Indexed OCR Text

٢٢١
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٥ / الأحاديث ٦٦٠٣ - ٦٦٠٥
٦٦٠٣ - وعن ابن عباس:
أن النبي وَل﴿ لم يُحَرِّمْ كراء الأرض، ولكنه أمر بمكارم الأخلاق.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمر بن وجیه، ولم أجد من ترجمه .
٦٦٠٤ - وعن عامر بن عبد الرحمن بن نِسْطاس، عن فتح خيبر قال: فتحها
رسول الله * وكانت جميعها له، حرثها ونخلها، ولم يكن للنّبيّ وَلّ وأصحابه رَقِيق،
فصالح النّبِيّ وَّرَ يهود على أَنَّكُمْ تَكْفُونا(١) العملَ، ولكم شَطْرُ التمر، أن أقركم ما بَدا
لله ولرسوله، فذلك حين بعث رسول الله وَّ ابن رواحة يخرُص بينهم، فلما خيَّرهم
أخذت اليهود التمرة، فلم تزل خيبر بعدُ لليهود على صلح النّبيّ وَّ حتى كان
عمر، فأخرجهم، فقالت يهود: ألم يصالحنا النّبيّ ◌َ ر على كذا وكذا؟ قال: بلى،
على أن يُقِرَّكُمْ ما بَدا لله ولرسولِهِ. وهذا حين بدا لي أن أخرجكم، فأخرجهم، ثم
قسمها بين المسلمين الذين افتتحوها مع النّبِيّ وَّ، ولم يُعْطَ منها أحدٌ لم يحضر
افتتاحها، قال: فأهلها الآن المسلمون ليس فيها يهودي، وإنما كان أمر رسول الله وله
بالخرص لكي يُخْصِي الزكاة قبل أن تؤكل الثمار.
رواه الطبراني في الكبير، وعامر هذا لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال ٤/١٢٤
الصحيح .
١١ - ٧٥ - باب وَضْع الجَائِحة
٦٦٠٥ - عن عائشة قالت: دخلت امرأة على النبيّ وَ ◌ّ فقالت: أي - بأبي
وأمي - إِنِّي ابتعت أنا وابني من فلان تَمر ماله، فأحصيناه وحشدناه، لا والذي أكرمك
بما أكرمك به، ما أصبنا منه شيئاً إلّ شيئاً نأكله في بطوننا أو نطعمه مسكيناً رجاءً
البركة، فنقصنا عليه، فجئنا نَسْتَوْضِعه ما نَقَصْنَاهُ(١)، فحلف بالله لا يضع لنا شيئاً فقال
رسول الله قال: ((أَلَا لا (٢) يصنع خيراً)) ثلاث مرات، قال: فبلغ ذلك صاحب التمر
٦٦٠٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٧٨١).
٦٦٠٥ - ١ - في الأصل: نقصناه والتصحيح من أحمد (٦٩/٦).
٢ - في المطبوع: تألى لا. وفي أحمد: تألى لا أصنع.

١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٦ / الأحاديث ٦٦٠٦ - ٦٦٠٩
٢٢٢ __
فجاء فقال: بأبي وأمي إن شئت وضعت ما نقصوا، وإن شئت من رأس المال، [ما
شئت]؟(٣)، فوضع لهم ما نقصوا.
قلت: لعائشة حديث في الصحيح غير هذا.
رواه أحمد ورجاله ثقات، وفي عبد الرحمن بن أبي الرجال كلام وهو ثقة.
١١ - ٧٦ - باب فَضْل الماء والكَلإِ وما لا يَحِلُّ مَنْعَهُ
٦٦٠٦ - عن عبد الله بن عمرو:
أنه كتب إلى عاملٍ له على أرضٍ : أَنْ لا تَمنَعْ فَضْلَ مائِكَ، فإني سمعت
رسول الله ہ : يقول:
((مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الماءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الكَلِإِ(١) مَتَعَهُ اللهِ فَضْلَهُ يَوْمَ القِيامَةِ)).
٦٦٠٧ - وفي رواية: ((مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مائِهِ أُو فَضْلَ كَلَئِهِ)) .
رواه أحمد، وفيه: محمد بن راشد الخزاعي، وهو ثقة وقد ضعفه بعضهم.
٦٦٠٨ - وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَله يقول:
((لا تَمْنَعُوا(١) فَضْلَ الماءِ، ولا تَمْنَعُوا الكَلَّ فَيَهْزِلَ المالُ وَتَجُوعَ العِيَالُ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٦٦٠٩ - وعن أبي هريرة - قال المسعودي: لا أراه إلّ قد رفعه - أن النّبيّ وَّ
قال :
٣ - زیادة من أحمد.
٦٦٠٦ - رواه أحمد رقم (٦٧٢٢) بإسناد منقطع أيضاً.
١ - الكلأ: النبات والعشب سواء رطبه ويابسه.
٦٦٠٧ - رواه أحمد (٦٦٧٣) و(٧٠٥٧) وليس فيه إلا ليث بن أبي سليم.
٦٦٠٨ - ١ - في أحمد (٤٢٠/٢): تبيعوا. بدل: تمنعوا.
٦٦٠٩ - رواه أحمد (٥٠٦/٢) وفيه: المسعودي، ثقة اختلط.

١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٦ / الأحاديث ٦٦١٠ - ٦٦١٣
٢٢٣
((لا تَمْنَعْ(١) فَضْلَ مَاءٍ بَعْدَما (٢) تَسْتَغْنِي عَنْهُ، ولا فَضْلَ مَرْغَى)).
قلت: أخرجته لقوله: ((بعدما يستغني عنه)).
رواه أحمد.
٦٦١٠ - وعن سعد - يعني: ابن أبي وقاص - قال: سمعت رسول الله وعَالخل
يقول :
((مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللهِ فَضْلَهُ يَوْمَ القِيامَةِ».
رواه أبو يعلى، وفيه: من لم يسمَّ.
٦٦١١ - وعن أنسٍ قال: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
((خَصْلَتَانِ لا يَحِلُّ مَنْعُهُما: المَاءُ والنَّارُ)).
رواه البزار والطبراني في الصغير، وفيه: الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف،
وفيه توثيق لين.
٦٦١٢ - وعن عبد الله بن سَرجِس قال: أتيت النّبيّ وَّ فدخلت بين قميصه ٤/١٢٥
وجلده، فَقَبَّلتُ منه موضع الخاتم، فقلت: ما الذي لا يحل منعه؟ قال: ((المِلْحُ))
قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ((المَاءُ والنَّارُ)).
رواه الطبراني في الأوسط [والكبير]، وفيه: يحيى بن سعيد العطَّار، وهو
متروك.
٦٦١٣ - وعن وَاثِلَةَ قال: قال رسول الله وَطِّ :
١ - في أحمد: يمنع.
٢ - في أحمد: بعد أن يستغني .
٦٦١٠ - رواه أبو يعلى رقم (٨٢٨).
٦٦١١ - رواه البزار رقم (١٣٢٤) وقال: ((لا نعلمه إلا عن أنس من هذا الطريق، ولا نعلم أسند بُدَيل بن
ميسرة عن أنس إلا هذا وآخر))، والطبراني في الصغير رقم (٦٨١) وقال: لم يروه عن بُدَيل العقيلي
إلا الحسن بن أبي جعفر، تفرد به عبد الصمد بن عبد الوارث.
٦٦١٣ - رواه الطبراني في الكبير (٦١/٢٢).
١

