Indexed OCR Text

١٤١
كتاب الأذكار / الباب: ٥/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٥٩ - ١٦٩٦١
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي،
وهو متروك.
١٦٩٥٩ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وجل:
((مَنْ قَالَ دَبُرَ كُلِّ صَلاةٍ(١) الغَدَاةِ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ
وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْبِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مِئَةَ مُرَّةٍ قَبْلَ أَنْ
يُثْنِي رِجْلَيْهِ، كَانَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَهْلِ الْأَرْضِ عَمَلَا إِلَّ مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَو زَادَ
عَلَى مَا قَالَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجال الأوسط ثقات.
١٦٩٦٠ - وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله واله :
((مَنْ قَالَ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلاةِ الغَداةِ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ
الْمُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، أُعْطِيَ بِهِنَّ
سَبْعاً، كُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ حَسَناتٍ، ومُحِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، ورُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ
دَرَجَاتٍ، وكُنَّ لَهُ عَدْلَ عَشْرٍ نَسَمَاتٍ وَكُنَّ لَهُ حَافِظاً مِنَ الشَّيْطَانِ، وحِرْزاً مِنَ
المَكْرُوهِ، ولَمْ يَلْحَقْهُ فِي ذَلِكَ الَيَوْمِ ذَنْبٌ إِلَّ الشَّرْكَ بِاللهِ، ومَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يَنْصَرِفُ
مِنْ صَلاةِ المَغْرِبِ أُعْطِيَ مِثْلَ ذَلِكَ لَيْلَهُ)).
رواه الطبراني من طريق عاصم بن منصور، ولم أجد من وثقه ولا ضعفه، وبقية
رجاله ثقات.
١٦٩٦١ - وعن ابن زميل الجهني قال: كان رسول الله وَيقول إذا صلى الصبح
قال وهو ثان رجله: ((سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، وأَسْتَغْفِرُ الله، إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً)) سبعين مرة،
١٦٩٥٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٠٧٥) وفيه أيضاً شيخه المقدام بن داود، وضعيف والحكم بن
آدم: غير مترجم. وتوبع شيخ الطبراني عن ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٤٢).
١ - من قال في دبر صلاة الغداة.
١٦٩٦٠ - رواه الطبراني في الكبير (٦٥/٢٠) وعاصم بن منصور: متروك.
١٦٩٦١ - مکرر رقم (١٨٤/٧).

١٤٢
كتاب الأذكار / الباب: ٢٧ /٦ / الحديثان : ١٦٩٦٢ و ١٦٩٦٣
ثم يقول: ((سَبْعِين بِسَبْعِ مِثَةٍ لا خَيْرَ لِمَنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِ
مِئَةٍ)) ثُمَّ يستقبل الناس بوجهه .
قلت: فذكر الحديث، وقد تقدم في التعبير.
١٦٩٦٢ - وعن أسماء بنت واثلة بن الأسقع قالت: كان أبي إذا صلّى الصبح
جلس مستقبل القبلة، لا يتكلم حتى تطلعَ الشمس، فربما كلمته في الحاجة فلا
يكلّمني، فقلت: ما هذا؟ فقال: سمعتُ رسولَ الله ◌َّه يقول: ((مَنْ صَلّى الصُّبْحَ، ثُمَّ
قَرَأَ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ مِئَةَ مَرَّةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ، فَكُلَّمَا قَرَأْ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ُ غُفِرَ لَهُ
ذَنْبُ سَنَةٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن عبد الرحمن القشيري، وهو متروك.
٣٨ - ٢٧ - ٦ - باب الدعاء في الصلاة وبعدها
قلت: قد تقدم في الصلاة من أم قوماً فلا يخص نفسه بالدعاء دونهم.
١٦٩٦٣ - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وله :
((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فُتِحَتْ أَبْوابُ السَّمَاءِ، واسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ، وإِذَا انْصَرَفَ
المُنْصَرِفُ مِنَ الصَّلاةِ لَمْ يَقُلْ: اللهمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ، وأُدْخِلْنِي الجَنَّةَ، وَزَوِّجْنِي مِنَ
الحُورِ العِيْنِ، قَالَتِ المَلائِكَةُ: يَا وَيْحَ هَذا !! أُعَجِزَ أَنْ يَسْتَجِيرَ بالله مِنْ جَهَنَّمَ؟ وقَالَتِ
الجَنَّةُ: يَا وَيْحَ هذا! أَعَجِزَ أَنْ يَسْأَلَ الله الجَنَّةَ؟ وقَالَتِ الحُورُ العِينُ: أَعَجِزَ أَنْ يَسْأَّلَ
الله أَنْ يُزَوِّجَهُ مِنَ الحُورِ العِينِ)).
رواه الطبراني - وقد تقدم في الصلاة - وفيه: محمد بن مِحْصَن العُكاشي، وهو
متروك.
١٦٩٦٢ - رواه الطبراني في الكبير (٩٦/٢٢ -٩٧) وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٤٣).
١٦٩٦٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٤٩٦).

١٤٣
كتاب الأذكار / الباب: ٦/٢٧ / الأحاديث : ١٦٩٦٤ - ١٦٩٦٧
١٦٩٦٤ - وعن أبي موسى قال: أتيت النبيَّ ◌َّ بوضوء، فتوضأ، وصلّى،
وقال: ((اللهمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي(١)، وَوَسِّعْ لِي(٢) فِي ذَاتِي، وبَارِْ لي في رِزْقِي)).
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عباد بن عباد المازني، وهو
ثقة، وكذلك رواه الطبراني .
١٦٩٦٥ - وعن يحيى بن حسان - يعني الفلسطيني - عن رجل من بني كنانة
قال: صلّيت خلفَ النبي وَ لّ عام الفتح فسمعته يقول:
((اللهمَّ لا تُخْزِني يومَ القِيَامَةِ».
رواه أحمد ورجاله ثقات .
١٦٩٦٦ - وعن زاذان، عن رجل من أصحاب النبيّ وَلّ من الأنصار: أنه سمع
النبي ◌َّ في صلاته، وهو يقول:
((اللهمَّ اغْفِرْ لِي، وتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ)) مئة مرة.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٦٩٦٧ - وعن عبيد بن القعقاع قال: رَمَقَ رجل رسول الله وَّه، وهو يصلي،
فجعل يقول في صلاته: ((اللهمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي(١)، وبَارِكْ لي
فِيمَا رَزَقْتَنِي)) .
١٦٩٦٤ - رواه أحمد وابنه في زوائد المسند (٣٩٩/٤) وأبو يعلى رقم (٧٢٧٣). بإسناد منقطع، أبو مجلز
لم يلق أبا موسى .
١ - في أبي يعلى: اللهم اغفر لي ذنبي.
٢ - في أحمد: عليَّ.
١٦٩٦٥ - رواه أحمد (٢٣٤/٤).
١٦٩٦٦ - رواه أحمد (٣٧١/٥).
١٦٩٦٧ - رواه أحمد (٦٣/٤) و(٣٧٥/٥) وعبيد بن القعقاع: ترجمه الحسيني في الإكمال رقم (١٩٩)
وقال: حُمَيد بن القعقاع. ويقال: عُبيد. وهو مجهول. وانظر ترجمته في تعجيل المنفعة رقم
(٢٤٠).
١ - في أحمد (٦٣/٤): ذاتي.

