Indexed OCR Text

٥٢١.
١٧٠ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-١ / الأحاديث ٧٥٠٠ - ٧٥٠٢
رواه البزار والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح .
٧٥٠٠ - وعن زيد بن ثابت:
أن علياً دخل بفاطمة قبل أن يعطيها(١) شيئاً .
رواه الطبراني، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
٧٥٠١ ۔ وعن المغيرة بن شِبْل قال: خطب عمر بن حُریث إلی عدي بن حاتم
[ابنته](١) فقال: لا أزوجك إلا على حكمي، قال: لك حكمك، قال: لست بأخير
من بنات رسول الله وَلقر، فزوجه على الفريضة .
رواه الطبراني، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري، وضعفه غيرهما،
وبقية رجاله ثقات .
٧٥٠٢ - وعن مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب مِنبر رسول الله وَطّر، ثم
قال: يا أيُّها الناس ما إكثاركم في صداق النساء، وقد كان رسول الله و آله وأصحابه،
وإنما الصدقات فيما بينهم أربع مئة درهم، فما دون ذلك، فلو كان الإِكثار في ذلك
تقوىَّ عند الله أو مَكْرُمَةٌ لم تسبقوهم إليها، فلا أُعْرِفَنَّ ما زاد رجل على أربع مئة
درهم، [قال]: ثم نزل، فاعترضته امرأة من قريش، فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت
الناس أن يزيدوا النساء في صَدُقَاتِهِم على أربع مئة درهم؟ قال: نعم، قالت: أما
سمعت ما أنزل الله - عز وجل - في (١) القرآن؟ فقال: فأنّى ذلك؟ قالت: أما سمعت ٤/٢٨٤
الله - عز وجل - يقول: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فلا تأخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً
وإِثْماً مُبِيْناً﴾(٢)؟! فقال: اللهم غفراً (٣)، كل النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ.
قال: ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا
٧٥٠٠ - ١ - في الكبير رقم (٤٩٠٨): يقطعها.
٧٥٠١ - ١ - زيادة من الكبير (١٠٢/١٧).
٧٥٠٢ - ١ - في أ: من.
٢ - سورة النساء، الآية: ٢٠.
٣ - في أ: غفرانك.

٥٢٢
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٨-٢ / الأحاديث ٧٥٠٣ - ٧٥٠٥
النساء في صَدُقَاتِهَنَّ على أربع مئة درهم، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب، قال
أبو يعلى: قال - وأظنه قال -: فمن طَابَتْ نَفْسُه فليفعل.
رواه أبو يعلى في الكبير، وفيه: مجالد بن سعيد، وفيه ضعف، وقد وثق.
٧٥٠٣ - وعن ابن سيرين قال:
تزوج الحسن بن علي امرأة، قال: فأرسل إليها بمئة جارية، مع كل جارية
ألف درهم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٧٥٠٤ - وعن عائشة ومكحول، قالا: قال رسول الله ومقالاته:
(مَا اسْتُحِلَّ بِهِ فَرْجُ المَرْأَةِ مِنْ مَهْرٍ أَوْ عِدَةٍ فَهُوَ لَهَا، ومَا أُكْرِمَ بِهِ أَبُوْهَا أَوْ أَخُوهَا
أُوْ وَلِيُّهَا بَعْدَ عُقدَةٍ (١) النِّكَاحِ فَهُوَ لَهُ، وَأَحَقُّ مَا أَكْرَمَ بِهِ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ أَوْ أَخْتَهُ))(٢).
رواه أحمد، وإسناده منقطع، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
ءَ
١٧ - ٣٨ - ٢ - باب فيمن نَوى أن لا يُؤَّدِّي صدَاقَ امْرَاتِهِ
٧٥٠٥ - وعن صُهيب بن سنان قال: قال رسول الله ويخلقته :
(أَيُّمَا رَجُلٍ أَصْدَقَ امْرَأَةُ صِّدَاقاً، واللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلِيهَا، فَغَرَّهَا
بالله، واسْتَحَلَّ فَرْجَهَا بِالْبَاطِلِ، لَقِيَ اللَّهَ يومَ القِيَامَةِ وَهُوَ زَاٍ)).
٧٥٠٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥٦٤).
٧٥٠٤ - ١ - في الأصل: عقد. والتصحيح من أحمد (١٢٢/٦).
٢ - في أحمد: ابنته وأخته. وفي أ: أخوته.
■ مما يستدرك من الزوائد:
عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله ﴾ قال:
((لا يَضِنُّ أَحَدُكُمْ بِقَلِيلٍ مِنْ مَالِهِ تَزَوَّجَ أُمْ بِكَثِيرٍ بَعْدَ أَنْ يُشْهِدَ)).
رواه الطبراني في الأوسط رقم (٧٢٣) وقال: لم يرو هذا الحديث عن بُرْد بن سِنان إلا إسماعيل بن
عيّاش)) وإسماعيل: فيه كلام، وفي الإسناد: أبو هارون العبدي: ◌ُذِّب.
٧٥٠٥ - رواه أحمد (٣٣٢/٤) والطبراني في الكبير رقم (٧٣٠١)، وفي أحمد أيضاً: الحسن بن محمد
الأنصاري، ذكره ابن أبي حاتم (٣٥/٢/١) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. ورواه ابن الجوزي في
۔۔