٢٢٤
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٧ / الأحاديث ٦٦١٤ - ٦٦١٦
((لا تَمْنَعُوا عِبَادَ الله فَضْلَ المَاءِ ولا الكَلِإِ ولا النَّارِ، فَإِنَّ الُه - تعالى - جَعَلَها
مَتَاعاً لِلْمُقْوِيْنَ، وقُوَّةً لِلْمُسْتَضْعَفِيْنَ)).
رواه الطبراني في الکبیر بسند قال فیه ابن حبان: إن ما روي به فهو موضوع.
٦٦١٤ - وعن سمُرة: أُن رسول الله {#ے کان یقول:
(لا يُقْطَعْ طَرِيْقٌ، ولا يُمْنَعْ فَضْلُ ماءٍ ولا ابنُ السَّبِيلِ، عَارِيَةَ الدَّلْوِ، والرِّشَاءِ،
والخَوْضِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أَدَاةُ تُعِيْنُهُ، وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّكِيَّةِ (١) يَسْقِي، ولا يُمْنَعِ
الحَفْرَ إذا تَرَكَ (٢) الحافِرُ خَمْسَةٌ وعِشْرِينَ ذِراعاً عَطَئاً(٣) لِمَاشِيَتِهِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده مساتير.
٦٦١٥ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله مثلفى:
(أَيُّما رَجُلٍ أَتَّهُ ابنُ عَمِّهِ فَسَأَلَهُ مِنْ فَضْلِهِ فَمَنَعَهُ مَتَعَهُ الله فَضْلَهُ يَوْمَ القِيامَةِ، ومَنْ
مَنَّعَ فَضْلَ المَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الكَلِإِ مَتَعَهُ الله فَضْلَهُ يَوْمَ القِيامَةِ».
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وروى أحمد منه: النهي عن فضل الماء
فقط، ورجال أحمد ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر، وفي إسناد الطبراني: محمد بن
الحسن القُردُوسي، ضعفه الأزدي بهذا الحديث، وقال: ليس بمحفوظ.
١١ - ٧٧ - بطب منه في فَضْلِ المَاءِ وَحَرِيم البِثرِ
٦٦١٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الإله :
((حَرِيْمُ الِثْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً مِنْ حَوَالَيْها. كُلُّها لأَعْطانِ الإِبِلِ والغَنَمِ، وابنُ
السَّبيلِ أَوَّلُ شارِبٍ [ولا يَمْنَعْ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْتَعَ بِهِ الكَلَّم(١).
٦٦١٤ - ١ - الركية: البئر.
٢ - في الكبير رقم (٧٠٦٠) والمطبوع: نزل.
٣ - العطن: مبرك الإبل حول الماء.
٦٦١٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٢١٧) بلفظ: ((من منع ماءً ليمنع به فضل الكلا)) وقال: تفرد به
محمد بن الحسن. ورواه الطبراني في الصغير رقم (٩٣).
٦٦١٦ - ١ - زيادة من أحمد (٤٩٤/٢).

٢٢٥
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-١ / الأحاديث ٦٦١٧ - ٦٦١٩
رواه أحمد، وفيه: رجل لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
١١ - ٧٨ - ١ - باب البَيْعِ إِلى أُجَلِ
ے
٦٦١٧ - عن أنس بن مالك قال: بعثني رسول الله وصله إلى حليق النّصراني
ليبعث إليه أثواباً إلى الميسرة [فأتيته، فقلت: بعثني إليك رسول الله وكلّ لتبعث إليه
بأثوابٍ إلى الميسرة](١) فقال: ما الميسرة؟ ومتى الميسرة؟ والله ما لمحمدٍ ثَاغِية(٢) ولا
رَاعية، فرجعت فأتيت النّبِيّ ◌ََّ، فلما رآني قال: ((كَذَبَ عَدُوُّ الله، أَنا خَيْرُ مَنْ
بَايَعَ(٣). لُأَنْ يَلْبَسَ أَحَدُكُمْ ثَوْباً مِنْ رِقَاعٍ شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بأَمانَتِهِ [أو في
أَمانَتِهِ](١) ما لَيْسَ عِنْدَهُ)).
٤/١٢٦
رواه أحمد .
٦٦١٨ - ولأنس في الطبراني الأوسط والبزار - بنحو الطبراني إلا أنه قال: هُو
الذي لا زرع له ولا ضرع - قال: بعث بي رسول الله وص له إلى يهود أستسلف إلى
الميسرة، فقال: أي مَيْسَرة له، هو الذي لا أصل له ولا فَرْعَ، فرجعت إلى النّبيّ وَالّ
فأخبرته، فقال:
((كَذَبَ عَدُوُّ الله أَمَا لَوْ أَعْطانا لُأَدَّيْنا إليه)).
وفيه: راو يقال له: جابر بن يزيد، قال: وليس بالجعفي، ولم أجد من ترجمه،
وبقية رجاله ثقات .
٦٦١٩ - وعن أبي رافع قال: أضاف رسول الله وَّ ل ضيفاً، فلم يلق عند
النّبيّ وَّ ما يصلحه، فأرسل إلى رجل من اليهود: ((يَقُولُ لَكَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
أُسْلِفْنِي دَقِيقاً إِلىْ هِلالِ رَجَبٍ)) قال: لا إِلّ برهنٍ، فأتيت النّبِيّ ◌َّ فأخبرته قال:
٦٦١٧ - ١ - زيادة من أحمد (٢٤٤/٣) رقم (١٣٥٦٠).
٢ - مَالَهُ ثاغية: أي شيء من الغنم.
٣ - في أحمد: يبايع.
٦٦١٨ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٤٩٩) والبزار رقم (١٣٠٥)، وجابر بن يزيد، ترجمة ابن أبي
حاتم، ولم يذكر بجرح أو تعديل، انظر تعجيل المنفعة .
٦٦١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٨٩)، والبزار رقم (١٣٠٤) بنحوه.
مجمع الزوائد ج ٤ م ١٥