١٤٤
كتاب الأذكار / الباب: ٦/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٦٨ - ١٦٩٧١
رواه أحمد، وعبيد بن القعقاع، ولم أعرفه .
١٦٩٦٨ - وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها فقدت النبيَّ أَّ من مضجعه،
فلمسته بيدها، فوقعت عليه وهو ساجد، وهو يقول: ((رَبِّ أَعْطِ نَفْسِي تَقْوَاها، زَكِّهَا
أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن سعيد الراوي عن عائشة وهو
ثقة .
١٦٩٦٩ - وعن عائشة قالت: كان رسول الله وهل يقول في دبر كلّ صلاة:
((اللهمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ، أَعِذْنِي مِنْ حَرِّ النَّارِ وعَذَابِ القَّبْرِ)).
قلت: رواه النسائي غير قولها: في دبر كل صلاة.
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه علي بن سعيد الرازي، وفيه كلام
لا يضر، وبقية رجاله ثقات .
١٦٩٧٠ - وعن أبي المليح ابن أسامة، عن أبيه: أنَّ النبيَّ وَّهِ صِلَّى صلاة
فسمعته يقول:
((ربَّ جِبْرِيلَ ومِيكَائِلَ ومُحَمَّدٍ أُجِرْنِي مِنَ النَّارِ)).
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفه.
١٦٩٧١ - وعن أنس بن مالك: أن النبيَّ ◌َلّ كان إذا صلّى، وفرغ من صلاته،
مسح بيمينه على رأسه، وقال: ((بِسْمِ الله الذي لا إِلهَ إِلَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللهمَّ
أُذْهِبْ عَنْي الهَمَّ والحَزَنَ)).
١٦٩٦٨ - رواه أحمد (٢٠٩/٦).
١٦٩٧٠ - رواه البزار رقم (٣١٠١) والطبراني في الكبير رقم (٥٢٠) أيضاً، وقال البزار: ((لا نعلمه بهذا
اللفظ إلا بهذا الإسناد، ويحيى بن أبي زكريا الغساني : ليس به بأس، روى عنه الناس، وعباد بن
سعید ومبشر بن أبي الملیح: قد حدث عنهما)).
يحيى: ضعفه ابن معين وغيره، وأثنى عليه أحمد. وعباد بن سعيد: ليس بشيء.
ومبشر: متهم. وله شواهد انظرها في الصحيحة رقم (١٥٤٤).
١٦٩٧١ - رواه البزار رقم (٣١٠٠) وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١١٢).

١٤٥
كتاب الأذكار / الباب: ٦/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٧٢ - ١٦٩٧٥
١٦٩٧٢ - وفي رواية: مسح جبهته بيده اليمنى، وقال فيها: ((اللهمَّ أَذْهِبْ عَنِّي
الهَمَّ والحَزَنَ)).
رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد، وفيه: زيد العمي، وقد وثقه
غير واحد، وضعفه الجمهور، وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات، وفي بعضهم
خلاف.
١٦٩٧٣ - وعن أنس قال: ما صلَّى بنا رسول الله ◌َِّ صلاةً مكتوبةً قطُّ إلا قال
حین أقبل علينا بوجهه :
(اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ عَمَلٍ يُخْزِينِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ صَاحِبٍ
يُرْدِينِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ أَمَلٍ يُلْهِنِي، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ فَقْرٍ يُنْسِينِي، وأَعُوذُ بِكَّ
مِنْ كُلِّ غِنِىَّ يُطْغِينِي)).
رواه البزار، وفیه: بکر بن خنیس، وهو متروك، وقد وثق.
ورواه أبو يعلى، وفيه: عقبة بن عبد الله الأصم، وهو ضعيف جداً.
١٦٩٧٤ - وعن أنس بن مالك قال: كان مُقامي بين كتفي رسول الله وَل، فكان
إذا سلم قال: ((اللهمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمْرِي آخِرَهُ. اللهمَّ اجْعَلْ خَوَاتِيمَ عَمَلِي رِضْوَانَكَ،
اللهمَّ اجْعَلْ خِيَارَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو مالك النَّخعي، وهو ضعيف.
١٦٩٧٥ - وعن أبي أيوب قالَ: مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ نَبِّكُمْ وَّهِ إلَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ
حِينَ يُنْصَرِفُ:
١٦٩٧٣ - رواه البزار رقم (٣١٠٢) وأبو يعلى رقم (٤٣٥٢) مطولاً.
١٦٩٧٤ - ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٢١) بلفظ: ((خير عملي خواتمه)) بدل: ((اجعل
خواتيم عملي رضوانك)). و((خيار)) بدل: ((خير)).
١٦٩٧٥ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦١٠) والكبير رقم (٣٨٧٥) أيضاً، وقال: لا يروى عن أبي أيوب
إلا بهذا الإسناد.
مجمع الزوائد ج١٠ م١٠

