Indexed OCR Text

٢٦١
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الحديثان: ١٤٩٦٨ و ١٤٩٦٩
يَفْتَحُ (٢) حُصُونَ الضَّلالةِ، وَقُلُوباً غُلْفاً، يَقُومُ بالدِّيْنِ آخِرَ الزَّمَانِ كَما قُمْتُ بِهِ فِي أَوَّلِ
الزَّمانِ، ويَمْلُّأَ الدُّنْيَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جُوْراً.
يا فاطِمَةُ لا تَحْزَنِي ولا تَبْكِي، فإِنَّ اللَّهَ - عزَّ وجلَّ - أَرْحَمُ بِكِ وأَرْأَفُ عَلَيْكِ
مِنِّي، وذَلِكَ لِمَكَانِكِ مِنْ قَلْبِي، وَزَوَّجَكِ اللَّهُ زَوْجاً(٣)، وهُوَ أَشْرَفُ أَهْلِ بَيْتِكِ حَسَباً
وأَكْرَمَهُمْ مَنْصِباً، وأَرْحَمْهُمْ بِالرَّعِيَّةِ، وأَعْدَلَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَبْصَرَهُمْ بِالقَضِيَّةِ، وقَدْ
سَأَلْتُ رَبِّي - عزّ وجلّ - أَنْ تَكُونِي أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي)).
قال علي - رضي الله عنه -: فلما قبض النبي وَ الر لم تبق فاطمة - رضي الله ٩/١٦٦
عنها - بعده إلا خمسة وسبعين يوماً حتى ألحقها الله - عز وجل - به وَله .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: الهيثم بن حبيب، قال أبو حاتم:
منكر الحديث، وهو متهم بهذا الحديث.
١٤٩٦٨ - وعن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله وص له لفاطمة.
(فَبِّنَا خَيْرُ الْأَنْبِيَاءِ وَهُوَ أَبُوْكِ، وَشَهِيْدُنا خَيْرُ الشُّهَدَاءِ وَهُوَ عَمُّ أَبِيْكِ حَمْزَةُ، ومِنَّا
مَنْ لَهُ جَنَاحَانٍ يَطِيْرُ بِهِمَا فِي الجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِيْكِ جَعْفَرُ، ومِنّا سِبْطا
هَذِهِ الْأُمَّةِ الحَسَنُ والحُسَيْنُ، وَهُمَا ابْنَاكِ، ومِنَّ المَهْدِيُّ)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: قيس بن الربيع، وهو ضعيف، وقد وثق
وبقية رجاله ثقات.
١٤٩٦٩ - وعن أم سلمة قالت:
بينما رسول الله ﴿ في بيتي يوماً إذ قالت الخادم: إن علياً وفاطمة بالسّدّة.
٢ - في الكبير: يفتتح.
٣ - في الكبير: زوجك.
١٤٩٦٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٤) وقال: ((تفرد به حسين بن حسن الأشقر)) وحسين: ضعيف.
وشيخ الطبراني أحمد بن العباس القنطري: غير مترجم. وانظر ما مرّ رقم (١٣٩٢٠).
١٤٩٦٩ - رواه أحمد (٢٩٦/٦، ٣٠٤، ٣٠٥) والطبراني في الكبير (٣٩٣/٢٣، ٣٣٠) أيضاً، وفيهما: عطية
الطفاوي: ضعيف. وأبوه: مجهول.

٢٦٢
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الحديثان: ١٤٩٧٠ و١٤٩٧١
قالت: فقال لي رسول الله وَّةَ: ((قُوْمِي فَتَنَخَّيْ لِي عَنْ أَهْلِ بَيْتِي)) قالت: فقمت
فتنحيت في البيت قريباً، فدخل علي وفاطمة، ومعهما ابناهما الحسن والحسين
وهما صبيان صغيران، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره، فقبّلهما، واعتنق علياً
بإحدى يديه، وفاطمة باليد الأخرى، فقبّل فاطمة، وقبّلِ علياً فأغدق عليهم خَمِيصة(١)
سوداء، فقال: ((اللَّهُمَّ إليكَ لا إلى النَّارِ، أَنا وأُهْلَ بَيْتِي))قالت: فقلت: أنا
يا رسول الله قال: ((وَأَنْتِ)). رواه أحمد ..
١٤٩٧٠ - وعن أم سلمة زوج النبي ◌َلّ :
أن رسول الله وَلَه قال لفاطمة: ((انْتِيْنِي بزَوْجِكِ وابْنَيْكِ)) فجاءت بهم، فألقى
عليهم رسول اللّه ◌َ ﴿ كساءً كان تحتي خَيْبَرياً أصبناه من خيبر، ثم قال: اللهمَّ هَؤلاء
آلُ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - فاجْعَلْ صَلَوَاتِكَ(١) وبَرَكَاتِكَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا جَعَلْتُهَا
عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ..
قلت: رواه الترمذي باختصار الصلاة.
رواه أبو يعلى، وفيه: عقبة بن عبد الله الرفاعي، وهو ضعيف.
١٤٩٧١ - وعن أم سلمة قالت:
جاءت فاطمة بنت النبي ◌َّه إلى رسول الله وَ لَّ مُتَوَرِّكَةً الحسن والحسين في
يدها بُرْمَةٌ(١) للحسن، فيها سَخِينٌ(٢)، حتى أتت بها النبي ◌َ ◌َّ، فلما وضعتها قُدَّامه
١ - الخميصة: ثوب خز أو صوف معلم.
١٤٩٧٠ - رواه أبو يعلى رقم (٦٩١٢) من طريق عقبة بن عبد الله، ورقم (٧٠٢٦) من طريق علي بن زيد بن
جدعان ضعيف، كلاهما عن شهر بن حوشب، مطولاً .
١ - في الرواية الأولى: صلاتك.
١٤٩٧١ - رواه أبو يعلى رقم (٦٩٥١) والطبراني في الكبير (٣٣٦/٢٣) أيضاً وفيها: أثال بن قرة، لم يوثقه
غير ابن حبان .
١ - البُرْمَة: القدر.
٢ - السخين: الطعام الحار.