١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ -٢ / الأحاديث ٦٦٢٠ - ٦٦٢٢
٢٢٦
(أَما والله إِنِّي لَِّينَ فِي السَّماءِ أَمِينَ فِي الأَرْضِ، ولَوْ أَسْلَفَنِي أَوْ بِاعَنِي لَأَّيْتُ
إليه)) فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية: ﴿وَلا تُمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما متَّعْنا بِهِ أَزْواجاً
مِنْهُمْ﴾(١) إلى آخر الآية تعزية عن الدُّنيا.
رواه الطبراني في الكبير والبزار، وفيه: موسى بن عبيدة الرَّبَذي، وهو ضعيف.
١١ - ٧٨ - ٢ - باب ما جاء في القَرْض
٦٦٢٠ - عن أبي أمامة، أن النّبيّ ◌َِّ قال:
(مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَأْتِي أَخَاهُ فَيَسْأَلَهُ قَرْضاً وهُوَ يَجِدُ فَيَمْنَعُهُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جعفر بن الزبير الحنفي، وهو متروك.
٦٦٢١ - وعن عبد الله بن مسعودٍ، عنِ النّبِيِّي ◌َّز قال:
(كُلُّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: جعفر بن ميسرة، وهو ضعيف.
٦٦٢٢ - وعن أبي أمامة، عن رسول الله وَ ل ◌ّه قال:
((دَخَلَ رَجُلٌ الجَنَّةَ فَرَأَىْ عَلى بَابِها مَكْتُوباً: الصَّدَقَةُ بِعَشْرٍ أَمْثَالِها، والقَرْضُ
بِثَمانِةِ(١) عَشَرَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عتبة بن حميد، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه
ضعف .
١ - سورة الحجر، الآية: ٨٨، وسورة طه، الآية: ١٣١.
٦٦٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٥١).
٦٦٢١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤٠٢) وقال: لم يروه عن الربيع بن خيثم إلا هلال أبو الضياء، ولا
عن هلال إلا جعفر بن ميسرة الأشجعي، تفرد به غسان بن الربيع.
٦٦٢٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٩٧٦)، وابن الجوزي في العلل رقم (٩٨٩): بإسناد آخر، وقال:
هذا حديث لا يصح .
١ - في الكبير: بيمينه. بدل: بثمانية.

٢٢٧
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٣ / الأحاديث ٦٦٢٣ - ٦٦٢٦
١١ - ٧٨ - ٣ - باب ما جاءَ في الدَّيْنِ
٦٦٢٣ - عن عقبة بن عامر: أن النّبيّ وَّ قال:
((لا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ أَمْنِهَا)) قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: ((الدين)).
٦٦٢٤ - وعنه أيضاً: أن النّبيّ وَلّ قال لأصحابه:
((لا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ)) أو قال: ((الأنْفُسَ)) فقيل: يا رسول الله، وبما نخيف ٤/١٢٧
أنفسنا؟ قال: ((الدَّين)).
رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما ثقات، ورواه الطبراني في الكبير وأبو
یعلی .
٦٦٢٥ - وعن جابر قال: توفي رجل فغسلناه وكفناه وحَنَّطناه، ثم أتينا به
رسول الله وَ﴾ يصلّي عليه، فقلنا: تصلي عليه، فخطا خطوة (١)، ثم قال: ((أَعَلَيْهِ
دَيْنٌ؟)) قلت: ديناران، فانصرف، فتحملهما أبو قتادة، فأتيناه، فقال أبو قتادة:
الديناران عليّ، فقال النّبيّ نََّ: ((قَدْ أَوْفِى الله حَقَّ الغَرِيْمِ، وبَرِىءَ مِنْهَا المَيْتُ؟)) قال:
نعم، فصلّى عليه، ثم قال بعد ذلك بيوم: ((ما فَعَلَ الدِّينارَانِ؟)) قلت: إِنّما مات
أمسٍ، قال: فعاد إليه من الغد، فقال: قد قضيتهما، فقال رسول الله وَ له : ((الآنَ
بَرّدْتَ عَلَيْهِ جِلْدَتَهُ))(٢).
قلت: رواه أبو داود باختصار.
رواه أحمد والبزار وإسناده حسن.
٦٦٢٦ - وعن أبي هريرة:
أن رسول الله وَ ﴿ أتي بجنازة، فقام يصلّي عليها، فقالوا: عليه دين، فقال
٦٦٢٣ - رواهما أحمد (١٤٦/٤، ١٥٤)، وأبو يعلى رقم (١٧٣٩)، والطبراني في الكبير (٣٢٨/١٧).
٦٦٢٥ - ١ - في أحمد: (٣٣٠/٣): خطىٌ.
٢ - في أحمد: جلده.
٦٦٢٦ - رواه البزار رقم (١٣٣٣) وقال: رواه ابن أبي ذئب عن الزهري، عن أبي سلمة، ولا نعلم أحداً
قال: عن سعيد إلا ابن أبي حفصة.

٢٢٨
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ -٣ / الأحاديث ٦٦٢٧ - ٦٦٢٩
رسول الله وَ﴾: (انْطَلِقُوا بِصاحِبِكُمْ فَصَلُّوا عَلَيْهِ) فقال رجل: عليَّ دينه، فصِلٌّ عليه،
فقام رسول الله وَّ فصلَّى عليه.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
وقد تقدمت أحاديث في الجنائز.
٦٦٢٧ - وعن جابر بن عبد الله:
أَنّ رجلاً أتى النّبيّ وَّ فقال: أرأيت إن جاهدتُ بنفسي ومالي، فقتلت صابراً
محتسباً، مقبلاً غير مدبر، أدخل الجنة؟ قال: ((نعم)) فأعاد ذلك مرتين أو ثلاثاً، قال:
(نعم، إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ دَيْنٌ لَيْسَ عِنْدَكَ وَفَاؤُهُ)) .
رواه أحمد والبزار، وإسناد أحمد حسن.
٦٦٢٨ - وعن عبد الله (١) بن جحش قال:
جاء رجل إلى رسول الله ◌َ﴿ فقال: يا رسول الله ماذا لي إن قاتلت في سبيل الله
حتى أقتل؟ قال: ((الجنة)) قال: فلما ولَّى قال رسول الله ◌َّ: ((إِلَّ الدَّيْنَ سارَّنِي
جِبْرِيلُ - عليه السّلامُ - بِهِ آنِفاً)).
رواه أحمد، وفيه: أبو كثير، وهو مستور، وبقية رجاله موثقون .
٦٦٢٩ - وعن محمد بن عبد الله بن جحش، [عن أبيه](١):
٦٦٢٧ - رواه أحمد (٣٢٥/٣، ٣٥٢، ٣٧٣) والبزار رقم (١٣٣٧) وقال: لا نعلمه عن جابر إلا بهذا
الإسناد. ولفظه عند أحمد: ((إن لم تمت وعليك دين ليس عندك وفاؤه)) و((إلا أن يكون علیك دين
لیس له عندك وفاء)» و«نعم إلا أن تدع ديناً ليس عندك وفاء له)).
٦٦٢٨ - ١ - في الأصل: محمد. بدل: عبد الله. وهو خطأ، والتصحيح من أحمد (١٣٩/٤، ١٤٠،
٣٥٠)، وأبو كثير مولى الليثيين، مولى محمد بن عبد الله بن جحش، ولد في حياة النبي صلَ ◌ّر، ووثقه
ابن حجر في التقريب. وهو عن محمد بن عبد الله بن جحش، عند الطبراني في الكبير (١٩ /٢٤٧ -
٢٤٨) ومحمد له صحبة أيضاً.
٦٦٢٩ - ١ - زيادة من أحمد (١٣٩/٤، ١٤٠، ٣٥٠)، وهو عند الطبراني في الكبير رقم (٢٤٧/١٩ - ٢٤٨)
عن محمد بن جحش لا عن أبيه.

