Indexed OCR Text

١٠١
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٦٣ - ١٢٨٦٧
١٢٨٦٣ - كَانَ النبيُّ ◌ِهَ إِذَا سَمِعَ اسماً قَبِيْحاً غَيِّرَهُ فَمَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ يُقَالُ لَها: عَقِرَةٌ (١)
فسَمَّاهَا خَضِرَة.
رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح .
١٢٨٦٤ - وعن بشير بن الخصاصية قال:
وكان قد أتى النبي ◌َ لهم قال: واسمه زَحْم فسماه النبيُّ ◌َّهِ بشيراً.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(١٢٨٦٥ - وعن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت:
كان اسم بشير زحم فسماه رسول الله وَ ل﴿ بشيراً.
رواه الطبراني، وفيه: أبو جناب، وهو مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٢٨٦٦ - وعن هشام بن عامر: أنه أتى النبيَّ رَ ﴿ فقال له: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال:
شهاب، قال: بَلْ أَنْتَ هِشَام)).
رواه الطبراني، وفيه: عليّ بن زيد، وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
١٢٨٦٧ - وعن عتبة بن عبد السّلمي قال: كان النبيُّ ◌َّ إذا أتاه رجل وله اسم
لا يحبّ حوّله، ولقد أتيناه وإنّا لسبعة نفر من بني سُليم أكبرنا العِرْبَاض بن سارية
فبايعناه جميعاً معاً.
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
١٢٨٦٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣٤٩).
١ - عقرة: وتروى بالفاء والثاء والذال. وانظر ما قبله، وهي لون الأرض.
١٢٨٦٤ - رواه أحمد (٨٣/٥، ٢٢٥).
١٢٨٦٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠٧/٢٤ -٢٠٨).
١٢٨٦٦ - رواه الطبراني في الكبير (١٧١/٢٢).
١٢٨٦٧ - رواه الطبراني في الكبير (١١٩/١٧).

١٠٢
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٦٨ - ١٢٨٧٠
١٢٨٦٨ - وعن عليّ قال:
لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني
رسول الله ﴿ فقال: ((إِنِّي أَمِرْتُ أَنْ أَغَيِّرَ إِسْمَ إِبْنِي هَذَيْنٍ)) قلت: الله ورسوله أعلم
فسماهما حسناً وحسيناً .
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني وفيه: عبد الله بن محمد بن
عقيل، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٢٨٦٩ - وعنه قال:
لما ولد الحسن فجاء رسول الله# فقال: ((أُرُوْنِي إِبْنِي مَا سَمَّيْتُمُوهُ؟)) قلت:
حرباً، قال: (بَلْ هُوَ حَسَنْ)) قال: فلما ولد الحسين سميته حرباً فجاء رسول الله لاوي
فقال: ((أُرُوْنِ إِبْنِي مَا سَمَّيْتُمُوْهُ؟)) قلت: حرباً قال: ((بَلْ هُوَ حُسَيْن)) فلما ولد الثالث
سميته حرباً فجاء النبيَّ ◌َ﴿ فقال: ((أُرُوْنِي إِبْنِي مَا سَمَّيْتُمُوْهُ)) قلت: حرباً قال: ((بَلْ
هُوَ مُحَسِّنٌ)) ثمَّ قال: ((سَمَّيْتُهُمْ بِأُسْمَاءِ وَلَدِ هَارُوْنَ بِشْرُ وَبَشِيرُ وَمُبَشِّرْ)).
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: ((سَمَّيْتَهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَّدٍ هَارُونَ جَبْر وَجُمْر
ومُجبِّر».
والطبراني ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير هانىء بن هانىء وهو ثقة.
١٢٨٧٠ - وعنه قال:
لما وُلد الحسن سميته حرباً - وكنت أحب أن أكتني بأبي حرب - فجاء
النبيُّ ◌ََّ فِحنكه فقال: ((مَا سَمَّيْتُمْ [ابْنِي]؟)) فقلنا حرباً فقال: ((هُوَ الْحَسَن)) ثمَّ وُلد الحسين
فسميته حرباً فأتى النبيُّ:﴿ فحنكه فقال: ((مَا سَمَّيْتُمْ ابْنِي؟)) فقلنا حرباً فقال: ((هُوَ
الْحُسَيْنُ».
١٢٨٦٨ - رواه أحمد رقم (١٣٧٠) والبزار رقم (١٩٩٦) وأبو يعلى رقم (٤٩٨) وما يأتي أُصحَّ.
١٢٨٦٩ - رواه أحمد رقم (٧٦٩) و(٩٥٣) والبزار رقم (١٩٩٧) والطبراني في الكبير رقم (٢٧٧٣)
و(٢٧٧٤) مثل أحمد.
١٢٨٧٠ - رواه البزار رقم (١٩٩٨) والطبراني في الكبير رقم (٢٧٧٥) والحاكم في المستدرك (١٨٠/٣).