٢٦٣
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الحديثان : ١٤٩٧٢ و ١٤٩٧٣
قال [لها](٣): ((أَيْنَ أَبُو حَسَنٍ؟ قالت: في البيت. فدعاه، فجلس النبي ◌َّ وعلي
وفاطمة والحسن والحسين يأكلون.
قالت أم سلمة: وما سَامَنِي النبي ◌َّرَ وما أكل طعاماً [قطَّ إلّا](٣) وأنا عنده إلا
سامنيه (٤) قبل ذلك اليوم - تعني سامني: دعاني إليه - فلما فرغ الْتَفَّ عليهم بثوبه، ثم
قال: ((اللهمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُمْ وَوَالِ مَنْ وَالَهُمْ)).
رواه أبو يعلى وإسناده جيد.
٩/١٦٧
١٤٩٧٢ - وعن شدّاد أبي عمار قال: دخلت على واثلة بن الأسقع، وعنده
قوم، فذكروا علياً - رضي الله عنه - فلما قاموا قال: ألا أخبرك بما رأيت من
رسول الله وَ﴾؟ قلت: بلى، قال: أتيت إلى فاطمة - رضي الله عنها - أسألها عن
علي؟ قالت: توجّه إلى رسول الله وَلل ومعه حسن وحسين، فجلست أنتظره حتى جاء
رسول الله و9َ، ومعه حسن وحسين، أخذ كلّ واحد منهما بيدٍ، حتى دخل، فأدنى
علياً وفاطمة، وأجلس حسناً وحسيناً، كل واحد منهما على فخذ، ثم لفَّ عليهم ثوبه
أو كساءَه، ثم تلا هذه الآية: ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ
ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً﴾(١) وقَالَ: ((اللهمَّ هَؤلاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَأَهْلُ بَيْتِي أَحَقُّ)).
رواه أحمد وأبو يعلى باختصار وزاد: ((إلَيْكَ لا إلى النَّارِ))، والطبراني، وفيه:
محمد بن مصعب، وهو ضعيف الحديث، سيىء الحفظ، رجل صالح في نفسه.
١٤٩٧٣ - وعن أبي عمار أيضاً قال: إني لجالس عند واثلة بن الأسقع، إذ
ذكروا علياً فشتموه، فلما قاموا قال: اجلس أخبرك عن الذي شتموا.
إني عند رسول الله وّ ذات يوم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين - رضي الله
٣ - زيادة من أبي يعلى.
٤ - في أبي يعلى: ساميته.
١٤٩٧٢ - رواه أحمد (٤ /١٠٧) وأبو يعلى رقم (٧٤٨٦) والطبراني في الكبير رقم (٢٦٧٠) و(٦٦/٢٢) ولم
يتفرد به محمد بن مصعب، تابع غيره عند الطبراني وابن حبان في صحيحه رقم (٢٢٤٥ - موارد).
١ - سورة الأحزاب، الآية: ٣٣.
١٤٩٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٦٩) و(٦٥/٢٢ - ٦٦).

٢٦٤ -
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٤٩٧٤ - ١٤٩٧٧
عنهم - فألقى عليهم كساءً له، ثم قال: ((اللَّهُمَّ هؤلاءِ أَهْلُ بَيْتِي، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ
الرِّجْسَ وطَهِّرْهُمْ تَطْهِيْراً)) فقلت: يا رسول الله، وأنا؟ قال: ((وَأَنْتَ)) قال: والله إنها
لأوثق عملي في نفسي .
١٤٩٧٤ - وفي رواية: إنها لأرجى ما أرجو.
رواه الطبراني بإسنادين ورجال السياق رجال الصحيح غير كلثوم بن زياد، ووثقه
ابن حبان، وفيه ضعف.
١٤٩٧٥ - وعن واثلة بن الأسقع قال: خرجت وأنا أريد علياً، فقيل لي: هو
عند رسول الله وَالر، فأممت إليهم، فأجدهم في حظيرة من قَصب ورسول الله وَله
وعلي وفاطمة وحسن وحسين، قد جمعهم تحت ثوب قال: ((اللهمَّ إِنَّكَ جَعَلْتَ
صَلَوَاتِكَ ورَحْمَتَكَ وَمَغْفِرَتَكَ ورِضْوَانَكَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو متروك.
١٤٩٧٦ - وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَله: ((نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ في
خَمْسَةٍ ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾(١) فيَّ
وفي عَلِيِّ وفَاطِمَةَ وحَسَنٍ وحُسَيْنٍ)).
رواه البزار، وفيه: بكر بن يحيى بن زَبَّان، وهو ضعيف.
١٤٩٧٧ - وعن أبي سعيد الخدري:
أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فعدهم في يده
فقال: خمسة، رسول الله رَليل وعلي وفاطمة والحسن والحسين.
١٤٩٧٤ - رواه الطبراني في الكبير (٦٦/٢٢).
١٤٩٧٥ - رواه الطبراني في الكبير (٩٥/٢٢ - ٩٦).
١٤٩٧٦ - رواه البزار رقم (٢٦١١) وفيه أيضاً: مندل بن علي وعطية العوفي، ضعيفان. وقال البزار: رواه
فضيل عن عطية، عن أبي سعيد، عن أم سلمة.
١ - سورة الأحزاب، الآية: ٣٣.
١٤٩٧٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٨٤٧).

٢٦٥ .
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٤٩٧٨ - ١٤٩٨١
وقال أبو سعيد: في بيت أم سلمة نزلت هذه الآية ..
٩/١٦٨
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عطية، وهو ضعيف.
١٤٩٧٨ - وعن أبي ذَرِّ قال: قالَ رسولُ اللهِوَّهِ: ((مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي كَمَثَلِ سَفِيْنَةٍ
نُوْحٍ مَنْ رَكِبَ فِيْهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ، ومَنْ قَاتَلَنَا في آخِرِ الزَّمَانِ كَمَنْ قَاتَلَ
مَعَ الدَّجَّالِ)).
رواه البزار والطبراني في الثلاثة وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر
الجفري، وفي إسناد الطبراني: عبد الله بن داهر، وهما متروكان.
١٤٩٧٩ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله السل:
(مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِيْنَةِ نُوْحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نجَا ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ)).
رواه البزار والطبراني وفيه: الحسن بن أبي جعفر، وهو متروك.
١٤٩٨٠ - وعن عبد الله بن الزبير، أن النبي ◌َ ◌ّ قال: ((مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ
سَفِيْنَةِ نُوْحٍ مَنْ رَكِبَهَا سَلِمَ، ومَنْ تَرَكَهَا غَرِقَ)).
رواه البزار، وفيه: ابن لهيعة، وهو لين.
١٤٩٨١ - وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي وَّر يقول: ((إِنَّمَا مَثَلُ
أَهْلِ بَيْتِي فِيْكُمْ كَمَثَلِ سَفِيْنَةٍ نُوْحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ، وإنّما مَثَلُ
أَهْلِ بَيْتِي فِيْكُمْ مَثَلُ بَابٍ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مَنْ دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٤٩٧٨ - رواه البزار رقم (٢٦١٤) وقال: لا نعلم صحابياً رواه إلا أبا ذر، ولا له غير هذا الإسناد تفرد به
الحسن بن أبي جعفر، ورواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٣٧) والصغير رقم (٣٩١) بإسناد آخر
باختصار آخره وزيادة: ((ومثل باب حطة بني إسرائيل)).
١٤٩٧٩ - رواه البزار رقم (٢٦١٥) وقال: ((لا نعلم رواه إلّ الحسن، وليس بالقوي، وكان من العباد، وقد
حدث عنه جماعة)). والطبراني في الكبير رقم (٢٦٣٦) و(٢٦٣٧) و(٢٦٣٨) و(١٢٣٨٨).
١٤٩٨٠ - رواه البزار رقم (٢٦١٣).
١٤٩٨١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٢٥) وفيه: عطية العوفي، ضعيف.