٢٢٩
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ -٣ / الحديثان ٦٦٣٠ و ٦٦٣١
أن رجلاً جاء إلى رسول الله وسلّم فقال: يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله؟
قال: ((الجنة)) فلما ولَّى قال: ((الدَّيْنُ سارَّني بهِ جبريلُ - عليه السَّلامُ - آنفاً)).
قلت: له حديث رواه النسائي غير هذا.
رواه أحمد(٢)، وفيه: أبو كثير وهو مستور، وبقية رجاله ثقات.
٦٦٣٠ - وعن محمد بن عبد الله بن جحش: أنه سمع النّبيّ وَلَّ يقول:
(لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُلَ فِي سَبِيلِ الله ثمَّ أَحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله [ثُمَّ أُحْبِيَ)(١)
لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ حتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ، ليس ثمةَ ذَهَبُ ولا فِضَّةٌ إِنَّمَا هِيَ الحَسَناتُ ٤/١٢٨
والسَّيِّئَاتُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: روح بن صلاح، وثقه ابن حبان والحاكم،
وضعفه بن عدي .
٦٦٣١ - وعن أبي هريرة قال:
قام رسول اللّه ◌َ ﴿ فخطب فذكر الإيمان بالله والجهادَ في سبيل الله، من أفضل
[الأعمال](١) عند الله، قال: فقام رجل فقال: يا رسول الله أَرَأيْتَ إِنْ قتلتُ في
سبيلِ الله [وأنا صابرٌ محتسبٌ](١) مُقْبِلاً غيرَ مُدْبِرٍ، كَفَّر الله عني خطايايَ؟ قال:
((نعم))، [قال: فكيف قلت؟ قال: فردَّ عليه القول كما قال، قال: ((نعم))، قال:
٢ - يظهر أنه ىقل حديثا بدل آخر، إذ في المسند (٢٨٩/٥). عن محمد بن عبد الله بن جحش قال:
كنا جلوساً بفناء المسجد حيث توضع الجنائز، ورسول الله ﴿ جالس بين ظهرينا، فرفع رسول الله والثقة
بصره قِبَلَ السماء، فنظر، ثم طأطأ بصره، ووضع يده على جبهته، ثم قال: ((سُبْحانَ الله، سبحان
الله، مَاذَا نَزَلَ مِنَ التَّشْدِيدِ؟)) قال: فسكتنا يومنا وليلتنا، فلم نرها خيراً حتى أصبحنا. قال محمد:
فسألت رسول الله ﴿: ما التشديد الذي نزل؟ قال: ((في الدّين، والذي نفُسُ محمدٍ بيدِهِ، لو أَنَّ
رجُلًا قُتِلَ في سبيلِ الله، ثم عاشَ، ثم قتل في سبيل الله، ثم عاش، وعليه دينٌ، ما دخَلَ الجنَّةَ حتى
یقضی دینهُ)) وفي إسناده: أبو کثیر.
٦٦٣٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٧٢)، والكبير (٢٤٧/١٩) أيضاً، وفيهما أيضاً، أحمد بن
رشدین، کذبوه.
١ - زيادة من الطبراني.
٦٦٣١ - ١ - زيادة من أحمد رقم (٨٠٦١).

٢٣٠.
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٣ / الأحاديث ٦٦٣٢ - ٦٦٣٥
فكيف قلت؟ قال: فردَّ عليه القول أيضاً، قال: يا رسول الله، أرأيت إن قُتلتُ في
سبيل الله صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر، كفّر الله عني خطاياي؟ قال: ((نعم] (١) إِلاّ
الدَّين، فإِنَّ جِبْرِيلَ سَارَّنِي بِذِّلِكَ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٦٦٣٢ - وعن ابن عبّاس: أن رسول الله وَّ صلى صلاة الغداة ثم قال:
((هُهُنَا أَحَدٌ مِنْ هُذَيْلٍ؟ إِنَّ صاحِبَكُمْ مَحْبُوسٌ على بابِ الجَنَّةِ - أحسبه قال:
بدَیْنِهِ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير أطول منه، وفيه: حبّان بن علي، وقد وثقه
قوم، وضعفه قوم.
٦٦٣٣ - وعن ابن عبّاس قال:
أتى رسول الله وَّه رجلٌ فقال: يا رسول الله، رجلٌ قاتل في سبيل الله محتسباً
حتى يقتلَ، أفي الجنة هو؟ قال: ((نعم) فلما قفى دعاه، قال: ((أَتَانِي جبريلُ - عليه
السّلامُ - فقالَ: إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفیه: لیث بن أبي سليم، وهو ثقة ولکنه مدلس.
٦٦٣٤ - وعن سهل بن حُنيف، أن رسول الله وَ ل# قال:
(أَوَّلُ مَا يُهْرَاقُ دَمُ (١) الشَّهِيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذَنْبَهُ كُلُّهُ إِلّ الدَّيْنَ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٦٦٣٥ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله آلات:
((الغَفْلَةُ في [ثَلاثٍ]: عَنْ ذِكْرِ اله، وحينَ يُصلَّى الصُّبْحُ إِلى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ،
وغَفْلَةُ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ حتّى يَرْكَبَهُ الدَّيْنُ)).
٦٦٣٢ - رواه البزار رقم (١٣٣٨) هكذا، وفي الطبراني الكبير رقم (١٢٣١٦) مطولاً.
٦٦٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٩٧).
٦٦٣٤ - ١ - في الكبير رقم (٥٥٥٢): من دم.