٥٢٣
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٣٩ / الأحاديث ٦ ٧٥٠ - ٧٥٠٨
رواه أحمد والطبراني، وفي إسناد أحمد رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم.
٧٥٠٦ - وعن أبي هريرة، أنه قال: عندي عن رسول اللّه ◌َل# حديثان، أحدهما
أنه قال :
((مَنْ أَحَبَّ الأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللَّهُ)).
والآخر: ((مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صِّدَاقٍ وَهُوَ لا يُرِيدُ أَنْ يَفِيَ لَهَا بِهِ نَهُوَ زَاٍ)).
رواه البزار، عن محمد بن الحصين الجزري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٥٠٧ - وعن ميمون الكردي، عن أبيه قال: سمعت رسول الله و الله يقول:
((أَيُّما رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةٍ علىْ مَا قَلَّ مِنَ المَهْرِ أَوْ كَثُرَ لَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّي
إِلَيْهَا حَقَّهَا خَدَعَهَا، فَمَاتَ ولَمْ يُؤَدِّ إِلَيْهَا حَقَّهَا، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ)).
٤/٢٨٥
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات.
وقد تقدمت أحاديث في هذا في البيوع في الدين.
١٧ - ٣٩ - باب نِكَاحِ السِّرّ
٧٥٠٨ - وعن أبي هريرة:
أن النبي ◌َّل﴾ نهى عن نكاح السر.
رواه الطبراني في الأوسط، عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجرَّاح، ولم
يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات.
العلل المتناهية رقم (١٠٢٧) و(١٠٢٨) وقال: ((هذا حديث لا يصح، وهذا الكلام، يروى عن
صهيب بإسناد مرسل ليس بثابت)) ولفظ الطبراني في الكبير: ((من أصدق امرأة صداقاً، وهو مجمع أن
لا يوفيها إياه لقي الله - عز وجل - وهو زان)».
٧٥٠٦ - رواه البزار رقم (١٤٢٩) وقال: ((لا نعلم رواه عن ابن سيرين إلا الحسن بن ذكوان، ولا عنه إلا
السَّكن، ولا سمعناه إلا من محمد بن الحصين، وكان عندي غيره)) والحسن بن ذكوان، ضعيف.
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (١٠٢٩) بإسناد آخر، وقال: لا يصح، فيه: محمد بن
أبان، ترك الناس حديثه.
٧٥٠٧ ۔ مکرر رقم (٦٦٦٤).

٥٢٤
١٧ - كتاب النكاح / البابان ٤٠ و ٤١ -١ / الأحاديث ٧٥٠٩ - ٧٥١٢
١٧ - ٤٠ - باب أيَّ يومٍ يكون التزويج؟
٧٥٠٩ - عن ابن عباس قال:
يوم الأحد: يوم غَرْسٍ وبناء، ويوم الإثنين: يوم السَّفر، ويوم الثلاثاء: يوم
ئّو
الدم، ويوم الأربعاء: يوم أُخْذٍ ولا عطاء فيه، ويوم الخميس: يوم دخول على
السُّلطان، ويوم الجمعة : يوم تزويج وبَاءَةٍ .
رواه أبو يعلى، وفيه: يحيى بن العلاء، وهو متروك.
٧٥١٠ - وعن أبي أمامة أن النبي ◌َّ قال:
((مَنْ صَلَّى الجُمُعَةَ، وصَامَ يَوْمَهُ، وعَادَ مَرِيضاً، وشَهِدَ جِنَازَةً وَشَهِدَ نِكَاحاً،
وجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن حفصٍ الأَوْصَابِيّ(١)، وهو
ضعيف .
١٧ - ٤١ - ١ - باب مَا جَاءَ في الوَلِيِّ والشُّهُودِ
٧٥١١ - عن جابرٍ قال: قال رسول الله وَل :
((لا يُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّ مِنَ الأَكْفَاءِ، ولا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّ الأَوْلِيَاءُ، ولا مَهْرَ دُوْنَ عَشرَةٍ
دَرَاهِمَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: مبشر بن عبيد، وهو متروك.
٧٥١٢ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَ له:
٧٥٠٩ - رواه أبو يعلى رقم (٢٦١٢) وفيه أيضاً: عمرو بن الحصين، متروك.
٧٥١٠ - ١ - في الأصل: الأوصاني. والتصحيح من الأوسط رقم (٢٣٦٩).
٧٥١١ - مکرر رقم (٧٤٤٦).
٧٥١٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٨٧٧)، ورواه في الكبير رقم (١١٤٩٤) بلفظ: وإن اشتجروا
فالسلطان ... . .

٥٢٥
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤١-١ / الأحاديث ٧٥١٣ - ٧٥١٦
((أَيُّما امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَلِيٍّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فإِنْ دَخَلَ
بِهَا، فَلَهَا المَهْرُ بِمَا اسْتَخَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، والسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو يعقوب غير مسمّى، فإن كان هو التَّوْام،
فقد وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين، وإن كان غيره فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٥١٣ - وعن عبد الله بن عمر[و]، عن النبي وَلّه قال:
(أَيُّما امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرٍ إِذْنٍ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا
صَدَاقُهَا بَمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، ويُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وإِنْ كَانَ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَيُفَرَّقُ(١)
بَيْنَهُمَا، والسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: حمزة بن أبي حمزة، وهو متروك.
٧٥١٤ - وعن ابن عباس، أن النبي ◌َّ قال:
٤/٢٨٦
(لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلٍِّ، والسُّلْطَانِ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ)).
قلت: رواه ابن ماجة خلا قوله: والسُّلْطَانُ ولي من لا ولي له.
رواه الطبراني، وفيه: الحجاج ابن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
٧٥١٥ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَله :
((لا نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ)).
رواه الطبراني، وفيه: عُمر بن صُبهان، وهو متروك.
٧٥١٦ - وعن جابرٍ قال: قال رسول الله وَالآتى :
(لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلٍِّ، فإنْ اشْتَجَرُوا فالسُلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ)).
٧٥١٣ - ١ - في المطبوع: فُرِّق.
٧٥١٤ - رواه الطبراني رقم (١١٢٩٨)، وأحمد رقم (٢٢٦٠) أيضاً.
٧٥١٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨١٢١).