١٠٣
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٧١ - ١٢٨٧٤
رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح .
١٢٨٧١ - وعن سلمان قال: قال رسول الله وَالَ: ((سَمَّيْتَهُمَا - يَعْني: الْحَسَنَ
وَالْحُسَيْنِ - باسْمِ ابْنِي هَارُون شَبَّرِ وَشَِير)).
رواه الطبراني وفيه بردعة بن عبد الرحمن وهو ضعيف.
ويأتي حديث امرأة يقال لها: سودة في مناقب الحسن إن شاء الله .
١٢٨٧٢ - وعن رائطة بنت مسلم، عن أبيها قال:
شهدت مع النبيِّ يَّ حنيناً فقال: ((مَا اسْمُكِ؟)) قلت: غراب، قال: ((أَنْتَ
مُسلم)).
رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار بنحوه، ورائطة لم يضعفها أحد، ولم يوثقها،
وبقية رجال أبي پعلى ثقات.
١٢٨٧٣ - وعن سعید بن یربوع : .
أنَّ رسول الله مَ ◌ِّ قال: ((أَيْنَا أَكْبَرُ؟)) قال: أنت أكبر وأخير مني، وأنا أقدم
[سناً](١) فسمّاه رسول الله وَّر سعيداً، وقال: الصرم، قد ذهب، يعني: كان اسمه
الصرم .
رواه الطبراني بأسانيد والبزارباختصار ورجاله ثقات .
١٢٨٧٤ - وعن عبد الرحمن بن عوف:
كان اسمي عبد عمرو فسماني رسول الله وَيقول عبد الرحمن.
١٢٨٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٦٨).
١٢٨٧٢ - رواه الطبراني في الكبير (٤٣٣/١٩) وأبو يعلى رقم (٦٨٤٠) والبزار رقم (١٩٩٥) والبخاري في
الأدب المفرد رقم (٨٢٤)، ورائطة: وثقها ابن حبان.
١٢٨٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٥٢٨) - والبزار رقم (١٩٩٤).
١ - زيادة من الكبير.
١٢٨٧٤ - رواه البزار رقم (١٩٩٢) والطبراني في الكبير رقم (٢٥٤) أيضاً. والحاكم في المستدرك
(٣٠٦/٣) وصححه ووافقه الذهبي .

١٠٤
-
کتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٧٥ - ١٢٨٧٨
رواه البزار، وفيه: يعقوب بن محمد الزُّهري، وهو ضعيف.
١٢٨٧٥ - وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال:
تُوفّيَ رجل ممن قدم على النبي وَله فأسلم غريباً فقال رسول الله صلغيره وهو عند
القبر: ((مَا اسْمُكَ؟)) فقلت: العاصي، وقال لابن عمرو: ((مَا اسْمُكَ؟)) فقال
العاصي، وقال للعاصي: (مَا اسْمُكَ؟)) فقال: العاصي. فقال رسول الله وَله: ((انْتُمْ
عَبِيْدُ اللَّهِ انْزِلُوْا)) قال: فواربنا صاحبنا، ثم خرجنا من القبر وقد بُدِّلت أسماؤنا.
رواه البزار والطبراني، وفيه: عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد وثق، وضعفه
غير واحد، وبقية رجال البزار رجال الصحيح .
١٢٨٧٦ - وعن عتبة بن عبد:
أنه أتى في أُناسٌ يريدون أن يغيِّروا أسماءهم قال: فلما رآني رسول الله ﴾
دعاني وأنا غلام حدث فقال: ((مَا اسْمُكَ؟)) فقلت؛ عتلة بن عبد، فقال النبيُّ :
(بَلْ أَنْتَ عُتْبَةُ بنُ عَبْدٍ أُرِنِي سَيْفَكَ)) فسله فلما نظر إليه إذا هو سیف فيه دقة وضعف،
فقال: ((لَا تَضْرِبْ بِهَذَا وَلَكِنْ إِطْعَنْ بِهِ طَعْنَا).
رواه الطبراني من طرق ورجال بعضها ثقات.
١٢٨٧٧ - وعنه: أنه لما بايع النبيَّ نَِّ قال له: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: شيبة، قال:
(أَنْتَ عُنْبَةُ بنُ عَبْدٍ)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٢٨٧٨ - وعن البراء بن عازب: أنَّ النبيَّ وَّهِ قال الرجل: ((ما اسْمُكَ؟)) قال:
نعم، قال: ((بَلْ عَبْدُ الله)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
١٢٨٧٥ - رواه البزار رقم (١٩٩١).
١٢٨٧٦ - رواه الطبراني في الكبير (١٢٠/١٧).
١٢٨٧٧ - رواه الطبراني في الكبير (١٢٠/١٧).
١٢٨٧٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٧٣) والأوسط رقم (١٦٩٦).

١٠٥
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٧٩ - ١٢٨٨٣
١٢٨٧٩ - وعن عَليّ بن جهم البلوي، عن أبيه قال:
وافينا رسول اللّه وَّ يوم الجمعة فسألنا: ((مَنْ نَحْنُ؟)) فقلنا: نحن بنو عبد مناف
قال: ((أَنْتُمْ بَنُوْ عَبْدِ الله)).
رواه الطبراني، وفيه: يعقوب بن محمد الزهري، وهو متروك.
١٢٨٨٠ - وعن الحكم بن سعيد قال: أتيت النبيَّ وَليه لأ بايعه فقال: ((مَا
اسْمُكَ؟)) قلتُ: الحكم، قال: ((بَلْ أَنْتَ عَبْدُ الله)).
رواه الطبراني، وجعل أنَّ هذا قُتل يوم بدر شهيداً، وفي إسناده: أبو أمية بن
يعلى، وهو متروك.
١٢٨٨١ - وعن الحكم بن سعيد بن العاصي أنه أتى النبيَّ ◌َ ◌ّ فسلّم عليه فقال
له: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: الحكم، قال: ((أَنْتَ عَبْدُ الله)) قال: أنا عبد الله يا رسول الله.
رواه الطبراني وفرق بينه وبين الذي قبله وذكر هذا فيمن اسمه عبد الله وذکر
الذي قبله فیمن اسمه الحكم، ورجاله ثقات إن شاء الله.
١٢٨٨٢ - وعن قيوم ويكنى أبا عبيد قال: كنت مع أبي راشد الأزدي عند
رسول الله وَّ حين وفد عليه، فقال النبيُّ ◌ََّ لأبي راشد: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: عبد العزى
أبو معاوية، قال: ((لَ وَلَكِنَّكَ عَبُدُ الرَّحْمَنِ أَبُوْ رَاشِدٍ)) قال: ((فَمَنْ هَذَا مَعَكَ؟)) قال: مَولاي
قال: ((مَا اسْمُهُ؟)) قال: قيوم قال: ((لَا وَلَكِنَّهُ عَبْدُ الْقَيُّومِ أَبُو عُبَيْدَةَ)).
رواه الطبراني، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٢٨٨٣ - وعن أبي، قرصافة قال: قال لي رسول الله وَّ: ((هَلْ لَكَ عَقِب؟))
قلت: لي أخ، قال: ((جيء به)). قال: «فَوَقَفْتُ بأخي وکان غلاماً صغيراً -حتى جاء
معي، فلما دنا من النبيِّ وَّر هرب، فأخذته فضممت يديه ورجليه، ثم جئت به
النبي ◌َّرَ فأسلم وبايعه النبيُّ وََّ، وكان اسمه ميسم. فقال لي النبي ◌َّى: ((مَا اسْمُهُ
١٢٨٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢١٥٥).
١٢٨٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣١٦٩) ..
١٢٨٨٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥١٤).