٢٣١
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ -٣ / الأحاديث ٦٦٣٦ - ٦٦٣٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: حُدَيج بن صومى، وهو مستور، وبقية رجاله
ثقات .
٦٦٣٦ - وعن جابر قال :
صلى رسول اللّه وَ لّ صلاةً ثم انصرف فقال: ((هَهنا مِنْ بَنِي فُلانٍ أُحَدٌ؟)) فلم
يجبه أحد، فقال: ((ههنا مِنْ بَني فلانٍ أَحَدٌ؟)) ثم أعادها الثالثة، فقال رجل: أنا
يا رسول الله، قال: «ما مَنَعَكَ أَنْ تَقُومَ؟)) قال: فَرِقتِ یا رسول الله أن یکون حدث،
قال: ((لا، إِنَّ صَاحِبَكُمْ فُلانٌ قَدْ حُبِسَ بَابِ الجَنَّةِ مِنْ أُجْلِ دَيْنِهِ)) قال الرجل: عليّ
دينه يا رسول الله .
رواه البزار، وفيه: عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو خالد الأحمر وابن حبان،
وضعفه آخرون.
٦٦٣٧ - وعن سعد بن الأطول: أن أباه مات وترك ثلاث مئة درهم وعيالاً ٤/١٢٩
وديناً، فأردت أن أُنفق على عياله، فقال النّبيّ وَّهَ: ((إِنَّ أَباكَ مَحْبُوسٌ بِدَیْنِهِ فاقْضِ
عَنْهُ)) قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قد قضيت ما خلا امرأةً ادّعت دينارين،
وليس لها بِيِّنة، قال: (أعْطِهَا فإنَّها صَادِقَةٌ)) فأعطيتها.
قلت: روى ابن ماجة القصة في أخيه، وهنا في أبيه .
٦٦٣٨ - وعن رجل من أصحاب النّبيّ وَّ قال: بمثله.
رواه كله والذي قبله أحمد وأبو يعلى، وفيه: عبد الملك أبو جعفر، وقد ذكره
ابن حبان في الثقات، ولم أجد من ترجمه . .
٦٦٣٩ - وعن سَمرة بن جندب: أن رسول الله وَ لَ صلّى، فلما انصرف قال:
٦٦٣٦ - رواه البزار رقم (١٣٩) وقال: هكذا رواه مجالد. ورواه إسماعيل عن الشعبي، عن سَمُرة.
٦٦٣٧ - رواه أحمد (١٣٦/٤) و(٧/٥) في قصة أخيه. وزيادة رواية أحمد هي من المخطوط. ويظهر
خطؤها أو تصحيفها في المسند، ورواه أبو يعلى رقم (١٥١٢).
٦٦٣٨ - رواه أحمد (٧/٥)، وأبو يعلى رقم (١٥١٣) وليس فيهما عبد الملك.
٦٦٣٩ - وانظر معجم الطبراني الكبير من رقم (٦٧٥٠) إلى (٦٧٥٦).

٢٣٢
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٤ / الأحاديث ٦٦٤٠ - ٦٦٤٢
((ههنا مِنْ بَنِي فُلانٍ أَحَدٌ؟)) فلم يجبه أحد، ثم قال: ((ههنا أحدٌ مِنْ بَني فلانٍ؟)) فلم
يجبه أحد، ثم قال: ((ههنا مِنْ بَني فلان أحدٌ؟)) فقال رجل: نعم يا رسول الله، ههنا
فلان، فقال:
(إِنَّ صَاحِبَكُمْ مُخْتَبَسٌ بِيَابِ الجَنَّةِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ).
فقال رجل: عليَّ دینه یا رسول الله.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أسلم بن سهل الواسطي، قال الذهبي: لينه
الدار قطني، وهذه عبارة سهلة في التضعيف، وبقية رجاله ثقات.
٦٦٤٠ - وعن البراء بن عازب، عن رسول الله وَل قال:
((صاحِبُ الدَّيْنِ مأسُورٌ بِدَيْنِهِ يَشْكُو إلى الله الوِحْدَةَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مبارك بن فضالة، وثقه عفان وابن حبان،
وضعفه جماعة.
٦٦٤١ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَل :
((لا هَمَّ إِلَّ هَمُّ الدَّيْنِ ولا وَجَعَ إِلَّ وَجَعُ العَيْنِ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: سهل بن قَرِين، وهو ضعيف.
١١ - ٧٨ - ٤ - باب فيمن عليه دَیْنُ ولم يَحُجْ
٦٦٤٢ - عن أبي هريرةَ، قال: قال رجل: يا رسول الله علي حجة الإسلام
وعلي دينٌ، قال:
٦٦٤٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٨٩٧) وفيه أيضاً: كثير أبو محمد، لم يوثقه غير ابن حبان، وقال
الطبراني : تفرد به مبارك بن فضالة. وانظر الضعيفة رقم (١٣٧٦).
٦٦٤١ - انظر (٣١٠/٢).
رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٥٤) وقال: ((تفرد به سهل بن قرين)) قال الأزدي: كذاب. وشيخ
الطبراني محمد بن يونس البصري العصفري، اتهمه ابن عدي وابن حبان والدارقطني بوضع
الحديث، وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات.
٦٦٤٢ - رواه أبو يعلى رقم (٦١٩١).
.

