحجر ليهوي.
١٨٥٩٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٨١٩).

٧١٣
كتاب صفة النار / الباب: ٣ / الحديثان: ١٨٥٩١
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف .
١٨٥٩١ - وعن لقمان بن عامر قال: جئت أبا أمامة فقلت: حدثنا ما سمعت من
رسول الله وعليه، قال: قال رسول الله الحل:
(لَوْ أَنَّ صَخْرَةً وُزِنَتْ عَشْرُ خَلِفَاتٍ قُذِفَ بِهَا مِنْ شَفِيرٍ جَهَنَّمَ مَا بَلَغَتْ قَمْرَهَا
سَبْعِينَ خَرِيفاً، حَتّى تَنْتَهِي إلى غِيِّ وآثَامٍ)) .
قيل: وما غي وأثام؟ قال: ((بِثْرَانِ فِي جَهَنَّمَ (١) يَسِيلُ فِيهِمَا(٢) صَدِيدُ أَهْلِ
النَّارِ، وهُمَا اللَّذانِ ذَكَرَهُمَا الله في كِتَابِهِ ﴿أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ
يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾(٣) وقَوْلُهُ: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً﴾(٤) .
رواه الطبراني، وفيه: ضعفاء قد وثقهم ابن حبان وقال: يخطئون .
١٨٥٩٢ - وعن بعض أهل العلم: أن معاذ بن جبل كان يخبر أن رسول الله وعليه
قال :
(والذي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَ شَغِيرٍ النَّارِ إِلى قَعْرِهَا لَصَخْرَةٌ زِنَةُ سَبْعِ
خَلِفَاتٍ بِشُحُومِهِنَّ ولُحُومِهِنَّ وأَوْلادِهِنَّ، تَهْوِي فِيهَا مَا (١) بَيْنَ شَفِيرِ النَّارِ إِلى أَنْ تَبْلُغَ
قَعْرَهَا سَبْعِينَ خَرِيفاً)» .
رواه الطبراني، وفيه: راولم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٨٥٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٣١) وانظر زوائد زهد ابن المبارك رقم (٣٠٢) والصحيحة رقم
(١٦١٢).
١ - في الكبير: في أسفل جهنم.
٢ - في الكبير: منهما .
٣ - سورة مريم، الآية: ٥٩.
٤ - سورة الفرقان، الآية: ٦٨.
١٨٥٩٢ - رواه الطبراني في الكبير (١٦٩/٢٠ - ١٧٠) وانظره في زوائد زهد بن المبارك رقم (٣٠١) ..
١ - في أ: فيما. بدل: فيها ما.

٧١٤
كتاب صفة النار / الباب: ٤ / الأحاديث: ١٨٥٩٣ - ١٨٥٩٦
٤٣ - ٤ - باب
١٨٥٩٣ - عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزُّبيدي قال: قال رسول الله وَلّى:
((إِنَّ فِي النَّارِ حَيَّاتٍ كَأَمْثَالِ أَعْنَاقِ البُخْتِ تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حُمُوَّهَا
سَبْعِينَ (١) خَرِيفاً، وإِنَّ فِي النَّارِ عَقَارِبَ كَأَمْثَالِ العَقَارِبِ (٢) المُوكَفَةِ، تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ
اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حُمُوَّهَا (٣) أَرْبَعِينَ سَنَةً)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: ضعفاء وقد وثقوا.
١٨٥٩٤ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَ له: ((عُمُرُ الذَّبَابِ أَرْ بَعُونَ
لَيْلَةً، والذُّبَابُ كُلَّهُ فِي النَّارِ إِلَّ النَّحْلُ)).
رواه أبو یعلی ورجاله ثقات.
١٨٥٩٥ - وعن ابن عبّاس، عن النبي وَّ قال:
((الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلَّ النَّحْلُ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن حازم وهو ثقة.
١٨٥٩٦ - وعن ابن عمر، عن النبي ◌ّ قال:
((الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلَّ النَّحْلُ)) فذكر الحديث.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بأسانيد ورجال بعض أسانيد الطبراني
ثقات .
١٨٥٩٣ - ١ - في أحمد (١٩١/٤): حموتها أربعين. بدل: حموها سبعين.