١٧٠ - كتاب النكاح / الباب ٤١-١ / الأحاديث ٧٥١٧ - ٧٥٢١
٥٢٦
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمرو بن عثمان الرَّقي، وهو متروك، وقد
وثقه ابن حبان.
٧٥١٧ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وقالتله :
((لا نِكَاحَ إِلَّ بِذْنِ وَلِّ مُرْشِدٍ أو سُلْطَانٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٧٥١٨ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله تليفون :
(لا تُنْكَحِ المَرْأَةُ إِلاَّ بِإذْنِ وَلِيٍّ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمر بن قيس المكي، وهو متروك.
٧٥١٩ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وسلم -:
(لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِّ وَشَاهِدَينِ وَمَهْرٍ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ)).
رواه الطبراني في الكبير.
٧٥٢٠ - ورواه في الأوسط فقال: قال رسول الله وآله:
(البغايا اللَّتِي يُزَوِّجْنَ أَنْفُسَهُنَّ، لا يَجُوزُ نِكَاحٌ إِلَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَينِ وَمَهْرٍ مَا قَلَّ
أَوْ كُرَ)).
وفي إسنادهما: الرَّبيع بن بدر، وهو متروك.
٧٥٢١ - وعن أبي هريرة، عن النبي مطر:
((لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ )).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: [سليمان بن أرقم، وهو متروك.
٧٥١٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٥٢٥) وقال: لم يروهذا الحديث مسنداً عن سفيان إلا ابن داود،
ويشرين المفضل، وعبد الرحمن بن مهدي، تفرد به عبيد الله بن عمر القواريري .
٧٥١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٣٤٣).
٧٥٢٠ - رواه الطبراني في الأوسط (١٩٢ - مجمع البحرين).

٥٢٧
-١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤١-١ / الأحاديث ٧٥٢٢ - ٧٥٢٦
٧٥٢٢ - وعن جابرٍ قال: قال رسول الله وآله:
((لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ).
رواه الطبراني في الأوسط، من طريق محمد بن عبد الملك، عن أبي الزُّبير،
فإن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة، وإلا فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٥٢٣ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله چ:
(لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه]: عثمان بن عبد الرحمن الوَقّاصي، وهو
متروك.
٧٥٢٤ - وعن أبي موسى قال: قال رسول الله يچ:
((لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ)).
رواه أبو داود وغيره خلا قوله: وشاهدین.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: ((وشُهُود)»، وفيه: أبو بلال
الأشعري، وهو ضعيف.
٧٥٢٥ - وعن عِمران بن حُصين، أن النبيِّ﴿ قال:
(لا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِّ وَشَاهِدْ عَدْلٍ)).
٤/٢٨٧
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن محرز، وهو متروك.
٧٥٢٦ - وعن ابن عباس قال:
ليس للنساء من عُقْدَة(١) النُّكاح شيء، جعلت ميمونة أمرها إلى أم الفضل،
فجعلته أم الفضل إلى العباس، فأنكحها رسول الله (چ.
٧٥٢٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٧٢٨)، والأوسط رقم (١٠١١)، وأبو يعلى رقم (٢٤٨١)، وأحمد
(٢٧٠/١ - ٢٧١)، وفيه: الحجاج بن أرطاة، صدوق سىء الحفظ.
١ - في الأوسط: في عقد.

٥٢٨
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤١-٢ / الحدیثان ٧٥٢٧ و ٧٥٢٨
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: يعقوب بن حميد بن كاسب، وهو ثقة
وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. ورواه أبو يعلى بنحوه إلا أنه قال:
إن النبي ◌َّ﴿ خطبَ ميمونة فجعل أمرها إلى العَبَّاسِ.
١٧ - ٤١ - ٢ - باب في النِّكاح بغيرِ شُهُودٍ
٧٥٢٧ - عن كَرْدَم بن قيس قال: خرجت أنا وابن عم لي - يقال له: أبو ثعلبة -
في يوم حارٍ وعلي حذاء، ولا حذاء له، فقال: أعطني نعلك، فقلت: لا، إلا أن
تزوجني ابنتك! قال: أعطني، فقد زوجتكها، فلما انصرفنا، بعث إلي بنعليَّ، وقال:
لا زوجة لك عندي، فذُكِر ذلك لرسول الله وَلتر، فقال:
((دَعْهَا لا خَيْرَ لَكَ فِيْهَا)).
فقلت: يا رسول الله إني نذرت لانحرنَّ ذَوْداً مِنْ ذَوْدِي بمكان كذا وكذا،
فقال:
((أَوْفٍ بِنَذْرِكَ، لا نَذْرَ فِي قَطِيْعَةِ رَحِمٍ ، ولا فِيْمَا لا يَمْلِكُ ابنُ آدَمَ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف.
٧٥٢٨ - وعن عروة بن رُوَيْم اللخمي، عن أبي ثعلبة - ولقيته وكلمته - قال:
أتيت رسول الله وسل﴿ فسألته، فقال: [((نُوَيْنِتَةٌ)) قلت: يا رسول الله نويبتة خيرٍ أو نويبتة
شرِّ؟ قال: ((لا بَلْ] نُوَيْنِتَةُ خَيْرٍ)) قلت: يا رسول الله، خرجت مع عم لي في سفر
فأدركه الحفاء، فقال: أعرني حذاءك، فقلت: لا أعيركها أو تزوجني ابنتك، فقال:
قد زوجتكها، فلما أتينا أهلنا، بعث إلي بحذائي، وقال: لا امرأة لك عندنا؟ فقال
نبي الله وََّ: ((لا خَيْرَ لَكَ فِيْهَا)) - فذكر الحديث وقد تقدم بتمامه في اللَّقطة.
رواه الطبراني، وفيه: أبو فروة يزيد بن سنان، وهو ضعيف.
٧٥٢٧ - انظر رقم (٦٩٦٢)، والطبراني في الكبير (١٩١/١٩) وفيه أيضاً: إسماعيل ابن عباس، ضعيف.
٧٥٢٨ - مكرر رقم (٦٨٤٤).