٢٣٣
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٥ / الحديثان ٦٦٤٣ و٦٦٤٤
((فَاقْضِ دَيْنَكَ)»
رواه أبو يعلى، وفيه: أبو عبد الله مولى بني أمية، ولم أجد من ذكره، بقية
رجاله رجال الصحيح .
١١ - ٧٨ - ٥ - باب مَنْعِ المَدْيُون مِنَ السَّفَرِ
٦٦٤٣ - عن أبي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيّ:
أَنَّهُ كَانَ لَيَهُوْدِيٍّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ دَراهِمَ، فَاسْتَعْدَىْ عَلَيْهِ، فقالَ: يا محمدُ إِنَّ لِي
على هذا أربعة دراهم، وقد غلبني عليها، قال: ((أَعْطِهِ حَقَّهُ)) قال: والذي بعثك
بالحقِّ، ما أقدر عليها، قال: ((أَعْطِهِ حَقَّهُ)) قال: والذي نفسي بيده ما أقدر عليها،
قال: قد أخبرته أنك تبعثنا إلى خيبر، فأرجو أن تغنمنا(١) شيئاً [فأرجع](٢) فاقضه
حقه، قال: ((أَعْطِهِ حَقَّهُ)). قال:
٤/١٣٠
وكان النّبِيّ وَ﴿ إذا قال ثلاثاً لم يُراجع، فخرج به ابن أبي حَدْرَد إلى السُّوق،
وعلى رأسه عصابة، وهو متزر ببردة(٣) فنزع العِمَامةَ عن رأسه، فاتزر بها، ونزع
البردة، فقال: اشتر مني هذه البردة، فباعها منه بالدراهم(٤)، فمرت عجوز فقالت:
مالك يا صاحب رسول الله و الر، فأخبرها، فقالت: ها دونك هذا البرد لبرد(٥) طرحته
عليه .
رواه أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات إِلّ أن محمد بن أبي
يحيى لم أجد له رواية عن الصحابة فيكون مرسلاً صحيحاً.
٦٦٤٤ - وعن موسى بن عُمير، عن أبيه قال: أمر الحسين منادياً فنادى: أَلَّ
يُقْبل معنا رجل عليه دين، فقال رجل: إِن امرأتي ضمنت ديني؟ فقال حسين: وما
ضمان امرأة؟!
٦٦٤٣ - ١ - في الأصل: تغنم. والتصحيح من أحمد (٤٢٢/٣).
٢ - زیادة من أحمد.
٣ - في أحمد: ببردة.
٤ - في أحمد: بأربعة الدراهم
٥ - في أحمد: ها. دونك هذا، ببرد عليها .. وانظر المعجم الصغير للطبراني رقم (٦٥٥).

٢٣٤.
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٦ / الأحاديث ٦٦٤٥ - ٦٦٤٧
رواه الطبراني في الكبير، موسى بن عمير، قال الذهبي: لا يعرف.
١١ -٧٨ - ٦ - باب فيمن أرادَ أن يَتَعَجَّلَ أُخْذَ دَيْنِهِ
٦٦٤٥ - عن ابن عبّاس قال: لما أمر رسول الله وَ﴿ بإخراج بني النّضِير من
المدينة، أتاه أناس منهم فقالوا: إن لنا ديوناً؟ لم تحل، فقال:
((ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مسلم بن خالد الزنجي، وهو ضعيف، وقد
وثق .
٦٦٤٦ - وتقدم حديث ابن عمر: أن النّبيّ ◌َ# [نهى](١) عن أشياء فذكرها،
منها :
أنه نهى عن بيع آجل بعاجل. قال: والآجل بالعاجل، أن يكون لك على
الرجل ألف درهم فيقول رجل: أعجل لك خمس مئة ودع البقية. فذكره.
وفيه: موسی بن عبيدة الربدي وهي ضعيف، وهو في البزار.
٦٦٤٧ - وعن أبي المَعارِك: أن رجلاً من غَافِقٍ كان له على رجل من مُهرة مئة
دينار في زمن عثمان، فغنموا غنيمة حسنةً، فقال المهري: أعجل لك سبعين ديناراً
على أن تمحو عني المئة، وكانت المئة مستأخرة، فرضي الغافقي بذلك، فمر بهما
المقداد، فأخذ بلجام دابته ليشهده، فلما قصَّ عليه الحديث، قال: كِلاكُما قَدْ أَذِنَ
بحرب من الله ورسوله.
رواه الطبراني في الكبير، وأبو المعارك: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٦٦٤٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٨٢١) وقال: لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا علي بن محمد بن
طلحة بن یزید بن رکانة، تفرد به مسلم بن خالد.
٦٦٤٦ - ١ - زيادة لتوضيح المراد.
٦٦٤٧ - مكرر (٦٥٦٩) وانظره في الكبير (٢٥٢/٢٠).

٢٣٥
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ -٧ / الأحاديث ٦٦٤٨ - ٦٦٥١
١١ - ٧٨ - ٧ - باب مَطل الغَنِي
٦٦٤٨ - عن جابر، أن النّبِيّ ◌َّ قال:
(مَظْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ وإِذا أُتْبَعَ أَحَدُكُمْ عَلَىْ مَلِيٍ(١) فَلْيَبْعْ)).
٤/١٣١
رواه البزار، وفيه: إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.
٦٦٤٩ - وعن ابن عمر:
أن النّبِيّ ◌َّ نهى عن بيعتين في بيعة، وقال:
(مَطْلُ الغَنِّ ظُلْمٌ وإذا أُحِيْلَ أَحَدُكُمْ عَلَىْ مَلِيٍ فَلْيَحْتَلْ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا الحسن بن عرفة وهو ثقة.
٦٦٥٠ - وعن علي قال: سمعت رسول الله صل﴾ يقول:
((لا يُحِبُّ الله الغَنِيِّ الظَّلُومَ، ولا الشَّيْخَ الجَهُولَ، ولا الفَقِيْرَ المُخْتَالَ)».
رواه البزار والطبراني في الأوسط، إِلّ أنه قال: قال رسول الله وَله :
(إِنَّ الله يُبْغِضُ الغَنِيَّ الظَّلُومَ، والشَّيْخَ الجَهَوْلَ، والعائِلَ المُخْتَالَ)).
وفيه: الحارث الأعور، وهو ضعيف، وقد وثق.
٦٦٥١ - وعن خَوْلة قالت: قال رسول الله ريال(+:
((ما قَدَّسَ الله أُمَّةً لا يَأْخُذُ ضَعِيفُها الحَقَّ مِنْ قَوِيُّهَا غَيْرَ مُتَعْتَعٍ (١) ثم قالَ: ((مَنْ
انْصَرَفَ غَرِيْمُهُ مِنْ حَقِّهِ هذِهِ وَهُوَ رَاضٍ عَنْهُ صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُ الأرْضِ وَنُوْنُ (٢)
٦٦٤٨ - رواه البزار رقم (١٢٩٨). وقال: إسماعيل لين لم يتابع عليه.
١ - المليء: الثقة الغني. أي إذا أحيل على قادر.
٦٦٤٩ - مکرر (٦٣٨٥).
٦٦٥٠ - رواه البزار رقم (١٣٠٠).
٦٦٥١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٣٣/٢٤).
١ - غير متعتع: أي من غير أن يصيبه أذىً يقلقه أو يزعجه.
٢ - نون الماء: الحوت.