..
٢٦٦
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٤٩٨٢ - ١٤٩٨٥
١٤٩٨٢ - وعن ابن عبّاس قال:
لما نزلت ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّ المَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾(١) قالوا:
يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: علي وفاطمة
وابناهما.
رواه الطبراني، وفيه: جماعة ضعفاء وقد وثقوا.
١٤٩٨٣ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وقلت :
((إِنَّ اللَّه - عزَّ وجلَّ - حُرُمَاتٍ ثَلاثاً مَنْ حَفِظَهُنَّ حَفِظَ اللَّهُ لَهُ أُمْرَ دِيْنِهِ وَدُنْيَاهُ،
ومَنْ لَمْ يَحْفَظْهُنَّ لَمْ يَحْفَظِ اللَّهُ لَهُ شَيْئاً: حُرْمَةَ الإِسْلامِ، وحُرْمَتِي، وحُرْمَةَ رَحمِي)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: إبراهيم بن حماد، وهو ضعيف.
١٤٩٨٤ - وعن عمرو بن شعيب: أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته:
أن رسول الله ◌َ* كان عند أم سلمة فحمل حسناً من شق، وحسناً من شق
وفاطمة في حجره، فقال: ﴿رَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيْدٌ
مَجِيْدٌ﴾(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ابن لهيعة، وهو ضعيف.
١٤٩٨٥ - وعن أبي الحمراء قال:
١٤٩٨١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٤١).
١ - سورة الشورى، الآية: ٢٣.
١٤٩٨٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٨٨١) والأوسط رقم (٢٠٥) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، غير إبراهيم بن حماد، ولا نعلم لعمران بن محمد حديثاً
مسنداً غير هذا)). وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب. وعمران بن محمد: ليس
بذاك وقال الذهبي في الميزان (٢٤١/٣) عن هذا الحديث: وهو خبر منكر ... وليس عند عمران
سوى هذا الخبر الواهي.
١٤٩٨٤ - ١ - سورة هود، الآية: ٧٣.
١٤٩٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٧٢).

٢٦٧
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٤٩٨٦ - ١٤٩٨٩
رأيت رسول الله وَ ﴿ يأتي باب فاطمة ستة أشهر فيقول: ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾(١).
رواه الطبراني، وفيه: أبو داود الأعمى، وهو ضعيف.
٩/١٦٩
١٤٩٨٦ - وعن أبي برزة قال:
صليت مع رسول الله وَ ل﴿ سبعة عشر شهراً فإذا خرج من بيته أتى باب فاطمة
فقال: ((الصَّلاةَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ﴾(١) الآية.
رواه الطبراني، وفيه: عمر بن شبيب المسلي، وهو ضعيف.
١٤٩٨٧ - وعن أبي سعيد الخدري:
أن رسول الله وَّ جاء إلى باب علي - رضي الله عنه - أربعينَ صباحاً بعدما
دخل على فاطمة فقال: ((السَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ
اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
١٤٩٨٨ - وعن علي: أنه دخل على النبي ◌َّله وقد بسط شملة(١)، فجلس
عليها، هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أخذ النبي ◌َّ بمجامعه، فعقد
عليهم ثم قال:
((اللهمَّ ارْضَ عَنْهُمْ كَمَا أَنا عَنْهُمْ رَاضٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبيد بن طفيل وهو ثقة
کنیته أبو سیدان.
١٤٩٨٩ - وعن صبيح قال: كنت بباب النبي ◌ّير فجاء علي وفاطمة والحسن
١ - سورة الأحزاب، الآية: ١٣.
١٤٩٨٦ - ١ - سورة الأحزاب، الآية: ١٣.
١٤٩٨٧ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٧٣) بنحوه.
١ - سورة الأحزاب، الآية: ١٣.
١٤٩٨٨ - ١ - الشملة: كساء يتغطّى ويتلْفف فيه.

٢٦٨
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الحديثان: ١٤٩٩٠ و ١٤٩٩١
والحسين، فجلسوا ناحيةً فخرج رسول الله وَ ل ◌َ إلينا فقال: ((إِنَّكُمْ عَلى خَيرٍ)) وعليه
كساء خيبري فجلَّلهم به، وقال:
((أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُم)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
١٤٩٩٠ - وعن أبي هريرة قال: نظر رسول الله وعليه إلى علي والحسن والحسين
وفاطمة صلوات الله عليهم فقال:
((أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: تليد بن سليمان وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
١٤٩٩١ - وعن علي قال: دخل عليَّ رسول الله وَ لّ وأنا نائم على المنامة
فاستسقى الحسنُ(١) والحسين، فقام رسول اللّه وََّ إلى شاٍ لنا بَكِيءٍ(٢)، فحلبها
فَدَرَّتْ، فجاء الحسن فنحّاه النبي ◌ََّ، فقالت فاطمة: كأنه أحبُّهما إليك
يا رسول الله(٣)؟ قال: ((لا، ولَكِنَّهُ اسْتَسْقَى قَبْلَهُ)) ثم قال: «إِنِّي وإِيَّاكِ وَهَذَيْنِ، وَهَذَا
الرَّاقِدُ في مَكَانٍ وَاحِدٍ [يَوْمَ القِيَامَةِ](٤))).
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: أتانا رسول الله وَّله وأنا والحسن والحسين نيامٌ
في لحافٍ أو في شِعارٍ، فاستسقى الحسن، فقام رسول الله وَ لَه إلى إناء لنا فصبَّ في
القَدَح، فجاء به، فوثب الحسين، فقال بيده، فقالت فاطمة: كأنه أحبهما إليك
١٤٩٩٠ - رواه أحمد (٤٤٢/٢) والطبراني في الكبير رقم (٢٦٢١) ..
١٤٩٩١ - رواه أحمد رقم (٧٩٢) والبزار رقم (٢٦١٦) والطبراني في الكبير رقم (٢٦٢٢) وأبو يعلى رقم
(٥١٠).
١ - في أحمد: أو.
٢ - بكيء: قليلة اللبن أو منقطعته.
٣ - ليس في أحمد: يا رسول الله.
٤ - زيادة من أحمد.