٢ - في أحمد: البغال. بدل: العقارب.
٣ - في أحمد: حموتها.
١٨٥٩٤ - مکرر رقم (١٣٣٨٧).
١٨٥٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٥٨).
١٨٥٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٤٣٦) و(١٣٤٦٧) و(١٣٤٦٨) و(١٣٥٤٢) و(١٣٥٤٣)
و(١٣٥٤٤) والبزار رقم (٣٤٩٨).

٧١٥
كتاب صفة النار / الباب: ٥ / الأحاديث: ١٨٥٩٧ - ١٨٦٠٠
١٨٥٩٧ - وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله الطيار :
((الذُّبَابُ كُلُّهُ فِي النَّارِ إِلَّ النَّحْلُ)).
رواه الطبراني، وفيه: إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو متروك، وقد ذكره ابن
حبان في الضعفاء وفي الثقات وقال: يحتج بما وافق فيه الثقات، ويترك ما انفرد به
بعد أن استخرت الله فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح وقد وافقه الثقات في أصل
الحدیث.
١٨٥٩٨ - وعن يعلى بن منبه رفع الحديث إلى رسول الله وَ لَ قال: ((يُنْشِىءُ الله
- [عز وجلَّ] - سَحَابَةً لِأَهْلِ النَّارِ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ، أَّ شَيءٍ
تَطْلُبُونَ؟ فَيَذْكُرُونَ بِهَا سَحَابَةَ الدُّنْيَا، فَيَقُولُونَ: يا رَبَّنَا، الشَّرَابَ، فَيُمْطِرُهُمْ أَغْلالاً
[تَزِيدُ فِي أَغْلَالِهِمْ]، وسَلَاسِلَ فِي سَلاسِلِهِمْ، وجَمْراً يُلْهَبُ عَلَيْهِمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من فيه ضعف قليل، ومن لم أعرفه.
١٨٥٩٩ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله: ((الشَّمْسُ والقَمَرُ
نَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ)» .
رواه أبو يعلى، وفيه: ضعفاء قد وثقوا.
٤٣ - ٥ - باب زيادة أهل النار من العذاب
قد تقدم حديث يعلى بن منبه قبل هذا الحديث.
١٨٦٠٠ - وعن عبد الله بن مسعود في قول الله تعالى: ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ
العَذَابِ﴾(١) قال:
زِيدُوا عَقَارِبَ أَنْيَابُهَا كالنَّخْلِ الطَّالِ.
١٨٥٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٤٨٧) وفيه أيضاً: انقطاع.
١٨٥٩٩ - رواه أبو يعلى رقم (٤١١٦) وفيه: يزيد بن أبان الرقاشي، ضعيف. ودُرُسْت ابن زياد: منكر
الحدیث جداً .
١٨٦٠٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١٠٣) و(٩١٠٤) و(٩١٠٥).
١ - سورة النحل الآية: ٨٨.

٧١٦
كتاب صفة النار / الباب: ٦ / الأحاديث: ١٨٦٠١ - ١٨٦٠٣
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٨٦٠١ - وعن ابن عبّاسِ أَنّهُ قالَ في قَوْلِ الله تعالى: ﴿زِدْنَاهُمْ عَذاباً فَوْقَ
الْعَذَابِ﴾(١) قالَ:
هِيَ خَمْسَةُ أَنْهَارٍ تَحْتَ العَرْشِ يُعَذَّبُونَ بِبَعْضِهَا بِاللَّيْلِ وَبِبَعْضِهَا بِالنَّهَارِ.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
٤٣ - ٦ - باب في نَّفَس أهل النار
١٨٦٠٢ - عن أبي هريرة، عن النبي وَلّ قال:
(لَوْ أَنَّ(١) فِي هَذَا المَسْجِدِ مِثَةً أو يَزِيدُونَ، وفِيهِ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ فَتَنَفَّسَ فَأَصَابَ
نَفَسُهُ، لاحْتَرَقَ المَسْجِدُ ومَنْ فِيهِ» .
رواه أبو يعلى، عن شيخه إسحاق، ولم ينسبه، فإن كان ابن راهويه فرجاله
رجال الصحيح، وإن كان غيره فلم أعرفه .