٢٣٦
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٨ / الحديثان ٦٦٥٢ و ٦٦٥٣
الماءِ، ومَنْ انْصَرَفَ غَرِيْمُهُ من كَذا وهو ساخِطٌ كُتِبَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ وَجُمْعَةٍ
وَشَهْرٍ ظُلْمٌ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو سعد البقّال، وهو ضعيف.
١١ - ٧٨ - ٨ - باب فيمن نوى أن لا يَقْضِيَ دَيْنَهُ
٦٦٥٢ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله اله :
((مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً على صَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيْهِ إِليها فَهُوَ زاٍ، وَمَنْ ادَّانَ
دَيْناً؟ وهوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ إِلى صاحِبِهِ - أحسبه قال -: فَهُوَ سَارِقٌ)).
رواه البزار من طريقين، إحداهما هذه، وفيها [محمد بن أبان الكوفي، وهو
ضعيف، والأخرى فيها: مَنْعُ الصَّدَاق خالياً عن الدين، وفيها]: محمد بن الحصين
الجَزَري شيخ البزار، ولم أجد من ذكره، وبقية رجالها ثقات.
ويأتي في النكاح إن شاء الله تعالى.
٦٦٥٣ - وعن عمرو بن دينار، وكيل الزبير بن شعيب البصري: أن بني صُهيب
قالوا لصهيب: يا أبانا إن أبناء أصحاب النّبِيّ ◌َّ يحدثون عن آبائهم، قال: سمعت
النّبِيّ ◌َ يقول: (مَنْ كَذَبَ عَلَّ مُتعمداً فَلْيَتَبَوَّأُ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)).
وسمعت النّبِيّ ◌ََّ يقول: ((أَيُّما رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَّةً فَتَوى أَنْ لا يُعْطِيَها مِنْ
صَدَاقِهَا شَيْئاً ماتَ يومَ يَمُوتُ وَهُوَ زاٍ، وأَيُّما رَجُلِ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بَيْعاً فَتَوَىْ أَنْ
لا يُعْطِيَهُ(١) مِنْ ثَمَنْهُ شَيْئاً ماتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ خَائِنٌّ، والخَائِنُ فِي النَّارِ)).
قلت: روى له ابن ماجة حديثاً في الدين خاصة غير هذا.
رواه الطبراني في الكبير، وعمرو بن دينار هذا: متروك.
٦٦٥٢ - رواه البزار رقم (١٤٣٠) وقال: لا نعلمه عن أبي هريرة إلا من حديث محمد بن أبان وهو كوفي،
وهو ابن أبان بن صالح، لم يكن بالحافظ، قد حدث عنه جماعة جِلّة منهم الوليد وأبو داود وغيره.
٦٦٥٣ - ١ - في المطبوع: يؤدي إليه. بدل: يعطيه. وهو مخالف للمخطوط والكبير رقم (٧٣٠٢).

٢٣٧
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ - ٩ / الأحاديث ٦٦٥٤ - ٦٦٥٧
٦٦٥٤ - وعن ميمون الكردي، عن أبيه قال: سمعت رسول الله وَل يقول: ٤/١٣٢
(أَيُّما رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً على مَا قَلَّ مِنَ المَهْرِ أَوْ كَثُرَ لَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّي إليها حَقَّها
خَدَعَها، فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إليها حَقَّها لَقِيَ الله يَوْمَ القِيامَةِ وَهُوَ زانٍ. وأَيُّما رَجُلٍ اسْتَدَانَ
دَيْناً لا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلى صَاحِبِهِ حَقَّهُ، خَدَعَهُ، أَخَذَ مالَه، فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إليهِ دَيْنَهُ(١)
لَقِيَ الله وَهُوَ سَارِقٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله ثقات.
٦٦٥٥ - وعن أبي أمامة، أن رسول الله وَ ل قال:
((مَنْ ادَّانَ دَيْناً وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يُؤَدَِّهُ أَدَّاهُ(١) الله عَنْهُ يَوْمَ القِيامَةِ بِحَقِّهِ، وَمَنْ
اسْتَدَانَ دَيْناً، وهُوَ لا يَنْوِي أَنْ يُؤَدِّيَهُ فَماتَ قالَ الله - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ القِيامَةِ: ظَنْتَ أَنِّي
لا آخُذُ لِعَبْدِي بِحَقِّهِ، فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَناتِهِ فَيُجْعَلُ فِي حَسَناتِ الآخرِ، فإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ الآخَرِ فَتُجْعَلُ عَلَيْهِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جعفر بن الزبير، وهو كذاب.
٦٦٥٦ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله :
((الدَّين دَيْنانِ، فَمَنْ ماتَ، وهُوَ يَنْوِي قَضَاءَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ، وَمَنْ ماتَ وهو لا يُنْوِي
قَضَاءَهُ فَذَاكَ الذي يُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ يَوْمَئِذٍ دِيْنارٌ ولا دِرْهَمْ)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وهو
ضعيف.
١١ - ٧٨ - ٩ - باب فيمن نوى قَضْيَ دَيْنِهِ واهْتُمُّ بِهِ
٦٦٥٧ - عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله وتالآتى :
((مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْناً ثُمَّ جَهِدَ في قَضَائِهِ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ)).
٦٦٥٤- ١ - في الأوسط رقم (١٨٧٢) والصغير رقم (١١١): ولم يؤده. بدل: ولم يؤد إليه دينه.
٦٦٥٥ - ١ - في الكبير رقم (٧٩٤٩): أدى.
٢ - في الكبير: فجعلت.
٦٦٥٧ - رواه أحمد (٧٤/٦، ١٥٤)، وأبو يعلى رقم (٤٨٣٨) وفيه: اجتهد. بدل: جهد.