١٠٦
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٨٤ - ١٢٨٨٧
يَاأَبَا قِرْصَافَةً؟)) قلت: ميسَم، قال: ((بَلْ اسْمُهُ مُسْلِم)) قلت: مسلم معك يا رسول الله
رواه الطبراني، وفيه جماعة لم أعرفهم.
١٢٨٨٤ - وعن عبد الله بن سلام قال:
كان اسمي في الجاهلية غيلان فسماني رسول الله وَّو عبد الله.
قلت: رواه ابن ماجه غير قوله كان اسمي في الجاهلية غيلان.
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن يعلى، وهو ضعيف.
١٢٨٨٥ - وعن أصرم قال: قلت: يا رسول الله، إني اشتريت عبداً، فادع الله
له بالبركة، وسمه، فقال: ((مَا اسْمُكَ؟)) فقلت: أصرم، قال: ((بَلْ أنْتِ زَرْعَة فمَا
تُرِيْده؟)) قال: زرَاعاً قال: ((فَهُوَ عَاصِم)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٢٨٨٦ - وعن أسامة بن أُخْدَري أن رجلاً من بني شُقرة يقال له: أصرم، كان
في النفر الذين أتوا رسول الله وير قال: فأتاه بعبد له حبشي اشتراه بتلك البلاد فقال
له: يا رسول الله اشتريت هذا فأحب أن تسميه وتدعو له بالبركة قال: ((مَا اسْمُكَ
أَنْتَ؟)) قلت: أصرم قال: ((أَنْتِ زَرْعَة)) قال: ((فَمَا تُرِيْده؟)) قال: أريده راعياً قال:
(هُوَ عَاصِم) وقبض النبي ټے کفه.
قلت: رواه أبو داود باختصار قصة الغلام الحبشي - رواه الطبراني ورجاله
ثقات.
١٢٨٨٧ - وعن مسعود : .
أن النبي ﴿ سماه مطاعاً وقال له: ((أَنْتَ مُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ)) وقال له: ((امْضِ إِلَى
١٢٨٨٤ - انظر مسند أبي يعلى رقم (٧٤٩٨).
١٢٨٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٧٤).
١٢٨٨٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٢٣).
١٢٨٨٧ - رواه الطبراني في الكبير (٣٣١/٢٠).

١٠٧
كتاب الأدب / الباب: ٤٧ / الأحاديث: ١٢٨٨٨ - ١٢٨٩١
أَصْحَابِكَ)) وَحَمَلَهُ عَلَىْ فَرَسٍ أَبْلَقٍ وَأَعْطَاهُ الراية وقال: ((مَنْ دَخَلَ تَخْتَ رَايَتِي هَذِهِ فَقَدْ أَمِنَ
مِنَ الْعَذَابِ)).
رواه الطبراني، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
١٢٨٨٨ - وعن أبي جُحيفة قال:
رأيت النبي وَ ل﴿ وأتى بثوب من القصار وعليه مكتوب شيطان، فأمربه فَمُحِيَ
وقال: أَعُوذُ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ)).
رواه الطبراني مرفوعاً وموقوفاً ورجالهما رجال الصحيح إلّ أنّ الطبراني صحح
الوقف على الرفع.
١٢٨٨٩ - وعن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده قال: أتيت
رسول الله وَ ل﴿ فقلت: ولدت لي الليلة جارية، فقال النبي ◌َّه: ((وَاللَّيْلَةَ أَنْزِلَتْ عَلَيَّ
سُوْرَةُ مَرْيَمَ، سَمِّهَا مَرْيَمَ)) فكانت تسمى مريم.
رواه الطبراني، وفيه: سليمان بن سلمة الخبائري، وهو متروك ..
١٢٨٩٠ - وعن سهيل بن سعد قال:
كان رجل من أصحاب رسول الله * أسود فسماه رسول الله ﴾ أبيض.
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن ..
١٢٨٩١ - وعن عبد الرحمن بن سَمُرة قال:
كان اسمي في الجاهلية عبد كلال(١) فسماني رسول الله وَلقر عبد الرحمن.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ناصح أبو العلاء، وهو ضعيف.
١٢٨٨٨ - رواه الطبراني في الكبير (١٢٩/٢٢) وفيه زكريا بن عدي، وهو ضعيف. ولفظ الموقوف: عن
إسماعيل بن أبي خالد: رآني أبو جحيفة ومعي ثوب أذهب به إلى القصار، وقد كتبت عليه شيطان،
فنهاني .
١٢٨٨٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣٣٢/٢٢) وفيه أيضاً: أبو بكر بن أبي مريم، ضعيف. وبقية بن الوليد:
مدلس وقد عنعن.
١٢٨٩١ - ١ - في المطبوع: كلاب ..