١٨٦٠٣ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((لَوْ كَانَ فِي المَسْجِدِ مِئَةٌ
أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ، ثُمَّ تَنَفَّسَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لُأَحْرَقَهُمْ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الرحيم بن هارون، وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في
الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه، فإن في حديثه من حفظه بعض مناكير،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
٠٠
١٨٦٠١ - رواه أبو يعلى رقم (٢٦٦٠) وفيه: الحسن البصري: مدلس وقد عنعن.
. ١ - سورة النحل، الآية: ٨٨.
١٨٦٠٢ - رواه أبو يعلى رقم (٦٦٧٠) عن شيخه إسحاق بن أبي إسرائيل، وهو ثقة.
١ - في أبي يعلى: كان. بدل: أن.
١٨٦٠٣ - رواه البزار رقم (٣٤٩٩).

٧١٧
كتاب صفة النار / البابان: ٧ و ٨ / الأحاديث: ١٨٦٠٤ - ١٨٦٠٦
٤٣ - ٧ - باب بكاء أهل النار
١٨٦٠٤ - عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله وَ الله يقول: ((يا أَيُّهَا
النَّاسُ ابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَبَاكَوْا، فإِنَّ أَهْلَ النَّارِ بَيْكُونَ فِي النَّارِ حَتّى تَسِيلَ دُمُوعُهُمْ
فِي وُجُوهِهِمْ كَأَنَّها جَدَاوِلُ حَتَّى تَنْقَطِعَ الذُّمُوعُ، فَيَسِيلَ)) يعني: الدم(١) ((فَتَقَرِّحَ
العُيُونَ [فَلَوْ أَنَّ سُفُناً أُرْخِيَتْ فِيهَا لَجَرَتْ](٢)).
قلت: روی ابن ماجة بعضه .
رواه أبو يعلى وأضعف من فيه يزيد الرقاشي، وقد وثق على ضعفه.
٤٣ - ٨ - باب عظم خلق الكافر في النار
١٨٦٠٥ - عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ قال:
(يَعْظُمُ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ حَتَّى إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ إِلى عَاتِقِهِ مَسِيرَةً
سَبْعٍ مِئَةٍ عَامٍ ، وإِنَّ عِظَمَ (١) جِلْدِهِ سَبْعُونَ(٢) ذِرَاعاً، وإِنَّ جِلْدَهُ(٣) مِثْلُ أُحُدٍ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، وفي أسانيدهم أبو يحيى القتات،
وهو ضعيف وفيه خلاف، وبقية رجاله أوثق منه .
١٨٦٠٦ - وعن أبي سعيد، عن النبيِّ وَّرَ قال: ((مَقْعَدُ الكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيرَةَ
١٨٦٠٤ - رواه أبو يعلى رقم (٤١٣٤) وفيه أيضاً: محمد بن حميد، ضعيف. وعمران بن زيد: لين
الحديث.
١ - في أبي يعلى: فتسيل يعني الدماء.
٢ - زیادة من أبي يعلى.
١٨٦٠٥ - رواه أحمد رقم (٤٨٠٠) والطبراني في الكبير رقم (١٣٤٨٢) وفيه: أبو يحيى الطويل عمران بن
زيد التغلبي، شيخ يكتب حديث وليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات.
١ - في أحمد: غِلَظَ.
٢ - في الكبير: أربعين.
٣ - في أحمد: ضِرسه. بدل: جلده.
١٨٦٠٦ - رواه أحمد (٢٩/٣) وأبو يعلى رقم (١٣٨٧) والحاكم في المستدرك (٤ /٥٩٨) وصححه ووافقه
الذهبي. وفيه أيضاً: دراج عن أبي الهيثم، ضعيف.

٧١٨
كتاب صفة النار / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٨٦٠٧ - ١٨٦١٠
ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، كُلُّ ضِرْسٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَفَخِذُهُ مِثْلُ وَرِقَانِ(١) وَجِلْدُهُ سِوَىْ لَحْمِهِ وَعِظَامِهِ
أَرْ بَعُونَ ذِرَاعاً)).
رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه: ابن لهيعة، وقد وثق على ضعفه.