٢٦٩
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٤٩٩٢ - ١٤٩٩٦
يا رسول الله؟ قال: ((إِنَّهُ اسْتَسْقَى قَبْلَهُ، وإِنِّي إِيَّاكَ وهَذَيْنٍ، وهَذا الرَّاقِدُ في مَكانٍ ٩/١٧٠
وَاحِدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني بنحوه إلا أنه قال: فقام إلى قربة لنا فجعل يُمَصِّرِها(٥) في القَدَح
وقال: ((وإنَّهُمَا عِنْدِي بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدٍَ».
وأبو يعلى باختصار، وفي إسناد أحمد: قيس بن الربيع، وهو مختلف فيه
وبقية رجال أحمد ثقات.
١٤٩٩٢ - وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا
بما سمعت من رسول الله ◌َ﴿، وما رأيت منه، ولا تحدثنا عن غيرك، وإن كان ثقةً.
قال: سمعت رسول الله (صلمه يقول:
((مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إلى(١) الرُّكْبَةِ عَوْرَةٍ)).
١٤٩٩٣ - وسمعت رسول الله ◌ُ له يقول:
((الصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ غَضَبَ الرَّبِّ)).
١٤٩٩٤ - وسمعت رسول الله وَّه يقول: ((شِرَارُ أُمَّتِي الذينَ وُلِدُوا في النَّعِيْمِ
وغُذُّوا بِهِ، يَأْكُلُونَ مِنَ الطَّعَامِ، أَلْواناً، يَتَشَدَّقُونَ فِي الْكَلَمِ)).
١٤٩٩٥ - وسمعت رسول الله وَّالل يقول:
(يَا بَنِي هَاشِمٍ إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ: أَنْ يَجْعَلَكُمْ نُجَبَاءَ رُحَمَاءَ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ
يَهْدِيَ ضَالَّكُمْ وَيُؤْمِنَ خَائِفَكُمْ، ويُشْبِعَ جَائِعَكُمْ)).
١٤٩٩٦ - ورأيت في یمین النبي پژ قِثاء وفي شماله رطبات، وهو یأکل من ذا
مرة، ومن ذا مرة.
٥ - المصر: الحلب بثلاثة أصابع.
١٤٩٩٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١٠٣٣) وشيخ الطبراني محمد بن عون السيرافي، ليس في
الحديث بذاك.
١ - في الصغير: والركبة.
١٤٩٩٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١٠٣٤) بلفظ: صدقة السر تطفئ غضب الرب.
١٤٩٩٦ - ورواه الطبراني في الصغير رقم (١٠٣٦).

٢٧٠
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٤٩٩٧ - ١٥٠٠٣
١٤٩٩٧ - وأهدي لرسول الله وم له شاة وأرغفة فجعل يأكل ويأكلون.
١٤٩٩٨ - وسمعته يقول: ((عَلَيْكُمْ بِلَحْمِ الظّهْرِ فإِنَّهُ مِنْ أَطْيَبِهِ)).
١٤٩٩٩ - وكان رسول الله ميل يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد
المغرب ﴿قُلْ يَا أَيُّها الكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
١٥٠٠٠ - وكان مهر فاطمة بدن(١) حدید.
١٥٠٠١ - وسمعت رسول الله ومليل وأتاه العباس فقال: يا رسول الله إني انتهيت
إلى قوم يتحدثون، فلما رأوني سكتوا، وما ذاك إلا لأنهم يبغضونا، فقال
رسول الله وَ﴿: ((أَوَ قَدْ فَعَلُوهَا، والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ
أَيُرْجُوْنَ أَنْ يَدْخُلُوا الجَنَّةِ بِشَفَاعَتِي ولا يَرْجُوْهَا بَنُوْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟!)).
قلت: في الصحيح منه أكل القثاء بالرطب، وروى ابن ماجة منه أطيب اللحم
لحم الظهر.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أصرم بن حوشب وهو متروك.
١٥٠٠٢ - وفي رواية: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ(١) حَتَّى يُحِبَّكُمْ بِحُبِّي)).
رواها في الصغير باختصار كثير.
١٥٠٠٣ - وعن شهر بن حوشب قال: أقام(١) رجال خطباء يسبّون علياً حتى
كان آخرهم رجل من الأنصار، يقال له: أنيس [فقال]: (٢) والله لقد سمعت
٩/١٧١ رسول الله وَّل يقول: ((إِنِّي لَأَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ لَأَكْثَرِ مِمَّا عَلى الأَرْضِ مِنْ شَجَرٍ
وحَجَرٍ)).
١٤٩٨ - ورواه الطبراني في الصغير رقم (١٠٣٥) وأحمد في المسند (٢٠٣/١).
١٥٠٠٠ - ١ - البدن: الدرع من الزرد، وقيل: القصيرة منها.
١٥٠٠٢ - ١ - في الصغير رقم (١٠٣٧): أحدٌ.
١٥٠٠٣ - رواه البزار رقم (٢٦٢٠) وقال: لا نعلم روى أنيس إلا هذا، ولا له إلا بهذا الإسناد.
١ - في البزار: قام.
٢ - زيادة من البزار.