١٠٨
کتاب الأدب / اليابان: ٤٨ و ٤٩ / الأحاديث: ١٢٨٩٢ - ١٢٨٩٤
١٢٨٩٢ - وعن عكرمة قال: كان عبد الرحمن بن سمرة اسمه عبد كلوب،
فسماه رسول الله وَ﴿ عبد الرحمن، فمرَّ به وهو يتوضأ فقال: ((تَعَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ))
فقال له نبِيُّ الله ◌َِّ: ((لَا تَطْلُبْ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ طَلَبْتَهَا فَأَوْلَيْتَهَا وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ لَمْ
تَطْلُبْهَا أُعِنْتَ عَلَيْهَا) .
رواه الطبراني في الأوسط مرسلاً من طريق إسحاق بن عبد الله بن كيسان، وهو
ضعيف .
٣٣ - ٤٨ - باب التسمية بالكرم
١٢٨٩٣ - عن سمرة قال:
كان رسول الله وَلّه يقول لنا: ((إِنَّ اسْمَ الرَّجُلَ الْمُؤْمِنِ فِي الْكُتُبِ الْكَرِمِ مِنْ
أَجْلِ مَا كَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى الْخَلِيفَةِ إِنَّكُمْ تَدْعُونَ الْخَائِطِ مِنَ الْعِنَبِ الكرم أَلَ وَاسْمِهِ الْحَقْرُ
وَالرَّجُلِ هُوَ الْكَرْم)).
رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال: ((إِنَّكُمْ تَدْعُوْنَ الْعِثَبَ وَإِنَّمَا اسْمُهُ
الْجَوْهَرُ)».
وفي إسناد الطبراني مجاهيل، وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي، وهو
متروك.
٣٣ - ٤٩ - باب دعاء الرجل بأحب أسمائه إليه
١٢٨٩٤ - عن حنظلة بن حذْيَم قال:
كان رسول الله وَ له يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
قلت: ويأتي غير حديث فيما يصفي الود إن شاء الله.
١٢٨٩٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٠٨٧) والبزار رقم (١٩٨٩).
١٢٨٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٤٩٩).

١٠٩
كتاب الأدب / البابان: ٥٠ ٥١٬ / الأحاديث: ١٢٨٩٥ - ١٢٨٩٨
٣٣ - ٥٠ - باب كيف يدعو من لم يعرف اسمه
١٢٨٩٥ - عن يَزيد بنِ جَارِيةَ الأنْصَاريّ قال:
كُنْتُ عندَ النبيِّ وََّ، وكانَ إِذَا لَمْ يَحْفَظُ اسمَ الرَّجُلِ قالَ: ((يَا ابْنَ عَبْدِ الله)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: أيوب الأنماطي أو أبو أيوب
الأنصاري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٣٣ - ٥١ - باب ما جاء في الكنى
١٢٨٩٦ - عن عبد الله - يعني ابن مسعود:
أنَّ رسول الله وََّ كَنَّاه أبا عبد الرحمن ولم يولد له.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٢٨٩٧ - وعن حمزة بن عمر الأسلمي :
أن رسول الله ◌َّر كناه أبا صالح.
رواه الطبراني، وفيه: يعقوب بن محمد الزُّهري، وثقه ابن حبان، وضعفه
جمهور الأئمة .
١٢٨٩٨ - وعن أبي الورد قال:
رآني رسول اللّهِ وَ﴿ فرآني رجلًا أحمرَ، فقال: ((أَنْتَ أَبُوْ الْوَرْدِ)).
رواه الطبراني وفيه جُبَارة بن المُغَلِّس، وثقه ابن نمير، ونسبه غير واحد إلى
الكذب.
١٢٨٩٥ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣٦٠) وقال: لم يروه عن سلمة بن كهيل إلا أبو أيوب الأنماطي،
تفرد به عباد بن يعقوب الأسدي .
١٢٨٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٤٠٥).
١٢٨٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٦٠).
١٢٨٩٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٨٢/٢٢).

١١٠
کتاب الأدب / الباب: ٥٢ / الأحاديث: ١٢٨٩٩ - ١٢٩٠٣
٣٣ - ٥٢ - باب في العُطاس وما يَقول العاطسُ وما يُقال له
١٢٨٩٩ - عن ابن عمر قال: كان رسول الله وَ﴿ إذا عطس خَمِرَ (١) وجهه
وخفض صوته .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إسماعيل بن عمرو البجلي، ومِندل بن
عليّ. وقد وثقا، وضعفهما جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٩٠٠ - وعن عبد الله بن جعفر ذي الجناحین:
أن رسول الله و لو كان إذا عطس حمد الله، فيقال له: يرحمك الله، فيقول:
(يَهْدِيْكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: ابن لهيعة، وهو حسن الحديث على ضعف فيه،
وبقية رجاله ثقات.
١٢٩٠١ - وعن ابن عمر قال: كنا جلوساً عند النبي وَ لّ فعطس [فحمد الله](١)
فقالوا: يرحمك الله قال رسول الله وَّى: ((يُهْدِيْكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: أسباط بن عزرة، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
١٢٩٠٢ - وعن عبد الله - يعني ابنَ مسعود - قال:
كان رسول الله * يعلمنا إذا عطس أحدنا أن نشمته.
رواه الطبراني وإسناده جید.
١٢٩٠٣ - وعن عائشة قال: عطس رجل عند رسول الله وَله وقال: ما أقول
١٢٨٩٩ - ١ - في المطبوع: احمر.
١٢٩٠٠ - رواه أحمد (٢٠٤/١).
١٢٩٠١ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١٣٥١٦).
١٢٩٠٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٩٩٨).
١٢٩٠٣ - رواه أحمد (٧٩/٦) وأبو يعلى رقم (٤٩٤٦) وفيه أيضاً عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن: غير
مترجم .