١٨٦٠٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وعليه :
((ضِرْسُ الكَافِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ، وعَرْضُ جِلْدِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعاً [وَفَخِذُهُ مِثْلُ
وَرِقَانَ](١) وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ مِثْلُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ الرَّبَذَةِ)).
قلت: رواه الترمذي غير أنه قال: ((وَغِلْظُ جِلْدِهِ أربعون ذراعاً، وهنا سبعون)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم، وهو ثقة.
١٨٦٠٨ - وعن يزيد بن حيان التيمي قال: انطلقت أنا وحُصَين(١) بن سَبْرَة
وعمر بن مسلم إلی زید بن أرقم، وحدثنا زيد في مجلسه ذلك قال:
إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه مثل أحد.
· قلت: رواه أحمد في حديث طويل ورجاله رجال الصحيح .
١٨٦٠٩ - وعن مجاهد(١) قال: قال ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت:
لا، قال: أجل والله ما تدري أن بين شحمة أذنهم(٢) وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفاً،
تجري منه(٣) أودية القيح والدم، قلت: أنهاراً؟ قال: لا، بل أودية، فذكر الحديث.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عنبسة بن سعيد، وهو ثقة.
١٨٦١٠ - وعن ثوبان قال: وسئل رسول الله يچو قال :.
١ - وَرِقَان: جبل أسود بين العرج والرويثة على يمين المار من المدينة إلى مكة.
١٨٦٠٧ - ١ - زيادة من أحمد (٣٢٨/٢).
١٨٦٠٨ - أ - في الأصل: حسين. والتصحيح من أحمد (٣٦٧/٤).
١٨٦٠٩ - ١ - في الأصل: أبي هريرة. والتصحيح من أحمد (١١٦/٦ - ١١٧).
٢ - في أحمد: أذن أحدهم.
٣- في أحمد: فيها.
١٨٦١٠ - رواه البزار رقم (٣٤٩٦).

٧١٩
كتاب صفة النار / الباب: ٩ / الحديثان: ١٨٦١١ و١٨٦١٢
((ضِرْسُ الكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ الجَبَّارِ)).
رواه البزار، وفيه: عباد بن منصور وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات .
٤٣ - ٩ - باب في أهل النار وعلامتها وأول من يكسى حللها
١٨٦١١ - عن أنس بن مالك [أن رسول الله وَلَه](١) قال:
(أَوَّلُ مَنْ يُكْسِى حُلَّةً مِنَ النَّارِ إِبْلِيسُ فَيَضَعُهَا عَلَىْ حَاجِبِهِ أَوْ حَاجِبَيْهِ - ويَسْحَبُهَا
مِنْ بَعْدِهِ، وذُرِّيَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ - أَوْ مِنْ خَلْفِهِ - ، وَهُوَ يُنَادِي: يا تُبُورَاهُ، ويُنَادُونَ
يَا ثُبُورَهُمْ مَرَّتَيْنٍ، حَتَّى يَقِفُوا عَلى النَّارِ، فَيَقُولُ: يا ثُبُورَاهُ، ويَقُولُونَ: يا ثُبُورَهُمْ)
فُيُقَالُ لَهُمْ: ((لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وادْعُوا ثُّبُوراً كَثِيراً))(٢).
رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق .
١٨٦١٢ - وعن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله مَلل يقول:
((إِذَا جَمَعَ اللهِ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، أَقْبَلَتِ النَّارُ يَرْكَبُ بَعْضُهَا
بَعْضاً، وخَزَنْتُهَا يَكُفُّونَهَا، وَهِيَ تَقُولُ: وَعِزَّةِ رَبِّي لَيُخَلَّيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي، أُوْ
لأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنُقاً(١) وَاحِدَةٍ (٢) فَيَقُولُونَ: وَمَنْ أَزْ وَاجُكِ؟ فَتَقُولُ: كُلُّ مُتَكَبٍِّ جَبَّارٍ،
فَتُخْرِجُ لِسَانَهَا فَتَلْتَقِطُهُمْ مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانِي النَّاسِ، فَتَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا، ثُمَّ تَسْتَأْخِرُ،
ثُمَّ تُقْبِلُ يَرْكَبُ بَعْضُها بَعْضاً، وَخَزَنْتُهَا يَكُفُّونَهَا، وَهِيَ تَقُولُ: وَعِزَّةِ رَبِّي لَيُخَلَّيَنَّ بَيْنِي
وبَيْنَ أَزْوَاجِي، أَوْ لأَغْشِيَنَّ النَّاسَ عُنُقاً واحِدَةً(٢)، فَيَقُولُونَ: ومَنْ أَزْوَاجُكِ؟ فَتَقُولُ:
كُلُّ جَبَّارٍ كَفُورٍ، فَتَلْتَقِطُهُمْ بِلِسَانِهَا مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانِي النَّاسِ ، فَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا، ثُمَّ
تَسْتَأْخِرُ، ثُمَّ تُقْبِلُ يَرْكَبُ بَعْضُها بَعْضاً، وَخَزَنْتُهَا يَكُفُّونَهَا، وهِيَ تَقُولُ: وَعِزَّةِ رَبِّي
لَيُخَلَيَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ أَزْوَاجِي، أو لأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنُقاً وَاحِدَةً(٢) فَيَقُولُونَ: ومَنْ
١٨٦١١ - ١ - زيادة من أحمد (١٥٢/٣١، ١٥٣، ١٥٤، ٢٤٩) والبزار رقم (٣٤٩٥).
٢ - سورة الفرقان، الآية: ١٤.
١٨٦١٢ - ١ - في أ: غطة. وفي المطبوع وأبي يعلى رقم (١١٤٥): عنقاً والعنق: الجماعة الواحدة.
٢ - في أبي يعلى: واحداً.

كتاب صفة النار / الباب: ٩ / الأحاديث: ١٨٦١٣ - ١٨٦١٦
٧٢٠
أَزْ وَاجُكِ؟ فَتَقُولُ: كُلُّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ، فَتَلْتَقِطُهُمْ بِلِسَانِهَا، فَقْذِفُهُمْ فِي جَوْفِهَا، ثُمَّ
تَسْتَأْخِرُ، وَيَقْضِي الله بَيْنَ العِبَادِ)).
رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا إلا أن ابن إسحاق مدلس.
١٨٦١٣ - وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله وََّ: ((يَخْرُجُ عُنُقُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ
القِيَامَةِ فَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلِقٍ، لَها عَيْنَانٍ تُبْصِرُ بِهِمَا، وَلَها لِسَانٌ تَتَكَلَّمُ بِهِ، فَتَقُولُ:
إِنِّي أُمِرْتُ بِمَنْ جَعَلَ مَعَ الله إِلَهاً آخَرَ وبِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وبِمَنْ قَتَلَ نَّفْساً بِغَيْرٍ نَفْسٍ ،
فَنْطَلِقُ بِهِمْ قَبْلَ سَائِرِ النَّاسِ بِخَمْسٍ مِئَةٍ عَامٍ)).
١٨٦١٤ - وفي رواية: ((فَتَنْطَوِي عَلَيْهِمْ، فَتَقْذِفُهُمْ فِي جَهَنْمْ)).
رواه البزار واللفظ له، وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحوه، والطبراني في
الأوسط، وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح .
١٨٦١٥ - وعن محمد بن واسع قال: قلت لبلال بن أبي بردة: إن أباك حدثني
عن جدك، عن رسول الله ێ قال:
(إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِياً في الوَادِي بِثْرٌ يُقَالُ لَها: هَبْهَبُ، حَقّاً عَلى الله أَنْ يُسْكِنَ فِيهِ
كُلَّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: أزهر بن سنان، وهو ضعيف.
١٨٦١٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((أَلَا أُنْبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟
كُلُّ سَفِيهِ(١) جَعْظَرِيٍّ».
رواه أحمد، وفيه: البراء بن عبد الله وهو ضعيف.
١٨٦١٣ - رواه البزار رقم (٣٥٠٠) وأحمد (٤٠/٣) وأبو يعلى رقم (١١٣٨) و(١١٤٦) والطبراني في
الأوسط رقم (٣٢٠).
١٨٦١٤ - رواه البزار رقم (٣٥٠١).
١٨٦١٦ - مکرر رقم (٣٧٥٣).
١ - في أحمد (٣٦٩/٢، ٥٠٨): شديد. بدل: سفيه.