٢٧١
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الحديثان: ١٥٠٠٤ و ١٥٠٠٥
وايْمُ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أُوْصِلَ لرحمِه من رسول الله بَّهِ، أفيرجوها غيره، ويقصر عن
أهل بيته؟.
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفه.
١٥٠٠٤ - وعن أبي سعيد الخدري:
أن رسول الله ﴿ دخل على فاطمة ذاتَ يومٍ، وعلي نائم، وهي مضطجعة
وابناهما إلى جنبهما، فاستسقى الحسن، فقام رسول الله له إلى لَقِحة(١) لهم
فحلب رسول الله پر، فأتى به، فاستيقظ الحسین، فجعل يُعَالِجُ أن يشربَ قبله حتى
بكى، فقال رسول الله وَّهِ: ((إِنَّ أُخَاكَ اسْتَسْقَى قَبْلَكَ)) فقالت فاطمة: كأن(٣) الحسن
آثر عندك؟ فقال: ((مَا هُوَ بَآَثَرَ عِنْدِي مِنْهُ، وإِنَّهُمَا عِنْدِي بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، وإِنِّي وإِيَّاكِ
وَهُمَا وهَذَا النَّائِمَ لَفِي مَكانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: كثير بن يحيى، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان.
١٥٠٠٥ - وعن عمرو بن شعيب: أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة
فحدثتهم أن رسول الله ور كان عند أم سلمة، فدخل عليها الحسن والحسين
وفاطمة، فجعل الحسن من شق، والحسين من شق، وفاطمة في حجره، وقال:
﴿رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ إِنَّهُ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ﴾(١) وأنا وأم سلمة جالستين
فبكت أم سلمة، فنظر إليها فقال: ((مَا يُبْكِيْكِ؟)) فقالت: يا رسول الله، خصصت
هؤلاء وتركتني أنا وابنتي، فقال: ((أَنْتِ وابْنَتَكِ مِنْ أَهْلِ البَيْتِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار، وفيه: ابن لهيعة، وهو لين.
١٥٠٠٤ - رواه الطبراني في الكبير (٤٠٥/٢٢).
١ - اللقحة: القريبة العهد بالنتاج.
٢ - في الكبير: إن.
١٥٠٠٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٨١/٢٤ - ٢٨٢).
١ - سورة هود، الآية: ٧٣.

٢٧٢
كتاب المناقب / الباب : ١٤ / الأحاديث: ١٥٠٠٦ - ١٥٠٠٩
١٥٠٠٦ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلّى:
((يا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ ثَلاثاَ: أَنْ يُثَبَّتَ قَائِمَكُمْ، ويُعَلِّمَ
جَاهِلَكُمْ، وَيَهْدِيَ ضَالَّكُمْ، وَسَأَلْتَهُ أَنْ يَجْعَلَكُمْ جُوَدَاءَ [نُجَدَاءَ](١) رُحَمَاءَ، فَلَوْ أَنَّ
رَجُلًا صَفَنَ (٢) بَيْنَ الرُّكْنِ والمَقَامِ وصَلَّى، وصَامَ ثُمَّ مَاتَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لَآلِ بَيْتِ
مُحَمَّدٍ وَِّ دَخَلَ النَّارَ)).
رواه الطبراني، عن شيخه محمد بن زكريا الغلابي، وهو ضعيف، وذكره ابن
حبان في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات فإن في روايته عن المجاهيل
بعض المناكير. قلت: روى هذا عن سفيان الثوري وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقد تقدم في حديث طويل في هذا الباب من حديث عبد الله بن جعفر.
٩/١٧٢
١٥٠٠٧ - وعن الحسن بن علي، أن رسول الله وَ﴾ قال: ((الْزَّمُوا مَوَدَّتْنَا أَهْلَ
البَيْتِ، فإِنَّهُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ - عزَّ وجلَّ - وَهُوَ يَوَدُّنَا دَخَلَ الجَنَّةَ بِشَفَاعَتِنا، والذي نَفْسِي
بِيَدِهِ لَا يَنْفَعُ عَبْداً عَمَلُهُ إِلَّ بِمَعْرِفَةٍ حَقِّنَا».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ليث بن أبي سليم وغيره.
١٥٠٠٨ - وعن الحسن بن علي: أنه قال: يا معاوية بن خُدَيج إياك وبغضنا
فإن رسول الله وَ﴿ قال: ((لا يُبْغِضُنَا ولا يَحْسُدُنا أَحَدٌ إِلَّ ذِيْدَ عَنِ الحَوْضِ يَوْمَ القِيَامَةِ
بِسِيَاطٍ مِنْ نَارٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن عمرو الواقفي، وهو كذاب.
١٥٠٠٩ - وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خطبنا رسول الله وَ له فسمعته
وهو يقول:
١٥٠٠٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٤١٢) عن شيخه العباس بن الفضل الأسفاطي (محمد بن زكريا
الغلابي) ولم يذكر العباس بجرحٍ. علماً أن الغلابي لم يدرك سفيان الثوري. كما في هامش أصل
المطبوع.
١ - زيادة من الكبير.
٢ - صفن: وقف.
١٥٠٠٨ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٢٦) مطولاً، أيضاً.

٢٧٣
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٥٠١٠ - ١٥٠١٢
(أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَبْغَضَنَا أَهْلَ البَيْتِ حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَهُودِيًّا)) فقلت:
يا رسول الله، وإن صام وصلّى؟ قال: ((وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ؟ احْتَجَرَ
بِذَلِكَ مِنْ سَفْكِ دَمِهِ، وَأَنْ يُؤَدِّيَ الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ. مُثَّلَ لِي أَمَّتِي في
الِيْنِ، فَمَرَّ بِي أَصْحَابُ الرَّاياتِ، فاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِّ وَشِيْعَتِهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
١٥٠١٠ - وعن أبي جميلة: أن الحسن بن علي حين قُتل علي، استُخلف
فبينا هو يصلّي بالنّاس إذ وثب إليه(١) رجل فطعنه بخنجر في وركه، فتمرَّض منها
أشهراً، ثم قام فخطب على المنبر، فقال: يا أهل العراق، اتقوا الله فينا، فإنا
أمراؤكم وضِيْفَانكم، ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا يُرِيْدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَظْهِيراً﴾(٢) فما زال يومئذ يتكلم حتى ما
ترى(٣) في المسجد إلّ باكياً.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٥٠١١ - وعن عبد الله بن عباس، أن رسول الله رحمهالله قال:
((بُغْضُ بَنِي هَاشِمٍ والأنْصَارِ كُفْرٌ وَبُغْضُ العَرَبِ نِفَاقٌ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
١٥٠١٢ - وعن سلمان قال:
أنزلوا آلَ محمد بمنزلة الرأس من الجسد، وبمنزلة العينين من الرأس، فإن
الجسد لا يهتدي إلا بالرأس، وإن الرأس لا يهتدي إلا بالعينين.
رواه الطبراني، وفيه: زياد بن المنذر، وهو متروك.
١٥٠١٠ - ١ - في الكبير رقم (٢٧٦١): عليه.
٢ - سورة الأحزاب، الآية: ١٣ .
٣ - في الكبير: یری.
١٥٠١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٣١٢) بسند ضعيف جداً.
١٥٠١٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٤٠).
مجمع الزوائد ج٩ م١٨