١١١
كتاب الأدب / الباب: ٥٢ / الأحاديث: ١٢٩٠٤ - ١٢٩٠٧
يا رسول الله، قال: ((قُلِ الْحَمْدُ لله)» قالوا: ما نقول له يا رسول الله، قال: «قُوْلُوْا
يَرْحَمُكَ اللَّهُ)) قال: ما أقول لهم يا رسول الله، قال: ((قُلْ لَهُمْ يَهْدِيْكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ
بَالَكُمْ)).
رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه: أبو معشر نجيح، وهو لين الحديث، وبقية رجاله
ثقات .
١٢٩٠٤ - وعن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله﴾ يعلمنا إِذَا عَطَسَ
فَيْلَقُلْ الحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ))، فَإِذَا قَالَ
ذَلِكَ فَلْيَقُلْ: ((يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ)) .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٢٩٠٥ - وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ي﴾ٍ:
(إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فَلْيَقُلْ: ((الْحَمْدُ ثِه عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلْيَقُلْ مَنْ حَوْلَهُ:
يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ لِمَنْ حَوْلَهُ: يَهْدِيْكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
((١٢٩٠٦ - وعن ابنِ عبّاس، عن النبي ◌ِ ﴾ قال:
((إِذَا عَطَسَ أَحَدَكُمْ فَقَالَ: الحمدُ للهِ قَالَتِ المَلَائِكَةُ: رَبِّ العَالَمِينَ، فَإِذَا قَالَ:
رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَالَتِ المَلَائِكَةُ: رَحِمَكَ اللَّهُ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٢٩٠٧ - وعن ابن عمر، أن النبي وسلم قال:
((إِذَا عَطَسَ أَحَدَكُمْ فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لله أحسبه قال: ((عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ لَهُ:
يَرْحَمُكَ اللَّهُ)، وَلْيَقُلْ هُوَ: ((يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ)).
١٢٩٠٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٣٢٦).
١٢٩٠٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٢٨٤).
١٢٩٠٧ - رواه البزار رقم (٢٠٦١).

١١٢
کتاب الأدب / البابان: ٥٣ و ٥٤ / الأحاديث: ١٢٩٠٨ - ١٢٩١٠
قلت: روى الترمذي بعضه.
رواه البزار، وفيه أسباط بن عزرة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٢٩٠٨ - وعن علي، عن النبي وَلي قال:
((إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِهِ، وَلْيَقُلْ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، وَلْيَقُلْ:
يَهْدِيْكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو
ضعيف.
٣٣ - ٥٣ - باب فیمن بادر العاطس بالحمد
١٢٩٠٩ - عن عليٍّ قال: قال رسول الله والت :
((مَنْ بَادَرَ العَاطِسَ بِالْحَمْدِ عُوْفِيَ مِنْ وَجَعِ الْخَاصِرَةِ، وَلَمْ يَشْتَكِ ضِرْسَهُ
أبدا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحارث الأعور، وضعفه الجمهور ووثق،
ومن لم أعرفهم.
٣٣ - ٥٤ - باب فيمن عطس فلم يحمد الله
١٢٩١٠ - عن أبي هريرة قال:
عطس رجلان عند النبي ◌َّ أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم
يحمد الله فلم يشمته النبيُّ وَّ، وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبيُّ ◌َله .
قال: فقال الشريف: عطستُ عندك فلم تشمتني، وعطس هذا عندك فشمته،
قال: فقال: ((إِنَّ هَذَا ذَكَرَ اللَّهَ فَذَكَرْتُهُ وَأَنْتَ نَسِيْتَ اللَّهَ فَنَسِيْتُكَ)).
١٢٩٠٨ - ورواه أحمد (١٢٢/١) وأبو يعلى رقم (٣٠٦) أيضاً وفيهما: الحماني.
١٢٩١٠ - رواه أحمد (٣٢٨/٢) والطبراني في الأوسط رقم (١٤٠٢)، وأبو یعلی رقم (٦٥٩٢) و(٦٦٢٨)
أيضاً