٥٢٩.
١٧ - كتاب النكاح / البابان ٤٢ و ٤٣ / الأحاديث ٧٥٢٩ - ٧٥٣١
١٧ - ٤٢ - باب فيمن نَكَح أو أُعْتَق أو طَلَّق لاعباً
٧٥٢٩ - عن أبي الدرداء قال: كان الرجل في الجاهلية يطلق ثم يراجع،
ويقول: كنت لاعباً، ويعتق ثم يراجع، ويقول: كنت لاعباً، فأنزل الله - عز
وجل -: ﴿وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزواً﴾(١) فقال النبي ◌َّ:
٤/٢٨٨
(مَنْ طَلَّقَ أَوْ حَرَّمَ أو نَكَحَ أو أَنْكَحَ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ لاعِباً فَهُوَ جَادِّ)).
رواه الطبراني، وفيه: عمرو بن عبيد، وهو من أعداء الله .
قلت: ويأتي حديث في الطلاق.
٧٥٣٠ - وعن عبد الكريم، أن ابن مسعود قال:
من نكح لاعباً أو طلق لاعباً فقد جاز.
رواه الطبراني وهو معضلٌ، ورجاله رجال الصحيح .
ويأتي في الطلاق أحاديث من هذا إن شاء الله وقد مضى في العتق بعضها .
١٧ - ٤٣ - باب خِطبة الحَاجَة
٧٥٣١ - عن عبد الله - يعني: بن مسعود - قال: كان رسول اللهِ وَّهُ يعلِّمنا
خطبة الحاجة فيقول:
((إِنَّ الحَمْدَ للَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، ونَعُوذُ باللَّهِ مِنْ شُرُورٍ أَنْفُسِنَا، ومِنْ سَيِّئَاتِ
أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ الله فلاِ مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلُ فَلا هَادِيَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهِ إِلَّ اللهُ،
وَحْدَهُ لا شَرِيَكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)).
قال أبو عبيدة: وسمعت من أبي موسى يقول: كان رسول الله وَ ل يقول:
٧٥٢٩ - ١ - سورة البقرة، الآية: ٢٣١.
٧٥٣٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٧٠٧).
٧٥٣١ - رواه أبو يعلى رقم (٧٢٢٢)، وأخرج حديث أبي موسى، النسائي في السنن الكبرى، انظر تحفة
الأشراف للمزي رقم (٩١٤٨).
مجمع الزوائد ج ٤ م ٣٤

٥٣٠
١٧ - كتاب النكاح / البابان ٤٤ و ٤٥ / الأحاديث ٧٥٣٢ و ٧٥٣٣
(فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَصِلَ آتِيْكَ(١) بآيٍ مِنَ القُرْآنِ تَقُولُ: ﴿اَتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولا
تُمُوتُنَّ إِلَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾(٢) ﴿اَتَّقُوا اللَّهَالذِي تَسَاءَلونَ بِهِ والأَرْحَامَ، إِنَّ الله كَانَ
عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾(٣) ﴿اتقوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُم ويَغْفِرْ لَكُمْ
ذُنُوبَكُمْ، وَمَن يَطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظيماً﴾(٤) أُمَّا بَعْدَ، ثُمَّ تَكَلَمَّ
بِحَاجَتِكَ)).
قلت: رواه أبو داود وغيره خلا حديث أبي موسى .
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات، وحديث
أبي موسى متصل، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.
١٧ - ٤٤ - باب لَفْظُ النِّكاح
٧٥٣٢ - عن علي السَّلمي، أن النبي ◌َّ قال:
((أَلَا أُنْكِحُكَ أُمَيْمَةَ بِنتَ رَبِيعَةَ بنِ الحَارِثِ؟)) قال: بلى، قال: ((قَدْ أُنْكِحْتَها)).
رواه البزار، وقال: لا يعلم روى علي السلمي إلا هذا الحديث، وفيه: جماعة
لم أعرفهم.
١٧ - ٤٥ - باب إِعلان النِّكاح واللَّهو والنَّار
٧٥٣٣ - عن أبي حسن :
أن النبيِ وَس﴿ كان يكره نِكاح السر حتى يُضْرَبَ بِدُفٍّ ويقال:
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَبِّكُمْ.
٤/٢٨٩
١ - في أبي يعلى: خطبتك، بدل: آتيك.
٢ - سورة آل عمران، الآية: ١٠٢.
٣ - سورة النساء، الآية: ١.
٤ - سورة الأحزاب، الآيتان: ٧٠ - ٧١.
٧٥٣٢ - رواه البزار رقم (١٤٣١).
٧٥٣٣ - رواه ابن أحمد في زوائد المسند (٧٧/٤ - ٧٨).

٥٣١.
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٥ / الأحاديث ٧٥٣٤ - ٧٥٣٧
رواه ابن أحمد، وفيه: حسين بن عبد الله بن ضميره، وهو متروك.
٧٥٣٤ - وعن عبد الله بن الزبير، أن النبي ◌ُ ﴿﴿ قال:
(أَعْلِنُوا النِّكَاحَ)).
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات.
٧٥٣٥ - وعن جابرٍ قال: قال النبي صل﴿ لعائشة:
(أَهْدَيْتُمُ الجَارِيَةَ إِلَى بَيْتِهَا؟)) قالت: نعم، قال: ((فَهَلَا بَعَنْتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنِّيْهِمْ
يَقُولُ: أَتَيْنَكُمْ أَتَيْنَكُمْ فَحَيَّوْنَا نُحَيِّكُمْ.
فإِنَّ الأَنْصَارَ قَوْمُ فِيْهِمْ غَزَلٌ)).
رواه أحمد والبزار، وفيه: الأجلح الكِندي، وثقه ابن معين وغيره، وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات.
٧٥٣٦ - وعن زوج ابنة أبي لهب قال: دخل علينا رسول الله و ط حين تزوجت ابنة
أبي لهب فقال:
(هَلْ مِنْ لَهْوٍ؟)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: معبد بن قيس، ولم أعرفه.
٧٥٣٧ - وعن عائشة، أن النبي ( # قال:
((مَا فَعَلَتْ فُلانةُ؟)) ليتيمة كانت عندها، فقلت: أهديناها إلى زوجها، قال:
٧٥٣٤ - رواه أحمد وابنه (٥/٤)، والبزار رقم (١٤٣٣) بزيادة: ((واضربوا عليه بالغِرِبال)).
٧٥٣٥ - رواه أحمد (٣٩١/٣) بلفظ: ((فحيونا نحيّاكم)) و(٧٨/٤): ((فحيانا وحيّاكم» ورواه البزار رقم
(١٤٣٢)، كلاهما من رواية أبي الزبير عن جابر، وفيها ضعف، وقال البزار: لا نعلم رواه عن أبي
الزبير إلا الأجلح .
٧٥٣٦ - رواه أحمد (٦٧/٤)، والطبرني في الكبير (٢٥٨/٢٤) وقال ابن حجر في تعجيل المنفعة رقم
(١٠٥٥) عن معبد بن قيس: ((إنما هو الأحنف بن قيس ... والحديث عن الأحنف عن العباس بن
عبد المطلب، وقع في بعض النسخ محرفاً مقلوباً)). ويظهر أنه خطأ ثابت في أصول أحمد
والطبراني: وقال الحسيني في الإكمال: معبد بن قيس عن عبد الله بن عمير، مجهول عن مثله.