٢٣٨.
٠ ١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨-٩ / الأحاديث ٦٦٥٨ - ٦٦٦٢
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٦٦٥٨ - وعنها: أنها كانت تَدَّان، فقيل لها: مالك وللدين، ولك عنه مَنْدُوْحَةٌ،
قالت: سمعت رسول الله آل﴾ يقول:
((مَا مِنْ عَبْدٍ كانَتْ لَهُ نِيَّةً فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّ كَانَ لَهُ مِنَ الله عَوْنٌ، فَأَنَا أُلْتَمِسُ ذَلِكَ
العَوْنَ)).
٦٦٥٩ - وفي رواية: ((إِلَّ كَانَ لَهُ مِنَ الله عَوْنٌ وَحَافِظُ)).
٦٦٦٠ - وفي رواية: ((مَنْ كانَ عَلَيْهِ دَيْنُ هَمُّهُ قَضَاؤُهُ أَوْهَم بِقَضَائِهِ لَمْ يَزَلْ مَعَهُ
مِنَ الله حَارِسٌ)).
رواه كله أحمد والطبراني في الأوسط [و]قالت: فأنا أحب أن لا يزال معي من
الله حارس، وفيه قصة.
٦٦٦١ - وفي رواية عنده أيضاً: ((كانَ لَهُ مِنَ الله عَوْنٌ وَسَبَّبَ الله لَهُ رِزْقاً)).
ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنَّ محمد بن علي بن الحسين لم يسمع من
عائشة، وإسناد الطبراني متصل إلا أن فيه: سعيد بن الصلت، عن هشام بن عروة،
٤/١٣٣ ولم أجد إلّ واحداً يَرْوِي عن الصحابة، فليس به، والله أعلم.
٦٦٦٢ - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر، أن رسول الله وسلم قال:
(يَدْعُو الله بِصاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ القِيامَةِ حَتَّى يُوْقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُقالُ: يا ابنَ آدَمَ،
فيما أَخَذْتَ هذا الذَّيْنَ، وفِيما ضَيَّعْتَ حُقُوقَ النَّاسِ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي
أَخَذْتُهُ فَلَمْ آَكُلْ، وَلَمْ أَشْرَبْ، وَلَمْ أَلْيَسْ، ولَمْ أَضَيِّعْ، ولِكِنْ أَتَّى عَلَيَّ إِمَّ حَرَقُ وإِمَّا
سَرَقَ وإِمَّا وَضِيْعَةٌ(١)، فيقولُ الله: صَدَقَ عَبْدِي، أَنا أُحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ اليومَ،
فَيَدْعُو الله بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي كِفَّةٍ مِيزَانِهِ فَتَرْجُحُ حَسَناتُهُ على سَيِّئَاتِهِ، فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ
بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ».
٦٦٦٢ - رواه أحمد رقم (١٧٠٧) مختصراً، و(١٧٠٨) مطولاً. والبزار رقم (١٣٣٢) وفيها: شريح القاضي،
وقیس بن زید، لم یوثقه غیر ابن حبان.
١ - الوضيعة: الخسارة ..

٢٣٩
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨ - ١٠ / الأحاديث ٦٦٦٣ - ٦٦٦٥
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، وفيه: صدقة الدقيقي، وثقه مسلم بن
إبراهيم، وضعفه جماعة.
٦٦٦٣ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﴾:
((ثَلاثٌ مَنْ تَدَيَّنَ فِيهِنَّ ثُمَّ ماتَ ولَمْ يَقْضِ فَإِنَّ الله يَقْضِي عَنْهُ: رَجُلٌ يَكُونُ فِي
سَبِيلِ اللهِ فَيَخْلَقَ ثَوْبُهُ، فَيَخَافَ أَنْ تَبْدُوَ عَوْرَتُهُ - أَوْ كلمة نحوها - فَيَمُوتُ وَلَمْ يَقْضِ،
وَرَجُلٌ ماتَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَجِدْ ما يُكَفَّتُهُ، ولا ما يُوارِبِهِ، فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ،
وَرَجُلٌ خافَ على نَفْسِهِ العَنْتَ فَتَعَقَّفَ بِنِكَاحِ امْرَأَةٍ، فماتَ وَلَمْ يَقْضِ، فإِنَّ الله
- تَبَارَكَ وَتَعالى - يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ القِيامَةِ».
رواه البزار، وفيه: عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُمْ، وهو ضعيف وقد وثق، وهو
عند ابن ماجة مع اختلاف في بعضه.
١١ - ٧٨ - ١٠ - باب فيمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ أَنْظَرَهُ أَوْ تَرَكَ الغارِمَ
٦٦٦٤ - عن ابن عمر - رحمه الله - قال: قال رسول الله وَ ل غر:
((مَنْ أُرَادَ أَنْ تُسْتَجابَ دَعْوَتُهُ، وأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ)).
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال: (مَنْ يَسَّرَ على (١) مُعْسِرٍ))، ورجال أحمد
ثقات .
٦٦٦٥ - وعن عثمان قال: سمعت رسول الله* يقول:
((أَظَلَّ الله عَبْدَا فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلّ ظِلُّهُ، أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ تَرَكَ لِغَارِمِ)).
٦٦٦٣ - رواه البزار رقم (١٣٤٠).
٦٦٦٤ - رواه أحمد رقم (٤٧٤٩) وأبو يعلى رقم (٥٧١٣) وفيهما: زيد العَمِّي، ضعيف، ولم يدرك ابن
عمر، فهو منقطع أيضاً.
١ - في أبي يعلى: وتكشف كربه، فلييسر على معسر.
٦٦٦٥ - رواه عبد الله في زيادات المسند رقم (٥٣٢) وفيه أيضاً: هشام بن زياد أبو المقدام، ضعيف، وقال
النسائي: متروك. وفيه أيضاً: زياد بن أبي يزيد مولى عثمان: لينه البخاري وذكره ابن حبان في
الثقات.

٢٤٠.
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧٨- ١٠ / الأحاديث ٦٦٦٦ - ٦٦٦٩
رواه عبد الله في المسند، وفيه: عباس بن الفضل الأنصاري، ونسب إلى
الكذب.
٦٦٦٦ - وعن ابن عباس قال: خرج رسول الله وَّه إلى المسجد وهو يقول بيده
هكذا - وأومأ أبو عبد الرحمن بيده إلى الأرض -: ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ، وَقَاهُ
الله مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ)).
رواه أحمد، وفيه: عبد الله بن جَعونَة السُّلَمي ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
٤/١٣٤
٦٦٦٧ - وعن كعبٍ بنِ عُجْرَةً، عن النّبِّ وَّ قال:
(مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ يَسَّرَ عَلَيْهِ أَظَلَّهُ الله في ظِلَّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلَّ ظِلُهُ).
رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: عُبيدة بن معتِب، وهو متروك.
٦٦٦٨ - وعن أسعد بن زرارة قال: قال رسول الله وَله:
((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُظِلَّهُ الله يَوْمَ لا ظِلّ إِلَّ ظِلُّهُ فَلْيَسِّرْ عَلى مُعْسِرٍ أَوْ لِيَضَعْ عَنْهُ».
رواه الطبراني في الكبير من طريق عاصم بن عُبيد الله، عن أسعد، وعاصم:
ضعيف ولم يدرك أسعد بن زرارة.
٦٦٦٩ - وعن أبي الدرداء، عن رسول الله وَ ل قال:
(مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ الله فِي ظِلِّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وهو مجمع
على ضعفه.
٦٦٦٦ - رواه أحمد رقم (٣٠١٧) مطولاً، وليس فيه عبد الله بن جعونة، بل نوح ابن جعونة، وهو ضعيف.
٦٦٦٧ - رواه الطبراني في الكبير (١٠٦/١٩) والصغير رقم (٥٨١) وقال: لا يروى عن كعب إلا بهذا
الإسناد، تفرد به الفضل بن موسى السناني .
٦٦٦٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٩).