١١٣
کتاب الأدب / الباب: ٥٥ / الحدیثان: ١٢٩١١ و ١٢٩١٢
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعيّ بن
إبراهيم وهو ثقة مأمون .
١٢٩١١ - وعن سهل بن سعد: أن عامر بن الطفيل قدم على النبي وَّ المدينة
فراجع النبيَّ وٍَّ وارتفع صوته وثابت بن قيس قائم بسيفه على النبي ◌َّر، فقال:
يا عامر غض من صوتك عن النبي وَ الر، فقال: وما أنت وذاك، فقال ثابت: أما والذي
أكرمه لولا أن يكره رسول الله وسلّ لضربت بهذا السيف رأسك فنظر [إليه] عامر وهو
جالس، وثابت قائم، فقال: أما والله يا ثابت لئن عرضت نفسك لي لتولين عني، فقال
ثابت: أما والله يا عامر لئن عرضت نفسك للساني لتكرهن حياتي، فعطس ابن أخٍ
لعامر بن الطفيل فحمد الله فشمته النبيُّ وََّ، ثم عطس عامرُ بن الطفيلِ فلم يحمد
الله فلم يشمته النبي ◌ََّ، فقال عامر: شمتَ هذا الصبيَّ وتركتني؟ فقال النبي ◌ِّ:
((إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ)).
قلت: فذكر الحديث وهو بطوله في غزوة بئر معونة .
رواه الطبراني، وفيه: عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف.
٣٣ - ٥٥ - باب الحث على تشميت العاطس
١٢٩١٢ - عن حُذيفة قال: قال رسول الله وله :
((إِذَا عَطَسَ العَاطِسُ فَشَمَّتْهُ وَلَوْ مِنْ خَلْفِ سَبْعَةِ أَبْحُرٍ، وَمَنْ شَمَّتَ عَاطِساً ذَهَبَ
عَنْهُ ذَاتُ الْجَنْبِ وَوَجَعُ الضَّرْسِ وَالْأُذُنَيْنِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن مِحْصَن العُكّاشي، وهو متروك.
١٢٩١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥٢٤)، وانظر ما مرَّ رقم (١٠١٢٦).
١٢٩١٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٧٠٠) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة إلا
محمد بن محصن)» والعكاشي : كذاب.
مجمع الزوائد ج ٨ ٨٢

١١٤
کتاب الأدب / البابان: ٥٦ و ٥٧ / الأحاديث: ١٢٩١٣ - ١٢٩١٧
٣٣ - ٥٦ - باب فيمن حدَّث بحديث فَعُطِسَ عنده
١٢٩١٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وكلمته :
((مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيْثٍ فَعَطِسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ)).
رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن النبي وَلّ إلا بهذا الإسناد، وأبو
يعلى، وفيه: معاوية بن يحيى الصَّدفي، وهو ضعيف.
١٢٩١٤ - وعن أنس قال: قال رسول الله وجل اله:
((أَصْدَقُ الْحَدِيْثِ مَا عُطِسَ عِنْدَهُ).
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه جعفر بن محمد بن ماجد، ولم أعرفه،
وعمارة بن زاذان: وثقه أبو زرعة وجماعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
٣٣ - ٥٧ - باب الجلوس مستقبل القبلة
١٢٩١٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالآتى :
(إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّداً، وَإِنَّ سَيِّدَ الْمَجَالِسِ قُبَالَةُ الْقِبْلَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
١٢٩١٦ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله سليمان:
((أَكْرَمُ المَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حمزة بن أبي حمزة، وهو متروك.
١٢٩١٧ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله والتر :
((إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفاً، وَإِنَّ أَشْرَفَ(١) المَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِيْلَةَ)).
١٢٩١٣ - رواه أبو يعلى رقم (٦٣٥٢) وفيه أيضاً: بقية بن الوليد، مدلساً وقد عنعن. وقال أبو حاتم في العلل
(٣٤٢/٢): هذا حديث كذب.
١٢٩١٤ - انظر ما قبله. وشيخ الطبراني جعفر بن محمد بن ماجد: ترجمة الخطيب في تاريخ بغداد
(١٩٦/٧) وهو ثقة.
١٢٩١٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٧٨١) مطولاً .
١ - في الكبير: شرف.

١١٥ -
کتاب الأدب / الباب: ٥٨ / الأحاديث: ١٢٩١٨ - ١٢٩٢١
رواه الطبراني، وفيه: هشام بن زياد أبو المقدام، وهو متروك.
٣٣ - ٥٨ - باب ما جاء في الجلوس وكيفيته وخير المجالس
١٢٩١٨ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله:
(خَيْرُ المَجَالِسِ أَوْسَعُهَا)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان
وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجال البزار ثقات.
١٢٩١٩ - وعن مصعب بن شيبة، عن أبيه قال: قال رسول الله وعليه :.
(إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَإِنْ وَسِعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ، وَإِلَّ فَلْيَنْظُرْ أَوْسَعَ
مَكَانٍ یَرَاهُ فَيَجْلِس))(١).
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٢٩٢٠ - وعن طلحة بن عبيد قال: سمعت رسول الله وسلم يقول:
(إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ(١) الرِّضَا بِالدُّوْنِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ)).
رواه الطبراني، وفيه: أيوب بنُ سليمان بنِ عبد الله بنٍ حدْلم، ولم أعرفه ولا
والده، وبقية رجاله ثقات.
((١٢٩٢١ - وعن أبي موسى الأشعري، عن النبي وَّه قال:
((مَا مِنْ رَجُلٍ يَأْتِي قَوْماً وَيُؤْسِعُوْنَ لَهُ حَتَّى يَرْضَى إِلَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ
رِضَاهُمْ».
١٢٩١٨ - رواه البزار رقم (٢٠١٣) والطبراني في الأوسط رقم (٨٤٠) وقال البزاز: لا نعلمه يروي عن أنس
إلا بهذا الإسناد، وصمعب: مدني مشهور، حسن الحديث.
١٢٩١٩ - ١ - في الكبير رقم (٧١٩٧): يرى فليجلس.
١٢٩٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٠٥) وفيه: سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى وليس (أيوب بن
سليمان بن عبد الله) وهو الطلحي، عامة أحاديثه لا يتابع عليها، وقد وثق.
١ - في الكبير: التواضع لله .