٥٣٢.
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٥ / الحدیثان ٧٥٣٨ و ٧٥٣٩
((فَهَلْ بَعَنْتُمْ مَعَهَا جَارِيَةً تَضْرِبُ بِالدُّفِّ وَتُغَنَّي؟)) قالت: تقول: ماذا؟ قال: ((تَقُولُ:
فَحَيُّونَا نُحَيِّيْكُمْ
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ
ـرُ مَا حَلَّتْ بِوَادِيْكُمْ
لَوْلَ الذَّهَبُ الأَحْمَـ
ء مَا سَمِنَتْ عَذَارِ يْكُمْ)
لَوْلا الحِنْطَةُ السَّمْرَا
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: رَوَّاد بن الجرّاح، وثقه أحمد وابن معين وابن
حبان، وفيه ضعف.
٧٥٣٨ - وعن أنس بن مالك قال: مَرَّ النبي ◌َّ في أول مَقْدَمهِ المدينة بعَرُوسِ
ومعها نسوة، وإذا إحداهن تقول:
تَبَحْبَحَ(١) في المِرْبَدِ(٢)
وأُهْدِىْ لَهَا كَبْشاً
ويَعْلَمُ مَا فِي غَدِ
وزَوْجُكِ فِي النَادِي(٣)
فقال رسول الله ولاير:
(لا تَقُوْلِي مَكَذَا وَلَكِنْ قُوْلِي:
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ
فَحَيُّونَا نُحَيَّكُمْ))
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مجاشع بن عمرو، وهو كذاب.
٧٥٣٩ - وعن عائِشَةَ:
أَنَّ النبيِوَّهِ مَرَّ بِنِسَاءٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي عُرْسٍ لَهُنَّ وَهُنَّ يُغْنِيْنَ:
٤/٢٩٠
تَبَحْبَحَ (٢) في المِرْبَدِ
وأهدی لھَا اكْبُشآً(١)
وَيَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ
وَزَوْجُكِ في النَّادِي
فقالَ رسولُ الله ◌َّى:
٧٥٣٨ - ١ - في الأصل: تنحنح. والتبحيح: التمكن.
٢ - المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم.
٣ - في الأصل: البادي. والنادي: مجتمع الناس.
٧٥٣٩ - ١ - الأکبش: جمع کبش.
٢ - في الأصل: تنحنح. والتصحيح من الصغير رقم (٣٤٣).

٥٣٣
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٥ / الأحاديث ٧٥٤٠ - ٧٥٤٢
(مَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّ اللَّهُ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٧٥٤٠ - وعن السَّائب بن يزيد قال: لقي رسول الله وَّ جوارٍ يتغنين يقلن:
فحيونا نحييكم فوقف رسول الله وَ لّ لهن(١) ثم دعاهُنَّ فقال:
((لا تَقُلْنَ هَكَذَا، ولَكِنْ قُوْلُوا: حَيَّانَا وإِيَّاكُمْ)).
فقال رجل: يا رسول الله، أترخّصُ للناس في هذا؟ قال: ((نَعَمْ إِنَّهُ نِكَاحٌ لا
سِفَاحٌ. أَشِيْدُوا بالنِّكَاحِ)).
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن عبد الملك النَّوفلي، وهو ضعيف، ووثقه ابن معين
في رواية.
٧٥٤١ - وعن عبد الله بن هَبَّر، عن أبيه قال: زوج هَبّار ابنته، فضرب في
عرسها بالكِيْر(١) والغربال، فسمع ذلك رسول اللّه وَّر فقال: ((مَا هَذَا؟)) قالوا: زوَّج
هبار ابنته ، فضرب في عرسها بالكير والغربال، فقال رسول الله وَ له :
(أَشِيْدُوا النِّكَاحَ، أَشَيْدُوا النِّكَاحَ، هَذَا نِكَاحٌ لا سِفَاحٌ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن عبيد الله العَرْزَمي، وهو ضعيف.
٧٥٤٢ - وعن معاذ بن جبل: أنه شهد إملاك رجل من الأنصار مع
رسول اللّه ◌َل﴿، فخطب رسول الله وَالر، وأنكح الأنصاريَّ وقال:
((عَلَىْ الأَلْفَةِ والخَيْرِ والطَيْرِ المَيْمُونِ، دَفِّقُوا عَلى رأسٍ صَاحِبِكُمْ)) فدفَّقُوا
٧٥٤٠ - ١ - ليس في الكبير رقم (٣٦٦٦): لهن.
٧٥٤١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠١/٢٢) وفيه أيضاً: عبد الله بن هبار، غير مترجم، وله شواهد انظرها
في الصحيحة رقم (١٤٦٣).
١ - الكِبر: الطبل الكبير. والغربال: الصنج.
٧٥٤٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١١٨) وقال: ((لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر بن إبراهيم)) رواه في
الكبير رقم (٩٧/٢٠) وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢٦٥/٢ - ٢٦٦) عن الطريقين، وقال:
حازم ولمازه، مجهولان .