٢٧٤
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٥٠١٣ - ١٥٠١٦
١٥٠١٣ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَل :
(إِنَّ اللَّهَ - عزَّ وجلَّ - جَعَلَ ذُرِّيَّةَ كُلِّ نَبِّ فِي صُلْبِهِ، وإنَّ اللَّهُ - تَعالى - جَعَلَ
ذُرِّيَّتِي فِي صُلْبٍ عَلَيٍّ بن أبي طالِبٍ - رَضي الله عنه -)).
رواه الطبراني، وفيه يحيى بن العلاء، وهو متروك.
١٥٠١٤ - وعن فاطمة الكبرى قالت: قال رسول الله وَلّه:
(كُلُّ بَنِي أُمِّ يَنْتَمُونَ إِلى عَصَبَةٍ إِلَّ وَلَدَ فَاطِمَةَ. فَأَنَا وَلِيُّهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ)).
رواه الطبراني وأبو يعلى، وفيه: شيبة بن نعامة، ولا يجوز الاحتجاج به.
٩/١٧٣
١٥٠١٥ - وعن ابن عباس قال: جاء العباس يعود النبي وَّر في مرضه، فرفعه
فأجلسه على سريره، فقال له رسول الله وَله: ((رَفَعَكَ اللَّهُ يا عَمُّ) فقال له العباس:
هذا علي يستأذن، فقال: يدخل فدخل ومعه الحسن والحسين فقال له العباس: هؤلاء
ولدك يا رسولَ الله قال: ((وَهُمْ وَلَدُكَ يا عَمُّ)) قال: أتحبهما؟ قال: ((أَحَبَّكَ اللَّهُ كَما
أُحْبَْتَهُمَا(١))) .
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: محمد بن يحيى الحجري، وهو
ضعيف .
١٥٠١٦ - وعن أبي هريرة: أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:
يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة؟ قال: ((فَاطِمَةُ أَحَبُّ إليَّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَعَزُّ
عَلَّ مِنْهَا، وكَأَنَّي بِكَ وأَنْتَ عَلى حَوْضِي تَذُوْدُ عَنْهُ النَّاسَ، وإِنَّ عَلَيْهِ لَأَبَارِيْقُ مِثْلَ
عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، وإِنِّي وأَنْتَ والحَسَنُ والحُسيْنُ وفَاطِمَةُ وعَقِيْلُ وجَعْفَرُ في الجَنَّةِ
١٥٠١٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٣٠) ويحيى بن العلاء: قال أحمد: كذاب يضع. وانظر
الضعيفة رقم (٨٠١).
١٥٠١٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٣٢) وأبو يعلى رقم (٦٧٤١) وابن الجوزي في العلل المتناهية
رقم (٤١٨) وقال: ((هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَيار)) وفيه أيضاً انقطاع، فاطمة بنت الحسين
روايته عن جدتها فاطمة الكبرى مرسلة.
١٥٠١٥ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٢٤٦) وابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (٤١٤) وقال: ((قال
الطبراني : تفرد به ابن الأجلح منه، قال أحمد بن حنبل: قد روى غير حديث منكر. وقال أبو حاتم
الرازي: لا يحتج بحديثه، وقال ابن حبان: كان لا يدري ما يقول)).
١ - في الأصل: أحبهما. والتصحيح من الصغير.

٢٧٥
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٥٠١٧ - ١٥٠٢٠
إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ، أَنْتَ مَعِي وشِيْعَتُكَ فِي الجَنَّةِ)) ثم قرأ رسول اللهِ وَّه:
وَإِخْوَاناً عَلَىْ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾(١) ((لا يَنْظُرُ أَحَدٌ فِي قَفَا صَاحِبِهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سلمى بن عقبة، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
١٥٠١٧ - وعن عثمان قال: قال رسول الله وَ ل :
(مَنْ صَنَعَ إلى أَحَدٍ مِنْ ولِدِ عَبْدِ المُطَّلِبِ يَدَا فَلَمْ يُكَافِئُهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا فَعَلَيَّ
مَكَافَتَهُ غَدَأَ إِذَا لَقِيَني)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو ضعيف.
١٥٠١٨ - وعن ثوبان مولى رسول الله و القول: أن رسول الله ◌َ ◌ّ دعا لأهله، فذكر
علياً وفاطمة وغيرهما، فقلت: يا رسول الله أنا من أهل البيت؟ قال: ((نَعَمْ مَا لَمْ تَقُمْ
عَلَى بَابِ سَيِّدَةٍ أو تَأْتِي أُمِيراً تَسَألُه)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات .
١٥٠١٩ - وعن جابر: أنه سمع عمر بن الخطاب يقول للناس حين تزوج بنت
علي: ألا تهنئوني، سمعت رسول الله موصله يقول:
(يُنْقَطِعُ يَوْمَ القِيَامَةِ كُلُّ سَبَبٍ وَسَبٍ إلَّ سَبِبِي وَنَسَبِيٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير
الحسن بن سهل، وهو ثقة.
١٥٠٢٠ - وعن ابن عبّاس، أن رسول الله وَل قال:
(كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنْقَطِعُ يَوْمَ القِيَامَةِ إِلَّ سَبِيِي وَنَسَبِي)).
١٥٠١٦ - ١ - سورة الحجر، الآية: ٤٧.
١٥٠١٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٤٦٩) وقال: لا يروى هذا الحديث عن عثمان إلا بهذا الإسناد.
١٥٠١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٣٥).
١٥٠٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٦٢١).