١١٦
کتاب الأدب / الباب: ٥٨ / الأحاديث: ١٢٩٢٢ - ١٢٩٢٥
رواه الطبراني، وفيه: سليمان بن سلمة الخبائري، وهو متروك.
١٢٩٢٢ - وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي ◌َّ قال:
(اتَّقُوا هَذِهِ الْمَذَابِحَ - يَعْنِي: الْمَحَارِيْبَ)).
قلت: المحاريب: صدور المجالس، كذلك ذكره ابن الأثير في مادة حرب.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن مغراء، وثقه ابن حبان، وغيره، وضعفه
ابن المديني في روايته عن الأعمش، وليس هذا منها .
١٢٩٢٣ - وعن أبي أمامة بن ثعلبة قال:
ء
كان النبي ◌َ ل﴿ يجلس القُريفصاء ..
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن عمر الواقدي، وهو ضعيف.
١٢٩٢٤ - وعن أبي هريرة : .
أن رسول الله ﴾﴾ جلس عند الكعبة فضم رجليه فأقامهما واحتبی بیدیه.
رواه البزار، وفيه: مسلم بن كيسان، وهو متروك لاختلاطه.
١٢٩٢٥ - وعن أبي سعيد يعني الخدري قال:
کان رسول الله پڼ إذا جلس نصب ركبتيه واحتبی بیدیه.
قلت: روى أبو داود منه احتبی بیدیه فقط.
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة(١) الغفاري، وهو ضعيف.
١٢٩٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٤).
١٢٩٢٤ - رواه البزار رقم (٢٠٢٠).
١٢٩٢٥ - رواه البزار رقم (٢٠٢١) وقال: لا نعلم رواه إلا عبد الله بن إبراهيم، وقد حدث بأحاديث لم بتابع
عليها. ولا نعلم هذا عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه .
١ - في الأصل: عمرو. والتصحيح عن البزار.

١١٧
كتاب الأدب / الأبواب: ٥٩ - ٦١ / الأحاديث: ١٠٩٢٦ - ١٢٩٢٩
٣٣ - ٥٩ - باب افسحوا يفسح الله لكم
١٠٩٢٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وخلقته:
(لَا يَقُومُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِنْ مَجْلِسِهِ، وَلَكِنْ افْسَحُوا يَفْسَخِ اللَّهُ لَكُمْ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٣٣ - ٦٠ - باب النهي عن الجلوس بين الظل والشمس
١٢٩٢٧ - عن أبي عياض، عن رجل من أصحاب النبي وتلير:
((أن النبي ◌َّهُ نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال: ((مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير كثير بن أبي كثير وهو ثقة.
١٢٩٢٨ - وعن جابر: أن النبي ◌َّ نهى أن يقعد - أو يجلس - الرجل بين الظل
والشمس.
رواه البزار، وفيه: إسماعيل بن مسلم المكي، وهو متروك.
٣٣ - ٦١ - باب النهي عن الجلوس في الظلمة
١٢٩٢٩ - عن عائشة قالت:
کان رسول الله پے لا یجلس في بیت مظلم إلا أن یُسْرَجَ فِیه سراجٌ.
رواه البزار، وفيه: جابر بن يزيد الجعفي، وهو متروك.
١٢٩٢٦ - رواه أحمد (٤٨٣/٢).
١٢٩٢٧ - رواه أحمد (٤١٣/٣ - ٤١٤).
١ - الضح: ضوء الشمس.
١٢٩٢٨ - رواه البزار رقم (٢٠١٤) وقال: إسماعيل بن محمد: لين الحديث ولم يتابع عليه، وقد روى عنه
الأعمش والثوري وغيرهما.
١٢٩٢٩ - رواه البزار رقم (٢٠١٥) وقال: ((أبو محمد لا نعلم أحداً سماه ولا عرفه)) وأبو محمد: قال ابن
حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وانظر الضعيفة رقم (٧٠٨).

١١٨
كتاب الأدب / الأبواب: ٦٢ - ٦٥ / الأحاديث: ١٢٩٣٠ - ١٢٩٣٣
٣٣ - ٦٢ - باب الجلوس على الأرض
١٢٩٣٠ - عن سلمانَ الفارسيّ عن النبيِّ وَلِّ قال:
(لَ تَمَسَّحُوْا(١) بِالأَرْضِ فَإِنَّهَا بِكُمْ بَرَّةٌ)(٢).
رواه الطبراني في الصغير، عن شيخهٍ حَمَلَةَ بنِ محمدٍ، ولم أعرفه، وبقية
رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وهو ثقة.
٣٣ - ٦٣ - باب الجليس الصالح
١٢٩٣١ - عن أبي موسى، قال: قال رسول الله وأالآتى :
((مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يَحْبُكَ مِنْ عِظْرِهِ يَعْبَقُ بِكَ مِنْ
رِيْجِهِ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ القَيْنِ(١) إِنْ لَمْ يَحْرِقْ ثِيَابَكَ يَعْبَقُ بِكَ مِنْ
دُخَانِهِ».
رواه الطبراني وإسناده حسن.
٣٣ - ٦٤ - باب لا يجلس بين الرجل وولده
٢٩٢٩٣٢- عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله وَلّ:
(لَا يَجْلِسُ الرَّجُلُ بَيْنَ الرِّجُلِ وَابْنِهِ فِي الْمَجْلِسِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٣٣ - ٦٥ - باب فيمن قام من مجلس ثم رجع إليه
١٢٩٣٣ - عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله و الخٍ قال:
١٢٩٣٠ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤١٦) ورواه أبو الشيخ في تاريخ أصبهان (ص: ٢٣٨) بإسناد
صحیح وانظر الصحیحة رقم (١٧٩٢).
١ - تمسحوا: تيمموا، وقيل: أراد مباشرة ترابها بالجباه في السجود من غير حائل.
٢ - برة: مشفقة كالوالدة بولدها.
١٢٩٣١ - ١ - القَيْن: الحداد أو الصائغ.
١٢٩٣٣ - رواه أحمد (٣٢/٣).