١٤٦
كتاب الأذكار / الباب: ٦/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٧٦ - ١٦٩٧٨
(اللَّهُمَّ اغْفِرْ خَطَايَايَ وَذُنُوبِي كُلَّهَا، اللَّهُمَّ وَأَنْعِشِْي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي بِصَالِحِ
الأَعْمَالِ وَالأُخْلاقِ، لا يَهْدِي لِصَالِحِهَا، ولا يَصْرِفُ سَيِّئَها إِلَّ أَنْتَ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده جيد.
١٦٩٧٦ - وعن أمِّ سَلَمَةَ قالت: كَانَ النبيُّ ◌َ﴿ يقولُ بَعْدَ صلاةِ الفَجْرِ:
((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقاً طَيِّياً، وعِلْماً نَافِعاً، وعَمَلًا مُتَقَبَّلاً)).
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات.
١٦٩٧٧ - وعن أبي برزة الأسلمي قال: كان رسول الله وَ ل﴿ إذا صلّى الصبح
یرفع صوته حتی یسمع أصحابه يقول:
((اللهمَّ أَصْلِحْ لِي دِيني الذي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةً)) ثلاث مرات («اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي
دُنْيَايَ التِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي)) ثلاث مرات ((اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وأَعُوذُ
بِكَ مِنْكَ)) ثلاث مرات ((اللهمَّ لا مَانِعَ لِمَا أُعْطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ ذَا
الجَدِّمِنْكَ الجَدُّ)).
رواه الطبراني، وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو ضعيف.
١٦٩٧٨ - وعن أبي موسى قال: كان رسول الله وَ لّ إذا صلّى الصبح يرفع
صوته حتی یسمع أصحابه يقول:
(اللهمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةً)» ثلاث مرات ((اللهمَّ أَصْلِحْ لِي
دُنْيَايَ التي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي)) ثلاث مرات ((اللهمَّ أَصْلِحْ لِي آخِرَتِي التي جَعَلْتَ إِلَيْهَا
مَرْ جِعِي)) ثلاث مرات (([اللهمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ)) ثلاث مرات] ((اللَّهمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِعَقْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ)) ثلاث مرات ((اللهمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لِمَا
مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ).
١ - أنعشني: أرفعني.
١٦٩٧٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٧٣٥)، وانظر الكبير (٣٠٥/٢٣) وأحمد (٢٩٤/٦. ٣٠٥،
٣١٨، ٣٢٢) وأبو يعلى رقم: (٦٩٣٠).
١٦٩٧٧ - ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٢٧).

١٤٧
كتاب الأذكار / الباب: ٦/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٧٩ - ١٦٩٨١
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يحيى بن إسحاق بن طلحة، وهو ضعيف.
١٦٩٧٩ - وعن ابن عبّاس قال: قدم قبيصة بن المخارق الهلالي(١) على
رسول الله وَ﴿ فسلم، فرد عليه السلام، ورحّب به، ثم قال له: ((مَا جَاءَ بِكَ
يا قُبَيْصَةُ؟)) قال: كبرت سني - يا رسول الله - ورق جلدي، وضعفت قوتي، وهنْتُ
على أهلي، وعجزت عن أشياء كنت أعملها، فعلّمني كلمات ينفعني الله بهن وأوجز،
فقال النبي ◌ََّ: ((يا قُبَيْصَةُ، قُلْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِذَا صَلَّيْتَ الغَدَاةَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ،
سُبْحَانَ الله العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله، فإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ أَمِنْتَ
بِإِذْنِ الله مِنَ العَمِىْ والجُذَامِ والْبَرَصِ. وقُلْ: اللهمَّ اهْدِني مِنْ عِنْدِكَ، وأَفِضْ عَليَّ
مِنْ فَضْلِكَ، وانْشُرْ عَلَّ مِنْ رَحْمَتِكَ، وأَنْزِلْ عَلَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ))، فجعل رسول الله (وَلـ
یقولهن وقبيصة یعقد عليهن بأصابعه .
رواه الطبراني، وفيه: نافع أبو هرمز، وهو ضعيف(٢).
١٦٩٨٠ - وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله وا لهيقول:
(إِنَّ الرَّجُلَ لَيَقُومُ فِي الصَّلاةِ فَيَدْعُو الدَّعْوَةَ(١) فَيُغْفَرُ لَهُ، وَلِمَنْ وَرَاءَهُ مِنَ
المُسْلِمِينَ))(٢).
رواه الطبراني، وفيه: عفير بن معدان وهو ضعيف.
١٦٩٨١ - وعن أبي أمامة، عن النبي ◌ُ﴾ قال:
((مَنْ دَعَا بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ مِنِّي يَوْمَ
١٦٩٧٩ - ١ - في الأصل: الهذلي. والتصحيح من الكبير (٣٦٨/١٨).
٢ - نافع: قال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث.
١٦٩٨٠ - ١ - في أ: الله. وهو مخالف للمطبوع والكبير رقم (٧٦٩٣).
٢ - في الكبير: الناس.
١٦٩٨١ - رواه الطبرانى فى الكبير رقم (٧٩٩٦) وفيه أيضاً: عبيد الله بن زحر، وعلى بن يزيد والقاسم أبو
عبد الرحمن. قال ابن حبان: إذا اجتمعوا في خبر لم يكن ذلك الخبر إلا من عملته أيديهم.
وعبيد الله بن زحر: يروي الموضوعات عن الأثبات.

١٤٨
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٦٩٨٢ - ١٦٩٨٤
القِيَامَةِ: اللهمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً الوَسِيلَةَ، واجْعَلْهُ فِي الْمُصْطَفَينِ مَحَبَتَهُ، وفي العَالَمِينَ
دَرَجَتَهُ، وفي المُقَرَّبِينَ دَارَهُ))(١).
رواه الطبراني، وفيه: مطّرح بن يزيد، وهو ضعيف.
١٦٩٨٢ - وعن أبي أمامة قال: ما دنوت من نبيكم # في صلاة مكتوبة
ولا تطوع إلا سمعته يدعو بهؤلاء الكلمات لا یزید فیھن، ولا ينقص منهن :
((اللهمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وخَطَايَايَ كُلَّهَا. اللَّهمَّ أَنْعِشْنِي، واجْبُرْنِي، واهْدِني
لِصَالِحِ الأَعْمَالِ والْأَخْلَاقِ، فإِنَّهُ لا يَهْدِي لِصَالِحِهَا، ولا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّ أَنْتَ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الزبير بن خريق وهو ثقة .
قلت: وتأتي أحاديث من هذا الباب في الأدعية.
٣٨ - ٢٨ - باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى
١٦٩٨٣ - عن عبد الله بن بسر قال: قال رسول الله مَالية :
(مَنْ اسْتَفْتَحَ أَوَّلُ نَهَارِهِ بِخَيْرٍ، وخَتَمَهُ بِخَيْرٍ قَالَ الله - عزَّ وجلَّ - لِمَلَائِكَتِهِ:
لا تَكْتُبُوا عَلَيْهِ مَا بَيْنَ ذَلِكَ مِنَ الذَّنُوبِ)).
رواه الطبراني، وفيه: الجرّاح بن يحيى المؤذن، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
١٦٩٨٤ - وعن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي ◌َو أنه قال : .
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: لا إِلهَ إِلَّ الله، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ
الحَمْدُ، يُحْبِي وَيُمِيتُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ
وَاحِدَةٍ قَالَها عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحا(١) عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَهُ اللهُ بِهَا عَشْرَ
١٦٩٨٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٨١١) و(٧٨٩٣) و(٧٩٨٢) بأسانيد.
١٦٩٨٤ - رواه أحمد (٤٢٠/٥) والطبراني في الكبير رقم (٣٨٨٣).
١ - في أحمد: حط.