٢٧٦
كتاب المناقب / الباب: ١٤ / الأحاديث: ١٥٠٢١ - ١٥٠٢٤
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٥٠٢١ - وعن أم بكر بنت المِسْوَر بن مَخْرَمة: أن الحسن بن علي خطب إلى
٩/١٧٤ المِسْور بن مخرمة ابنته فزوجه وقال: سمعت رسول الله وَاله يقول:
(كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ القِيَامَةِ إلَّ سَبِي وَنَسَبِيٍ)).
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن زكريا العبدسي(١)، ولم أعرفه.
١٥٠٢٢ - وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله وَليه :
((أَنَا وعَلِيٍّ وَفَاطِمَةُ والحَسنُ والحُسينُ يَوْمَ القِيامَةِ فِي قُبَّةٍ تَحْتَ العَرْشِ)).
رواه الطبراني، وفيه: حيان الطائي، ولم أعرفه.
١٥٠٢٣ - وعن علي، عن النبي وَلّ قال:
((أَنَا وعَليُّ وفَاطِمَةُ وحَسَنٌ وحُسَيْنُ مُجْتَمِعُونَ وَمَنْ أَحَبَّا يَوْمَ القِيَامَةِ نَأْكُلْ
ونَشْرَبُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَ العِبَادِ)).
فبلغ ذلك رجلاً من الناس فسأل عنه، فأخبره(١) به فقال: كيف بالعرض
والحساب؟ فقلت له: كيف [كان](٢) لصاحب ياسين بذلك حين أدخل الجنة من
ساعته. رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.
١٥٠٢٤ - وعن أبي رافع: أن رسول اللّه وَّل قال لعلي - رضي الله عنه:
((أَنَّ أَوَّلَ أَرْبَعَةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ: أنا وأَنْتَ والحَسَنُ والحُسينُ وذَرَارِينا خَلْفَ
ظُهُورِنَا وأَزْوَاجُنَا خَلْفَ ذَرَارِيْنَا وشِيْعَتْنَا عَنْ أَيمانِنا، وعَن شَمَائِلِنا)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن يعلي الأسلمي، وهو ضعيف.
٠
١٥٠٢١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٧/٢٠) وفيه أيضاً: أم بكر بنت المسور، مقبولة.
١ - في الكبير: العبدي.
١٥٠٢٣ - ١ - في الكبير رقم (٢٦٢٣): فأخبرته .
٢ - زيادة من الكبير.
١٥٠٢٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٢٤).

٢٧٧
حـ
كتاب المناقب / الباب: ١٥- ١ / الأحاديث: ١٥٠٢٥ - ١٥٠٢٨
١٥٠٢٥ - وعن سلمة بن الأكوع، عن النبي وَّ قال:
٦
(النُّجُوُ جُعِلَتْ أَمَاناً لَأَهْلِ السَّماءِ، وإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانٌ لُأُمَّتِي)).
رواه الطبراني، وفيه: موسى بن عبيدة الربذي، وهو متروك.
١٥٠٢٦ - وعن ابن عباس:
(سَلامُ عَلى آلِ ياسِين)(١) قال: نحن آل محمد لَله.
رواه الطبراني، وفيه: موسى بن عمير القرشي، وهو كذاب.
١٥٠٢٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له :
(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لَأَهْلِي مِنْ بَعْدِي)).
قال أبو خيثمة: الناس يقولون: ((لأهله)) وقال هذا: ((الأهلي)).
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٣٧ - ١٥ - ١ - باب ما جاء في الحسن بن علي رضي الله عنه
١٥٠٢٨ - عن سَوْدة بنت مِسرح قالت: كنت فيمن حضر فاطمة - رضي الله
عنها - حين ضربها المخاض في نسوة، فأتانا النبي ◌َّ فقال: ((كَيْفَ هِيَ؟ قلت: إنها
لمجهودة يا رسول الله، قال: ((إذا هيَ وَضَعَتْ فَلاَ تَسْبِقْنِي فِيهِ بِشَيْءٍ)) قال: فوضعت
فسروه ولفوه في خرقة صفراء، فجاء رسول الله وَّه فقال: ((مَا فَعَلَتْ؟)) فقلت: قد
وضعت غلاماً وسررته ولففته في خرقة. فقال: ((عَصَيْتِينِي؟)) قلت: أعوذ بالله من
١٥٠٢٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٢٦٢).
١٥٠٢٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٦٤).
١ - سورة الصافات، الآية: ١٣٠ .
١٥٠٢٧ - رواه أبو يعلى رقم (٥٩٢٤) وفيه: قريش بن أنس: صدوق تغير بأخرة، وقد تابعه شجاع بن
الوليد، عند الخطيب البغدادي في تاريخه (١٣/٧) وهو ثقة. وفيهما: محمد بن عمرو، مختلف
فيه وهو حسن الحديث.
١٥٠٢٨ - رواه الطبراني في الكبير (٣١١/٢٤ - ٣١٢).

٢٧٨
كتاب المناقب / الباب: ١٥-١ / الأحاديث: ١٥٠٢٩ - ١٥٠٣١
٩/١٧٥ معصيته(١)، ومن غضب رسوله وَ﴿ قال: ((فأتِنِي بِهِ)) فأتيته به، فألقى عنه الخرقة
الصفراء، ولفه في خرقة بيضاء، وتفلَ رسول الله ◌َّهِ فِي فيه، والْبَاهُ بريقه(٢)، فجاء
علي - رضي الله عنه - فقال: (مَا سَمَّيْتَهُ يا عليُّ؟)) قال: سميته جعفراً، قال: ((لا
ولَكِنْ حَسَنٌ وَبَعْدَهُ حُسَيْنَ وأَنْتَ أَبُو حَسَنٍ)).
١٥٠٢٩ - وفي رواية: ((وَأَنْتَ أَبُو حَسَنِ الخَيْرِ)).
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عروة بن فيروز وعمر بن عمير ولم
أعرفهما، وبقية رجاله وثقوا.
١٥٠٣٠ - وعن علي بن أبي طالب قال: خطبت إلى النبي وَّ ابنته فاطمة.
قال: فباع علي رضي الله عنه درعاً له، وبعض ما باع من متاعه، فبلغ أربع مئة
وثمانين درهماً، وأمر النبي ◌َّ أن يجعل ثُلُثيه في الطِّيب، وثلثاً في الثياب ومجَّ في
جرة من ماء، فأمرهم أن يغتسلوا به.
قال: وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها. قال: فسبقته برضاع الحسين. وأما
الحسن فإنه ◌َّهُ وَضَعَ(١) في فيه شيئاً لا ندري ما هو، فكان أعلم الرَّجلين.
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
١٥٠٣١ - وعن أبي بكرة: أن رسول الله وسير كان يصلي، فإذا سجد وثب
الحسن - عليه السلام - على ظهره وعلى عنقه، فرفع رسول الله و له رفعاً رفيقاً لئلّاً
يُضْرع. قالوا: يا رسول الله، رأيناك صنعت بالحسن شيئاً ما رأيناك صنعته بأحد؟
قال: (إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيا، وإنَّ ابنِي هَذا سَيِّدٌ وعَسى الله أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنٍ)).
١ - في الكبير: معصية الله.
٢ - ألبأه: صبه في فيه كما يصب اللبأ في فم الصبي وهو أول ما يحلب عند الولادة.
١٥٠٢٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥٤٢) و(٣١١/٢٤ - ٣١٢) وهي نفسها في الأولى.
١٥٠٣٠ - ١ - في أبي يعلى: صنع.
١٥٠٣١ - رواه أحمد (٤٤/٥) والبزار رقم (٢٦٣٩) والطبراني في الكبير رقم (٢٥٩١) والأوسط رقم
(١٥٥٤) وقال البزار: قد روي هذا عن أبي سعيد، ومبارك: لیس بحديثه بأس، قد روى عنه قوم
كثير من أهل العلم.