٥٣٤
١٧ - کتاب النكاح / الباب ٤٦ / الحدیث ٧٥٤٣
على رأسه، وأقبلت السِّلالُ فِيهَا الفاكهة والسُّكَّر، فُثِرَ عليهم، فأمسك القوم فلم
يَنْتَهِبُوا، فقال رسول الله يّهر:
(مَا أَزْينَ الحِلْمَ، ألا تَنْتَهِبُونَ؟)) فقالوا: يا رسول الله، إنك نهيتنا عن النهبة يوم
كذا وكذا، فقال: (إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ تُهْبَةِ العَسَاكِرِ، ولَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ نُهْبَةِ الوَلائِمِ ، أَلا
فَانْتَهِبُوا)) قال معاذ بن جبل: فوالله لقد رأيت رسول الله و له يجبذه ويجبذنا إلى ذلك
النهب.
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال:
((عَلَىْ الخَيْرِ والبَرَكَةِ والأَلْفَةِ والطَّائِرِ المَيْمُونِ والسَّعَةِ في الرِّزْقِ، بَارَكَ اللَّهُ
لگمْ».
وفي إسناد الأوسط: بشربن إبراهيم، وهو وضاع، وفي إسناد الكبير: حازم
مولى بني هاشم، عن لِمَازة، ولم أجد من ترجمهما، ولمازة هذا يروي عن ثور بن
يزيد متأخر، وليس هو ابن زَبَّار، ذاك يروي، عن علي بن أبي طالب ونحوه، وبقية
٤/٢٩١ رجال الكبير ثقات.
١٧ - ٤٦ - باب ما يُدعى به للزَّوجين
٧٥٤٣ - عن جابر: أن امرأة كان بينها وبين زوجها خصومة، فأتيا
رسول الله وَل*، فقالت المرأة: هذا زوجي، والذي بعثك بالحق ما في الأرض أبغض
إلي منه، وقال الآخر: هذه آمرأتي. والذي بعثك بالحق ما في الأرض أبغض إلي
منها. فأمرهما رسول الله ﴿ أن يَدنوا إليه، ثم دعا لهما، فلم يفترِقا من عنده حتى
ء
قالت المرأة: والذي بعثك بالحق، ما خلق الله شيئاً هو أحب إليّ منه، وقال الزوج:
والذي بعثك بالحق، ما خلق الله شيئاً، وهو أحبّ إليّ منها.
رواه الطبراني، في الأوسط، وفيه: مِقدام بن داود، شيخ الطبراني، وهو
ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح .

٥٣٥
١٧٠ - كتاب النكاح / الباب ٤٧ / الأحاديث ٧٥٤٤ - ٧٥٤٦
١٧ - ٤٧ - باب ما يَفْعَلُ إِذَا دَخَلَ بِأَهْلِهِ
٧٥٤٤ - عن ابن عبّاس قال: قدم سلمان من غَيْبَةٍ له، فتلقاه عمر فقال:
أرضاك الله عبداً، قال: فتزوج في كِنْدَة، فلما كانت الليلة التي يدخل فيها(١) على
أهله، إذا البيت منجَّد، وإذا فيه نسوة، قال: أتحولت الكعبة في كِنْدَة، أو هي حمرة؟
أمرنا خليلي [أبو القاسم] (٢) وَ﴿ أن لا نتخذ [من المتاع](٢) أثاثاً إلا كأثاثِ المسافر،
ولا نتخذ منَ النِّساء إلا ما ننكح، فخرج النسوة، ودخل على أهله، فقال: يا هذه
أتعصيني أم تطيعيني؟ قالت: بل أطيعك فيما شئت، قال: إن خليلي - وَ﴾ - أمرنا إذا
دَخَلَ أحدنا بأهله أن يقومَ فيصلَّي ويأمرها أن تصلي خلفه، ويدعو وتؤمِّن، ففعل
وفعلت، فلما جلس في مجلس كِنْدة فقال له رجل من القوم: كيف أصبحتَ يا أبا
عبد الله؟ كيف وجدت(٣) أهلك؟ قال: [فسكت](٢) فعاد الثانية فقال [له](٢): وما بال
أحدكم يسأل عما وارته الحيطان والأبواب، إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء
أجیب أم سُكت عنه .
هكذا رواه الطبراني .
٧٥٤٥ - ورواه البزار فقال: عن سلمان، قال: قال رسول الله وَل :
((إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ فَكَانَتْ لَيْلَةَ الْبِنَاءِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَأْمُرْهَا أَنْ تُصَلِّي خَلْفَهُ،
فَإِنَّ الله جَاعِلٌ فِي البَيْتِ خَيْراً)).
وفي إسنادهما: الحجّاج بن فروخ، وهو ضعيف.
٧٥٤٦ - وعن ابن مسعود، أن النبي مَلّ قال:
((إِذَا دَخَلَتِ المَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا يَقُومُ الرَّجُلُ فَتَقُومُ مِنْ خَلْفِهِ فَيُصَلِّيَانِ رَكْعَتَيْنِ
٧٥٤٤ - ١ - ليس في الكبير رقم (٦٠٦٧): فيها.
٢ - زيادة من الكبير.
٣ - في الكبير: رأيت.
٧٥٤٥ - رواه البزار رقم (١٤٤٧).
٧٥٤٦ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٩٤) موقوفاً وليس فيه: إسماعيل بن إبراهيم.