١٤٩
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الحدیثان: ١٦٩٨٥ و ١٦٩٨٦
دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ كَعَشْرِ رِقَابٍ، وَكُنَّ لَهُ مَسْلَمَةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَىْ آخِرِهِ، ولَمْ يَعْمَلْ
يَوْمَئِذٍ عَمَلاَ يَقْهَرَهُنَّ، فَإِنْ قَالَهَا (٢) حِينَ يُمْسِي فَمِثْلُ ذَلِكَ)) .
رواه أحمد والطبراني بأسانيد، ورجال أحمد ثقات، وكذلك بعض أسانيد
الطبراني .
١٦٩٨٥ - وعن أبي أيوب الأنصاري قال:
لما قدم رسول الله ﴿ المدينة نزل عليّ فقال: ((يا أَبا أَيُّوب، أَلا أُعَلِّمَكَ؟))
قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ: لا إِلهَ إِلَّ الله، وَحْدَهُ
لا شَرِيكَ لَهُ {لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ](١) إِلَّ كَتَبَ الله لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ
عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وإِلَّ كُنَّ لَهُ [عِنْدَ الله](١) عَدْلَ عَشْرٍ رِقَابٍ مُحَرَّرِينَ، وإِلَّ كَانَ فِي جُنَّةٍ
مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِي وَمَنْ قَالَها(٢) حِينَ يُمْسِيَ كَذَلِكَ))(٣).
رواه أحمد والطبراني بنحوه.
١٦٩٨٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له :
((مَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، مَنْ قَالَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ حِينَ يُصْبِحُ كُتِبَ لَهُ بِهَا مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَ عَنْهُ
بِهَا مِثَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ وَحُفِظَ بِهَا يَوْمَئِذٍ حَتّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهَا (١) مِثْلَ
ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ)) .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢ - في أحمد: قال.
١٦٩٨٥ - رواه أحمد (٤١٤/٥ - ٤١٥) والطبراني في الكبير رقم (٤٠٨٩)، وفيهما: أبو الورد بن ثمامة:
مقبول. وأبو محمد الحضرمي: قال ابن حجر: قيل: هو أفلح، وإلا فهو مجهول.
١ - زيادة من أحمد.
٢ - في أحمد: ولا قالها.
٣ - في أحمد: إلا كذلك.
١٦٩٨٦ - ١ - في أحمد (٢ /٣٦٠): قال.

١٥٠
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الحديثان: ١٦٩٨٧ و ١٦٩٨٨
١٠٦٩٨٧ - وعن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله وَ له :
(مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَىْ لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ
المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، يُحْبِي وَيُمِيتُ، وهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ
شَيءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ البَحْرِ).
رواه البزار، وفيه: أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرَة، وهو متروك.
١٦٩٨٨ - وعن زيد بن ثابت: أن رسول الله ◌َّ علمه دعاءاً، وأمره أن يتعاهد
به أهله کل یوم قال:
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ(١): ◌َبِّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ في
يَدَيْكَ، ومِنْكَ وبِكَ وإِلَيْكَ. اللهمَّ ما قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذْرَتْ مِنْ نَذْرٍ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ
حَلِفٍ، فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ(١) مَا شِئْتَ كَانَ، ومَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ
بِكَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ. اللهمَّ وَمَا صَلَّيْتُ مِنْ صَلاةٍ، فَعلى مَنْ صَلَّيْتَ، ومَا
لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتَ إِنَّكَ أَنْتَ وَلِّي فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ، تَوَفَِّي مُسْلِماً،
وأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ. أَسْأَلُكَ اللهِمَّ الرِّضَا بِالقَضَاءِ، وَبَرْدَ العَيْشِ بَعْدَ المَوْتِ(٣)،
ولَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وشَوْقاً إِلى لِقَائِكَ في (٤) غَيْرِ ضَرَّاء مُضِرَّةٍ، ولا فِتْنَةٍ مُضِلّةٍ،
أَعُوذُ بِكَ اللهِمَّ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَعْتَدِي أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ، أَوْ أَكْتَسِبَ خَطِيئَةً
مُحْبِطَةً، أَوْ ذَنْباً لا يُغْفَرُ. اللهمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ذَا
الجَلالِ والإِكْرَامِ، فإِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا، وأُشْهِدُكَ - وكَفى بكَ
شَهِيداً - إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ المُلْكُ، وَلَكَ
الحَمْدُ، وأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ ورَسُولُكَ، وَأَشْهَدُ أَنّ
١٦٩٨٧ - رواه البزار رقم (٣١٠٦) وقال: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.
١٦٩٨٨ - رواه أحمد (١٩١/٥) والطبراني في الكبير رقم (٤٨٠٣) و(٤٩٣٢).
١ - في أحمد: ((قال: قل كل يوم حتى تصبح)) وفي الكبير: ((تقول حين تصبح)).
٢ - في الأصل: يديك. والتصحيح من أحمد.
٣ - في أحمد: الممات.
٤ - في أحمد: من.