٢٧٩
كتاب المناقب / الباب: ١٥-١ / الأحاديث: ١٥٠٣٢ - ١٥٠٣٦
١٥٠٣٢ - وفي رواية: يثب على ظهره يفعل ذلك غير مرة.
رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير مبارك بن
فضالة، وقد وثق .
١٥٠٣٣ - وعن أبي سعيد قال: جاء حسن إلى رسول الله وَّر وهو ساجد فركب
على ظهره، فأخذه رسول الله وَّل بيده حتى قام ثم ركع فقام على ظهره، فلما قام
أرسله فذهب.
رجاله خلاف.
رواه البزار وفى
١٥٠٣٤ - وعن الزُّبير قال:
لقد رأيت رسول الله وم سير ساجداً حتى جاء الحسن بن علي فصعد على ظهره
فما أنزله حتى كان هو الذي نزل، وإن كان ليفرج له رجليه فيدخل من ذا الجانب
ويخرج من ذا الجانب الآخر.
رواه الطبراني، وفيه: علي بن عابس، وهو ضعيف.
١٥٠٣٥ - وعن البهي قال: قلت لعبد الله بن الزبير: أخبرني بأقرب الناس
شبهاً برسول الله وَالر، فقال: الحسن بن علي، كان أقرب الناس شبهاً برسول الله وَير ٩/١٧٦
وأحبهم إليه، كان يجيء ورسول الله وَّرَ ساجدٌ فيقع على ظهره، فلا يقوم حتى
یتنحى، ويجيء فيدخل تحت بطنه فيفرج له رجلیه حتى يخرج.
رواه البزار، وفيه: علي بن عابس، وهو ضعيف.
١٥٠٣٦ - وعن ابن أبي مليكة قال: كانت فاطمة - رضي الله عنها - تنقز
الحسن وتقول: بني شبيه رسول الله وَيّر ليس [بـ] شبيه على عليه السلام.
١٥٠٣٢ - رواه أحمد (٥١/٥) والطبراني في الكبير رقم (٢٥٩٤).
١٥٠٣٣ - رواه البزار رقم (٢٦٣٨) وفيه: عطية العوفي، ضعيف.
١٥٠٣٤ - لم أعثر عليه في الكبير للطبراني.
١٥٠٣٥ - رواه البزار رقم (٢٦٣١) وقال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن الزبير، ولا رواه إلا علي بن
عابس عن يزيد، عن البهي.
١٥٠٣٦ - رواه أحمد (٢٨٣/٦) بلفظ: كانت فاطمة تنقز الحسن بن علي وتقول:
بأبي شبه النبي ليس شبيهاً بعلي

٢٨٠
كتاب المناقب / الباب: ١٥-١ / الأحاديث: ١٥٠٣٧ - ١٥٠٤٠
رواه أحمد وهو مرسل وفيه زمعة بن صالح وهو لين.
١٥٠٣٧ - وعن كليب بن شهاب قال:
ذكر الحسن بن علي عند ابن عباس فقال: إنه كان يشبه رسول الله وله .
رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن كليباً لا أعرف له سماعاً من الصحابة.
١٥٠٣٨ - وعن علي قال:
أشبه الناس برسول الله صلّ ما بين رأسه إلى نحره الحسن.
رواه الطبراني وإسناده جيد.
١٥٠٣٩ - وعن زهير بن الحارث(١) قال: بينما الحسن بن علي يخطب بعدما
قتل علي - رضي الله عنهما - إذ قام رجل من الأزد آدم طوال، فقال: لقد رأيت
رسول الله وَلّ واضعه في حبوته يقول: ((مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ، فَلْيُبَلَّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ))
ولولا عزيمة(٢) رسول اللّه ◌َار ما حدثتكم.
رواه أحمد، وفيه: من لم أعرفه.
١٥٠٤٠ - وعن أبي هريرة قال: سمعت أذنايا هاتان، وأُبْصرت عينايا هاتان
رسول الله ورس0*ل وهو آخذ بكفيه جميعاً حسناً - أو حسيناً - وقدماه على قدمي
رسول الله وَلجر، وهو يقول:
((حُزُقَّةٌ حُزُقَةٌ تَرَقَّ عَيْنَ بَنَّهْ)).
١٥٠٣٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥٢٩).
١٥٠٣٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٧١).
١٥٠٣٩ - ١ - في أحمد (٣٦٦/٥): زهير بن الأقمر. ولم أجده بكلا النسبين. فلعله الذي أشار إليه
الهيثمي. إذ باقي رجاله ثقات معروفون.
.
٢ - في أحمد: عزمة.
١٥٠٤٠ - ١ - في الكبير رقم (٢٦٥٤) والمطبوع: ارق. والمثبت موافق للمخطوط والنهاية لابن الأثير
(٣٧٨/١) والحُزُقَّة: الضعيف المُتَقارب الخطو من ضعفه، وقيل: القصير العظيم البطن. فذكرها
له على سبيل المداعبة والتّأنيس له. وتَرَقَّ: بمعنى اصعد. وعَيْن بقَّة: كناية عن صغَر العين.