٥٣٦.
١٧٠ - كتاب النكاح / الباب ٤٨ / الأحاديث ٧٥٤٧ - ٧٥٤٩
٤/٢٩٢ وَيَقُولُ: اللهمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهْلِي وَبَارِكْ لُأَهْلِي فِيَّ، اللهمَّ أَرْزُقْهُمْ مِنِّي، وآرْزُقْنِي
مِنْهُمْ. اللَّهُمَّ أَجْمَعْ بَيْنَا مَا جَمَعْتَ فِي خَيْرٍ، وَفَرِّقْ بَيْنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي،
ولم أجد من ذكره، وعطاء بن السائب وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.
٧٥٤٧ - وعن أبي وائل قال: جاء رجل من بَجِيْلَةَ إِلى عبد الله - يعني: ابن
مسعود - فقال: إني تزوجت جارية بكراً، وإني خشيت أن تَفْرَكَنِي، فقال عبد الله: أَلَا
إِنَّ الإِلْفَ مِنَ اللَّهِ وَإِن الفَرك مِنَ الشَّيْطان ليكره إليه ما أحل الله له، فإذا دخلت عليها،
فمرها فلتصل خلفك ركعتين. قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم [فقال](٢): قال عبد الله
وقل: اللهمَّ بَارِْ لِي فِي أَهْلِي وَبَارِكْ لَهُمْ فِيَّ، اللَّهُمَّ آرزقهم مني وآرزقني منهم،
اللُّهم اجمعْ بیننا ما جمعت إلی خیر، وفِّق بيننا إذا فرقت إلى خير.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٧ - ٤٨ - باب ما جَاءَ فِي الچِمَاعِ وَالقول عِنْده وَالتَّسَتُر
٧٥٤٨ - عن معاوية قال: أمرني رسول الله و لر أن لا آتي أهلي في غرة
الهلال، وأن لا أتوضأ من النُّحاس، وأن أستنَّ كلَّما قمت من سَنَتِي(١).
رواه الطبراني، وفيه: عُبيدة بن حسان، وهو منكر الحديث.
٧٥٤٩ - وعن أبي كَبْشة الأنْمَارِي قال: كان رسول الله پر جالساً في أصحابه،
فدخل، ثم خرج [وقد](١) اغتسل، فَقُلْنَا: يا رسول الله، قد كان شيء؟ قال:
(أَجَلْ (٢)، مَرَّتْ بِ فُلاَتَةٌ فَوَقَعَ فِي قَلْبِي شَهْوَةُ النِّسَاءِ، فَأَتَيْتُ بَعْضَ أَزْوَاجِي فَأَصَبْتُهَا
فَكَذَلِكَ فَإِنَّهُ مِنْ أَمَاثِلِ أَعْمَالِكُمْ إِثْيَانُ الحَلَاَلِ)).
٧٥٤٧ - ١ - الفرك: البغض.
٢ - زيادة من الكبير رقم (٨٩٩٣).
٧٥٤٨ - انظر رقم (١٠٧٥) والطبراني في الكبير (٣٤٩/١٩).
١ - أي: أستاك كلما قمت من نومي.
٧٥٤٩ - ١ - زيادة من أحمد (٢٣١/٤).
٢ - في الأصل: نعم. والتصحيح من أحمد والطبراني في الكبير (٣٣٨/٢٢).

٥٣٧
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٨ / الأحاديث ٧٥٥٠ - ٧٥٥٣
رواه أحمد والطبراني، وقال:
(فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا))(٣).
ورجال أحمد ثقات.
٧٥٥٠ - وعن أنس قال: كان امرأة بالمدينة عطارة، قال: فذكر الحديث عن
النبي ◌َّ في فضل نكاح الرجل أهله.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جرير بن أيوب البَجَلي وهو ضعيف.
٧٥٥١ - وعن ابن عمر:
أن النبي ◌َ ◌ّ سأل رجلاً من أصحابه فقال: ((عُدْتَ اليومَ مَرِيْضاً؟)) قال: لا،
قال: ((فَتَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ؟)) قال: لا، قال: ((فَصَلَّيْتَ عَلَى جَنَازَةٍ؟)) قال: لا، قال:
((فَأَصَبْتَ مِنْ أَهْلِكَ؟)) قال: لا، قال: ((فَأَصِبْ مِنْهُمْ، فَإِنَّهَا مِنْكَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةُ)) وَذَلك
يوم الجمعة .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: النضر بن عاصم بن هلال البَارقي، ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٤/٢٩٣
٧٥٥٢ - وعن أبي أمامة أن رسول الله (وَ لّه قال:
(لَ يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ إِذَا أَتَّى أَهْلَهُ أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ الله، اللَّهُمَّ جَنِبْنِي وَجَنِّبْ مَا
رَزَقْتَنِي مِنَ(١) الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، فَإِنْ قُدِرَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ
أبداً)).
رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف.
٧٥٥٣ - وعن جابرٍ قال:
أعطي رسول الله وَّهُ الكَفيت. قلت للحسن: وما الكفيت؟ قال: البضاع.
٣ - وفي: موجودة أيضاً فى أحمد.
٧٥٥٢ - ١ - في الكبير رقم (٧٨٣٩): رزقني الشيطان .
٧٥٥٣ - لم أجده في الكبير للطبراني، ولا في مسند أبي يعلى، ولا في مسند أحمد.

٥٣٨
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٨ / الأحاديث ٧٥٥٤ - ٧٥٥٧
قال ابن الأثير: الكَفات(١): الجماع.
ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة.
٧٥٥٤ - وعن ابن عمر قال: لقد أعطيت منه شيئاً ما أعلم أن أحداً أعطيه إلا
رسول الله صل18 - يعني: الجماع -.
رواه الطبراني في الأوسط، والكبير ورجاله ثقات.
٧٥٥٥ - وعن عبد الله بن عمرو، عن رسول اللّه وَ له قال:
(أُعْطِيْتُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ فِي الْبَطْشِ وَالنِّكَاحِ ، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّ أَعْطِيَ قُوَّةَ عَشَرَةٍ،
وَجُعِلَتْ الشَّهْوَةُ عَلَى عَشْرَةٍ أَجْزَاءٍ، وَجُعِلَتْ تسعةُ الأَعْشَارِ (١) مِنْهَا فِي النِّسَاءِ وَوَاحِدَةٌ
فِي الرِّجَالِ ، وَلَوْلَا مَا أُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ مِنَ الحَيَاءِ مَعَ شَهَوَاتِهِنَّ لَكَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ تِسْعُ
نِسْوَةٍ مُغْتَلِمَاتٍ))(٢).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: المغيرة بن قيس، وهو ضعيف.
٧٥٥٦ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَله :
((فَضْلُ مَا بَيْنَ لَذَّةِ المَرْأَةِ وَلَذَّةِ الرَّجُلِ، كَأَثْرِ المِخْيَطِ فِي الطَّينِ، إِلَّ أَنَّ اللَّهُ
يَسْتْرُهُنَّ بِالحَيَاءِ».
!
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أحمد بن علي بن شوذَب، ولم أجد من
ترجمه، وبقية رجاله ثقات .
٧٥٥٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وعليه:
١ - في النهاية: الكفيت.
٧٥٥٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٤٢٠) والكبير رقم (١٣٥١٢).
٧٥٥٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٥٧١) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن المغيرة. إلا سويد بن
عبد العزيز)) وسويد: ضعيف.
١ - في الأوسط: أجزاء. بدل: الأعشار.
٢ - الغُلْمَة: هيجان شهوة النكاح.
٧٥٥٧ - رواه البزار رقم (١٤٤٨) والطبراني في الأوسط رقم (١٧٨) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن
يحيى بن أبي كثير إلا أبو المنيب، ولا عن أبي المنيب إلا عبيد الله بن زَحْر، تفرد به يحيى بن
أيوب)) وقد ترجم أبو المنيب في الكنى للبخاري، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم، والذهبي في
المقتنى في سرد الكنى، وقال: بخبر منكر. وفيه أيضاً: عبيد الله بن زحر، متروك.