١٥١
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٦٩٨٩ - ١٦٩٩١
وَعْدَكَ حَقٌّ ولِقَاءَكَ حَقٌّ، والجَنّةِ حَقٌّ (٥)، والسَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنْتَ تَبْعَثُ مَنْ
في القُبُورِ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيْعَةٍ(٦) وعَوْرَةٍ وَذَنْب
وخَطِيئَةٍ، وإِنِّي لا(٧) أَثِقُ إِلَّ بِرَحْمَتِكَ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّ
أَنْتَ، وتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)).
رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي الطبراني رجاله وثقوا، وفي بقية الأسانيد
أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
١٦٩٨٩ - وعن أبي الدرداء، أن رسول الله وَ الله قال:
((لا يَدَعْ أَحَدُكُمْ(١) أَنْ يَعْمَلَ لله كُلَّ يَوْمٍ(٢) أَلْفَ حَسَنَةٍ، حِينَ يُصْبِحُ يَقُولُ:
بِسْمِ الله(٣)، سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَرَّةٍ، فإِنَّهَا أَلَّفُ حَسَنَةٍ، فإِنَّهُ لَنْ (٤) يَعْمَلَ إِنْ
شَاءَ الله مِثْلَ ذَلِكَ فِي يَوْمِهِ مِنَ الذُّنُوبِ، ويَكُونُ مَا عَمِلَ مِنْ خَيْرِ سِوىُ ذَلِكَ وَافِرِأ)».
رواه أحمد، وفيه: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وهو ضعيف.
١٦٩٩٠ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وَ ل :
((مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ أَلْفَ مَرَّةٍ فَقَدِ اشْتَرِى نَفْسَهُ مِنَ الله،
وكانَ آخِرُ يَوْمِهِ عَتِيقَ الله)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه .
١٦٩٩١ - وعن أبي الدرداء: أن رسول الله وَلَل قال:
((مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَرَّةٍ، فَقَدِ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللهِ،
وكَانَ آخِرَ يَوْمِهِ عَتِيقَ الله)) .
٥ - ليس في الكبير: والجنة حق.
٦ - في الكبير: ضعف.
٧ - في الأصل: إن. والتصحيح من أحمد والكبير.
١٦٩٨٩ - ١ - في أحمد (٤٤٠/٦): لا يدع رجل منكم.
٢ - ليس في أحمد: كل يوم.
٣ - ليس في أحمد: بسم الله .
٤ - في أحمد: لا يعمل.

١٥٢
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الحديثان: ١٦٩٩٢ و ١٦٩٩٣
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه .
١٦٩٩٢ - وعن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله التليفون:
(مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ : اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ، لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي
وأَنَا عَبْدُكَ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصاً لَكَ دِينِي، إِنِّي أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا
اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ (١) عَمَلِي، وأُسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي التي لا يَغْفِرُهَا إِلَّ أَنْتَ،
فإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ دَخَلَ الجَنَّةَ .
وإِنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ: اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي،
وأَنَا عَبْدُكَ [آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصاً لَكَ دِينِي](٢)، أَمْسَيْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا
اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ شَرِّ (١) عَمَلِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي التي لا يَغْفِرُهَا إِلَّ أَنْتَ،
فَمَاتَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، دَخَلَ الجَنَّةَ)).
ثم كان رسول اللّه ◌َ ل﴿ يحلف ما لا يحلف على غيره، يقول: ((والله ما قَالَهَا عَبْدٌ
فِي يَوْمٍ (٣)، فَيَمُوتُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَّ دَخَلَ الجَنَّةَ، وإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي، فَتُوفّي فِي
تِلْكَ اللَّيْلَةِ دَخَلَ الجَنَّةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، وهو
ضعيف.
١٦٩٩٣ - وعن أبي هريرة، أن رسول الله وَ ل ◌ّ كان يقول إِذَا أصبحَ:
((اللهمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وبِكَ أَمْسَيْنَا، وبِكَ نَحْيَا وَنَمُوتُ وإِلَيْكَ المَصِيرُ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٦٩٩٢ - ١ - في الكبير رقم (٧٨٠٢): سيء.
٢ - زيادة من الكبير.
٣ - في الكبير: قالها عبد حين يصبح ثلاث مرات.
١٦٩٩٣ - رواه أحمد (٣٥٤/٢، ٥٢٢).

١٥٣
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٦٩٩٤ - ١٦٩٩٦
١٦٩٩٤ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌ّ أنه كان إذا أصبح قال:
((أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لله، والحَمْدُ لله لا شَرِيكَ لَهُ، لا إِله إِلَّ هُوَ، وإِلَيْهِ
النُّشُورُ)).
وَإِذَا أمسى قال: ((أَمْسَيْنا وأُمْسى المُلْكُ له، والحَمْدُ لله لا شَرِيكَ لَهُ، لا إِلهَ إِلَّ
هُوَ وَإِلَيْهِ المَصِيرُ)) .
رواه البزار وإسناده جيد .
١٦٩٩٥ - وعن عائشة قالت: كنت أسمع رسول الله ول* يقول إذا أدركه المساء
في بيتي :
((أُمْسَيْنَا وَأَمْسى المُلْكُ لله، والحَمْدُ والحَوْلُ والقُدْرَةُ والسُّلْطَانُ في السَّماواتِ
والأَرْضِ ، وَكُلِّ شَيْءٍ لله رَبِّ العَالَمِينَ، اللهمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وبِكَ أَمْسَيْنَا، وبِكَ
نَحْيَا، وبِكَ نَمُوتُ، وإِلَيْكَ الُّشُورُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وهو
متروك .
١٦٩٩٦ - وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله وسلّم يقول إذا أصبح وإذا
أمسى: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لله، لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، اللهمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ
خَيْرَ هَذا الْيَوْمِ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، ونَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا الْيَوْمِ ، وشَرِّ مَا بَعْدَهُ، اللهمَّ
إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ الكِبَرِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ)).
رواه الطبراني، من طريق غسان بن الربيع، عن أبي إسرائيل الملائي،
وكلاهما الغالب عليه الضعف، وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٦٩٩٤ - رواه البزار رقم (٣١٠٥) وفيه: خالد بن يوسف السمتي، ضعيف.
١٦٩٩٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٣٨).
١٦٩٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٧٠).