١١٩
كتاب الأدب / الباب: ٦٦ / الأحاديث: ١٢٩٣٤ - ١٢٩٣٦
((الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَايَتِهِ وَبِمَجْلِسِهِ إِذَا رَجَعَ .
رواه أحمد، وفيه: إسماعيل بن رافع، قال البخاري: ثقة، مقارب الحديث،
وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٩٣٤ - وعن ابن عمر قال:
نهى رسولُ اللهِ وَّهِ أَنْ يَخْلُفَ الرجلُ الرجلَ في مجلسه، وقال إذَا رَجَعَ فَهُوَ أُحَقُّ
بِهِ)).
رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس .
٣٣ - ٦٦ - باب الجلوس على الصعيد وإعطاء الطريق حقه
١٢٩٣٥ - عن أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال: قال رسول اللّه وَل" .
((إِيَّكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الصُّعُدَاتِ، فَمَنْ جَلَسَ عَلَى الصَّعِيْدِ فَلْيُعْطِهِ حَقَّهُ)).
قال: قلنا: يا رسول الله، وَمَا حَقَّهُ؟ قال: ((غَضُّ الْبَصَرِ، وَرَدُ التَّحِيَّةِ، وَأَمْرٌ
بِمَعْرُوْفٍ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكٍَ)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف جداً.
١٢٩٣٦ - وعن عائشة قالت:
أتى النبيُّ ◌َّ مجلساً من مجالس الأنصار، فيه جماعة منهم، عسَلَّمَ فردوا لسلام،
فكره لهم النبيُّ ◌َّ المجلس، فقالوا: يا رسول الله، مجلسٌ كان يجلسه آباؤنا في
الجاهلية، فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه، قال: ((فَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوْا فَرُدُّوا السَّلَامَ
وَغُضُّوا الأَبْصَارَ وَأَرْشِدُوا السَّبْلَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: صالح بن موسى الطَّلحيُّ، وهو متروك.
١٢٩٣٤ - رواه أحمد رقم (٤٨٧٤) والبزار رقم (٢٠١٦) و(٢٠١٧).
١٢٩٣٥ - رواه أحمد (٤٨٥/٦) والطبراني في الكبير (١٨٧/٢٢).

١٢٠
كتاب الأدب / الباب: ٦٦ / الأحاديث: ١٢٩٣٧ - ١٢٩٤٠
١٢٩٣٧ - وعن عمر، أن رسول الله وَالله قال:
(ِيَّكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الصُّعُدَاتِ، فَإِنْ كُنْتُمْ لَ بُدَّ فَاعِلِينَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّه)).
قيل: وَمَا حَقُّهُ؟ قال: ((غَضَّ الْبَصَرِ وَرَدُّ السَّلامِ)). أَحْسَبُهُ قَالَ: ((وَإِرْشَادُ الضَّالِّ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان الهروي وهو ثقة.
١٢٩٣٨ - وعن ابن عبّاس، عن النبي وَلّ قال:
(لَا تَجْسِلُوا فِي الْمَجَالِسِ ، فَإِنْ كُنْتُمْ لَ بُدَّ فَاعِلِينَ، فَرُدُّوا السَّلَامَ، وَغُضُّوا
الأَبْصَارَ (١)، وَاهْدُوا السَّبِيلَ، وَأَعِينُوا عَلَى الْحُمُولَةِ))(٢).
رواهُ البزار، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وهو ثقة سيىءُ الحفظ، وبقية رجاله
وثقوا .
١٢٩٣٩ - وعن سهل بن حنيف قال: قال أهل العالية: يا رسول الله، لا بد لنا
من مَجَالِسْ؟ قال: ((فَأُدُّوا حَقَّ الْمَجَالِسَ)) قَالُوا: وما حق المجالس؟ قال: ((ذِكْرُ اللَّهِ
كَثِيراً، وَإِرْشَادُ(١) السَّبِيلَ، وَغَضَّ(٢) الْأَبْصَارِ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري، تابعي لم أعرفه،
وبقية رجاله وثقوا .
١٢٩٤٠ - وعن وُحْشِي بن حرب، أن النبيَّ وَّرِ قال :.
١٢٩٣٧ - رواه البزار رقم (٢٠١٨) وقال: لا نعلم أسنده إلا جرير بن حازم، ولا عنه إلا ابن المبارك، ورواه
حماد بن زید عن إسحاق بن سوید، مرسلا .
١ - الصُّعدات: جمع صعد وصعيد، وهي فناء باب الدار وممر الناس ..
١٢٩٣٨ - رواه البزار رقم (٢٠١٩) وقال: لا نعلم لابن عباس غير هذا الطريق وروي عن غيره بألفاظ. ولا
نعلم في حديث: ((وأعينوا على الحولة)) إلا في هذا. وداود بن علي: ليس بالقوي، ولا يتوهم عليه
الصدق، وإنما يُكتب في حديثه ما لم يروه غيره.
١ - في البزار: البصر.
٢ - الحُمُولة: الأحمال. وبالفتح: ما يحتمل عليه الناس من الدواب.
١٢٩٣٩ - ١ - في الكبير رقم (٥٥٩٢): أرشدوا.
٢ - في الكبير رقم (٥٥٩٢): وغضوا.
١٢٩٤٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٣٨/٢٢).