٥٣٩
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٨ / الأحادیث ٧٥٥٨ - ٧٥٦٠
(إِذَا أَتَّى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ، فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْتَرْ اسْتَحْيَتِ المَلائِكَةُ فَخَرَجَتْ،
فَإِذَا (١) كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدْ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيْبٌ)».
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وإسنادا لبزار ضعيف، وفي إسناد الطبراني
أبو المُنِيب صاحب يحيى بن أبي كثير، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجال الطبراني
ثقات، وفي بعضهم کلام لا يضر.
٧٥٥٨ - وعن عبد الله قال: قال رسول الله له:
((إِذَا أَتَىْ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَِرْ، وَلا يَتَجَرَّد(١) تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ)).
رواه البزار والطبراني، وفيه: مندل بن علي، وهو ضعيف وقد وثق، وقال ٤/٢٩٤
البزار: أخطأ مندل في رفعه، والصواب أنه مرسل، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٧٥٥٩ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وسلّر:
((إِذَا أَتَّى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ، وَلَ يَتَعَرَّيَانِ تَعَرِّي الحَمِيرِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عُفير بن معدان، وهو ضعيف.
٧٥٦٠ - وعن أبي أمامة قال: بينما رسول الله وَ﴿ يوماً جالس وعنده آمرأة إذ
قال لها رسول الله وَّهِ: ((إِنِّي لَأَحْسِبَكُنَّ تُخْبِرْنَ مَا يَفْعَلُ بِكُنَّ أَزْوَاجَكُنَّ؟)» قالت: أي
- والله بأبي وأمي - يا رسول الله، إِنا لنفعل ذلك(١)، فقال رسول الله وَّ: ((لا تَفْعَلْنَ
فَإِنَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ - يَمْقُتُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ)) قال: ((لَأَحْسِبُ أَنَّ إِحْدَاكُنَّ إِذَا أَتَاهَا زَوْجُهَا
لَيَكْثِفَانِ عَنْهُمَا اللِّحَافُ، يَنْظُرُ أَحَدُهُمَا إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ، كَأَنَّهُمَا حِمَارَانٍ؟)) قالت:
أي - والله بأبي وأمي - إِنَّا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ، فقال رسول الله ◌َ: ((فَلاَ تَفْعَلْنَ(٢) ذَلِكَ فَإِنَّ الله
- عَزَّ وَجَلَّ - يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ)) .
١ - في البزار زيادة: وبقي الشيطان، فإن كان ....
٧٥٥٨ - ١ - في البزار رقم (١٤٤٩): يتجرد. وفي الكبير رقم (١٠٤٤٣): يتجردان.
٧٥٥٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٨٣).
٧٥٦٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٨٤٤) وفيه أيضاً: عبيد الله بن زَحْر، متروك.
١ - في الكبير: إنا لنفتخر بذلك.
٢ - في الكبير: فلا تفعلوا.

٥٤٠
١٧ - كتاب النكاح / الباب ٤٩ / الأحاديث ٧٥٦١ - ٧٥٦٣
رواه الطبراني، وفيه: علي بن يزيد، وهو ضعيف.
٧٥٦١ - وعن سعد بن مسعود الليثي(١) قال: أتى عثمان بن مظعون
رسول اللّه ◌َ ﴿ فقال: يا رسول الله إني أستحي أن يرى أهلي عورتي، قال: ((وَلِمَ وَقَدْ
جَعَلَكَ(١) اللَّهُ لَهُنَّ لِبَاساً، وَجَعَلَهُمْ لَكَ لِبَاساً؟)) قال: أكره ذلك، قال: ((فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ مِنِّي
وَأَرَاهُ مِنْهُمْ)) قَال: أنت يا رسول الله؟ قال: ((أنا)) قال: أنت فمن بعدك إذاً؟ [قال](٣):
فلما أدبر عثمان قال رسول الله والتر :
(إِنَّ ابنَ مَظْعُونٍ لَحَييٍّ سَتِيرُ)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن العلاء، وهو متروك.
١٧ - ٤٩ - باب كتمان ما يكونُ بین الرَّجُل وأهله
٧٥٦٢ - عن أسماء بنت يزيد: أنها كانت عند رسول الله وصله، والرجال والنساء
قعود عنده، فقال:
(لَعَلَّ رَجُلًا يَقُولُ ما يَفْعَلُ بِأَهْلِهِ، وَلَعَلَّ امْرَأَةً تُخْبِرُ بِمَا فَعَلَتْ مَعَ زَوْجِهَا؟))
فَأَزَمَّ القَوْمُ، فَقلت: أي والله يا رسول الله، إنهم ليفعلون، وإنهنّ ليفعلن، قال: ((فَلا
تَفْعَلُوا، فَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ شَيْطَانٍ لَقِيَ شَيْطَانَةً فَغَشِيَهَا وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ)).
رواه أحمد والطبراني، وفيه: شهر بن حوشب، وحديثه حسن، وفيه ضعف.
٧٥٦٣ - وعن [أبي](١) سعيد، عن النبي ◌َّ قال:
٧٥٦١ - ١ - في الكبير رقم (٨٣١٨): الكندي. بدل: الليثي.
٢ - ليس في الكبير: الله.
٣ - زیادة من الکبیر.
٧٥٦٢ - رواه أحمد (٤٥٦/٦ - ٤٥٧)، والطبراني في الكبير (١٦٢/٢٤ - ١٦٣).
١ - أرم وأزم: سكت.
٧٥٦٣ - رواه البزار رقم (١٤٥٠) وقال: ((لا نعلم عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، وأبو مسلمة سعيد بن
يزيد، ثقة، ومهدي بن عيسى: واسطي لا بأس به)) ومهدي قال عنه ابن القطان: مجهول الحال.
١ - زيادة من البزار.