١٥٤
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٦٩٩٧ - ١٦٩٩٩
١٦٩٩٧ - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله وَليل يقول إذا أصبح:
((أَصْبَحْتُ وَأَصْبَحَ المُلْكُ لله، والكِبْرِيَاءُ والعَظَمَةُ والْخُلْقُ واللَّيْلُ والنَّهارُ، وما سَكَنَ
فِيهِمَا لله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، اللهمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ هَذا النَّهَارِ، وَأَوْسَطَهُ فَلاحاً، وآخِرَهُ
نجاحاً، أَسْأَلُكَ خَيْرَ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ)).
رواه الطبراني، وفيه: فائد أبو الورقاء، وهو متروك.
١٦٩٩٨ - وعن أبي سعيد قال: كان النبي ◌َّر إذا أصبح، فطلعت الشمس
قال :
((اللهمَّ أَصْبَحْتُ وشَهِدْتُ بِمَا شَهِدْتَ بِهِ عَلَىْ نَفْسِكَ، وَأَشْهَدْتَ مَلائِكَتِكَ،
وَأُولِي العِلْمِ، ومَنْ لَمْ يَشْهَدْ بِمَا شَهِدْتَ، فَاكْتُبْ شَهَادَتِي مَكَانَ شَهَادَتِهِ: اللهمَّ أَنْتَ
السَّلامُ ومِنْكَ السَّلامُ، وإِليْكَ يَعُودُ السَّلامُ يَا ذَا الجَلالِ والإِكْرَامِ! أَنْ تَسْتَجِيبَ لَنا
دَعْوَتَنا، وأَنْ تُعْطِينَا رَغْبَتَنَا، وَأَنْ تُغْنِينَا عَمَّنْ أَغْنَيْتَهُ عَنَّا مِنْ خَلْقِكَ. اللهمَّ أَصْلِحْ لي
دِينِي الذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعِيشَتِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي
التي إِلَيْهَا مُنْقَلِي)).
رواه البزار، وفيه: داود بن عبد الحميد، وهو ضعيف.
١٦٩٩٩ - وعن عبد الله بن القاسم قال: حدثتني جارة للنبي ◌ّله: أنها كانت
تسمع النبي ◌َّه يقول عند طلوع الفجر:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، ومِنْ فِتْنَةِ القَّبْرِ)).
قال أبو عيسى: فقلت لعبد الله: أرأيت إن جمعها إنسان؟ قال: فقال
رسول الله (َلو ما قال](١).
١٦٩٩٧ - ورواه ابن المبارك في الزهد رقم (١٠٨٥) وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (٣٨) وفيه أيضاً:
أبو قتادة عبد الله بن واقد، متروك.
١٦٩٩٨ - رواه البزار رقم (٣١٠٣) وقال: ((قد روي بعضه من غير وجه، ولا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا
الإسناد، عن أبي سعيد)) وفي هامش أصل المطبوع: ((قال ابن حجر: فيه عطية أيضاً، وهو
ضعيف، بل داود أقوى منه».
١٦٩٩٩ - ١ - زيادة من أحمد (٢٧٠/٥ - ٢٧١).

١٥٥
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الحديثان: ١٧٠٠٠ و١٧٠٠١
رواه أحمد ورجاله ثقات.
١٧٠٠٠ - وعن عثمان بن عفان: أنه سأل رسول الله ◌َ﴾ عن تفسير ﴿لَّهُ مَقَالِيدُ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾(١) فقال: «مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَكَ، تَفْسِيرُهَا: لا إِلهَ إِلَّ الله،
والله أَكْبَرُ، وسُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، وأَسْتَغْفِرُ الله، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله الأَوَّلِ
والآخِرِ، والظَّاهِرِ والبَاطِنِ، وَبِيَدِهِ الخَيْرُ، ويُحْبِي وَيُمِيتُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ.
مَنْ قَالَها إِذَا أَصْبَحَ عَشْرَ مَرَّاتٍ أُعْطِيَ عَشْرَ خِصَالٍ، أَمَّا أَوْلاهُنَّ: فَتُحْرَزُ مِنْ
إِبْلِیسَ وَجُنُودِهِ .
وأَمَّا الثَّانِيَةُ: فَيُعْطِىْ قِنْطَاراً مِنَ الأَجْرِ.
وأَمَّ الثَّالِثَةُ: فَيُرْفَعُ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الجَنَّةِ.
وأَمَّ الرَّابِعَةُ، فَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ.
وأَمَّ الخَامِسَةُ، فَيَحْضُرُهَا اثْنَا عَشَرَ أَلَّفاً مِنَ المَلائِكَةِ.
وأَمَّا السَّادِسَةُ: فَلَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ قَرَأَ القُرْآنَ وَالتَّوْرَاةَ، والإِنْجِيلَ، والزَّبُورَ.
ولَهُ مَعَ هَذا - يا عُثْمَانُ - كَمَنْ حَجَّ وَاعْتَمَرَ، فَقُبِلَتْ حَجَّتُهُ، وَعُمْرَتُهُ، وإِنْ مَاتَ
مِنْ يَوْمِهِ طُبِعَ بِطَابَعِ الشُّهَدَاءِ».
رواه أبو يعلى في الكبير، وفيه: الأغلب بن تميم، وهو ضعيف.
١٧٠٠١ - وعن أنس: أن رسول الله# كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح
وإذا أمسى :
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلَكَ مِنْ فَجْأَةِ الخَيْرِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ فَجْأَةِ الشَّرِّ، فإِنَّ العَبْدَ
لا يَدْرِي مَا يَفْجَؤُهُ إِذَا أَصْبَحَ وإِذَا أَمْسَىْ)).
١٧٠٠٠ - ١ - سورة الزمر، الآية: ٦٣. وسورة الشورى، الآية: ١٢.
١٧٠٠١ - رواه أبو يعلى رقم (٣٣٧١) والخرائطي في مكارم الأخلاق رقم (٤٦٩).

١٥٦
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٧٠٠٢ - ١٧٠٠٤
رواه أبو يعلى، وفيه: يوسف بن عطية، وهو متروك.
١٧٠٠٢ - وعن أبيّ بن كعب قال: كان النبيُّ وَ يُعَلِّمنا إذا أصبحنا:
(أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسلامِ، وكَلِمَةِ الإِخْلاصِ، وسُنَّةِ نِّنَا مُحَمَّدٍ - رَ﴾.
ومِلَّةِ أَبِيْنَا إِبْرَاهِيمُ حَنِيفاً مُسْلِماً، ومَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ)).
وإذا أمسى (١) قَالَ مِثْل ذلك.
رواه عبد الله، وفيه: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، وهو متروك.
١٧٠٠٣ - وعن عبد الرحمن بن أبزى، عن النبي وَل#ر، كان يقول إذا أصبح
وإذا أمسى :
((أَصْبَحْنَا عَلى فِطْرَةِ الإِسْلامِ - أَوْ أَمْسَيْنَا عَلى فِطْرَةِ الإِسْلامِ -، وَعَلَى كَلِمَةٍ
الإِخْلاصِ، وعلىْ دِينِ نَبِّنَا مُحَمَّدٍ وَ، وعلى مِلَّةٍ أَبِيْنَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً، ومَا
كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ».
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح .
١٧٠٠٤ - وعن أبي سلام قال: مرَّ رجلٌ في مسجد حمص، فقالوا: هذا خدم
النبي وَ﴾. قال: فقمتُ إليه فقلت: حدثني حديثاً سمعته من رسول الله صل﴾ لا يتداوله
بينك وبينه الرجال. قال: قال رسول الله وله :
١٧٠٠٢ - ١ - في المسند (١٢٣/٥): أمسينا.
١٧٠٠٣ - رواه أحمد (٤٠٦/٣، ٤٠٧) ورواه عبد الله (١٢٣/٥) من طريق عبد الرحمن بن أبزي عن
أبي بن كعب، وهو الحديث قبله.
١٧٠٠٤ - رواه أحمد (٣٣٧/٤) و(٣٦٧/٥) والطبراني في الكبير (٣٦٧/٢٢) والبزار رقم (٣١٠٥) وقال ابن
حجر في هامش أصل المطبوع: ((أخرجه أبو داود [رقم ٥٠٥١) والنسائي [أي في عمل اليوم
والفيلة رقم (٤) و(٥٦٥)] عن طريق سابق بن ناجية، عن أبي سلام، عن خدم النبي ◌َّة، وأخرجه
أحمد كذلك. وأخرجه عن وكيع، عن مسعر، عن أبي عقيل، عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام
خادم النبي *. وكذلك أخرجه الطبراني عن عبيد بن غنام، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
وکیع).

١٥٧
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الحديثان: ١٧٠٠٥ و ١٧٠٠٦
(مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بالله
رَبّاً وبِالإِسْلاَمِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ - رََّـ نَبِيّاً، إِلَّ كَانَ حَقّاً عَلى الله أَنْ يُرْضِيهِ يَوْمَ
القِيَامَةِ».
رواه أحمد وسمى خادم النبي وَّ سابقاً.
ورواه الطبراني بنحوه إلا أنه قال: عن أبي سلام خادم النبي ◌َّر، وقال المزي:
أن الأول هو الصحيح .
ورجال أحمد والطبراني ثقات.
١٧٠٠٥ - وعن المُنيذر صاحب رسول الله وسلم. وكان يكون بإفريقية قال:
سمعت رسول الله رَ ل# يقول:
((مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: رَضِيتُ باللهِ رَبّاً وبالإِسلامِ دِيناً وبِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً، فأنا الزَّعِيمُ
لآخُذَنَّ(١) بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ)).
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٧٠٠٦ - وعن - أبان المحاربي - وكان أحد الوفد الذين قدموا على
رسول الله * أن رسول الله و الفر قال:
(مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وإِذَا أَمْسى: الحَمْدُ لله الذي لا أُشْرِكُ بِهِ
شَيْئاً، وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّ الله إِلَّ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ حَتّى يُمْسِيَ، وإِذَا قَالَهَا إِذَا أُمْسى
غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبَهُ حَتّى يُصْبِحَ)).
١٧٠٠٥ - رواه الطبراني في الكبير (٣٥٥/٢٠) وفيه: رشدين، ضعيف، كما قال ابن حجر في هامش أصل
المطبوع.
١ - في الكبير: لآخذ.
١٧٠٠٦ - رواه البزار رقم (٣١٠٤) وقال: لا نعلم أسند أبان هذا عن النبي ◌ّ غير هذا الحديث، وأبان .
الذي روى عنه سعيد بن عامر، هو عندي أبان بن أبي عياش، وكان عابداً، ولم يكن بالحافظ،
فصار في حديثه مناكير من سوء حفظه)) ورواه الطبراني في الكبير رقم (٦٣٥) أيضاً وقد صرح فيه
باسم أبان بن أبي عياش.

١٥٨
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٧٠٠٧ - ١٧٠٠٩
رواه البزار، وفيه: أبان بن أبي عَيَّاش، وهو متروك.
١٧٠٠٧ - وعن الحكم بن حيان المحاربي، [عن أبان المحاربي](٢) وكان من
الوفد الذين وفدوا على رسول الله وي اله من عبد القيس أن رسول الله وَل قال:
((مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ إِذَا أُصْبَحَ الحَمْدُ لله رَبِّي، لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَأَشْهَدُ أَنْ
لا إِلهَ إِلَّ الله، إِلَّ ظَلَّ يَغْفِرُ لَهُ ذُنُوبَهُ حَتّى يُمْسِيَ، وإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسى بَاتَ تُغْفَرُ لَهُ
ذُنُوبُهُ حتّى يُصْبِحَ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبان بن أبي عياش، وهو متروك.
١٧٠٠٨ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَّ لفاطمة: ((مَا يَمْنَعُكِ أَنْ
تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ(١) بِهِ أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وإِذَا أُمْسَيْتِ: يا حَيِّ يَا قُّومُ بِرَحْمَتِكَ
أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ولا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن مَوهب وهو ثقة.
١٧٠٠٩ - وعن أبي أمامة الباهلي قال: كان رسول الله وسلّ إذا أصبح وإذا أمسى
دعا بهذا الدعاء(١):
(اللهمَّ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِرَ، وأَحَقُّ مَنْ عُبِدَ، وأَنْصَرُ مَنْ ابْتُغِيَ، وأَرْأَفُ مَنْ
مَلَكَ، وأَجْوَدُ مَنْ سُئِلَ، وأَوْسَعُ مَنْ أَعْطَى، أَنْتَ المَلِكُ لا شَرِيكَ لَكَ، والفَرْدُ،
لا يَهْلِكُ، كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّ وَجْهَكَ، لَنْ تُطَاعَ إِلَّ بِإِذْنِكَ، ولَنْ تُعْصَىْ إِلَّ بِعِلْمِكَ،
تُطَاعُ فَتَشْكُرَ، وَتُعْصَىْ فَتَغْفِرَ، أَقْرَبُ شَهِيدٍ، وأَدْنِى حَفِيظٍ، حِلْتَ دُونَ الثُّغُورِ،
وأَخَذْتَ بِالنَّوَاصِي، وكَتَبْتَ الآثَارَ، ونَسَخْتَ الآجَالَ، القُلُوبُ لَكَ مُفْضِيَةٌ، والسِّرُّ
١٧٠٠٧ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٦٣٥)، ولعلها ساقطة من أصل الهيثمي، لأنه أورده قبله من رواية أبان
في البزار وهو فيه أيضاً من طريق الحكم بن حيان.
١٧٠٠٨ - رواه البزار رقم (٣١٠٧) وقال: ((لا نعلمه يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد)).
١ - في مكارم الأخلاق للخرائطي رقم (٤٦٦) انتقاد السلفي: أن تسمعيني ما أوصيتك.
١٧٠٠٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٠٢٧) وفيه: عباس بن الوليد النَّرسي، يتكلم فيه.
١ - في الكبير: بهذه الدعوات.

١٥٩
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٧٠١٠ - ١٧٠١٢
عِنْدَكَ عَلانِيَةٌ، الحَلالُ مَا أَخْلَلْتَ، والحَرَامُ مَا حَرَّمْتَ، والدِّينُ مَا شَرَعْتَ، والأُمْرَ مَا
قَضَيْتَ، والخَلْقُ خَلْقُكَ، والعَبْدُ عَبْدُكَ، وأَنْتَ الله الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ، أَسْأَلُكَ بِنُورِ
وَجْهِكَ الذي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ والأَرْضُ، بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ، وبِحَقِّ السَّائِلِينَ
عَلَيْكَ أَنْ تَقْبَلَنِي فِي هَذِهِ الغَدَاةِ - أَو فِي هَذِهِ العَشِيَّةِ - وأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: فضال بن جبير، وهو ضعيف مجمع على ضعفه.
١٧٠١٠ - وعن معاذ بن أنس، عن رسول الله موص له قال:
((أَلا أُخْبِرُكُمْ لِمَ سَمَّى الله إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَهُ؟ الذي وَفَى: لأنَُّ كَانَ يَقُولُ كُلَّمَا أَصْبَحَ
وأُمْسىْ ﴿فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحُونَ﴾(١)) حتى ختم الآية.
رواه الطبراني، وفيه: ضعفاء وثقوا.
١٧٠١١ - وعن أم سلمة، عن النبيّ ◌َّ قال: ((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: الحَمْدُ لله
الذي تَوَاضَعَ كُلُّ شَيْءٍ لِعَظَمَتِهِ، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو أمية بن يعلى، واسمه إسماعيل، وهو ضعيف.
١٧٠١٢ - وعن أبي بن كعب:
أنه كان له جُرُن(١) من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه
الغلام المحتلم، فسلّم عليه، فرد عليه السلام، فقال: ما أنت، جني أم إنسي؟ قال:
جني، قال: فناولني يدك، فناوله يده فإذا يده يد كلب، وشعرَه شعر كلب، قال: هذا
خلق الجن، قال: قد علمت الجن أنه ما فيهم رجل أشد مني، قال: فما جاء بك؟
قال: بلغنا أنك تحب الصدقة، فجئنا نُصيبُ مِنْ طعامك، قال: فما ينجينا منكم؟
١٧٠١٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٩٢/٢٠) وأحمد (٤١٩/٣) أيضاً.
١ - سورة الروم، الآية: ١٧ .
١٧٠١١ - رواه الطبراني في الكبير (٣٧٠/٢٣).
١٧٠١٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٤١) وابن حبان في صحيحه رقم (٧٨٤).
١ - الجُرُن: جمع جرين، وهو موضع تجفيف التمر.

١٦٠ -
كتاب الأذكار / الباب: ٢٨ / الأحاديث: ١٧٠١٣ - ١٧٠١٥
قال: هذه الآية التي في سورة البقرة: ﴿الله لا إِلهَ إِلَّ هُوَ الحَيُّ القُّومُ﴾(٢) من قالها
2
حين يمسي، أجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح، أجير منا حتى يمسي.
فلما أصبح أتى رسول الله وَّهِ، فذكر ذلك له، فقال: ((صَدَقَ الخَبِيثُ)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
قلت: وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في التفسير وفي مناقب عمر بن
الخطاب.
١٧٠١٣ - وعن الشعبي قال: قال عبد الله - يعني: ابن مسعود -:
من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في بيت، لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك
الليلة حتى يصبحَ، أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتين بعدها وخواتيمها.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أنّ الشّعبي لم يسمع من ابن مسعود.
١٧٠١٤ - وعن أبي وائل قال: سألت ابن مسعود ذات يوم بعدما انصرفنا من
صلاة الغداة، فاستأذنا عليه، قال: ادخلوا، قلنا: ننتظر هنيهة، لعل بعض أهل الدار
له حاجة، فأقبل يسبح، وقال: لقد ظننتم يا آل عبد الله غَفَلة، ثم قال: يا جارية،
انظري، هل طلعت الشمس؟ قالت: لا، [ثم قال لها الثانية: انظري، هل طلعت(١)
الشمس؟ قالت: لا]، ثم قال لها الثالثة: انظري، هل طلعت الشمس؟ قالت: نعم،
قال: الحمدُ لله الذي وهب لنا هذا اليوم، وأقالنا فيه عثراتنا، أحسبه قال: ولم يعذبنا
بالنار.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٧٠١٥ - وعن الحسن قال: قال سمرة بن جندب: ألا أحدثك حديثاً سمعته
من رسول الله وَلير مراراً، ومن أبي بكر مراراً، ومن عمر مراراً؟ قلت: بلى، قال:
٢ - سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
١٧٠١٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٨٧٣).
١٧٠١٤ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٨٩٠١).
١٧٠١٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٠٣٢) والحسن مدلس ولم يصرح بالتحديث.